Многие специалисты связывают рождение готики с именем французского аббата Сен-Дени -- Сугерия. Поэтому изучение готики, невозможно без рассмотрения биографии этого аббата, и уж тем более без его мировоззрения.

Жизненный путь Сугерий начал примерно в 1081 году недалеко от Парижа. Точных документальных свидетельств о семье будущего аббата нет. Предполагается, что он являлся представителем семьи зажиточных крестьян, либо мелких рыцарей, которые владели землей в деревне Шанневьер-ле- Лувр, расположенной всего в 18 километрах от аббатства Сен-Дени, которое сыграло значительную роль в судьбе Сугерия. Такое предположение строиться из-за того, что отец Сугерия был родственником (братом или дядей) Сугерия Великого, сира де Шенневьер. В настоящее время на территории этой деревни располагает аэропорт Руасси.

В истории сохранилось только несколько имен родственников Сугерия. Это его отец -- Хелинад и два его брата -- Рауль и Пьер. Пьер, также как и Сугерий, посвятил себя служению католической церкви, став клириком. О других родственниках, включая мать Сугерия, ничего не известно. Сугерий также нигде ни разу не упоминал о ней, на основании этого историки считают, что он её совсем не знал. Так как Сугерий считался сиротой, то он мог стать посвященным Церкви (oblatus), что и сделал его отец, отдав десятилетнего Сугерия в аббатство Сен-Дени.

Посвящение Церкви имело разные последствия для мальчиков, которые принимались в аббатства и монастыри. Так на Западе страны чтились базилианские традиции, в соответствии с которыми мальчик мог вернуться в мирскую жизнь при достижении возраста возмужания. На Востоке, где и проживала семья Сугерия, в почете был устав святого Бенедикта, который признавал отцовскую власть, как решающую при определении пути членов семьи. Таким, образом, отец Сугерия, приведя его в аббатство, предопределил его дальнейшую судьбу, которая всю дальнейшую жизнь мальчика связывала со служением церкви. Попав в аббатство, Сугерий нашел свою приемную семью, которая помогла ему преодолеть полный разрыв с миров, в котором он проживал до этого. Впоследствии, Сугерий всегда вспоминал жизнь в аббатстве с любовью и благодарностью, называя аббата Сен-Дени Адама своим духовным отцом и отцом-кормильцем.

Поступление юного Сугерия в школу приюта Эстре историки оценивают по-разному. В эту школу для получения первоначального образования принимали не только мальчиков из приюта, но и детей, которые не планировали посвящать себя служению церкви. Так сироты становились одноклассниками сыновей главных придворных служителей и окрестных шателенов. А в 1091 году туда поступил и будущий король Франции.

Одни исследователи придерживаются мнения, что именно здесь зародилась дружба между будущим королем Франции Людовиком VI и будущим аббатом .

Кто-то придерживается мнения, что Людовик VI мог не выделить Сугерия из толпы мальчиков, даже не смотря на то, что они были почти ровесниками. Именно данную версию считают более правдоподобной, так как будущий король был физически более развит, чем будущий аббат, поэтому Сугерия не мог участвовать в спаррингах.

Совместное посещение школы принца и сироты не было длительным, потому что в 1092 году Людовик покинул школу. Его отец, Филипп I, поручил воспитание своего сына рыцарю Херлуину Парижскому и отправил их на нормандскую границу.

Встреча, которая стала определяющей в судьбе Людовика VI и Сугерия, произошла в 1111 году, которую некоторые исследователи и называют настоящей.

Сугерий обучался в школе десять лет, развив навык стенографии почти до скорости речи. Отмечали, что он был превосходным рассказчиком и обладал хорошей памятью, запоминая произведения многих римских поэтов. Особенное его вдохновляло творение Марка Аней Лукана «Фарсалия», цитаты их которой он вставит в свое произведение «Жизнь Людовика Толстого». Также исследователи отмечают подражание Лукану и в строках, которые Сугерий написал самостоятельно.

В 1101 году Сугерий вернулся в аббатство Сен-Дени. Основное его время было посвящено молитвам и размышлению над Священным писанием. В свободное время Сугерий продолжал свое обучение, занимаясь в монастырской библиотеке под руководством её хранителя. Существует мнение, что именно в этот период Сугерий начал приводить в порядок монастырский архив. Возможно, это происходило по поручению аббата Адама. Работа с архивными документами аббатства, позволило ему хорошо изучить владения аббатства, что, в свою очередь, в будущем позволило ему отстоять права аббатства на утерянные домены и привилегии. Его послушание и прилежание стали первыми ступеньками в карьере.

