Карнавал

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Проявление всех форм и видов культуры любого коллектива, начиная от принятых форм поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных обрядов идёт через праздник. На данном этапе социокультурного развития при организации массовых праздников широкое распространение получило использование карнавала как формы праздничной культуры. Пристальное внимание к карнавалу обусловлено тем, что он является такой формой праздника, в рамках которой осуществляется преемственность самобытных традиций отдельных народов и полноценный диалог культур разных стран и регионов, что особенно актуально на сегодняшний день. Особое внимание к праздникам карнавального типа обусловлено также и тем, что они выступают в качестве эффективной и доступной формы развития креатосферы современного общества, поскольку содержат широкий круг возможностей для реализации творческого потенциала максимально большого числа участников.

Что такое карнавал

Карнавамл -- праздник, связанный с переодеваниями, маскарадными и красочными шествиями, отмечаемый перед Великим постом. Аналогичен восточнославянской Масленице или Мясопусту у славян-католиков. Распространен в основном в католических странах. Сопровождается массовыми народными гуляньями с уличными шествиями и театрализованными представлениями.

Карнавал появился в IX--X в. К этому времени относятся наиболее ранние упоминания о периодических городских празднествах в разных городах Западной Европы. Первые карнавалы появились в Италии -- Венецианский карнавал, где раньше всего появились большие независимые города. Затем появились карнавалы во Франции, позже всего -- в Германии: Майнце, Дюссельдорфе и Кёльне.

Происхождение карнавала до конца не выяснено, да и этимология самого слова неясна. Большинство исследователей считает, что древний пракарнавал приходился на смену сезонов и был аграрным праздником. Собственно европейский карнавал возник из слияния римских и германских обычаев. Постепенно карнавал превратился в традиционный праздник встречи весны, который повсюду в Европе стал предшествовать главному годовому посту - периоду покаяния и голодания.

Считается, что слово «карнавал» происходит от культовой повозки-корабля на колесах (лат. carrus-navalis - «колесница-корабль», использовавшейся, в частности, во время древних мистерий Мардука, Диониса и др., в ритуалах народов Европы с бронзового века); в средние века и позднее на колеснице во время праздничных процессий вывозили чучело Карнавала.

Есть, правда, и другая версия: итальянское слово «carnevale» - «карнавал» произошло от латинских слов «carne» и «vale» - «прощай, мясо».

В славянской же мифологии образу Карнавала соответствует Масленица.

карнавал культура праздник мифология

Карнавал в современном понимании

Так что же такое «карнавал» в современном понимании? Е. В. Сазонова в своей книге «Режиссура карнавала в театрализованном празднике» дает следующее пояснение:

«Очевидцы и участники карнавала считают, что:

- карнавал - это переворот, который всегда к лучшему;

- карнавал - это возможность прожить ранее недоступные жизни;

- карнавал - это дитя невероятно музыкальных бразильцев, сохранивших солнечную энергию своих сердец;

- карнавал - это пятое время года;

- карнавал - это обязательный заговор;

- карнавал - это ежегодный праздник жизни.

Именно слово «праздник» для большинства является синони-мом карнавала. Многие даже уверены, что карнавал в переводе означает именно праздник или фестиваль»¹.

Михаимл Михамйлович Бахтин, русский философ, культуролог, теоретик европейской культуры и искусств а считал, что в основе любого театрализованного действа лежит игра. И в отличие от любого театрализованного действа в карнавальной игре принимают участие сами зрители, которые и зрителями-то не являются. "...В карнавале сама жизнь играет, разыгрывая - без сценической площадки, без рампы, без актеров, без зрителей, то есть без всякой художественно-театральной специфики - другую свободную (вольную) форму своего осуществления, свое возрождение и обновление на лучших началах".

Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место. Кроме карнавалов в собственном смысле с их многодневными и сложными площадными и уличными действами и шествиями, справлялись особые «праздники дураков» («festa stultorum») и «праздник осла», существовал особый, освященный традицией вольный «пасхальный смех» («risus paschalis»). Более того, почти каждый церковный праздник имел свою, тоже освященную традицией, народно-площадную смеховую сторону. Таковы, например, так называемые «храмовые праздники», обычно сопровождаемые ярмарками с их богатой и разнообразной системой площадных увеселений (с участием великанов, карликов, уродов, «ученых» зверей). Карнавальная атмосфера господствовала в дни постановок мистерий и соти. Царила она также на таких сельскохозяйственных праздниках, как сбор винограда (vendange), проходивший и в городах.

Действие на карнавале развёртывается как параллельно, так и последовательно. Это могут быть концерты и представления, шуточные спортивные состязания, театрализованные игровые программы и творческие конкурсы.

Карнавал - это самая демократическая форма массового праздника.

К таким грандиозным, ни с чем не сравнимым, театрализованным представлениям, относится карнавал в Рио-де-Жанейро. Чтобы посмотреть на это зрелище, путевки в туристских агентствах заказывают, как правило, за несколько месяцев. Сотни тысяч туристов со всех уголков земного шара приезжают в Бразилию, чтобы не только посмотреть, но и самим по мере возможности принять участие в этом зрелище.

Помимо известного Бразильского карнавала несомненный интерес у туристов вызывает Венецианский карнавал, и карнавал в Кельне. Помимо этого, можно назвать пивной карнавал в Мюнхене - «Октоберфест». На этом карнавале ежегодно 6 млн. гостей выпивают около 5 млн. литров пива.

Карнавал в Ульме имеет название «Германское шутовское кольцо». До 14 тысяч участников в экзотических костюмах собираются на него со всего юго-востока страны. Романтическая мирная Швейцария предлагает туристам действо с жутким названием «Карнавал чудовищ». Средневековый город Люцерн в феврале населяют персонажи фильмов ужасов.

Во всем мире популярны праздники цветов. Самый знаменитый цветочный карнавал - в Ницце, менее известный, но не менее интересный Цветочный карнавал в венгерском Дебрецене, а вот в Новой Зеландии настолько любят нарциссы, что организуют торжество исключительно ради этих цветов.

На юге Франции - в Ментоне - проходит единственный в мире карнавал, посвященный лимону. Среди богатой культурной жизни города, всевозможных музыкальных конкурсов, фестивалей и карнавалов, празднику лимона отводится особое место. Солнцелюбивые лимоны цветут в Ментоне круглый год, не удивительно поэтому, что они являются предметом национальной гордости.

Есть в Испании еще одно зрелище, которое только условно можно назвать развлекательным, в большей степени его можно отнести к экстремальным видам спорта или туризма. Это праздник святого Фермина в Памплоне (Севилья). В это день весь город, все подростки и взрослые, местные и туристы, - все бегут впереди быков, отмахиваясь от них в лучшем случае лишь свернутой в трубочку газетой. Чаще всего быки поднимают на рога иностранцев, но тем не менее желающих принять участие в этом действе всегда очень много.

В канун Нового года множество туристов спешит в Финляндию, чтобы встретить Санта Клауса в самом начале его праздничного пути по всему миру. Это мероприятие обставляется настолько красиво и зрелищно, что всегда привлекает огромное число туристов со всех уголков земного шара.

Методика организации карнавала

Организация карнавала имеет несколько этапов:

1. Принятие решения об организации карнавала, формулирование темы и идеи карнавала, разработка сценария и режиссёрского плана.

2. Подготовка карнавала начинается с организации оргкомитета, в состав которого, в зависимости от масштабов задуманного мероприятия, включается необходимое число организаторов. В задачи оргкомитета входит, прежде всего, общее руководство подготовкой к карнавалу, утверждение общего плана проведения, контроль за ходом подготовки работ и т. д. При планировании карнавального действа нужно учитывать некий "фактор риска". В отличие от других форм представлений в карнавале принимают участие все желающие, а это, как правило, люди не подготовленные, не имеющие опыта. Какие-то карнавальные мероприятия при этом могут оказаться провальными и сойти на нет уже в процессе самого карнавала, либо наоборот затянуться по времени.

