Глобализация и культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА

В последние годы в научной и общественно-политической литературе, а также в выступлениях ученых, политических и общественных деятелей различных стран мира все чаще используется термин «глобализация». Причина этого заключается в том, что процесс глобализации общества становится важнейшей отличительной чертой развития цивилизации в XXI веке. Так, например, известно утверждение бывшего Генерального секретаря ООН Кофи Аннана о том, что: «глобализация действительно определяет нашу эпоху». Развитие событий в первом десятилетии нового века подтверждает слова К. Аннана: глобализация оказывает все большее влияние на все сферы жизнедеятельности общества - на экономику, политику, образование и культуру.

Какое же содержание вкладывается сегодня в понятие глобализации? Какие последствия влечет за собою стремительно развивающийся процесс глобализации для различных стран и народов мира, их этнических и национальных культур? Почему в последнее время мы все чаще наблюдаем публичные и демонстративные выступления противников этого процесса?

Попытка в какой-то мере ответить на эти вопросы, рассмотрев культурологические аспекты проблемы глобализации, а также их взаимосвязи с проблемами обеспечения национальной и международной безопасности, является основной целью данного раздела монографии.

1. Современные представления о глобализации

Термин «глобализация» появился в научной литературе сравнительно недавно. Поэтому в энциклопедических и философских словарях он еще не нашел своего достаточно полного отражения. Хотя сегодня уже нет никакого сомнения в том, что обозначаемый этим термином процесс будет играть определяющую роль во всей дальнейшей истории развития человеческого общества.

Итак, что же все-таки обозначает новое понятие? Рассмотрим несколько точек зрения на его содержание.

В докладе руководителя проекта глобализации Университета национальной обороны США Эллен Фрост Фрост Э.Л. Что такое глобализация? / Государственная служба за рубежом. Глобализация, проблемы, перспективы. Реф. Бюллетень. - М.: Изд-во РАГС, 2002., который был сделан в конце 2000 года на семинаре «Глобализация и Европа», была предпринята одна из первых попыток дать достаточно общее определение понятию «глобализация общества». По мнению автора этого доклада, глобализация общества представляет собой «долгосрочный процесс объединения людей и преобразования общества в планетарном масштабе».

При этом слово «глобализация» подразумевает переход ко «всемирности», глобальности (globality), то есть к более взаимосвязанной мировой системе, в которой взаимозависимые сети и потоки преодолевают традиционные границы или же делают их несоответствующими современной действительности. Глобализация выступает как процесс универсализации и интеграции, обретения целостности человечества, созидания не только его планетарной общности, но и единой глобальной социоприродной системы «человек - общество - природа» на принципах коэволюции компонентов этой системы. Глобализация в широком плане рассматривается как важнейший актуальный социоприродный процесс, имеющий общепланетарный масштаб и значение, требующий реализации в перспективе через переход к устойчивому развитию и формирование механизмов глобального, в особенности политического, управления.

Существует мнение, что понятие «глобализация» предполагает также и осознание мировым сообществом единства человечества, существования общих глобальных проблем и единых для всего мира основных норм. Ниже будет показано, что понятие «глобализация» обозначает сегодня весьма сложный и многоаспектный процесс развития мирового сообщества, который включает в себя не только экономические и геополитические аспекты, но и весьма тонкие аспекты психологического и культурологического плана, такие, как национальная идентичность и духовные ценности.

Глобализация и международная интеграция. Важнейшей характеристикой процесса глобализации в долгосрочном плане является движение к международной интеграции, т.е. к объединению человечества во всемирном масштабе в единый социальный организм. Ведь интеграция - это соединение различных элементов в единое целое. Поэтому и глобализация предполагает его переход не только к глобальному рынку и международному разделению труда, но и к общим правовым нормам, к единым стандартам в области правосудия и государственного управления.

