Современные культурные символы России

Красная площадь как символ единства России, героизма народа. Развитие балалаечного искусства. Происхождение деревянной игрушки–матрешки, распространенной на Руси. Историческое значение самовара как олицетворения бытовых сторон русского образа жизни.

Рубрика Культура и искусство
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 20.07.2016
Размер файла 21,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Современные культурные символы России

Помимо традиционных символов в виде герба, флага и гимна, каждая страна имеет и ряд других национальных символов, которые обозначают специфические для каждой страны историю, культуру и быт. Россия также имеет свои полуофициальные и неофициальные символы.

Красная площадь, как символ единства России, героизма российского народа, боевой и трудовой славы, а также как место многочисленных исторических и судьбоносных событий является гордостью и олицетворением величия России. Красная площадь - символ центра страны, ее средоточие.

Кремль является символом высшего руководства России.

Кремлевские куранты на Спасской башне, давно уже стали символом не только Красной площади, но и точности, надежности и незыблемости России.

Традиционно неофициальным символом России считается медведь. Как правило, в народном сознании медведь - величественное животное, занимающее исключительное положение среди других зверей. Во многом оно обусловлено биологическими качествами медведя, его размерами, силой, мощью, сметливостью, переходами от движений ленивых и неуклюжих - к быстрым и точным. Русский похож на медведя, - он безобиден и добр, неуклюж и косолап, но, завидев врага, превращается в настоящего бесстрашного хищника. После одной из войн между Россией и Пруссией Фридрих II сказал: «Не будите в берлоге русского медведя». Не случайно изображение медведя имеют на своих гербах многие русские города (Ярославль, Новгород и др.). Кстати, когда какой-нибудь стране выпадает счастье принимать у себя Олимпийские игры, то зачастую именно ее символ-животное становится и символом Олимпиады, так им когда-то стал и русский мишка.

Береза всегда считалась символом России, символом одухотворенности, процветания и долголетия. Белоствольную берёзу с давних пор чтут и любят в народе. Она поила, лечила, мысли сберегала на бересте, утешала, радовала взор, давала свет в крестьянских избах -- всего и не перечтёшь. Простая и трогательная красота берёзы сообщает ей высокую эстетическую ценность. Стройное белоствольное светлое дерево, дающее сквозистую тень, украшающее в любое время года всякий сельский вид, пользуется особой любовью в России. С давних лет берёза была образом России. Ветвями берёзы украшают церкви и жилища на День Святой Троицы. Берёзовая лучина считалась в старину лучшей для освещения крестьянских изб -- она горит ярко и почти без копоти.

Само слово «береза» появилось примерно в 7 веке и произошло от глагола «беречь». Во времена язычества у древних славян было божество, которое считалось матерью всех духов, - Берегиня. Берегиня была и символом плодородия, и защитницей людей. Славяне представляли ее в образе березы, как раз в это время, скорее всего, и появилось название дерева. Изначально береза была символом плодородия и здоровья, а уже в следующие века она стала ассоциироваться с девичьей красой и женским началом, точно так же, как дуб и тополь стали ассоциироваться с мужественностью.

Что же касается популяризации растения, то этому мы обязаны нашим поэтам:

Без берёзы не мыслю Россию, -- так светла по-славянски она, что, быть может, в столетья иные от берёзы -- вся Русь рождена. (Олег Шестынский). Русь моя люблю твои березы, с первых лет я с ними жил и рос, потому и набегают слезы на глаза, отвыкшие от слез. (Николай Рубцов).

Матрешка - неофициальный символ России. Символ ее загадочной для всех души. Выточенная из липы на токарном станке, матрешка - сложное изделие. При росписи (расписывают гуашью прямо по дереву) нужно добиться, чтобы совпадали руки, и узоры на фартуке, и тесемки. У матрешки на одежке много цветов. Потому что Матрешка, девочка Матреша, сама растет среди цветов и трав, как и все мы среди них растем, только забываем об этом. А матрешка помнит, оттого так радостно на нее смотреть. Кроме незатейливой красоты эта кукла обладает чем-то необъяснимо притягивающим к себе больше, чем яркие краски», которыми создается роспись. Может это от той энергетики, что заключена в матрешке. Суть русской матрешки остается прежней - дружба да любовь! А об этом мечтает каждый на Земле. Матрешка остается символом материнства, плодородием, поскольку кукла с многочисленным кукольным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры. Матрешка - любимая игрушка малышей, причем очень полезная игрушка. Имеет большую практическую пользу. С помощью матрешки взрослые могут научить малыша выделять разные величины, сравнивать предметы по высоте, ширине, цвету и объему. Все это способствует установлению координации рук и глаз, развивает у крохи правильное восприятие окружающего мира, его мышление.

