Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура бала XXI века

Олюнина Полина, ХМАО-Югра, город Нефтеюганск,

МБОУ «СОКШ №4», 10 «к» класс

Введение

XXI век - это прежде всего время информационных технологий. Люди из разных уголков нашей планеты свободно общаются в режиме реального времени друг с другом. Они целиком и полностью живут в Интернете: у них виртуальная любовь, дружба, и даже эмоции, которые они выражают электронным языком - смайликами.

Не смотря на то, что современному человеку предоставлены безграничные возможности виртуального общения, все больше людей удаляются друг от друга и тем сильнее испытывают душевную потребность в искреннем, красивом общении. Особенно молодежь, чье времяпровождение в грохоте дискотек не дает того удовольствия и радости от общения. Между тем современная молодежь, несмотря на всю свою «продвинутость» и стремление жить в ногу со временем, уже испытывает эмоциональную опустошенность и потребность в живом общении. И именно поэтому в современной культуре возрождаются и обретают новую силу ценностные ориентиры прошлых эпох, так как без духовной и нравственной культуры невозможно развитие общества.

Одним из таких ценностных ориентиров, на наш взгляд, является - бал. Появившись в России в эпоху Петра I как иноземная диковинка, бал стал неотъемлемой частью нашей культуры и носителем эстетических ценностей.

Обращаясь к теме бала, в рамках данного проекта, мы попытались ответить на следующие вопросы: Почему развлекательное мероприятие, прошлых столетий стало интересно поколению XXI века? В чем заключается секрет бала? Почему, услышав это слово, мы почти всегда ощущаем легкий трепет и ностальгию? Чем так прекрасно это событие, что, слушая минутные новости о венских балах, мы испытываем желание попасть туда?

Цель исследования: Разработать рекомендации и правила для организации и проведения школьного «Кадетского бала», изучив особенности бальной культуры в процессе исторического развития и определив функции бала для современного информационного общества.

Гипотеза: бал как эстетическая ценность прошлого перерождается в условиях современной культуры и продолжает существовать как самостоятельное явление. культура бал бальный кадетский

Для достижения поставленной цели и доказательства выдвигаемой гипотезы необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить обстоятельства зарождения бала в европейской и отечественной культуре.

2. Рассмотреть основные функции бала в обществе XVIII-XIX веков.

3. Определить причины кризиса бальной культуры, путем анализа социально-экономических условий в начале XX века.

4. Выявить причины возрождения культуры бала в XXI веке.

5. Разработать положение о проведении школьного кадетского бала, составить план с рекомендациями для организации школьного бала.

Объект исследования - культура бала.

Предмет исследования - Культура бала в современном информационном обществе.

В работе над проектом использовались методы получения знаний, характерные для искусствознания, социальных и исторических наук:

Теоретические методы: сравнительно-историческое описание, объяснение, использование статистических данных, интерпретация фактов, искусствоведческий анализ.

Практические методы: анкетирование (учащиеся 8-11 классов "Бал в современной культуре", социологический опрос в социальной сети ВКонтакт "Нужен ли бал в XXI".

1. Бал как эстетическая ценность прошлого

И мудрость древняя не знала,

Как бал для царств необходим.

Бал создан новыми веками!

И мы должны благославить

Того, кто выдумал балами

Серьезный мир побаловать

Кони Ф.А.

Бал (от фр. bal, итал. ballo, нем. Ball - танцевать) - большой танцевальный вечер, но современные дискотеки, в сущности, это тоже танцевальные вечера. Что же такое бал? И что необходимо понимать под балом человеку XXI века? Чтобы разобраться в понятиях и в сущности данного явления культуры, необходимо обратиться к истории.

Бал - это, прежде всего, праздник, поэтому не случайно балы давались по случаю свадеб, дней рождений монархов, а также по случаю памятных дат и государственных праздников. Таким примером является возможно первый бал в истории - бал в честь бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской в 1385 г. во французском городе Амьене. Широкое распространение и развитие балы получили во Франции во времена правления Екатерины Медичи и ещё более при галантном короле Генрихе IV. Со времён Людовика XIV балы постепенно привились во многих немецких резиденциях и стали составлять существенную часть большинства придворных празднеств.