Ожидается, что в результате этого процесса население нашей планеты придет, в конечном итоге, к осознанию себя как целостного организма и единого мирового сообщества. И это, конечно же, будет качественно новым уровнем развития цивилизации. Ведь благодаря научным достижениям в области общей теории систем мы знаем, что любая сложная и высокоорганизованная система есть нечто большее, чем простая сумма ее составных частей. Она всегда обладает принципиально новыми свойствами, которые не могут быть присущими ни одному из ее отдельно взятых компонентов и даже некоторой их совокупности. В этом, собственно, и проявляется синергетический эффект самоорганизации сложных систем.

Таким образом, процесс глобализации можно рассматривать как вполне закономерный этап эволюции человеческого общества. И результатом этого этапа должен стать переход общества на новую, более высокую ступень развития.

Глобализация и устойчивое развитие. Какими же отличительными характеристиками будет обладать глобальное общество на этой, новой ступени своего развития? Можно прогнозировать, что оно будет обладать существенно большей целостностью по сравнению с существующим сегодня обществом. И произойдет это за счет беспрецедентного развития информационных, экономических геополитических и культурных связей между отдельными странами и регионами мира, а также за счет дальнейшего и весьма быстрого развития аналогичных связей внутри самих стран и их регионов. При этом общее количество информации в мировом сообществе должно будет существенным образом возрасти, а это означает, что возрастет и уровень сложности самого мирового сообщества как самоорганизующейся системы.

В результате этого уровень устойчивости мирового сообщества по отношению ко внешним воздействиям, а также его способность к противодействию этим воздействиям, безусловно, также возрастут. И это является одним из важных прогнозируемых положительных последствий процесса глобализации.

В то же время в процессе глобализации уже сегодня можно наблюдать ряд деструктивных факторов, которые деформируют и даже разрушают отдельные структурные компоненты общества и, следовательно, должны будут привести его к частичной деградации.

В последние годы эти факторы все более заметно проявляют себя в сфере культуры Колин К. К. Системный кризис культуры: структура и содержание проблемы //Стратегические приоритеты. - 2014. - № 3. - С. 6-27 ; Его же. Глобализация и культура // Стратегические приоритеты. - 2014. - № 4. - С. 80-85.. Поэтому их анализ, а также прогнозирование возможных последствий представляются весьма актуальными как для науки, так и для практической деятельности.

Основные факторы глобализации. Анализ показывает, что глобализация обусловлена целым рядом факторов, наиболее важными из которых являются следующие.

1. Технологические факторы, связанные с бурным развитием новых технологий и переходом развитых стран мира к новому технологическому укладу общественного производства. Высокая эффективность новых технологий, которые позволяют не только производить высококачественную продукцию, но и сокращать при этом затраты природных ресурсов, энергии и социального времени, делают эти технологии все более важной и привлекательной частью мирового рынка товаров и услуг. Поэтому их распространение в глобальном масштабе и является одной из ведущих тенденций развития современной цивилизации. Прогнозы свидетельствуют, что в ближайшие десятилетия эта тенденция будет только усиливаться.

2. Экономические факторы, связанные с развитием транснациональных промышленных корпораций (ТНК) и все более широким распространением международного разделения труда. Уже сегодня основная доля высокотехнологичной продукции производится именно в рамках ТНК, которые владеют значительной частью производственных фондов и создают более половины всего валового продукта в мире.

Развитие ТНК влечет за собой глобализацию производственных связей, методов организации труда и сбыта готовой продукции, формирование унифицированной производственной культуры общества и соответствующей этой культуре этики и нормативов поведения людей, а также теории и практики управления трудовыми коллективами.

3. Информационные факторы, связанные с развитием глобальных сетей радио и телевидения, телефонной и факсимильной связи, компьютерных информационно-телекоммуникационных сетей и новых информационных технологий. Бурное развитие средств информатики и их все более широкое проникновение во все сферы жизнедеятельности общества превратили информатизацию в глобальный социотехнологический процесс, который в ближайшие десятилетия будет, безусловно, оставаться доминантой научно-технического, экономического и социального развития общества.