Три версии происхождения имени деревянной игрушки: по одной она называется так от распространенного на Руси имени Маша, Матрена, по другой - от латинского слова «mater» - мать, по третьей - от индуистской богини-матери «Матри». По сей день матрешка остается символом материнства и плодородия.

Матрешка - оригинальна и необычна потому и стала один из образов России, символом русского народного искусства, любимым всеми российским сувениром.

Самовар с жемчужником на тулове, с фигурной ручкой - веткой является символом русского гостеприимства. Самовар олицетворял бытовые стороны русского образа жизни. Самовар имеет длинную и весьма занимательную историю. Она тесным образом связана с историей России, русского быта. За относительно короткое историческое время самовар сумел стать необходимым предметом в жизни любого россиянина. Без самовара не обходилось ни одно семейное событие или прием гостей, в столице или в провинции практически в каждой семье стояли «чудо-водогреи». «Приедет ли, бывало, кто из уезда, зайдет ли вечером гость ближний - и сразу же: «Самоварчик?» и уж пыхтит на столе, как символ гостеприимства, домашнее желтобрюхое божество и угощение на скатерти - свежесваренные в самоваре же яйца, и мед, и крендели на мочальной завязке...».

Русская церемония чаепития направлена на объединение духовного мира людей, собранных за столом, раскрытия каждой отдельной души перед обществом, семьей, друзьями, получение новых знаний. Чаепитие создает условия для задушевного разговора.

На протяжении многих столетий символом музыкальной культуры России были "Гусли звончатые" - древнейший музыкальный инструмент россиян. Тысячелетия истории человечества скрыли от нас и возраст и место их рождения. В разных странах и у разных народов этот инструмент назывался по-разному. У славян же, название этого инструмента, как мне думается, связан со звучанием тетивы. Той самой тетивы, которая натягивалась на лук. Однажды наши древние предки обнаружили, что если натянуть, как следует струну, то она станет издавать весьма благозвучный мотив. А приставив к струне полый сосуд - получили примитивный музыкальный инструмент. Итак: струны и резонатор, усиливающий их звучание - основной принцип этого щипкового инструмента. В глубокой древности упругая струна лука называлась "гусла". Вот Вам одна из гипотез возникновения названия инструмента. По этому принципу были созданы гусли, а также свирель и балалайка.

Балалайка - музыкальный инструмент, также ставший музыкальным символом русского народа. По словам историков, балалайка не является истинно русским инструментом. Она пришла к нам от татарского народа или киргизов. История и ряд исследований утверждают о том, что балалайка известна как музыкальный инструмент уже более 200 лет и имеет славянские корни. Исследователь Якоб Штелин, который прославился как хроникер русской музыкальной истории, в своих записях отметил, что посчитать балалайку русским народным инструментом стало возможно только в ХІХ веке, и произошло это следующим образом. Еще в молодости дворянин Василий Андреев прогуливаясь по своему имению, услышал игру балалаечника. Василий Васильевич и до этого любил и почитал народное творчество, но звуки балалайки тронули его душу. Для начала сам потихоньку научился играть, потом заметил, что инструмент таит в себе огромные возможности, и задумал усовершенствовать его. Василий Васильевич решил сделать из балалайки наипопулярнейший инструмент и прославить на территории всей России. Под началом Андреева был создан кружок любителей балалайки, куда приходило большое количество единомышленников. Тут посетители разучивали новые мелодии и оттачивали свое мастерство. Огромную популярность во всем мире Андреев как балалаечник получил в сентябре 1889 года. В это время он со своими товарищами отравился на выставку в Париж, где в Русском павильоне дали концерты, которые имели ошеломляющий успех у зрителей. Балалайка стала самым распространенным музыкальным инструментом на Руси. Ни один праздник не проходил без песен и танцев под балалайку. Она умеет плакать и смеяться, петь жалобные песни и хлестать сатирой. Нежная, ласковая, задорная, лукавая, игривая, милая, добрая, насмешливая, душевная. Сколько эпитетов ни подбери - все они о ней - простушке о трёх струнах, инструменте с огромной душой - балалайке.

В конце XIX - начале XX веков развитие балалаечного искусства приводит к созданию большого количества балалаечных кружков, а затем, с реконструкцией домры и гуслей, к созданию национального русского народного оркестра. Балалайка является достаточно распространённым музыкальным инструментом, который изучается в музыкальных учебных заведениях России. Репертуар: обработки народных песен, классических произведений, авторская музыка. В истории балалайки были взлеты и были падения, но она продолжает жить и не зря у всех иностранцев является олицетворением русской культуры.

Балалайка - замечательный инструмент, по праву носящий звание одного из основных символов русской культуры. А как замечательно, еще мелодичнее и ярче, звучит балалайка в дуэте с гармонью.

