Стиль "Хипстер" в современном мире

Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине "Стилистика"

Тема: Стиль "Хипстер" в современном мире

Омск 2015

Содержание

Введение

1. Анализ источника творчества Анализ мотивов выбранного стиля хипстер в современной моде

2.Анализ мотивов выбранного стиля хипстер в современной моде

3. Разработка стрижки и образа под девизом: «Платиновый Хипстеризм»

Заключение

Приложение А

Введение

Разработать коллекцию стрижек и образов под девизом: «Платиновый Хипстеризм»

Гипотеза: если продвижение в мужских стрижках стилевого характера субкультуры хипстер, возможно эти образы станут востребованным среди современной молодежи которые в поисках нового стиля.

1. Анализ источника творчества

Источником вдохновения была выбрана молодежная субкультура «хипстеры».

Хипстеры (они же инди-киды) - крайне актуальная молодежная субкультура, основу которой составляет внешний вид и определенные аксессуары, по наличию или отсутствию которых они оценивают достойность окружающих.

Это современные снобы, формирующие свои предпочтения исключительно на основе того, что какие-то вещи или произведения искусства похвалили представители элиты (журналисты, модельеры, звезды). Хипстеры ходят исключительно на те выставки и кинофильмы, которые признал хорошими какой-нибудь авторитетный модный источник. Они искренне считают себя одаренными интеллектуалами и индивидуальностями, хотя являются точными ксерокопиями друг друга и не способны придумать что-то сами.

Обычно, если речь идет об «инди-кидах», имеются в виду молодые (приблизительно 16-25 лет) представители среднего класса, увлекающиеся альтернативной музыкой, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде инди-кидов распространён культ всеговинтажного -- Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ -- бам, вот вам и хипстер»[3]. В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на белорусском интернет-портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: «скинни», майка с принтом, кеды «Конверс», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone и т. д. В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на вещи, аксессуары и модные тренды», «неспособности создавать, придумывать, изобретать».

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных предлагает ввести на этот стиль налог. Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых -- Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Христиан Лорентзер из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who's a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они -- хипстеры -- вообще на свете?.. Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?». «Говоря о хипстерах, мы подчёркиваем, что мы-то -- не хипстеры… Мы продолжаем потреблять всё больше и больше и по-прежнему обвиняем в этом не себя, а „хипстеров“». Широко распространено утверждение, приведённое в той же статье: «„хипстеризм“ -- это воплощение обессиленного постмодернизма, то, что происходит, когда ирония и игра со стилями и смыслами исчерпывает себя как эстетика».

В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного буржуазного сознания.

У каждого уважающего себя хипстера есть набор вещей, которые он возводит в ранг предметов культа, поклоняется им и горд их обладанием. При всяком удобном случае стремится подчеркнуть свою принадлежность к элитным слоям общества, то и дело невзначай доставая эти вещи либо заговаривая о них в личных беседах или множественных блогах.

· Узкие джинсы. Джинсы «скинни» обтягивают хипстера так сильно, что даже трико танцовщиков балета им проигрывает. Если ноги недостаточно похожи на китайские палочки для еды, проблема решается одним из двух способов: либо хипстер плюет на все и все равно обтягивает модными джинсами свои короткие и толстые ноги, либо уходит из хипстеров в эмо, чтобы оплакивать свою горькую долю.

· Майка с принтом. На майке обычно изображены смешные фразы, животные, кеды, машины, стулья, молескины, ломографы и Лондон. Это тотем настоящего хипстера, который таким образом заявляет о своей непохожести на остальных 48 хипстеров в майках с принтами, оккупировавших соседние столики в кофейне.

· Кеды. Они должны быть желтенькие, зелененькие, оранжевенькие и надеваются в любую погоду. Каждый настоящий хипстер - жертва рекламы, его мозг порабощен брендами, поэтому он точно знает, что кеды «Конверс» - лучше всех и единственные, которые имеют право на существование.