Революционная трансформация информационной сферы общества сегодня активно формирует не только новый, информационный образ жизни сотен миллионов людей на нашей планете, но и новые представления о качестве жизни, которые во многом связываются с уровнем потребления информации и информационных услуг. Буквально на наших глазах стремительно возрастают коммуникационные возможности человека. Мобильная телефонная связь, электронная почта, глобальная информационно-коммуникационная сеть Интернет, спутниковое телевидение

- все эти новшества быстро осваиваются культурой современного общества и, в свою очередь, трансформируют эту культуру, привнося в нее не только новые информационные средства и возможности, но также и новые этические и правовые нормы, формируют новые ценности. Сегодня есть веские основания утверждать, что в ближайшие десятилетия на нашей планете будет сформирован принципиально новый тип цивилизации - информационная цивилизация Колин К.К. Информационная цивилизация. - М.: Институт проблем информатики РАН, 2001. - 112 с..

4. Геополитические факторы глобализации связаны, главным образом, с осознанием необходимости консолидации мирового сообщества перед лицом общих угроз, противостоять которым достаточно эффективно можно лишь объединенными усилиями. Осознание такой необходимости началось еще в середине XX века, когда была создана Организация Объединенных Наций - первый достаточно влиятельный международный орган, предназначенный для предотвращения военных конфликтов политическими методами. Сегодня, помимо опасности таких конфликтов, появилась новая глобальная угроза для стабильности мирового сообщества - международный терроризм. Для эффективного противодействия этой угрозе также необходимо будет выработать общие для всех стран юридические нормы и правила обеспечения международной безопасности.

Однако все-таки самым мощным фактором дальнейшей глобализации в ближайшие десятилетия может стать осознание необходимости объединения усилий мирового сообщества для борьбы с глобальными угрозами экологического характера. Здесь на первый план выдвигаются такие проблемы, как беспрецедентное наступление пустынь на африканском и азиатском континентах, загрязнение воды, почвы и воздуха промышленными отходами, уничтожение флоры и фауны нашей планеты в результате хозяйственной деятельности человека, засорение околоземного космического пространства и т.п.

События, связанные с беспрецедентными в новейшей истории наводнениями в ряде стран Европы и Юго-восточной Азии, должны стать хорошим поводом для того, чтобы современное общество пересмотрело свое отношение к экологическим проблемам и осознало, наконец, их реальную опасность для своего будущего.

На основании вышеизложенного можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что сегодня в мире действует целый ряд достаточно мощных и объективных факторов, которые и являются основными причинами развития процесса глобализации и содействуют его все большему распространению на многие страны мирового сообщества.

Анализ внутренней природы этих факторов и тенденций их дальнейшего развития показывает, что в ближайшие годы действие этих факторов будет только усиливатьсяКолин К.К. Глобальные угрозы развитию цивилизации в XXI веке // Стратегические приоритеты. - 2014. - № 1. - С. 6-30.. Поэтому и процесс глобализации, которым они обусловлены, естественным образом будет также усиливаться.

2. Этнос и нация в культурологической перспективе

Отличительной чертой современного мира является его этническое и национальное разнообразие. В начале третьего тысячелетия на нашей планете насчитывалось около 200 независимых государств, 5000 этнических групп и более 600 сообществ, представители которых говорят на одном языке. Однако в последние годы под воздействием процесса глобализации структура мирового сообщества достаточно быстро деформируется.

Так, например, по некоторым прогнозам, к концу XXI века более половины из существующих в настоящее время этнических языков могут исчезнуть навсегда. Это означает, что навсегда будут утрачены многие ценности культуры, а также многие знания, представленные на этих языках, будут просто недоступны будущим поколениям.