Какое же красивое и милое русской душе слово - Гармонь. Этот инструмент, наряду с балалайкой, - музыкальный символ России. Один из гармонистов сказал: «Люблю гармоньку мою! Жену люблю и гармоньку больше жизни…». Гармонь дорога человеку как самое близкое дитя, как сокровище, как прожитая жизнь. А что уж говорить о прекрасных людях, играющих на гармони. Как точно кто-то отметил, сказав о них - «Соловьи России!» Не перестаёшь удивляться и восхищаться гармонистами. Всё-таки это особый народ, особая прослойка людей. Главное, что в них присутствует, это позитивный дух и необычайная запредельная энергетика, они несут радость и тепло окружающим. А ещё надежду и веру в лучшее, невзирая на глобальные кризисы, экономические обвалы, горести и невзгоды.

Не будем вдаваться в подробности, кто и когда изобрёл гармошку. На этот счёт существует несколько точек зрения. Но, по всей видимости, уже в начале XIX века инструмент приобрел большую популярность. Русский народ всегда был очень музыкальным. Внезапный интерес народа к гармони можно объяснить её простотой. Эту тенденцию быстро уловили российские предприниматели. В 1830 году в Туле началось массовое изготовление гармоней. И «зацвела Россия ситцевыми разноцветными мехами». В советские годы в нашей стране было 22 фабрики по изготовлению гармони. Во время Первой мировой и Великой Отечественной войн гармонисты шли на фронт вместе со своими инструментами. Любопытный факт: слепой Иван Маланин в Новосибирске вёл радиопередачи «Открываем огонь по врагу». Каждая радиопередача состояла из двух частей. Сначала Иван Маланин читал фронтовые сводки, а после этого исполнял на баяне любимые мелодии. Когда война закончилась, гармонь погрустнела и стала петь памятью. Гармонь совершенствуется и продолжает жить. Тому подтверждение - множество различных конкурсов и фестивалей по всей России и за ее рубежом. искусство матрешка символ самовар

Русская тройка -- старинная конная упряжка, ставшая национальным символом России. Появилась она примерно в середине XVIII века и зарекомендовала себя как самый быстрый вид транспорта. Кто из нас не помнит знаменитые гоголевские слова: «Эх, тройка! Птица тройка, кто тебя выдумал? Знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи...».

В XIX столетии тройка достигла всеобщей популярности: повозки, запряженные тройкой, стали олицетворением русской удали, широкой натуры. Троечная упряжка декорировалась (хомуты -- красочные, покрытые резьбой и росписью), снабжалась кистями на уздах и шлеях, особенно красивой была дуга центральной лошади (коренника). Дуги расписывались так, что издалека были видны -- расписывались зелеными травами, красными розанами, синими виноградными гроздьями. На ней закреплялся колокольчик, который помимо сигнальной функции, выполнял, безусловно, душевную. Радовал звоном. О русской тройке лошадей поэты слагали стихи, народ сочинял частушки, художники увековечили ее в живописи и лаковой миниатюре, ваятели - в скульптуре. Тройка превратилась в достойный символ России, олицетворяющий русскую удалую и загадочную душу. Тройка - символ русского народа и его культуры с ее безудержной удалью и пронзительной лиричностью. Звон колокольчиков и бубенцов многократно описан в русской литературе.

На почтовой тройке мчался в Москву Чацкий, о чем и рассказывал Софье в таких словах: ...Звонками только что гремя и день, и ночь по снеговой пустыне Спешу к вам голову сломя. А вот А. С. Пушкин в «Графе Нулине» передает другое состояние: Кто долго жил в глуши печальной, Друзья, тот верно знает сам, как сильно колокольчик дальный порой волнует сердце нам.

Неофициальные культурные символы России - это не только «визитная карточка» страны, говорящая о ее неповторимости, но и своеобразный памятник истории и культуры, отражающий основную направленность развития страны.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • История происхождения русской деревянной игрушки, ее символика и необходимые качества. Художественные элементы народной игрушки на примере производства "Матрешки", история ее происхождения, техника производства и влияние на психику и физиологию ребенка.

    курсовая работа [743,8 K], добавлен 28.10.2010

  • Понятие матрешки как точеной и расписанной деревянной игрушки-сувенира, которая состоит из нескольких вкладывающихся одна в другую игрушек. Репутация русской матрешки, ее японские корни. Создание первых матрешек в Сергиевом Посаде как забавы для детей.

    реферат [39,2 K], добавлен 02.10.2013

  • Исторические сведения про самовары, их виды и предназначение. "Металлические водогрейные сосуды" как символ русского чаепития. Особенности советского тульского угольного самовара прошлого столетия и современных автоматических электрических аналогов.

    презентация [2,4 M], добавлен 01.12.2014

  • Понятие знака как материального предмета (явления, события), используемого для передачи сообщений (информации, знаний). Сопоставление предметного образа и глубинного смысла в основе понятия "символ". Древние символы и знаки в повседневной жизни человека.

