Характеристика особенностей контркультуры

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В современной социологии и культурологии понятие контркультуры употребляется в двух смыслах. Во-первых, оно используется для обозначения различных социально-культурных установок. Речь идет о тех, которые противостоят фундаментальным принципам, господствующим в данной культуре. Во-вторых, контркультура - это понятие, которое отождествляется с молодежной субкультурой Запада 60-х годов. Она отразила критическое отношение к нормам современности и отвергла их. Изучается также контркультура в философии. Это понятие, которое так или иначе исследуется во многих отраслях гуманитарной науки (например, в психологии). Все эти исследования важны для более глубокого ее понимания. Каждая из отраслей знания представляет свой угол зрения, свое видение.

Существуют различные виды субкультур и их разновидностей - контркультур. Последние являются составной частью первых. Например, молодежная контркультура - это общее обозначение определенных групп молодежи, разнородных по политической и идейной ориентации своих взглядов, которые противопоставляют себя официальным ценностям. Данный протест в субкультуре может принимать различные формы, как экстремистские, так и пассивные. Общедемократические цели зачастую сочетаются у молодежи с "левацким" радикализмом, анархизмом. А "неприобретательский" стиль жизни проникнут религиозными поисками, технофобией, нигилизмом.

1. Возникновение понятия «Контркультура»

В западной литературе в 1960 году появилось понятие "контркультура". Оно отражало сначала либеральную оценку ранних битников и хиппи. Само слово принадлежит Теодору Роззаку (на фото ниже) - американскому социологу, попытавшемуся объединить в своих трудах различные духовные влияния, которые направлены против господствующих ценностей и норм общества, в отдельный феномен, относительно целостный, - контркультуру. Сегодня термин "контркультура" - это понятие, употребляющееся для обозначения противостоящих основам "базовой" культуры установок.

Вопрос о ней удерживает внимание современных ученых благодаря тому, что идеалы и ценности, которые родились в 60-е годы на гребне антибуржуазных выступлений, парадоксальным образом не растворились в мировосприятии последующих поколений. После своего пика сами молодежные движения пошли вскоре на убыль. Стал утрачивать постепенно массово-социальную опору леворадикальный тип сознания. Обо всех этих явлениях мы подробно расскажем чуть ниже. Контркультура приобрела в результате неожиданные модификации. Тем не менее жизненные ориентации, которые были приобретены в процессе борьбы с истеблишментом, все-таки не исчезли. Они остались в современной культуре Запада.

Выступив против державных установок, молодые бунтари противопоставили свои собственные ценности. С одной стороны, можно говорить о том, что эти новые ориентации растворились в господствующей культуре. Но сама она, с другой, вобрала в себя много новых компонентов и поэтому предстала во многом в ином свете. Поэтому культура и контркультура взаимосвязаны.

Самые разные факторы влияют на развитие культуры. Некоторые зоны ее отражают демографические или социальные особенности ее развития. Специфические культурные феномены рождаются внутри различных групп общества. Они закрепляются постепенно в особых чертах языка, поведения, сознания людей. Характеристика особой ментальности как настроенности тех или иных групп родилась как раз по отношению к явлениям субкультуры. Люди своеобразно реагируют на жизненные впечатления. По специфическим лекалам выстраивается их поведение. Это своеобразный сплав рассудочности, здравого смысла, ценностного отношения, практики и стихийного самосознания - нередко парадоксальный сплав. В известной мере субкультура закрыта, автономна. Она не претендует на то, чтобы заместить господствующую культуру, не стремится вытеснить ее. В отличие от нее контркультура - это движение, резко ей противопоставленное и являющееся прямым вызовом.

Разными механизмами вызывается появление контркультурных тенденций. Во-первых, они возникают там, где реалиям нового времени уже не полностью соответствует господствующая культура. Поэтому они появляются как утверждение новых форм, отрицание устаревших. Во-вторых, потребность в самоутверждении является одним из движущих механизмов формирования в обществе контркультурных тенденций. Ведь для того, чтобы самоутвердиться в господствующей, требуется пройти множество сложных, длительных ступеней, выдержать на своем пути жесткую конкуренцию. К примеру, для того чтобы завоевать в исполнении симфонической музыки минимальную репутацию, ею нужно заниматься с ранних лет, положить во имя искусства всю свою жизнь. Для этого следует получить солидное образование, иметь большие природные способности и т.д. Этого требует культура. И контркультура выдвигает свои требования. Но она берет за основу отрицание господствующей. Господствующая культура объявляется хламом, чепухой. Образование в результате этого лишь мешает продвижению в данном направлении. Чтобы быть первым здесь, нужно быть первым среди тех, кто предлагает новые формы, попасть в струю настроений некоторой социальной группы. Именно молодежь поэтому выступает носителем контркультурных тенденций чаще всего. Порой для того, чтобы занять в этой среде видное место, нужно просто активно отрицать господствующую культуру, не предлагая ничего взамен.

