Культура Древнего Египта

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Культура Древнего Египта

Египет - это государство, расположенное на берегу Нила, на юго-востоке Африки. Появилось оно примерно за три тысячи лет до нашей эры. Правителей Египта называют фараонами. В Древнем Египте были хорошо развиты: скульптура, архитектура, письменность, а также литература и наука. В Египте находится одно из самых знаменитых сооружений - Египетские пирамиды, которые называют Первым чудом света. В гробницах, в храмах, при раскопках древних городов Египта было найдено множество прекрасных и ценных произведений искусства, которые теперь собраны в разных музеях мира. В нашей стране самые крупные коллекции Египетского искусства находятся в Эрмитаже и Музее изобразительных искусств в Москве.

1.Религия

В течение многовекового развития Египетского государства значение и характер различных культов изменялись. Смешивались верования древнейших охотников, скотоводов, земледельцев. Многочисленные божества, почитавшиеся в различных местностях, олицетворяли различные природные силы и общественные явления. Небо представлялось женщиной или коровой, земля и воздух - мужскими божествами. Покровителем письменности и колдовства был Тот, а богиня Маат олицетворяла истину. Явление природы воспринимались, как отношение различных богов.

Некоторые боги изображались в виде животных или птиц. Чтобы быть признанным воплощением того или иного божества, животное должно было обладать особым цветом, формой пятен, рогов и.т.д.

Одним из более почитаемых животных в Египте был бык. «Душой» бога Птаха, например, был бык Апис, а богиню Хатхор изображали с головой коровы.

С различными богами связаны священные кошки, обезьяны и змеи. Во многих местах почитали солнечных богов. Эти боги представлялись в различных обликах. Это мог быть крылатый диск, или жук, летящий по небу. Иногда солнечный бог изображался в виде сокола или человека с соколиной головой.

Особое значение среди богов приобрел солнечное божество Ра. Он стал всеегипетским государственным богом.

Особое место занимал культ правящего царя и официальное обожествление царской власти - одна из важнейших черт египетской религии. С древнейших времен фараон считался воплощением бога на земле. Уже в древнем царстве фараона начинают считать сыном Ра, а его имя окружают защитным кольцом. Власть фараона распространялась не только на страну подданных, но и на явления природы. Существовали специальные обряды, изображавшие фараона распорядителем природных благ. Фараон играл главную роль в общегосударственных земледельческих празднествах: при наступлении времени разлива Нила он бросал в воду папирус с приказом начать разлив, он так же начинал пахоту, он же срезал первый сноп.

С культом умершего царя связан культ всеегипетского бога Осириса - царя загробного мира. После смерти фараон уподоблялся Осирису и получал вечную жизнь.

Представления о загробном мире тоже были очень противоречивыми. Считалось, что человек обладает несколькими «душами». Одна из них - двойник человека Ка обитала в гробнице. Ба, которую воображали себе птицей с человеческой головой, должна была при совершении специальных обрядов соединиться с телом, чтобы умерший ожил. Для этого надо было сохранить тело, поэтому трупы мумифицировали и строили для них прочные гробницы. Смерть и состояние после нее считали продолжением земного существования. Египтяне верили в то, что умерший может помочь в несчастье или навлечь беду. Местному богу Птаху приписывается сотворение мира сердцем, т.е. разумом и словом. Птах создает вещи, называя их.

2.Архитектура

О древней гражданской архитектуре сведений мало. По некоторым изображениям и описаниям можно представить жилище, как дом из кирпича-сырца с несколькими комнатами. Крыша могла быть плоской и сводчатой. На крыше располагалась крытая беседка. Лестницы размещались снаружи дома. Во дворе мог иметься небольшой пруд. Стены домов были ярко окрашены.

Некоторые представления об архитектурной планировке города можно получить по остаткам поселения у пирамиды Сенусерта II. Поселение окружено стеной. Вторая стена делит его на две неравные части. В меньшей расположены домишки бедноты. В большей части расположен царский дворец и жилища его приближенных. Поселок разделен улицами и переулками. План большого дома можно разделить на четыре части. Каждая часть выполняла свою роль: хозяйские покои, женская половина, жилище слуг и хозяйственная часть. Главный двор располагался в глубине дома, из него попадали в приемный зал. По сторонам помещались жилые комнаты, столовая, хозяйские спальни с умывальнями и уборными, комната для детей.

Представление о царских дворцах можно получить с восемнадцатой династии. Дворец Аменхотепа III в Фивах, расположенный на западном берегу Нила, занимал огромную площадь. Личные покои царя включали приемный зал, пиршественный зал с троном, спальню, ванну, и туалетную комнату. Такие же покои построены для Тии. В дворцовый комплекс входили дома придворных, мастерские, дома ремесленников. Дворец был украшен фресками и росписями. Дворцы отличались пышностью отделки. Стены были отделаны цветными изразцами, полы, потолки, и лестницы сказочно расписаны. Колонны раскрашены и инкрустированы цветным фаянсом.

