Философские проблемы информационной культурологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Содержание

Введение

1. Структура философских проблем информационной культурологии

2. Философские основания информационной культурологии

Литература

Введение

Направление информационной культурологии должно объединять исследования, связанные с философским осмыслением новых возможностей и наиболее общих проблем развития культуры в условиях формирования глобального информационного общества и его воздействия на человека и человечество в целом. В первую очередь, о чем уже шла речь выше, необходимо выделить проблему сохранения и развития культурного разнообразия мировой цивилизации в условиях нарастания экономической и информационной глобализации и связанной с ней культурологической экспансии западной культуры, которая приводит к деградации многих национальных культур. По этой проблеме опубликовано достаточно большое количество научных работ, что свидетельствует о ее актуальности и стратегической значимости. Например, в работахКолин К.К. Глобализация и культура // Вестник Библиотечной Ассамблеи Евразии. - 2004. - № 1. - С. 12-15. ; Его же: Духовная культура общества как стратегический фактор обеспечения национальной и международной безопасности // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2010. - Т. 21. - № 1. - С. 27-45. показано, что главной причиной нарастания напряженности в современном мире является не проблема международного терроризма, а противостояние культур Востока и Запада, а также все возрастающее социальное расслоение общества, несовместимое с принципами социальной справедливости.

Глобализация общества является одной из доминирующих тенденций развития цивилизации в XXI веке. Она оказывает исключительно сильное воздействие на многие социально-экономические, политические и культурологические аспекты развития практически всех стран мира. Этот процесс является весьма сложным и внутренне противоречивым. Он еще недостаточно изучен, а его прогнозируемые последствия не осознаны даже элитой мирового сообщества, хотя эти последствия широко обсуждаются в научной и общественно-политической литературе.

1. Структура философских проблем информационной культурологии

Структура и содержание предметной области информационной культурологии как новой научной дисциплины были кратко рассмотрены в работе Колин К.К. Информационная культурология: структура и содержание предметной области новой науки // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2011. - № 1. - С. 7-13., а также более подробно в главе 9. При этом в качестве одного из разделов предметной области выделены исследования, направленные на формирование философских основ информационной культурологии.

Конечно же, в процессе развития информационной культурологии и для каждого из других разделов предметной области этой науки должны быть определены соответствующие философские проблемы. Однако сегодня, когда эта наука только формируется, целесообразно определить перечень первоочередных философских проблем, анализ которых представляется наиболее актуальным. К числу этих проблем можно отнести следующие:

1. Определение философских основ информационной культурологии, которые должны стать философской базой для ее формирования и развития как науки;

2. Изучение культурологических аспектов информационной глобализации общества и связанных с этим проблем деформации национальных и этнических культур;

3. Изучение информационных аспектов комплексной проблемы сохранения социально-культурного разнообразия человечества, одним из необходимых условий которого является многоязычие в мировом информационном пространстве;

4. Изучение когнитивных аспектов информационной культуры. Одним из важных аспектов информационной культуры является новый этап развития электронной памяти человечества в процессе становления глобального информационного общества;

5. Изучение философских аспектов проблемы положения человека в глобальном информационном обществе;

6. Изучение философско-культурологических аспектов проблемы информационной безопасности в информационном обществе;

7. Изучение философских аспектов формирования информационной этики как одного их важных результатов развития информационной культуры будущего.

Этот перечень проблем не является исчерпывающим. В нем приводятся лишь первоочередные проблемы, исследование которых позволит уже в ближайшие годы сформировать представление о содержании приоритетных философских проблем информационной культурологии. Таким образом, эти исследования могут стать первым, но крайне необходимым этапом на пути становления новой науки и позволят решать эту задачу системно и логически обоснованно.

2. Философские основания информационной культурологии

При проведении дальнейших исследований в области информационной культурологии представляется целесообразным принять за основу следующие положенияКолин К.К. Информационная культурология: философские и научно-методологические основания изучения развития информационной культуры человека и общества / Современные информационные технологии и ИТ-образование : сб. избр. трудов. - М.: ИНТУИТ.РУ, 2013. - С. 4-13.:

1. Использовать основания философии культуры, а также те новые подходы к пониманию информационной природы феномена культуры, которые уже были рассмотрены в первой части настоящей монографии.

2. Использовать информационный подход в качестве основного метода научного познания при изучении проблем, направлений и тенденций развития информационной культуры. С этих позиций необходимо изучать проблемы информационной культурологии во всех разделах ее предметной области, а именно:

• Новые информационные качества личности, корпоративных и социальных структур и общества в целом, которые формируются в процессе информатизации и будут развиваться в будущем в процессе становления глобального информационного общества;

• Материальные, духовные и художественные предметы новой информационной культуры, включая аспекты электронной культуры, новой экранной культуры и экранного искусства;

• Новые виды, способы и социальные технологии деятельности в области информационной культуры, а также новые информационные и коммуникационные технологии, которые создаются и используются в этой сфере;

• Культурологические аспекты развития новых информационных коммуникаций в обществе;

• Проблемы виртуализации общества, формирования виртуального пространства как новой среды обитания человека, изучение ограничений, которые привносит виртуализация в жизнь индивида и общества.