· Очки в толстой пластиковой оправе. В них часто стоят стекла без диоптрий, потому что такие очки истинный хипстер носит не для зрения, а чтобы казаться умнее. В коллекции каждого уважающего себя хипстера есть фотография, где он в огромных очках кривит смешную рожицу, как бы иронизируя над собой.

· Ломограф. Страшно модный пленочный пластмассовый фотоаппарат, который работает по принципу «сними то, не знаю что». Обустроен примочками вроде девяти объективов, фишая или цветной вспышки. Хипстеры кичатся тем, что большинство ломокамер сделаны под дорогую среднеформатную пленку 120 мм, в катушке которой обычно всего 16 кадров, что автоматически делает полученные фотографии предметом искусства. Они любят фотографировать себя, свои кеды, своих друзей в кедах и «арт-объекты» вроде стоящих на подоконнике кедов, рядом с которыми лежат очки в толстой оправе и Moleskine.

· Moleskine. В этот морально устаревший блокнот из дерматина на резинке средней стоимостью EUR20 нужно записывать великие симфонии, рецепты лекарства от рака, рукописи романа, за который автору выдадут Нобелевскую премию, и теорию всего сущего.

· Айпод/Айфон/Макбук. Хипстеры покупают «яблочную» продукцию не для того, чтобы слушать, звонить, работать (играть), а чтобы все видели, что они обладают вещами самой классной фирмы в мире. Из-за дороговизны объектов многие малоимущие хипстеры приобретают бывшую в употреблении продукцию Стива Джобса, со значительными дефектами, потому что им важна не функциональность (половиной опций даже не пользуются), а вау-эффект.

· Лондон. Лондон - это Валгалла, Мекка, Иерусалим и Нирвана для хипстера. Каждый хипстер мечтает уехать в Лондон хотя бы на месяц, а в идеале - навсегда. Потому что Лондон - это соль земли, там сам воздух пропитан свободой, водостоки мироточат самореализацией, а по выходным идет дождь из вдохновения.

· Уютный бложик. Хипстер имеет аккаунты везде, где только можно: в «Живом журнале», «ВКонтакте», на Facebook, Flickr, Twitter и так далее. Везде пишет одно и то же. Особенно, в связи с развивающейся у нового поколения дислексией, уважает «Твиттер», где пишет по сотне сообщений в день вроде: «Я превращаюсь в загадочную прелесть, расплескавшуюся по подоконнику окна» и «Моя праздность воспаряет потоками бессознательной возвышенности и разбивается, придавленная жестокой тяжестью материального мира». Главное, чтобы уместилось в 140 знаков.

Творческая профессия. Каждый хипстер хочет стать писателем, журналистом, фотографом, дизайнером, диджеем и галеристом. 80% это не удается, и они чаще всего работают в сфере обслуживания. Но идеология не исчезает, поэтому если хипстер продавец - то только в магазине модных шмоток или книжной лавке. Если официант - то в уютненькой кофейне или богемном клубе.

Растет поколение (в возрасте от 16 до 23 лет), которое ничего не хочет и не может, у них постепенно атрофируется самостоятельный мыслительный процесс в связи с отсутствием необходимости: все ответы и мнения подскажет Интернет и журналы.

Вы представляете, как страшно: целая армия людей, которые могут только запоминать и воплощать чужие идеи и готовы все отдать за очередной модный аксессуар.

Сами представители считают себя творческими натурами, хотя способность породить что-то реально стоящие, у них находится на самом минимуме, (в наши дни это очень модно быть творческим, так что не удивительно, почему современной молодежи так по душе это буржуазное направление), они отрицают мейнстрим, делая все наоборот. Чем не популярней писатель или режиссер, тем он более привлекателен для этого круга людей. В России (как и в Европе), они в основном работают по своей "творческой" специальности - фотограф, дизайнер, маркетолог, рекламщик и т.д., в общем все креативные должности просто манят их, как пчел сахар. Они выполняют монотонную работу и не блещут амбициями. Их можно сравнить с хиппи нашего времени, только подстроившихся под современный лад.