Гораздо лучше сохранились сооружения, посвященные заупокойному культу, особенно царскому, т.к. они строились из камня.

Первым погребальным сооружением, для которого камень явился основным материалом, была гробница-пирамида третьей династии фараона Джосера. Она была построена архитектором Имхотепом. Пирамида ступенчатая, с шестью уступами. Ступенчатые пирамиды стали началом строительства геометрически правильных пирамид.

Особое место занимает храм царицы Хатшепсут, которая правила в 15 веке до н.э. Это древнее здание было олицетворением могущества женщины-фараона. Яркие росписи и пестрые орнаменты, различные сорта дерева, примененные для внутренней отделки, инкрустация бронзой, сердоликом и золотом, обилие колонн и статуй делали этот храм очень нарядным. Храм строил сановник Сенмут. Вообразив, что он занимает исключительное место в жизни царицы, он начал строить гробницу и себе под первой террасой храма.

Стандартным типом частных гробниц, которые располагались вокруг царской пирамиды четвертой династии, становятся прямоугольные масштабы. Известковые плиты становятся обычным материалом для частных гробниц. На их планировку и оформление оказывают влияние царские погребения.

Постепенно частные лица начинают перенимать некоторые черты заупокойного культа. То же самое прослеживается и в скальных гробницах, высеченных в Гизе на местах больших каменоломен и в горах верхнего Египта. В период нового царства получают распространение пещерные храмы. Вначале небольшие, похожие на скальную гробницу. При Рамсесе эти храмы вырастают до грандиозных размеров, со сложным планом, с молельнями, колоннами и статуями, вырубленными внутри скалы.

3.Скульптура

божество культ египет

Скульптуры в Египте появились в связи с религией и развивались в зависимости от нее. Появление того или иного типа статуй, место установки и даже выбор материала связывалось с религией. Основные правила древнеегипетской скульптуры: симметрия и фронтальность в построении фигур, четкость и спокойствие поз, расположение скульптур у стен или в нише. Преобладающие позы - сидячая с положенными на колени руками и стоячая с выдвинутой левой ногой. Немного позже появляется «поза писца» - сидящего на скрещенных ногах человека. В позе писца изображали царских сыновей. Для всей скульптуры был обязателен ряд правил: прямая постановка головы, определенная раскраска. Чтобы придать статуям торжественность, их тела делали мощными и развитыми. Лица должны были передавать черты умерших. Отсюда раннее появление в Египте скульптурного портрета. Самые замечательные портреты были скрыты в гробницах, где их никто не мог видеть, а сами статуи могли по верованью египтян наблюдать за жизнью сквозь отверстия на уровне глаз. Кроме статуй умерших в гробнице помещали фигурки работников, которые должны были обеспечить загробное существование умерших. Отсюда и другие требования к скульпторам - изобразить людей, занятых самой разнообразной работой.

Статуи играли большую роль в архитектурном оформлении храмов, окаймлении дороги, ведущей в храм. Они стояли у пилонов, во дворах и внутренних помещениях.

Задачи скульпторов, работающих над изображением богов, царей и частных лиц были иными. Большую группу составляют царские статуи, помещенные фараонами в храм для того, чтобы навеки поставить себя под защиту божества. Фараон, стремясь прославлять свое могущество, ставил свои статуи не только в гробницах, но и в храмах различных божеств. Такие фигуры должны были прославлять живущего правителя и максимально передавать портретное сходство.

ХVIII династия была периодом расцвета египетского искусства, в том числе и скульптуры. Были выработаны новые художественные принципы. Более поздние статуи отличаются большей отработанностью образа, отсутствием преувеличений. Всемирно известны скульптурные портреты Эхнатона и его царицы Нефертити из мастерской скульптора Джехутимиса.

4.Рельеф

От Древнего царства дошло большое число гробничных изображений. В это время окончательно складывается тематика, схемы расположения сцен, основные композиции. Происхождение главных сюжетов связано с религией. Изображение мертвого перед жертвенным столом и перечисление жертв как бы увеличивало дары, которые приносились в гробницу. Расширялась со временем тематика рельефов. Постоянными были сцены принесения даров, сцены земледелия, рыболовства, охоты на Ниле и в пустыне, а также сцены пиров. Усложняется планировка гробниц, развиваются многофигурные композиции, основные идеи некоторых - обессмертить то, что представляло ценность для личной жизни. Позднее в круг сюжетов

входят воинские сцены, сцены захвата иноземцев, а также новые культовые сюжеты.

Рельефы царских и городских храмов кроме обеспечения посмертного благополучия имели еще и задачу прославления фараона, увековечение его деяний и отображения конкретных событий данного царства.

Рельефы и росписи, как и скульптура, были тесно связаны с архитектурой гробниц и храмов. Изображенные сцены подчеркивали назначение помещения.