3. Собственно проведение карнавала. В первую очередь необходимо организовать группу энтузиастов, вокруг которой будет происходить объединение участников "с улицы". В наше время, карнавалы ещё не получили должного распространения и со стороны выглядят несколько экзотично. Старые карнавалы уже забылись, а новые ещё не начались. Люди не всегда знают и понимают как себя вести в условиях карнавала. Задача оргкомитета по возможности провести разъяснительную работу с населением. Иногда, допустимые для карнавала, вольности могут шокировать некоторых его участников. Здесь, необходимо как вести разъяснительную работу, так и осторожно внедрять эту допустимость в сознание людей и на первых порах быть весьма осторожным. То же можно сказать и о том, когда со сцены (в рамках карнавализованного действа) участники допускали брань, и это опять же вызывало противоречивую реакцию зрителей. Сегодня это не стало закономерностью, но в целом уже не вызывает столь бурной реакции зрителей, а значит и применение инвектив участниками уже не склоняется только к банальному кичу и имеет не столько прагматический характер (шокировать зрителей), но более семантический (содержательный). Возможно, здесь нужно просто дать людям возможность осуществить этот переход.

Технически, организованный карнавал требует хорошего оснащения звукоусиливающей аппаратурой. Без микрофонов на сцене и громкоговорителей в процессе шествия управлять толпой "эмоционально разнузданных" людей практически невозможно.

Всякий карнавал строится по законам драматургии. У него, как правило, должна быть завязка, развитие, кульминация и развязка. Идеальный вариант - когда развитие сюжета или эмоционального настроя в карнавале постоянно нарастает. При этом сильно актуализируется значение развязки. По сути, развязка должна быть самым эмоциональным моментом в развитии карнавала.

Вновь обратимся к книге Е В Сазоновой .

«Всю работу по подготовке и проведению карнавала проводит специальный штаб карнавала или оргкомитет праздника, фестиваля или олимпиады и т. д., в рамках которого он проходит. Опыт показал, что настоящих успехов добиться можно в том случае, если к подготовке и проведению карнавала привлечены самые широкие круги общественности: администрация города, учебные заведения, учреждения культуры, организации, предприятия и фирмы. В состав оргкомитета в зависимости от масштабов задуманного мероприятия включается необходимое число организаторов: сценаристов, режиссеров, музыкантов, художников-декораторов, хореографов, представителей технических служб. Члены оргкомитета распределяют между собой секции: административно-финансовую, профессиональное искусство, художественную са-модеятельность, художественное оформление среды, игровую секцию, спортивную, музыкальную и т.д.»

Сценарный план составляется режиссером карнавала и обсуждается оргкомитетом совместно с активистами карнавала. Сценарный план, состоящий из следующих разделов, должен отражать все основные элементы карнавала:

- Тема карнавала.

- Девиз карнавала.

- Флаг и герб города (эскизные рисунки с описанием значения используемых цветов, символики)

- Эскизы карнавальных костюмов, в которых коллектив бу-дет принимать участие в карнавальной колонне.

- Тексты кричалок, которые будут исполняться во время карнавального шествия.

- Реклама карнавала.

- Оформление улиц, площадей, сборных пунктов, шествий.

- Порядок открытия.

- Народное гулянье.

- Профессиональное и художественное творчество.

- Спорт, игры, танцы, аттракционы на карнавале.

Карнавал может иметь сюжет, когда, например, каждая часть шествия является продолжением какого-либо сюжета. В сюжетном карнавале в разных частях шествия развиваются разные сюжеты, либо просто формируются образы, как на бразильском карнавале, когда каждая из школ самбы формирует свою идею и показывает ее не в форме сюжета, а в форме системы образов (танцы, костюмы, декорации, повозки).

Идея присутствует как в сюжетных, так и бессюжетных формах карнавалах.