В 1104 году Сугерий снова покидает аббатство с целью продолжения образования. О месте проведения последующих двух лет у исследователей нет единого мнения. Среди мест, где Сугерий продолжал своё образование называют:

— Мармутье;

— Фонтевро;

— Сен-Флоран-де-Сомюр;

— Сен-Бенуа-сюр-Луар

Следующим шагом стало первое участие в Синоде, который проходил 26 мая 1106 года в Пуатье под руководством легата папы Пасхалия II.

В 1107 году Сугерий принимал участие в общественной жизни церкви.

Так в приории Шарите-сюр-Луар в Берри (где Сугерий участвовал в освящении церкви) Сугерий открыл в себе талант судебного оратора, сумел отстоять права и привилегии Сен-Дени в споре с парижским епископом Галоном и заработал славу оратора в мастерстве, с которым никто не мог сравниться, даже в королевской курии.

Так же Сугерий участвовал:

— в совместной пастырской поездке по Франции с папой римским (конец марта -- начало апреля 1107 год);

— во встрече короля и принца Франции (Филиппа I и Людовика VI) с папой римским Пасхалием II (конец апреля);

— во встрече с императорскими посланцами в Шалон-на-Марне (начало мая);

— в Синоде, который происходил в Труа (23 мая).

Вскоре Сугерий получил первую свою должность -- прево, и переехал в Нормандию в Берне-валь-ле-гран-ан-Ко, где он пробыл до 1109 года. Получение первой административной должности сопровождалось переводом в приорию Тури-ан-Бос, которая располагалась в святых землях.

Период службы в Тури-ан-Бос дал Сугерию бесценный опыт, который ему пригодился в будущем, когда он поднялся до вершины своей карьеры.

Приория Тури-ан-Бос было достаточно богатой и более значимой, чем Берне-валь-ле-гран-ан-Ко, но была в окружении владений беспокойных баронов Шатррэна. Так как должность Сугерия подразумевала не только проведение церковных обязанностей, но и реализацию административного управления приорием, служа в Тури-ан-Бос Сугерий смог:

— постигнуть науку рачительного хозяйствования;

— получить военный опыт в период военного конфликта Людовика VI и сеньора дю Пюизе,

— ознакомиться с нормандскими институтами, которые стали результатом организационной работы короля Англии и герцога Нормандского Генриха I Боклерка с целью найти компромиссное решение в процессе борьбы с федеральной вольницей;

— противостоять волнению баронов, которое в своей работе «Жизнь Людовика Толстого» он назвал «мятежной тиранией» алчных баронов.

Именно служба в Тури-ан-Бос позволила встретиться королю Людовику VI и Сугерии. Это произошло 12 марта 1111 года в Мелёне на заседании королевской курии, где Людовик VI выслушал епископов и аббатов, которые просили защиты от Гуго III и его вассалов.

В этом же году король убедился в преданности прево и оценил его организационные таланты.

В следующем 1112 году в Корбее произошла вторая встреча короля и Сугерия. Поводом данной встречи послужила ходатайство Сугерия за Гуго дю Пюизе перед королем. Ходатайство Сугерия развеселило короля, а ответом на просьбы Гуго стала вторая осада замка Пюизе.

Превом Турии Сугерия оставался до 1115 года, но скорее всего он уже занимался не только делами приории, так как известно, что в конце 1113 года у него в помощниках был мэр Турии -- королевский серв Гуго.

Летом 1115 года Сугерий получил повышения, заняв должность субдьякона. Как отмечают историки, примерно в этот период Сугерий принимает активное участие в церковной политике. Свидетельством этого служит ряд поручений, которые он выполнял по отношению к папе с 1118 года. Среди официальных поручений известны, такие как:

— участие в делегации, как ее глава, приветствовавшей папу Геласия II на юге Франции (Магелонн, 1118-1119 года);

— подготовка встречи папы Каликста II (осень 1119 год);

— поездка в Италию по королевским делам на встречу с папой Битонто Зимой 1122 года, после смерти аббата Адама, Сугерий избран аббатам Сен-Дени. Вхождение в новую должность для Сугерия не было однозначным. Это назначение было сделано, когда Сугерий возвращался из Италии со встречи с папой Битонто. Новая должность вызвала противоречия у Сугерия, так как он не имел священнического сана, к тому же капитул аббатства не спросил одобрение кандидата у французского короля Людовика VI. Да и была не известна реакция папы Битонто, ведь аббатство Сен-Дени напрямую зависело от Святого престола.