2. Анализ мотивов выбранного стиля хипстер в современной моде

Хипстеры -- яркая часть молодежной субкультуры. Как и остальных представителей необычных течений, их тоже оценивают, в первую очередь,  «по одежке». Рассмотрев подробнеt человека, особенности его наряда, личные вещи, и, конечно, прическу, всегда можно  легко определить, является ли он хипстером или нет. Как? Да просто!

Начинаем сверху вниз - прежде всего голова. Если вам импонирует стиль хипстера и вы хотели бы к ним приобщиться, первым делом надо посвятить внимание тому, что творится у тебя с прической.

Мужская прическа хипстера

Многие приняли данное течение и стали пытаться ему соответствовать. Что для этого необходимо? Естественно общий стиль, одежда и особая прическа.

Как мужские, так и женские прически хипстеров предполагают небрежный вид, который достигается при наличии следующих акцентов:

удлиненной челки;

стильного начеса;

своеобразного «хохолка» или «гули»;

усов и бороды.

Прическе в среде хипстеров уделялось и уделяется в современном течении особое внимание. В принципе, какой-либо одной специальной стрижки не существует, хотя большинство хипстеров и отдают предпочтение стрижке undercut. Но вы можете выбрать любую из них, предполагающую наличие специфических хипстерских акцентов в ней или же создать что-то свое индивидуальное, особенное.

Удлиненная челка

Рисунок 1

Ее можно сделать как на короткие волосы, так и на длинные. Обычно в среде хипстеров челке уделяется особое внимание - она практически всегда, при любой прическе остается длинной и укладывается в зависимости от личных предпочтений и различными способами.

Челку в среде хипстеров обычно укладывают в виде стильного начеса, «хохолка» или же «гули». Еще один популярный вариант - уложить челку таким образом, чтобы она спадала вниз и закрывала один глаз, а остальные волосы должны быть уложены, предпочтительно - слегка небрежно.

Если же вы не любите носить челку, то при стрижке попробуйте оставить несколько длинных прядей. Их можно заставить свободно падать на лицо при помощи специальных стайлинговых средств и они несомненно способны придать вам настоящий хипстерский облик.(, рис 1)

Стильный начес, хохолок

Рисунок 2

Такие прически выбирают большинство хипстеров, поскольку они выглядят действительно эффектно, красиво и наиболее явно характеризуют принадлежность человека к данной культуре. Лучше всего сделать подходящую стрижку в парикмахерской, однако помните, что для того, чтобы ваша прическа всегда выглядела достойно, следует научиться за ней ухаживать.

Стильный начес или «хохолок» подойдет для тех мужчин, которые смогут либо постоянно посещать парикмахерскую для укладки или же сами научатся это делать. В принципе это не так уж и сложно, если есть желание - пробуйте, ведь прическа хипстеров не имеет жестких границ или рамок.

«Хохолок» может подойти как обладателям прямых, так и кучерявых волос. Чтобы выглядеть особенно и стильно выбирайте то, что подойдет именно вам. Лучше всего посоветуйтесь с профессиональным парикмахером - он поможет вам выбрать наиболее подходящую для вас прическу под «хипстера».(рис 2)

Прически современных хипстеров

Какие известные прически еще могут характеризовать принадлежность к хиптерскому течению? Среди них выделяют стрижку undercut. Для создания такой прически нижнюю часть головы и участок около ушей необходимо полностью выбрить, либо подстричь максимально коротко. Верхние пряди на голове должны остаться длинными. Невзирая на общую длину волос, контраст между верхними и нижними прядями должен быть заметным - минимум 8 сантиметров.

Преимущество подобной стрижки состоит в том, что ее можно укладывать совершенно по-разному (рисунок3)

Рисунок3

Элементы одежды

Что касается одежды. Из самых популярных позиций стоит назвать такие, как прикольные клетчатые рубашки, мужские цветные подтяжки, вязаные свитера и джемперы, свитшоты с принтом, джинсовые рубашки (не забывайте, что застегивать  их надо на все пуговицы), футболки и майки с разными презабавными картинками и надписями. В качестве верхней одежды хорошо подходят плащи, дафлкоты, пиджачки, кожаные куртки и, естественно, джинса -- во всех видах.