По форме карнавалы можно классифицировать также и, как имеющие форму шествия, и как не имеющие форму шествия и в виде смешанных типов.

Карнавал, не имеющий форму шествия, представляет собой жизнь, развивающуюся по карнавальным законам в течение какого-либо промежутка времени. Примером здесь может служить любой неформальный слёт на открытом воздухе, будь то фестиваль рок-фестиваль, слёты туристов, байкеров, просто тусовки маргинального типа. В условиях таких мероприятий даже при отсутствии организации могут возникать стихийные "карнавалы-настроения".

"Карнавалы-настроения" не планируются и не организовываются. Здесь имеет место быть единственный случай, когда тема и идея могут не проявляться. Здесь актуализируется некий мотив или повод, возникший стихийно в определённой тусовке.

Всякий карнавал должен иметь цель, которая бы стимулировала людей к участию в нём и стала впоследствии точкой (результатом, финалом, развязкой) всего мероприятия. Впрочем, это касается всех типов карнавалов. Цели при этом могут быть разные:

* Карнавал-конкурс. Например, в Бразилии это соревнование между различными танцевальными школами, и в итоге -- "венок победителя".

* Карнавал-фестиваль. Показательные выступления на бесконкурсной основе.

* Карнавал-настроение. Эмоциональный подъём какой-либо группы людей выраженный в карнавальных формах. Я сам не раз оказывался зрителем и участником таких стихийных "всплесков" на фестивалях бардовской песни. « На нашем фестивале ("Сростки") в одном случае это было шествие группы людей с мужиком на руках к берегу реки, где его с шутками раздевали и торжественно забрасывали в воду "на хорошую погоду". В другом случае это было утреннее костюмированное купание с шествием, музыкой заканчивающееся всеобщей утренней зарядкой и построением акробатических пирамид. И случаев таких много»⁴.

* Карнавал-игра. Самый яркий пример -- игры "ролевиков", которые могут реконструировать какие-либо исторические или литературные сцены, а могут быть плодом фантазии самих участников.

Действие на карнавале развёртывается как параллельно, так и последовательно. Это могут быть концерты и представления, шуточные спортивные состязания, театрализованные игровые программы и творческие конкурсы.

Основное требование, которое предъявляется к оформлению карнавала, - зрелищность, яркость и жизнерадостность.

Оформление - это не просто отдельные атрибуты-украшения, оно включает в себя такие понятия, как свет, цвет, форма и т.д. . Создание атмосферы праздника на карнавале начинается с его оформления. Все то, что видят участники, зрители, - обязательно яркое, новое, необычное, красивое. Именно это обновление и волшебное превращение родного города в сказочное пространство дает ощущение чуда. Яркие краски, остроумные решения каких-то декоративных элементов карнавала - вот к чему должны стремиться художники, оформляющие карнавал. В карнавальном шествии могут принять участие все желающие. Надо только, чтобы каждый, кто выйдет в этот день на улицу, имел при себе воздушный шарик, флажок, цветную ленту, платок и т. п.

Карнавальную культуру в России можно и нужно развивать и пропагандировать. В настоящее время россияне к этому готовы. Ведь большой народный праздник для любого города - это целое событие, а если эти города еще являются туристическими центрами, то карнавальное тематическое мероприятие может стать традиционным и привлекать большее количество туристов.

У карнавальной культуры мировоззренческие основы, связанные с осознанием народа и каждой личности своего места в истории, на Земле и во Вселенной. Каждый участник карнавала, по М. Бахтину, ощущал не только свою роль в карнавальном действе, но и собственную значимость в процессе мироздания.