Национальность и нация. Термину «национальный» в современной российской общественной речи сильно не повезло. В последние годы в выступлениях многих наших общественно-политических деятелей, да и в обыденной речи этот термин используется не всегда правильно. И этому есть две основные причины. Одна из них - это естественная полисемия русского языка, когда одно и то же слово может иметь несколько различных смыслов в зависимости от контекста, в котором оно в данный момент используется.

Действительно, когда мы говорим: «национальный обычай», «национальный костюм», «национальная кухня», то чаще всего имеем в виду соответствующие проявления этнической культуры того или иного народа. В то же время такие выражения, как «национальная идея», «национальный интерес», «национальная безопасность» и т.п., обозначают те или иные проблемы, относящиеся уже не к этническим группам, а к нациям в целом, т.е. к людским сообществам более высокого ранга. Ниже будет показано, что в таких сообществах этнические факторы вовсе не являются определяющими.

Другая причина неправильного использования термина «национальный» заключается в недостаточной лингвистической культуре многих современных общественно-политических деятелей, которая давно уже стала «притчей во языцех».

Дело в том, что термины «национальность» и «нация» в литературном русском языке практически не имеют между собой ничего общего и обозначают различные понятия. Так, например, словом «национальность» обозначается принадлежность человека к той или иной этнической группе (русские, армяне, якуты, осетины и т.п.), в то время как термин «нация» обозначает гораздо более широкое понятие, а именно: сообщество людей, объединенное целой совокупностью общих признаков, среди которых этническая принадлежность вовсе не является определяющей.

К сожалению, даже некоторые дикторы российского телевидения, которым, казалось бы, по своему служебному положению должна быть свойственна достаточно высокая лингвистическая культура, стараются всячески избегать использования термина «национальный». Весьма возможно, что делают они это именно по указанным выше соображениям.

Избегают этого термина и наши чиновники. Так, например, вместо вполне естественных для стран Запада терминов «национальная доктрина», «национальная программа» и т.п. в России предпочитают использовать другие термины: «государственная доктрина», «федеральная программа» и др. А ведь, строго говоря, это вовсе не одно и то же, так как понятия «государство» и «нация» имеют различное смысловое содержание.

О содержании понятий «этнос» и «нация». В Словаре социально-гуманитарных терминовСловарь социально-гуманитарных терминов / Под общ. ред. А.Л. Айзенштадта. - М.: Тесей, 1999. - 320 с. приводятся следующие определения понятий «этнос» и «нация»:

ЭТНОС (ЭТНИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ) - большая группа людей, развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, антропологических особенностей, специфики культуры, языка, религии и психического склада людей, этнического самосознания, которое является единственной непротиворечивой чертой этноса. Историческими формами этнических общностей являются племя, народность, нация.

НАЦИЯ - исторически сложившаяся форма общности людей, характеризующаяся общностью языка, территории, экономической жизни, культуры и особенностями психологического склада. Сейчас все большее распространение получает точка зрения о том, что нация - это не только и не столько этническая, сколько государственная, социально-экономическая и культурная общность. С этой точки зрения, нация - это сообщество народов, сознающих общность исторических интересов и собственное духовное своеобразие.

Основные отличительные признаки нации. АС. ПанаринПанарин А.С. Искушение глобализмом. - М.: Русский Национальный Фонд, 2000. - 383 с., анализируя основные отличительные признаки, характеризующие то или иное человеческое сообщество как единую нацию, предлагает выделять среди них следующие семь наиболее важных. Такими признаками, по его мнению, являются следующие.