Преступный мир также довольно часто выступает носителем контркультурных тенденций. Он активно отрицает господствующие общественные установки, бросает им по всем направлениям вызов. Поэтому культура уголовного мира - это пример контркультуры.

2. Появление «битников»

Любая культура развивается путем возникновения и обострения противоречий, приводящих к кризису. Не является исключением и буржуазная, господствующая сегодня в западном обществе. Признаки ее очередного кризиса наметились в 1950 годы. Одним из симптомов было появление контркультурных тенденций, которые опрокидывали ценности и каноны, господствовавшие до этого, и утверждали новые, казавшиеся вызывающими, шокирующими. Манифестом "битников" ("разбитого поколения") в литературе стал роман "На дороге" Джека Керуака (фото представлено ниже). Он воспел жизнь американских бродяг, отбросивших общепринятые нормы поведения и жизненные цели. Элвис Пресли стал революцией в поп-музыке

Однако намного большую глубину и масштаб контркультурные тенденции приобрели именно в 1960 годы, когда США буквально бурлили от движения негров в защиту гражданских прав, студенческого движения, движения, протестующего против войны во Вьетнаме. Политический и социальный протест, порой переходивший в открытый бунт, перерастал постепенно в протест культурный. Поэтому именно в 1960 годы возникло явление, которое получило название "контркультура". Это определение нового социального явления в наиболее развитой форме возникло в элитарных университетах Западной Европы и США. В наиболее последовательной и крайней форме контркультура проявила себя в движении хиппи.

3. Движение «Хиппи»

Вместо господствовавшего в то время культа материального благополучия и денег хиппи выдвинули культ простоты. Вместо ценности конформизма ("будь как все") возникла высокая оценка стремления быть непохожим на других. Хиппи хотели жить, не оглядываясь на окружающих. Совершенная ими революция ценностей вызвала и революцию в стиле потребления. Бывшие ранее рабочей одеждой в Америке джинсы начали использоваться в качестве повседневной или даже выходной одежды состоятельными студентами. Они гуляли в них по улице, посещали университет, ходили на концерты. В то время это выглядело так же, как сегодня в российском университете валенки и стеганые штаны. Не просто джинсы ценились особенно, а тертые до дыр. Хиппи также ввели моду на ставшие сегодня привычными длинные волосы у мужчин. Из атрибута спальни распущенные женские локоны превратились в выходную прическу. Грубые ботинки солдатского и рабочего типов вошли в употребление. Впервые в истории цивилизации Запада в это же время женщины на всеобщее обозрение обнажили коленки, надев мини-юбки. Доселе редкое ношение брюк девушками, в особенности в общественных местах, стало повсеместным.

Употребление наркотиков было противопоставлено трезвости как норме. Именно здесь берет начало эпидемия наркомании, которая захлестнула сначала Запад, а затем и территорию бывшего СССР. Музыка, резавшая старшему поколению слух, вошла в моду. Хиппи попрошайничали, увлекались бродяжничеством. В условиях, когда Америка звала на подвиг молодежь в войне против коммунизма во Вьетнаме, хиппи избрали собственный лозунг: "Занимайтесь любовью, а не войной". "Сексуальная революция" стала элементом контркультуры. Это означало ломку вековых запретов в сексуальных отношениях. С тех самых пор целоваться на улице, ходить в обнимку, вступать в связи вне брака стало атрибутом этой новой субкультуры. Элементы ее в менее вызывающих формах распространились сначала среди студентов элитарных университетов, а затем начали проникать во все американские университеты, правда, в более мягких формах. К концу 1960 годов в результате этого рок, джинсовые костюмы, длинные волосы по всему Западу стали молодежной модой.

Как очередной виток развития спроса встретил контркультуру бизнес. Он отреагировал выпуском на рынок соответствующих товаров. В пику властям молодежь увлекалась чтением Карла Маркса, Че Гевары, Фаннона (алжирского публициста и революционера). Появились массовые публикации их трудов. Было поставлено на поток производство джинсов. Новые производители, более того, начали предлагать сразу дырявые и тертые джинсы. Рынок был завален грампластинками с музыкой в стиле рок. Массовым предложением множества наркотиков отреагировал теневой рынок. В конечном итоге в считанные годы была коммерциализирована контркультура. Это определение ее как источника дохода и последующая эксплуатация принесли баснословные прибыли компаниям, отбросившим вовремя культурные и идеологические барьеры. В господствующую культуру были интегрированы элементы контркультуры. Вполне нормальным явлением стал банкир, президент в джинсах.