3. Целесообразно также использовать имеющиеся результаты прогнозных исследований процессов информатизации и их ожидаемых воздействий на развитие личности и общества. При этом принципиально важной представляется прогностическая гипотеза о доминирующем характере процессов информатизации общества на всех этапах его последующей эволюции. Эта гипотеза была впервые изложена в работеУрсул А.Д. Путь в ноосферу: стратегия выживания и устойчивого развития цивилизации. - М.: ЛУЧ, 1993. - 280 с. и состоит в том, что процессы информатизации не завершаются на стадии формирования глобального информационного общества, а, вероятнее всего, будут продолжаться на последующих стадиях развития цивилизации, содержания которых мы еще не знаем сегодня.

Это означает, что информатизация в обозримом будущем останется стержневым процессом эволюции цивилизации. Ведь именно этот процесс позволяет человечеству овладеть поистине неисчерпаемым ресурсом для своего развития - информацией и ее высшей формой - научными знаниями, поставить этот ресурс на службу человеку, дать ему новые возможности - как для решения глобальных проблем, так и для собственного интеллектуального и духовного развития. Это означает также, что развитие информационной культурологии как научной теории информационной культуры становится сегодня одной из самых актуальных и стратегически важных проблем современной науки.

Поэтому можно утверждать, что информационная культурология - это не только наука будущего, но и прежде всего, - наука для будущего, для того, чтобы это будущее смогло состояться в приемлемом для выживания человечества виде.

В последние годы фундаментальная наука активно формирует новую научную парадигму, которая должна обобщить последние достижения философской мысли и дать человечеству новое научное миропонимание и целостное научное мировоззрение. Сегодня они крайне необходимы для решения многих глобальных проблем современности и, прежде всего, для решения самой актуальной проблемы - выживания и дальнейшего устойчивого и безопасного развития самого человечества.

Одним из важных направлений научных исследований в этой области является формирование общей теории эволюции. Предполагается, что эта теория станет основой для понимания общих закономерностей не только процессов самоорганизации и развития живой природы, но и, возможно, процессов развития всех других природных систем, человеческого общества и самого человека.

Естественно, что создание теории столь высокого уровня общности должно базироваться на фундаментальных принципах формирования и развития природных систем, которые проявляются на самых различных уровнях самоорганизации природы - от явлений микромира до процессов космологического характера. Поэтому такие фундаментальные принципы представляют сегодня особый интерес - как для философских исследований, так и для изучения ряда новых междисциплинарных исследований, находящихся на стыке естественнонаучного и гуманитарного знания Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный эволюционизм: Идеи, проблемы, гипотезы. - М.: МГУ, 2012. - 616 с..

Одним из них является текстология - новая наука, изучающая структуру и закономерности формирования текстов, которые, по всей вероятности, и являются семантической основой культуры человеческого общества. культурологический информационный глобализация этнический

Так, например, в работах профессора В.В Меликова утверждается, что основой традиционных культур общества являются сакральные тексты, которые при помощи религиозных процедур внедряются в сознание и подсознание людей и в конечном итоге становятся содержанием общественного сознания, своего рода генетической памятью той или иной традиционной культуры. Он показывает, что основным источником сакральных текстов для христианской культуры является Библия, а для ряда восточных культур - Бхагавад Гита. Вполне вероятно, что аналогичные утверждения окажутся справедливыми в отношении Корана и Торы.

Передаваясь из поколения в поколение, сакральные тексты позволяют длительное время сохранять культурные традиции, формируют этические нормы поведения людей и шкалу их моральных ценностей. Но самое главное, они позволяют сформировать и сохранить то качество, которое дает возможность людям отождествлять себя с тем или иным культурным сообществом, ощущать себя частью этого сообщества, содействовать его сохранению и развитию. Этот вывод представляется нам исключительно важным именно сегодня, в современном быстро изменяющемся мире, когда информационнопсихологическая нагрузка на человека все более возрастает и когда ему особенно необходима моральная и психологическая поддержка. Человеку необходимо ощущение того, что он не один в этом бушующем мире, что он является носителем одной из мировых культур, которая выдержала суровые испытания в процессе многовекового исторического развития. Именно это создает у людей чувство защищенности от возможных потрясений, вселяет уверенность и дает надежду на сравнительно спокойное будущее. Удивительный по своему проявлению феномен устойчивости мировых культур, по мнению профессора В.В. Меликова, объясняется тем, что эти культуры создавали необходимые условия для таких общественных отношений, которые содействовали выживанию той или иной цивилизации. А там, где эти условия не сохранялись, цивилизация погибала.