1. Общая территория обитания, на которой достаточно долго проживает данное сообщество. Этот признак является исключительно важным, так как именно общая территория обитания и создает те необходимые условия для интенсивных информационных и транспортных коммуникаций, без которых невозможно формирование общего языка и общей культуры в данном сообществе;

2. Общий язык общения для всего сообщества, посредством которого и осуществляются в нем наиболее важные информационные связи, осуществляется правосудие и функции государственного управления. Именно общий язык является фундаментом для формирования единой национальной культуры и этики, а также такого тонкого психологического феномена, которое в психологии называется «коллективным бессознательным»;

3. Общая культура нации, представляющая собой качественно новое образование, обычно не совпадающее ни с одной из тех этнических культур, которые соответствуют этносам, объединенным в составе данной нации;

4. Общее верховное руководство страны, в составе которой сформировалась и существует данная нация;

5. Общие политические интересы, связанные с существованием и дальнейшим развитием данного сообщества;

6. Общая политическая система для всего сообщества;

7. Национальная идентичность - социально-психологический фактор, сущность которого будет раскрыта и пояснена ниже.

Профессор Эмерсон в своей монографии «От империи к нации» определяет нацию как «сообщество людей, которые чувствуют себя связанными друг с другом по двум причинам. Во-первых, у них имеется единое историческое наследие, и, во-вторых, у них общее будущее».

Доктор М. Хонг, выполнявший ранее обязанности Чрезвычайного и Полномочного Посла Республики Сингапур в Российской Федерации и на Украине, утверждает, что нация объективно проявляет себя тогда, когда она инстинктивно одинаково реагирует на внешнюю угрозу или кризисХонг М. Секреты успеха Сингапура: 12 статей господина Марка Хонга Тат Сун, посла Республики Сингапур в России и на Украине. - М., 2000. - 174 с. ; Хонг М. Причины успеха Сингапура: 13 статей господина Марка Хонга Тат Сун, посла Республики Сингапур в Российской Федерации и на Украине. - М., 2000. - 272 с..

Иначе говоря, если многонациональная страна инстинктивно одинаково реагирует на внешнюю угрозу или внутренний кризис и в ней не наблюдается расхождений в реакции различных этнических групп по расовым и религиозным соображениям, можно говорить о том, что в стране сформировалась национальная идентичность. Это тот важнейший критерий, с помощью которого можно судить об отсутствии или наличии единой нации.

Обобщая приведенные выше точки зрения, можно утверждать, что нация представляет собой единое сообщество людей, которое проживает на общей территории, имеет общий язык и общую культуру, единую верховную власть, общие национальные и политические интересы, а также общее прошлое и будущее. Отсюда следует, что нация представляет собой общественную структуру более высокого уровня по сравнению с этносом, т.е. качественно новое общественное образование.

Принципиально новое качество, которое возникает в такой общественной структуре, и есть «национальная идентичность». Это качество формируется в результате проявления известного синергетического эффекта, характерного для сложных самоорганизующихся систем, и может квалифицироваться как одна из форм коллективного бессознательного.

3. Формирование нации и национальное единство

Правительством Сингапура последовательно проводится политика многорасового подхода, религиозной и расовой терпимости и гармонии. Это, в частности, позволяет использовать этнические общины для ведения бизнеса с китайскими, индийскими и малайскими диаспорами в других странах. В последние годы Сингапур стремится также все более широко привлекать талантливых иностранцев, принадлежащих к различным расам, проводя таким образом политику космополитизма.

4. Национальное единство и проблема развития человеческих ресурсов

5. Неоглобализм и культура: новые угрозы для развития общества

Для того чтобы понимать и адекватно оценивать современные проявления и тенденции процесса глобализации общества, необходимо совершенно четко различать две основные фазы развития глобализма как идеологической основы процесса глобализации.

Глобализм как идеология зародился в начале 70-х годов XX века, когда были опубликованы первые результаты количественных исследований ряда глобальных проблем, выполненных под эгидой «Римского клуба»Римский клуб / Сост. Д.М. Гвишиани и др. - М.: УРСС, 1997. - 384 с.. Эти результаты оказали достаточно сильное воздействие на сознание элиты мирового сообщества, которая была поставлена перед дилеммой: либо определить новую стратегию развития цивилизации, либо смириться с неизбежностью глобальной экологической катастрофы, наступление которой прогнозировалось на период 2025-2030 гг.