Однако, папа Битонто и Людовик VI приняли такое назначение и 11 марта 1122 года Сугерий был рукоположен в сан священника, а на следующий день посвящен в аббаты.

Сугерий стал аббатом Сен-Дени в нелегкое время для аббатства, которое переживало духовный и светский упадок. Значительные территориальные владения и юридическая власть обязывали аббатство принимать участие и в светской политике, которая обязывала аббата демонстрировать не только смиренность монаха, но и светскую роскошь, достойной соседних сеньоров, за что в адрес аббатство критиковали.

1124 год стал годом признания Сугерия верным и лучшим советником французского короля. Этому предшествовало не простое время для королевства. Коалиция между английским королем Генрихом Боклерком и германским королем Генрихом V стала угрожать восточным землям Франции, планируя ударить по Реймсу.

В противовес этой угрозе Людовик VI обратился к французскому народу за поддержкой в борьбе с врагами. Короля активно поддерживал Сугерий. Для формирования национальной армии и поднятия морального духа, король и аббат организовали церемонию в Сен-Дени для передачи знамя с алтаря святого Дионисия Людовику VI. Это знамя позиционировалось как символ главного покровителя королевства и особого патрона династии.

Однако конфликт ограничился приграничными стычками, которые не переросли в решающее сражение, так как Генриху V пришлось отозвать войска для решения собственных внутренних проблем.

По возвращению в Париж, Людовик VI сразу же направился в Сен- Дени для выражения благодарности святому Дионисию за одержанную победу. После этого у французских королей стало традицией поднимать флаг святого Дионисия перед значимыми военными предприятиями.

С 1125 года аббат Сугерий постепенно стал отходить от папской политики, и постепенно переключился на проблемы Сен-Дени. Он занялся:

— восстановлением прав аббатства на утерянные им земли;

— урегулированием имущественных и юридических споров;

— повышением доходности аббатства;

— строительством и реконструкцией самого аббатства.

Но от внутренних дел королевства он не отошел. Так он принимал участие:

— в освящении главного собора аббатства Сен-Мартен-де-Шан, после реконструкции (1128 год);

— в синоде в Сен-Жермен-де-Пре (1129 год), на этом синоде Сугерия добился возвращения аббатству женского аббатства Аржантей;

— в коронации наследника престола принца Филиппа;

— в ассамблеи о признании верховным понтификом Иннокентия II и об оказании ему поддержки (1130 год, Этамп).

В 1131 году Сугерий убедил Людовика VI короновать второго сына -- Людовика Молодого, после трагической гибели принца Филиппа. Важную роль в судьбе Сугерия сыграло и его назначение в сопровождающие принца Людовика Молодого. В 1137 году Людовик Молодой -- наследник французской короны -- сыграл свадьбу с Алиенорой Аквитанской в Бордо. Наследнику французской короны в его первом столь далеком и длительном путешествии, несомненно, пригодились советы и помощь многоопытного аббата Сен-Дени.

В тот год стояла страшная жара и сушь. Сугерий, будучи уже 56- летним, перед этой поездкой составил завещание. Но путешествие прошло благополучно, только по возвращении он уже не застал в живых своего царственного друга: король Людовик VI покинул этот мир 1 августа, когда свадебный кортеж был только на подступах к Пуатье.

Для Сугерия начался новый виток политической активности - он стал ближайшим советником молодого короля в противовес его матери королеве Аделаиде и двоюродному дяде Раулю I, графу де Вермандуа. Осенью 1137 г. вместе с Людовиком VII Сугерий совершил большое путешествие в Бургундию от Лангра до Оссера, чтобы принять клятву верности от местных вассалов; а весной следующего года с той же целью они отправились в Пуату. Осенью 1138 г. Людовик VII предпринял военную экспедицию в Пуату для подавления мятежа и осады замка Тальмон.

Однако в 1140 году Людовик VII заявил о желании стать независимым от отцовского советника и на должность королевского советника назначил Кадурка, что привело к снижению политического влияния Сугерия.

Сугерий никогда не занимал при дворе никакой официальной должности, он вроде бы и не подвергался опале - просто тихо отошел в тень и, время от времени выступая в роли миротворца, всего себя отдавал реорганизации и украшению аббатства.