    презентация [3,2 M], добавлен 16.11.2015

  • История возникновения деревянной игрушки. Воздействие ее символики и образа на психику ребенка. Художественные элементы русской традиционной игрушки. Техника ее производства на примере фабрики "Богородский резчик". Легенды и традиции села Богородское.

    реферат [613,3 K], добавлен 02.12.2014

  • Появление матрешки на Руси. Виды русской матрешки. Сергиевская игрушка. "Загорский" стиль росписи матрешки. Семеновская и Мериновская матрешки. Полховская матрешка. Вятская игрушка. Второе рождение матрешки.

    курсовая работа [19,5 K], добавлен 01.03.2002

  • История русского кружевоплетения, специфика орнаментальных мотивов в парном кружеве. Японская легенда о Даруму - предшественнике и прообразе матрешки, изготовление ее первых образцов в России. Технология плетения кружевных изделий и вытачивания матрешки.

    курсовая работа [3,3 M], добавлен 24.12.2011

  • Роль традиций глиняной игрушки в народном декоративно-прикладном творчестве России. Ведущие образы, традиции формообразования и декорирования глиняной игрушки ведущих промыслов. Поэтапное выполнение глиняной игрушки на основе каргопольских традиций.

    курсовая работа [86,7 K], добавлен 22.03.2013

  • Роль леса в русской культуре, его влияние на формирование мировоззрения и нравственности человека. Применение леса в экономике нашей страны, использование лесных ресурсов. Место леса в истории России. Развитие образа леса в искусстве и литературе.

    презентация [5,4 M], добавлен 17.11.2010

  • Семиотическая функция культуры. Семиотика как наука о знаках и знаковых системах. Язык как средство овладения национальной культурой. Знаковые системы как основная структурная единица языка культуры. Символ - хранитель тайны и проявление священного.

    реферат [42,6 K], добавлен 04.03.2014

  • Использование образов в искусстве. Символическое значение сада как художественного образа, его использование в кинематографе. Сад как образ целой жизни, символ преемственности поколений, общей культуры и традиций в фильмах "Земля", "Черный монах".

    эссе [10,9 K], добавлен 15.01.2011

  • Основные тенденции в развитии русского изобразительного искусства ХVIII века. Анализ творчества родоначальников отечественной бытовой живописи. Становление и вклад передвижников в развитие бытового жанра. Тематика русской жизни на полотнах И.П. Аргунова.

    дипломная работа [5,4 M], добавлен 13.05.2015

  • Краткая биографическая справка из жизни С.П. Дягилева, годы обучения. "Русские сезоны", пропаганда русского искусства за рубежом. Первый балетный спектакль в 1909 году. Влияние антрепризы Дягилева на развитие мирового хореографического искусства.

    реферат [31,0 K], добавлен 13.07.2013

  • Исследование книги Лаврентьева Л.С., Смирнова Ю.И. "Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор". Значение русской крестьянской избы в жизни крестьянина, история ее строительства. Концентрация знаний об окружающем мире в понятии "дом".

    реферат [24,3 K], добавлен 14.06.2009

  • Значение и суть фаллического культа, его проявление в разных странах мира. Поклонение фаллосу как продолжателю жизни и символу мужской силы и фертильности является культом. Прочие эротические символы, их значение, сущность и характеристика особенностей.

    реферат [39,3 K], добавлен 01.03.2009

  • История возникновения термина барокко. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке, его историческое совмещение стилей. Процесс индивидуализации авторского стиля в музыке. Характеристика и особенности партесных концертов в России.

    реферат [32,1 K], добавлен 08.01.2010

  • Общественный строй и материальная культура древних германцев, особенности их экономического строя, этапы и направления развития. Культурные ценности, традиции и быт данного народа, их историческое значение и роль в формировании культуры народов Европы.

    курсовая работа [80,8 K], добавлен 27.11.2013

  • Возникновение и развитие частных культурных институций в области литературы и искусства в России. Сущностные черты меценатства. Место и роль культурных проектов, осуществляемых по частной инициативе российских бизнесменов в мировом культурном процессе.

    дипломная работа [70,9 K], добавлен 05.07.2017

  • Декоративно-прикладное искусство как неотъемлемая часть культурной жизни общества. Предметы домашнего обихода славян. Развитие декоративно-прикладного искусства в эпоху барокко и классицизма. Российские ювелиры, стеклодувы и прочие "прикладники".

    курсовая работа [51,6 K], добавлен 25.03.2014

  • Искусство в пространстве культуры. Законы его функционирования и общественной роли, происхождение и виды. Автономность искусства и природа художественного образа. Эстетические ценности и их роль в обществе. Модернизм и постмодернизм в искусстве ХХ века.

    реферат [25,1 K], добавлен 20.05.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.