Глобализм XX века и неоглобализм современности. Отличительная особенность глобализма XX века заключалась в том, что его основной задачей являлась консолидация мирового сообщества перед лицом всеобщей и быстро надвигающейся опасности - той глобальной угрозы, которая поставила под сомнение дальнейшее существование самого человека как биологического вида. В качестве реакции на эту угрозу последовал целый ряд весьма представительных международных форумов, посвященных системному анализу глобальных проблем дальнейшего развития цивилизации и попыткам выработать некоторую общую стратегию действий мирового сообщества по предотвращению надвигающейся глобальной экологической катастрофы.

В числе наиболее значимых среди этих форумов можно назвать общеизвестную Конференцию ООН по проблемам окружающей среды и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992 г.), а также 19-й Всемирный философский конгресс на тему: «Человечество на переломе: философские перспективы» (Москва, 1993 г.).

Оба эти мероприятия дали мощный импульс для развития того нового направления философских, теоретических и прикладных исследований, которое сегодня известно под названием «проблемы устойчивого развития»Урсул А.Д. Путь в ноосферу: стратегия выживания и устойчивого развития цивилизации. - М.: ЛУЧ, 1993. - 280 с. ; Его же. Феномен ноосферы: Глобальная эволюция и ноосферогенез. - М.: ЛЕНАНД, 2015. - 336 с.. Однако уже сегодня, спустя 23 года после первого из указанных выше форумов сама идеология глобализма существенным образом изменилась. Теперь мы имеем дело с его совершенно новой формой - неоглобализмом, который преследует совершенно иные стратегические цели.

Суть этих целей состоит в том, чтобы любыми путями обеспечить доступ ограниченного количества населения нашей планеты, а именно - населения развитых стран Запада (так называемого «золотого миллиарда») к сырьевым и энергетическим ресурсам планеты. Большая часть этих ресурсов расположена на территории России и стран «третьего мира», которые в дальнейшем будут обречены на нищенское существование в роли сырьевых колоний и мест для складирования промышленных отходов. Именно такая стратегия дальнейшего развития цивилизации, по мнению апологетов современного неоглобализма, обеспечивает возможность для населения развитых стран Запада, и в первую очередь США, продолжать свой курс экономического развития, основанный на принципе неограниченного потребления.

Идеология неоглобализма уже не предусматривает развития науки, образования и высоких технологий. В то же время она не навязывает обществу никаких разумных самоограничений материального или морального плана. Наоборот, сегодня поощряются самые низменные инстинкты человека, сознание которого фокусируется на удовлетворении «здесь и сейчас» лишь чувственных потребностей и материальнособственнических амбиций в ущерб духовному развитию человека и его планам на будущее.

Исследования показывают, что единственным препятствием, которое сегодня стоит на пути распространения идеологии неоглобализма во всем мире, являются крупные национальные государства, где все еще сильны традиционные духовные ценности, такие как патриотизм и служение своему народу, социальная ответственность, уважение к своей истории и культуре, любовь к родной земле. Все эти ценности неоглобалисты сегодня объявляют устаревшими и не соответствующими реалиям нового времени, где господствуют воинствующий либерализм, экономический рационализм и частнособственнические инстинкты. Ведь именно эти качества приносят сегодня успех и в деловой, и в политической сфере.

Поэтому одним из главных вызовов неоглобализма, который в XXI веке обращен уже ко всему человечеству, является нравственный вызов, который требует коренного пересмотра всех существовавших ранее духовных ценностей. Этот вызов является куда более опасным, чем угрозы терроризма или же экологической катастрофы. И эта опасность состоит в том, что идеология неоглобализма не только разъединяет всех людей мирового сообщества на два антагонистических лагеря - богатых и бедных, рабов и господ, но также деформирует сознание самого человека, уничтожая в нем все то истинно человеческое, что с таким трудом было накоплено за многие тысячелетия развития человеческой историиПеччеи А. Человеческие качества. - М.: Изд-во «Прогресс», 1985. - 312 с..