Стиляги в СССР.

В 1950 годы в СССР появились "стиляги". Они практиковали в поведении, в одежде стиль, являвшийся протестом всему господствовавшему, которое навязывалось аскетической идеологией и скудной жизнью. Речь идет о серой одежде, скромном, незаметном поведении, схожести с другими. Стиляги предпочитали носить яркие клетчатые пиджаки и рубахи, галстуки с немыслимыми обезьянами, пальмами. Они начесывали огромные чубы, танцевали буги-вуги, слушали "не нашу" музыку. Явление это воспринималось как прямой вызов культуре СССР. Поэтому нещадно боролись со стилягами. Их вылавливали комсомольские оперотряды, иногда поколачивая. По объему и частоте карикатуры на них в журнале "Крокодил" конкурировали с популярными в то время карикатурами на империалистов. Это явление так оценивает социолог Л. Ионин с высоты нашего времени. Он говорит, что нам теперь кажется смешным их нарочитый нонконформизм и клоунские одежды. Однако их роль была ролью декабристов того времени. Стиляги, подобно им, разбудили общество. Стиль их стал вызовом советской серости, а затем и всей советской идеологии и жизни. Можно назвать представителей этого движения первыми диссидентами. Л. Ионин отмечает, что их стиль - попытка революции "снизу".

4. Контркультура в современном обществе

контркультурный мировоззренческий хиппи

В настоящее время проявлением контркультуры на Западе можно считать движение антиглобалистов. Они выступают против экономической и культурной глобализации, против транснациональных кампаний, резкого разделения стран на богатые и бедные, социальной поляризации в современном мире. О том, что современный мир очень поляризован, красноречиво говорит тот факт, что 358 самых богатых людей планеты получают столько же доходов, сколько 3 миллиарда человек, т. е. половина населения планеты. Уровень жизни в развитых странах в 60 раз выше, чем в развивающихся. Антиглобалисты считают, что процессы глобализации приведут к уничтожению национальной специфики, унификации образа жизни, превращению целых народов в копию американского стандарта.

Социальную основу движения антиглобалистов составляет молодежь в возрасте от 18 до 23 лет из числа среднего класса, хорошо организованная. Антиглобалисты пытаются влиять на принятие важных политических решений. Под давлением антиглобалистов лидеры большой восьмерки на саммите в Канаде приняли решение списать развивающимся странам долг в размере 1 миллиарда долларов и выделить 6 миллиардов на программу развития Африки.

Последнее время широкое распространение получили различные религиозные течения контркультуры. Во всем мире в массовом порядке появляются разнообразные религиозные секты и учения. Обратившись к истории любой секты, мы обнаруживаем, что в ее начале лежит противопоставление себя существующему порядку вещей, традиционным духовным ценностям. Вступивший в секту должен совершить поступок, ставящий его вне традиционных общественных и нравственных связей: отречься от родителей, от веры своей предков, признать (порою письменно) всю предшествующую жизнь ошибкой.

Членами сект становятся прежде всего люди с неустойчивой психикой, неустроенные, ищущие, но не нашедшие себя в этой жизни. Они, как правило, легко поддаются внушению, готовы отказаться от свободы и принять установки своих учителей. Вступить в секту легко, выйти из нее крайне трудно. Специалисты сравнивают сектантскую деятельность с наркотической. Некоторые секты создаются с корыстными целями господства над людьми. На территории России сейчас действует около 2 тысяч различных сект, в которых задействовано более полутора миллионов молодых людей. В мире, в том числе в России, получили распространение такие религиозные секты, как "церковь Христа", мормоны, иеговисты, "Белое братство", "Богородичный центр", движение Муна, "Аум-Сенрике", "Церковь последнего завета", виссарионовцы, "Новая эра", "Век водолея" и др. Некоторые из них оказались под запретом. Таким образом, современная контркультура существует не только в политической и художественной, но и религиозной форме.

С точки зрения культурологии контркультура -- это течение в рамках традиционной культуры, которое направлено против отдельных ценностей традиционной культуры.

Контркультура - 1) совокупность мировоззренческих установок, поведенческих нормативов и форм духовно-практического освоения мира, альтернативная общепринятому официальному миропониманию; 2) специфическая субкультура, порожденная "молодежным бунтом" 1960-х - начала 1970-х, основанная на утопическом стремлении вернуть человека западной цивилизации к его "естественному состоянию".

Субкультура - система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества. С. (подкультура) - понятие, характеризующее культуру группы или класса.

Субкультура - система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры.

Субкультура (англ. sub - под) - к С. относится все, что по тем или иным причинам скрыто от общественного сознания, находится под (sub) его поверхностью.

Размещено на Allbest.ru