Заключение

В заключение рассмотренных тем можно сделать следующие выводы:

1. Карнавал - театрально-зрелищная форма праздничной культуры, обладающая специфическими особенностями и выполняющая определенную роль в обществе. Истоки карнавалов лежат в глубокой древности, начиная с архаических времен, и характеризуются нами как праздники карнавального типа. Практически у всех народов наблюдается преобразование смеховой культуры в такую образно-зрелищную форму, которая переворачивает мир с ног на голову. Мировоззренческая сущность карнавала раскрывается через систему таких категорий, как «карнавальная свобода», «карнавальный смех», «амбивалентность карнавала», «карнавальное поведение», отображающих особенности оценивания, осмысливания и переживания окружающего мира участниками этого праздника. Что же касается России, то корни карнавальной культуры, несомненно, лежат в святочномасленичных гуляниях, скоморошестве, то есть в русском фольклоре.

2. Особый интерес представляет привнесение традиций европейского карнавала Петром I. Появление его частностей - шествий, маскарадов, которые видоизменяются и приобретают новые формы. Так, появившись при Петре I в форме уличных шествий, мероприятия карнавального типа играли важную роль в борьбе за нововведения и политические реформы, проводимые императором, а также в борьбе с церковью, выступавшей против всяких нововведений. При Екатерине II все еще существовала такая форма, как уличное шествие, однако карнавалы постепенно стали терять всенародность, подвергались «бытовизации» и стали превращаться в обозреваемое зрелище с преобладанием зрителей над участниками. Тем самым подчеркивались сословные различия общества. В XIX веке появилась такая форма, как балы-маскарады, которые проводились в частных домах дворян.

3. Современные известные карнавалы существуют как коммерческие проекты и действуют под своими брендами. Но, как и положено карнавалу, они переворачивают мир на время карнавала, останавливая привычный ход жизни и мешая реальность и вымысел, позволяя человеку проявить свои неограниченные творческие возможности. Карнавал - это такая форма праздника, где в полной мере возможно массовое, народное сотворчество каждого участника.

4. В условиях современного общества складывается ситуация кризиса праздничности, когда в большинстве случаев праздники не объединяют людей и не связывают их ни с природой, ни с историей духовных исканий человечества, ни с социальной историей. Это объясняется процессами урбанизации, развитием промышленности, техники, экономики, повышением статуса материальной культуры. Современная личность лишена того разнообразия праздничных и игровых форм, которыми была полна культура прошлого.

5. Сегодня в российской действительности возникают определенные трудности в организации карнавала, так как карнавальные традиции в нашей жизни чаще проявляются в форме костюмированных вечеров и карнавальных шествий, демонстраций, перфомансов. Карнавальная форма достаточна гибка и универсальна. Она применима почти ко всем типам празднеств, существующих в настоящее время. Как известно, проблема самовыражения личности в творчестве является одной из наиболее актуальных в современном обществе, поскольку сейчас люди разучились проявлять самостоятельное творчество в условиях праздника и большинство стоят на позиции потребления.

Праздники непрерывно трансформируются, видоизменяются, приспосабливаясь к новым историческим условиям.

Если карнавал за рубежом - это исторически сложившийся образ со всеми вытекающими атрибутами, традициями этого празднества, Россия только делает определенные шаги в этом направлении. То, что на Западе называется карнавалом, у нас называют Масленицей.

Карнавальную культуру в России можно и нужно развивать и пропагандировать. В настоящее время россияне к этому готовы. Ведь большой народный праздник для любого города - это целое событие, а если эти города еще являются туристическими центрами, то карнавальное тематическое мероприятие может стать традиционным и привлекать большее количество туристов.

У карнавальной культуры мировоззренческие основы, связанные с осознанием народа и каждой личности своего места в историческом развитии общества.

Изучение и внедрение в праздничную культуру карнавалов и мероприятий карнавального типа необходимо, так как именно эта форма праздничной культуры привлекает зрителя как активного участника действа, а не стороннего зрителя.

Список используемой литературы

1. Е. В Сазонова. « Режиссура карнавала в театрализованном празднике». Барнаул, Издательство Алтайской государственной академии культуры и искусств, 2014г.

2. Бахтин М.М. «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса» Москва : Ху-дож. лит., 1990.

3. Мазаев, А. И. Праздник как социально-художественное явление / А. И. Мазаев.- Москва: Наука, 1978.

Размещено на Allbest.ru