Методология неоглобализма. Современная методология неоглобализма по обеспечению свободного доступа стран «золотого миллиарда» к сырьевым и энергетическим ресурсам других стран уже достаточно хорошо раскрыта в работах как отечественных, так и зарубежных ученыхГлобализация сопротивления: борьба в мире. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 304 с. ; Мартин Г.П., Шуман Х. Западня глобализации: атака на процветание и демократию / Пер. с нем. - М.: Издательский дом «Альпина», 2001. - 335 с..

Методология эта удивительно проста. Она состоит в том, что сначала проводится «идеологическая обработка» наиболее активной части национальной элиты той или иной страны с целью обеспечения ее прозападной ориентации. Затем стране предлагается финансовая помощь для решения экономических и социальных проблем. При этом роль «благодетелей» обычно выполняют Международный валютный фонд и Всемирный банк, которые находятся под контролем со стороны США. Правда, помощь предоставляется, как правило, не в виде денег, а в виде так называемых «связанных кредитов», когда значительная часть предоставляемой ссуды должна быть обязательно истрачена на приобретение продовольственных или промышленных товаров из стран Запада. Естественно, что эти товары зачастую оказываются далеко не лучшего качества.

В результате такой «помощи» достигаются сразу две цели: страна попадает в финансовую зависимость от апологетов неоглобализма и, кроме того, подрываются основы национальной экономики, так как наплыв импортной продукции быстро приводит к банкротству собственных промышленных предприятий. В итоге в стране растут уровень безработицы и социальная напряженность, что подрывает доверие народа к национальному правительству.

Следующим этапом является приобретение транснациональными компаниями акций важнейших национальных предприятий. Причем приоритет здесь отдается сырьевым и добывающим отраслям промышленности. Преподносится же это все под видом «инвестиций в развитие национальной экономики». На самом же деле происходит самая настоящая и откровенная экономическая колонизация страны.

Причем, если колонизаторы прошлых столетий хоть как-то заботились о существовании туземного населения, так как сами проживали на захваченной территории, то теперь все выглядит совсем иначе. Неоколонизаторы XXI века вовсе не собираются благоустраивать новые территории. Поэтому и быт, и проблемы современных «туземцев» их совсем не волнуют. Их главная задача - получить доступ к природным ресурсам, вывезти сырье для своей промышленности и переманить талантливых специалистов. Остальное население должно выживать так, как сумеет.

Такую геополитику академик Н.Н. Моисеев в своих работах по проблемам глобализации общества весьма образно называл «дьявольским насосом»Моисеев Н.Н. Агония России. Есть ли у нее будущее? Попытка системного анализа проблемы выбора. - М.: Экопресс-3М, 1996. - 80 с..

Неоглобализм и научно-технический прогресс. В результате практического воплощения политики неоглобализма в последние годы быстро нарастает поток беженцев из разоренных стран, которые вынуждены покидать свои родные места в поисках работы и лучшей доли. Естественно, что эти люди устремляются в развитые страны, где их никто не ждет и где им, чаще всего, приходится смиряться с участью изгоев общества.

Нарастание потока беженцев и вынужденных переселенцев - это та оборотная сторона политики современного неоглобализма, которая становится сегодня одной из наиболее острых социальных проблем современности. Что же касается достижений научно-технического прогресса, то они являются привилегией богатых развитых стран мира, в то время как остальные страны отбрасываются назад на уровень нового средневековья.

Дискредитация национального единства и этнический сепаратизм.

Исследования показываютКолин К.К. Глобализация и культура // Стратегические приоритеты. - 2014. - № 4. - С. 80-85., что для разрушения национальных государств в арсенале современного неоглобализма имеются и активно используются следующие основные методы.