Вышеизложенные тезисы являются весьма краткими и, конечно же, не раскрывают всей полноты проблемы влияния культурного наследия на жизнеспособность той или иной нации. Излагая их, нам хотелось лишь подчеркнуть важность и актуальность этой проблемы, а также показать определяющую роль в ней семантической основы культуры, ядром которой являются язык и письменность народа.

Таким образом, несмотря на весьма краткое рассмотрение вышеизложенных проблем, мы можем сделать, по крайней мере, три основных вывода из результатов этого рассмотрения:

1. Проблема сохранения, преемственности и развития традиционных мировых культур является одной из важнейших составных частей проблемы выживания человечества, сохранения людьми своих основных человеческих качеств в условиях современного быстро меняющегося мира. Поэтому эта проблема не должна быть предметом внимания лишь ученых-культурологов и работников сферы культуры. На самом деле это важнейшая общецивилизационная проблема. Она самым тесным образом связана с проблемами обеспечения национальной и глобальной безопасности, значение которых в ближайшие годы будет возрастать.

2. Семантической основой любой традиционной культуры является ее генетическая память, сформированная на базе передаваемых из поколения в поколение культурных текстов, в том числе - сакральных, а также отражение этой памяти в мифологических образах и глубинной структуре языков данной культуры. Поэтому научные исследования в области информационносемантической основы традиционных культур и создаваемых этими культурами текстов устной и письменной речи, мифологии и религии народов, а также формируемой на их основе системы моральных ценностей и нравственных ограничений сегодня представляются не только уместными, но и весьма актуальными. Тем более что для проведения этих исследований появились беспрецедентные возможности использования последних достижений в области средств информатики, вычислительной техники и методов математического анализа.

3. Вполне возможно, что при проведении вышеуказанных исследований могут оказаться полезными некоторые принципиально новые подходы, которые используются фундаментальными науками при формировании общей теории эволюции. Примерами таких подходов являются информационный подход, генетический подход и принцип фрактальности. Последний принцип очень наглядно проявляется в организации генетической памяти сложных природных систем.

Использование этих принципов и подходов, а также аналогий между процессами самоорганизации и эволюции в живой и неживой природе и самоорганизации в сфере социальных явлений, которые могут быть выявлены на основе анализа общих закономерностей протекающих в них информационных процессов, должно открыть новые направления для научных исследований и дать новые принципиально важные результаты.

В свою очередь, эти результаты могут оказаться полезными как для развития общей теории эволюции, так и для развития общей теории информации, формирование которой также является одной из важнейших задач фундаментальной науки в XXI веке. Можно надеяться, что эти результаты станут подтверждением тех общих законов мироздания, которые и составляют принципиальную основу этих теорий.

Литература

1. Dawkins R. The Extended Phenotype. - Oxford: W.H. Freeman and Company, 1982. - 389 р.

2. Ilyin I.V., Ursul A.D. Global Studies in Modern Science // Globalistics and Globalization Studies: Teories, Reasearch & Teaching. Yearbook. Volgograd: «Uchitel» Publishing House. 2013. P.146-166.

3. Globalistics and Globalization Studies. Aspects & Dimensions of Global Views. Ed. L. E. Grinin, I. V. Ilyin, and A. V. Korotayev .Volgograd: `Uchitel' Publishing House, 2014. - 432 р.

4. Globalistics and Globalization Studies / Ed. L. E. Grinin, I. V. Ilyin and A. V. Korotayev. Volgograd: `Uchitel' Publishing House, 2012. - 412 р.

5. Means G., Schneder D. 21st-Century Companies and Markets. - N.Y.: John Wileys Snons Inc, 2000. - 186 р.

6. Rambo A.T. The Study of Cultural Evolution // Profiles in Cultural Evolution. - Ann Arbur: University of Michigan, 1991. - Р. 23-109.

7. Ursul A.D. Information and the information approach: from informatics to globalistics // Scientific and technical information processing. 2012. Т. 39. № 1. Р. 20-29.

8. Ursul A.D. Information globalitics // 3G: Globalistics, Global Studies, Globalization Studies: Scientific Digest / Ed. by I.I. Abylgaziev, I.V. Ilyin. - M.: MAKS Press, 2012. Р. 45

9. Ilyin I.V., Ursul A.D. Global studies and globalistics. The evolutionary dimension. Saarbrucken: Lambert academic publishing, 2014. - 644 p.

Размещено на Allbest.ru