После отстранения от королевского двора Сугерий занялся перестройкой главного собора, посвященного святому Дионисию. Так 9 июня был освящен новый нартекс, а 14 июля началось возведение перекрытий нартекса. Оно продолжалось без малого четыре года.

После завершения внешних работ в соборе (весна 1144 года) началось украшение интерьера: установка алтарей, укрепление первых витражей. В глубине хоров был возведен алтарь святых Мучеников - Дионисия, Рустика и Элевтера - из резного серого порфира, фронтальную сторону которого украсил золотой антепендиум, буквально покрытый множеством драгоценных камней: рубинов, сапфиров, топазов, гиацинтов; Сугерий даже вынудил своих знатных гостей отдать для этого алтаря камни из своих перстней и сам показал пример. В начале 1145 г. Сугерий специально пригласил знаменитых лотарингских ювелиров для изготовления большого золотого креста, работа над которым продлится более двух лет. Этот крест будет водружен позади главного алтаря и освящен папой Евгением III (1145- 1153) на Пасху 1147 г.

11 июня 1144 г. прошло освящение нового храма святого Дионисия, своим величием и красотой потрясшего современников. К сожалению, до нас мало что дошло из построек того времени - во второй половине XIII в. аббаты Эд и Матье предприняли новые переделки, исказившие первоначальный облик собора.

В 1147 году Сугерий был назначен регентом Франции на период Второго крестового похода. Это назначение Сугерий принял только по настоянию папы. Свой отказ от принятия регентства Сугерия мотивировал тем, что это будет слишком тяжелой ношей для старца, которым он является. В святую Субботу 19 апреля, Евгений III доверил Сугерию заботу об управлении государством в словах, совершенно недвусмысленных, возведя его в ранг апостолического викария, и подверг церковной анафеме всех возмутителей общественного порядка.

8 июня 1147 г. король Людовик VII вместе с матерью Аделаидой Савойской и огромной свитой посетил Сен-Дени. Как и его отец, Людовик Молодой принял знамя с алтаря св. Дионисия «по обычаю древних королей, когда они должны отправиться на войну или исполнить обет паломничества». Возможно, что именно тогда Сугерий рекомендовал Людовику VII в качестве капеллана и историографа монаха Одона († 1170), родом из деревни Дей, который был прежде приором Ла-Шапелль-Од и отличался дипломатическими способностями.

Но перед самым отъездом в августе 1147 г. король все-таки назначил своих регентов: Самсона де Мовуазен, архиепископа Реймсского (1140-1162), и Рауля, графа де Вермандуа (1119-1152). К счастью, Самсон, человек незаурядных духовных достоинств, всегда поддерживал с Сугерия хорошие отношения и теперь ради блага государства согласился действовать в подчинении. Граф Рауль был человеком более неудобным, но его назначение фактически аннулировалось фактом его отлучения от церкви, которое было снято лишь после смерти его первой жены, на Реймсском Синоде 21 марта 1148 г. Кроме того, в конце 1147 г. Сугерий мудро поручил воинственному и энергичному Раулю то, что тот больше всего любил, - он отправил графа на нормандскую границу в Жизор, чтобы привести замок в состояние обороны.

Регентство поставило перед Сугерия трудную задачу: защита Франции от посягательств ее многочисленных врагов, сохранение прав короны внутри страны и противостояние мятежникам, увеличение доходов от коронных доменов и регулярная денежная помощь, необходимая за морем королю Людовику VII, - то есть правосудие, порядок и мир. На период регентства Сугерий вынужден был покинуть Сен-Дени и прибыть в королевский дворец в Париже. В его трудах Сугерия поддерживал папа Евгений III, который буллой от 6 октября 1147 г. просил Сугерия сообщать ему о епископах, которые противятся помогать ему. Св. Бернар подкреплял Сугерия своим советом и влиянием, обращаясь к нему с почтением как к настоящему главе государства. Великие вассалы короны: Жоффруа V Плантагенет, граф Анжуйский и герцог Нормандский (1128-1151), и Этьен де Блуа, король Англии (1135-1154) и граф де Булонь, - вели с ним дружескую переписку, в которой выказывали глубокое почтение. Теодорих Эльзасский, граф Фландрский (1128-1168), раскрыл Сугерию происки королевского брата Робера и предлагал свою помощь вплоть до военной поддержки.

По наущению младшего брата французского короля Робера, графа де Дро и бывшего королевского канцлера Кадурка в стране распространялись слухи, порочившие Людовика VII, упрекавшие его в том, что он позорит жизнь и власть короля. Его обвиняли в ханжестве, малодушии, чрезмерной простоте; ему приписывали все неудачи войска на Востоке. С другой стороны, заговорщики пытались опорочить Сугерия в глазах короля, и отчасти им это удалось.