1. Информационная обработка населения национального государства и, в первую очередь, его национальной элиты. Основная направленность этой обработки заключается в дискредитации традиционной системы ценностей и национальной культуры, которые объявляются архаическими, неадекватными современным условиям развития цивилизации и являющимися главным тормозом экономического и социального прогресса страны. При этом весьма частым и эффективным приемом является прямой подкуп той части национальной элиты, которая способна активно влиять на принятие наиболее важных решений, а также на распространение внутри данной страны идей и принципов неоглобализмаКолин К.К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. - 2005. - № 2. - С. 104-111; № 3. - С. 80-87.;

2. Экономическая и финансовая экспансия, направленная на разрушение национальной экономики, дезорганизацию собственного производства и внутреннего рынка, установление зависимости данной страны от внешних инвестиций и займов;

3. Всемерное поощрение любых проявлений национального сепаратизма, который немедленно объявляется борьбой народа за свою независимость и демократические права человека, попираемые диктатурой национального государства. При этом неоглобалистов нисколько не смущает тот очевидный факт, что приходится использовать «двойные стандарты» в оценке одних и тех же явлений. Действительно, ведь общенациональные идеи и принципы устремлены в будущее, в то время как этническая идеология устремлена в прошлое и направлена лишь на сохранение традиций.

Разделенные нации в эпоху глобализации. Разделенные нации появляются тогда, когда разрушаются достаточно крупные национальные государства и в результате этого уже не выполняются некоторые из перечисленных выше семи основных условий существования единой нации. Такими условиями могут быть единая территория обитания, единый политический строй, единая экономическая система и др.

Характерными примерами разделенных наций в новейшей истории могут служить Восточная и Западная Германия, Северная и Южная Корея и, наконец, в самые последние десятилетия - Россия. Действительно, ведь сегодня пятая часть русскоязычного населения России (около 30 млн человек) оказалась вне ее современных государственных границ. Причем не по своей воле, не в результате эмиграции, а в результате распада СССР.

Возникновение разделенных наций, независимо от причин этого события, является трагедией для ее народов. Трагедией, которая всегда имеет тяжелые экономические и культурные последствия. Именно поэтому борьба за воссоединение разделенных наций всегда рассматривалась как самое благородное дело национального строительства.

глобализация нация этнос культура

Литература

Колин К.К. Информатизация общества: учебно-метод. пособие для вузов. - Челябинск: ЧАКИ, 2010. - 39 с.

Колин К.К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция // Глобализация: синергетический подход: сб. науч. тр. - М.: РАГС, 2002. - С. 323-334.

Колин К.К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция // Alma mater (Вестник высшей школы). 2002. № 8.

Колин К.К. Информационная культура в информационном обществе // Открытое образование. 2006. № 6. С. 50-57.

Колин К.К. Информационная культурология: структура и содержание предметной области новой науки // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2011. № 1. С. 7-13.

Колин К.К. Информационная культурология: философские и научнометодологические основания изучения развития информационной культуры человека и общества // Современные информационные технологии и ИТ-образование: сб. избр. тр. - М.: ИНТУИТ.РУ, 2013. - С. 4-13.

Колин К.К. Информационные проблемы социально-экономического развития общества. - М.: Союз, 1995. - 72 с.

Колин К.К. Информационный подход как фундаментальный метод научного познания // Межотраслевая информационная служба. 1998. № 1. С. 3-17.

Колин К.К. Информационное пространство культуры: проблема многоязычия в информационном обществе // Вестник КемГУКИ. 2011. № 15. С. 8-17.

Колин К.К. Информационная цивилизация. - М.: Институт проблем информатики РАН, 2001. - 112 с.

Колин К.К. Качество жизни в информационном обществе // Человек и труд. 2010. № 1. С.39-43.

Колин К.К. Культура как объект информационной безопасности / Синергетика, философия, культура: сб. науч. тр. - М.: РАГС, 2001. - С. 146-167.

Колин К.К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 2. С. 104-111; № 3. С. 80-87.

Размещено на Allbest.ru