Важные мотивы хипстерской одежды - треугольники и олени. Так что если встретите что-то с треугольниками или оленями в магазинах -- берите не раздумывая, это ваше!

В любой сезон  хипстеры носят узкие джинсы скинни (в обтяжку) или штаны. Чем больше обтянуто -- тем лучше.   Еще важный момент  -штаны  снизу подворачиваются, чтобы все могли лицезреть ваши носки с оленями -- это метка, символ. (рис 4)

Рисунок 4

Обувь

В обуви  главенствующим считается стиль говнодавы Timberland либо Dr. Marten`s . Могут быть самые обыкновенные цивильные шузы.  Хотя стоит заметить, у хипстеров границ не существует - народ свободный, и это касается буквально всего. Так что строгих канонов нет, и особенно в обуви -- что нравится, то и носят. (рис 5)

Рисунок 5

Знаменитости, иконы стиля

Стиль хипстеров стал настолько популярен в последние годы, что современные селебритис не могли обойти его своим вниманием. Глядя на фотографии таких икон стиля, как Джонни Депп или Дэвид Бекхем(рис 6 ), не перестаешь удивляться, как эти люди ловко умеют обыграть моду и не опошлить ее при этом.

Рисунок 6

3. Разработка стрижки и образа под девизом: «Платиновый Хипстеризм»

Технология выполнения стрижки:

1.Отделяем ВТЗ

2.Стрижка начинается с височной зоны

-простригаем по схеме 1 машинкой насадкой 10мл

-простригаем по схеме 1 но спускаемся ниже насадкой 6мл

-простригаем по схеме 1 но спускаемся ниже насадкой 3мл

Схема 1

3.Подстригаем ВТЗ по схеме 2 с удлинение на ческу

Схема 2

Простригаем линию окантовки, с боку выбриваем линию пробора машинкой.

Укладываем волосы феном от заданной линии пробора. Используя стайлинг фиксируем укладку.

Заключение

хипстер стиль стрижка образ

Если первые хипстеры были чем-то вроде реакции на финансовый кризис, тоталитаризм и пару мировых войн, то нынешние -- что-то вроде изжоги общества, пережравшего информации, брэндов, трендов и товаров массового потребления. Постоянное максималистское желание, не смотря ни на что, быть моднее всех. С классическими хипстерами 40-х, нынешние, на первый взгляд, имеют мало общего. Но суть сохранилась: что-то вроде прослойки между андеграундом и массовой культурой.

Описание субкультуры хипстеров на фоне раскрытия понятий моды и потребления, провело прямые параллели в развитии сегодняшней молодежной культуры и общества в целом - копирование западных образцов стилей жизни, конструирование идентичности за счет потребления и гонка за «современностью», «актуальностью».

Из ходя из этого можно сделать выводы что, продвижение в мужских стрижках стилевого характера субкультуры хипстер - возможно.

Эти образы станут востребованным среди современной молодежи которые в поисках нового стиля.

Хипстеры являются яркой иллюстрацией современного общества потребления - музыкальная и модная индустрия, являющаяся частью общей системы, реализующей консюмеристскую идеологию, формирует ненасытного потребителя, для которого потребление выступает как основное содержание его жизни. Индивидуальное потребление становится способом конструирования своей идентичности. В силу этого полное удовлетворение даже основных потребностей становится невозможным, поскольку идентичность требует ежедневного воспроизводства.

Список используемых источников

1. Книга - альманах «Оксюморон» № 13. Под редакцией Задорнова М. Н. Издатель Немчанинов А. В., Омск - 2014.

2. Одинокова И.Ю., Черниченко Т.А. Технология парикмахерских работ.- М.:ACADEMA, 2004

3. «Model Look Magazine» -- Интернет-журнал о моде и красоте. - 2009.

4. Влад Азаров «Краткая история хипстеров» http://znaki.fm

5.  Омельченко Е. «Субкультуры и культурные стратегии на молодежной сцене конца ХХ века: кто кого?» // Неприкосновенный запас. 2004. № 36.

Размещено на Allbest.ru