Пропаганда нарастала. Положение осложнилось еще более, когда Людовик VII объявил, что после Пасхи 3 апреля 1149 г. покидает Святую землю. Святой Бернар поддерживал Сугерия в противостоянии Роберу, графу де Дро и бывшему королевскому канцлеру Кадурку.

Опираясь на эту поддержку, 8 мая 1149 г. Сугерий созвал в Суассоне всех светских и духовных грандов королевства, начиная с архиепископа Реймсского и графа Фландрского. Государи выступили единодушно, выказав верность Людовику VII и этого оказалось достаточно, чтобы успокоить возмущение: Робер униженно смирился, отказался от своих планов и явно раскаялся; может быть, даже был как-то наказан. Во всяком случае, в письме к св. Бернару он обещал исправиться. Тогда же или вскоре после ассамблеи в Суассоне Сугерия и в народе, и во дворце стали называть «Отцом Отечества».

На обратном пути во Францию Людовик VII встретился с папой в Тускулуме 9 октября 1149 г. Евгений III постарался сгладить злословие и поднять авторитет Сугерия в глазах короля, которому посоветовал встречу с регентом с глазу на глаз. Людовик внял совету и приказал своему министру под большим секретом прибыть на встречу. Тайное свидание повернуло ситуацию в благоприятную для Сугерия сторону.

Как только король вернулся в Париж, Сугерий утратил власть. В самом конце года он еще раз выступил посредником между Людовиком VII и Жоффруа V Плантагенетом, который внезапно осадил королевский замок Монтрей-Беллэ, и убедил обоих искать пути к согласию, сумев уберечь Францию от новой войны.

Неудачная осада Антиохии и совершенно бесплодный, бесславный исход крестового похода потрясли Сугерия. В марте 1150 г. по его инициативе в Лане была созвана ассамблея знати для решения вопроса о помощи Антиохии и спасении Истинного креста. Новая ассамблея, проведенная в Шартре 7 мая, показала, что ни король, ни гранды не готовы выступить немедленно. Решение было перенесено на месяц. Но третья ассамблея состоялась только 15 июля в Компьене и потерпела полное фиаско: в момент истины Сугерий остался в одиночестве.

В конце лета Сугерий решил предпринять паломничество к могиле св. Мартина Турского. Проделав долгий и трудный путь до Тура и обратно в Сен-Дени, 70-летний аббат слег в лихорадке. Три месяца Сугерий провел в постели, при улучшениях самочувствия постоянно возвращаясь к делам: писал письма, занимался реформированием аббатства Сен-Корней-де- Компьень, подбирал претендентов на епископские кафедры в Аррасе и Лане, принимал бесконечных посетителей. Уже, будучи совсем больным, он вмешался в ссору Людовика VII с его братом Генрихом, епископом Бовэ (1144-1162, † 1175), и просил последнего подчиниться воле короля. В прощальном письме к Людовику VII, поручая короля и Францию Богу, а Сен- Дени - королю, он написал: «Это письмо у себя навсегда сохраните, так как меня - не сможете...».

Понимая, что ему осталось немного времени, Сугерий приказал призвать своих друзей - епископов Суассона, Нуайона и Санлиса - и поручил им заботу о своей душе и своем теле. Аббат Сугерий скончался в субботу 13 января 1151 г., в праздник Богоявления, в своей келье в Сен-Дени, на 71-м году жизни и 29-м году своего пребывания в должности аббата. Он был похоронен в цистерцианском монастыре Барбо с большой торжественностью, в присутствии шести епископов и множества аббатов и короля Людовика VII.

Согласно преданию, Сугерий еще раз вернулся в свой любимый Сен- Дени - через сто лет после смерти: в 1259 г. аббат Матье де Вандом приказал перенести его тело и поместить в толщу стены южного трансепта собора; снаружи осталась лишь простая надпись: Hic jacet Sugerius abbas (Здесь лежит аббат Сугерий).

Аббат Сугерий был одним из самых образованных людей своего времени. Теолог, историк, советник, регент французского короля Людовика VII, помимо философских сочинений, он написал трактат по эстетике христианской архитектуры, в котором обосновал символическое значение многих элементов архитектурной композиции, в том числе витражей и стрельчатой арки.

1.3 Влияние идей Аббата Сугерия на становление французской готики