Древние египтяне знали два вида рельефа: выпуклый и врезанный, углубленный внутри контура.

Египтяне передавали действительность такой, какой знали, а не такой, какой она кажется. Все изображаемые люди и предметы мыслились живущими и требовали телесной полноты.

5.Письменность

В Египте, благодаря хозяйственным требованиям, письменность появилась уже в Раннем царстве. Состав знаков показывает этапы развития древнего письма. Знаки Египетского письма были рисуночными и звуковыми, выражавшими один или несколько согласных. Хотя для каждого отдельного звука был выработан знак, на алфавитное письмо египтяне не перешли никогда. Они пользовались смешанной словесно-звуковой системой.

Для монументальных, резанных на камне надписей. Использовалось иероглифическое письмо. Для хозяйственных целей применялось скорописное иератическое письмо; этим же шрифтом писали литературные произведения и научные книги.

6.Литература

Литературные произведения Древнего царства не сохранились до наших дней. Сохранились только «автобиографические» надписи в гробницах, которые приобрели литературную форму. Эти надписи «биографического» характера включали описание заслуг автора не только перед фараоном, но перед населением своего города.

Одно из таких произведений «Повесть о Сенухете». Это произведение пользовалось большой любовью в свое время и сохранилось во многих списках. Герой повести - знатный вельможа Сенухет, живший во времена Аменхотепа I и СенусертаI . Автор

повести - человек образованный, прекрасно знавший придворный и военный быт того времени. После смерти Аменхотепа I Сенухет бежит в Сирию, боясь смуты. Там он обретает богатство и высокое положе-ние. Впоследствии по приглашениюСенусерта I он возвращается в Египет, где его хорошо принимают во дворе. В повесть включено много копий документов, поэтому многие ученые считают Сенухета подлинным историческим лицом.

Египетская художественная литература оставила нам множество сказок самого разного содержания. В «Сказке о потерпевшем кораблекрушение» рассказывается о человеке, который был выброшен бурей на неизвестный остров. Там он встретился со змеем, богато одарившим его и предсказавшим ему возвращение домой, где царь произвел его в телохранители. В этой сказке нашли свой отклик многочисленные путешествия египтян. Основой сказки могли послужить исторические лица и факты. Например, сказание о ссоре между фиванским фараоном Сикен - не - Ра и гексоским царем Апепи, о полководце Джехутии, взявшем обманом палестинский город Яффу. К этому же жанру можно отнести цикл сказок о фараоне Хеопсе и чародеям, которые написали сыновьям царя. Многие сказки связаны с религиозными представлениями. Например, «Сказка о Правде и Кривде». Ее сюжет похож на миф об Осирисе. Широко был распространен жанр поучений, которые использовали, как школьный материал. Очень часто они составлялись от имени известного вельможи или мудреца, преподавали правила хорошего тона или личного поведения, часто давали советы начинающим чиновничью карьеру, советы, вытекающие из служебной практики и житейского опыта сановников. Иногда поучения составлялись от имени царя. Древнему Египту уже было знакомо драматическое искусство: оно было представлено храмовыми обрядами или религиозными драмами с мифологическими сюжетами.

Среди богатой поэтической литературы - гимны богам и царям, хвалебные песни, любовная лирика.

7.Наука

Древние египтяне внесли существенный вклад в астрономию, создав солнечный календарь. Год делили на три сезона по четыре месяца. Месяц делили на три декады. В году было тридцать шесть декад. В конце года добавлялись пять дней. Календарь был не совершенен, так как не учитывались високосные года.

В древнем Египте были известны водяные и солнечные часы. Второй большой вклад в астрономию - это деление суток на двадцать четыре часа.

Египетские математики возникли с потребностью в хозяйственной жизни. Математики умели вычислить длину окружности, объемы некоторых фигур, площадь круга. В расчетах использовались дроби. Неизвестное обозначали словом «куча».

В Древнем Египте накопилось много знаний в области медицины. Мумификация показывает значительные познания в области химии.

Из общественных наук были важными достижения в области исторических знаний. В Египте были созданы специальные учебные заведения. Так называемые «дома жизни».

Список литературы

«История древнего мира» (авторы И. М. Дьяконцов, В.Д.Неронова, И.С.Свеницкая.)

«Семь чудес древнего мира» А.А. Меихардт, И.А. Шимова. Изд. «Наука», Москва 1966

«Архитектура страны фараонов» Целлар Каталина, стройиздат, научно-популярная библиотека школьника, Москва 1990

«Семь чудес света»- Ганс Райхардт, 1996 г.

Э. Гомбрих. «История искусства». - М., 1998.

М. Матье. Искусство Древнего Египта. - М., Издательство “Искусство”, 1970.

Э. Морэ. Цари и боги Египта. - М., Алетейа, 1998.

Размещено на Allbest.ru