В России балы появились при Пётре 1 с 1718 года. Первые русские балы назывались ассамблеями. На протяжении 18 - 19 вв. балы всё прочнее входили в русский обиход и вскоре проникли во все слои общества. При Анне Иоанновне и Екатерине II они прочно вошли в обиход. К середине 19 века балы получили очень широкое распространение. К примеру, в Петербурге и в Москве проходили тысячи балов в год. Но и в небольших уездных городах балы были очень популярны. Например, в небольшом уездном городе - Ростове Великом в Ярославской области, проходило в то время порядка сотни балов в год.

В зависимости от функций, балы имели свои разновидности и категории. Это придворные балы и общественные балы. Придворные балы были довольно чопорные и скучные, и считались официальными мероприятиями. Такие балы чаще всего проводились в Петербурге. На них часто присутствовала императорская свита и представители самых знатных семей Москвы и Петербурга. Московские балы несколько отличались от чинных и церемонных придворных балов Петербургских. В зале Благородного собрания в Москве два раза в неделю устраивались балы, на которые собирались до пяти тысяч человек. Светская молодежь предпочитала посещать московские - гораздо более непринужденные балы, на которые собиралось по нескольку тысяч человек.

Общественные балы в России устраивались дворянством, купечеством, ремесленниками, художниками и даже артистами. Они имели довольно свободную форму проведения и очень широкий круг участников. Можно сказать, что бал в 19 веке был основной формой общения и просвещения для большинства городских жителей.. Общественные балы чаще всего устраивались в провинции. Средства собирали со всех желающих путем распространения лотерейных билетов.

Самые непринужденные из балов - семейные. Семейные балы организовывали по случаю памятных семейных дат, на которые заранее распространяли пригласительные билеты. В залах проводили всевозможные аукционы и конкурсы, а вырученные деньги шли в помощь приютам. В художественном фильме «Анна на шее», главная героиня Анна в исполнении известной актрисы А.Ларионовой приглашена была проводить такую благотворительную лотерею. Детские балы были праздниками для детей и их родителей. Чаще всего устраивались в частных домах. Девочки-подростки весело отплясывали, затевая игры. Это был первый выход в свет, возможность показать себя. Балы-маскарады были особенно любимы обществом. Обязательными атрибутами были маски, плащи-домино. Атмосфера таинственности располагала к раскрепощенному общению.

К балу готовились заранее. Хозяин и хозяйка могли попросить помочь кого-либо из приглашенных. Оказывается, еще во времена Екатерины II предлагали услуги организаторы праздников. Еда и напитки частенько доставлялись из клубов или ресторанов. Много внимания уделяли внешнему оформлению праздника. Цветочники украшали помещения гирляндами из живых цветов, исполнительные молодые секретари рассылали приглашения. Балы проходили в специальных залах - апартаментах, позволяющих организовать бальные танцы. Бальные залы были окружены столовыми, буфетными, курительными комнатами. Особое внимание уделялось музыкальным номерам. Иметь собственный оркестр было большой гордостью хозяев. В каждом дворянском доме имелась коллекция музыкальных инструментов. В России неизменным спросом пользовались выступления известных исполнителей. Ужин и музыкальный вечер были неизменной составляющей бала. В зависимости от повода, программа мероприятия могла варьироваться. Угощение включалось в программу любого бала. Хозяин и хозяйка принимали гостей у входа. После приветствия гости направлялись в бальный зал. В перерывах между танцами можно было отдохнуть. Было принято ухаживать за теми дамами, с которыми мужчины сидели за столом.

Тем не менее, существовали общие для всех балов правила проведения. Начинался любой бал с торжественного полонеза - марша. Полонез мог продолжаться около часа. Возглавляли полонез хозяин бала с самой важной гостьей бала, а также хозяйка с самым важным гостем бала. На великосветских балах это были император с императрицей. Затем шёл вальс. С вальса только начинался бал, а за ним шли другие танцы, в частности, танцевали венгерку, краковяк, падепатинер, падеспань, падекатр... На балах существовал определенный танцевальный порядок, и все знали, что за так называемыми мелкими танцами пойдет первая кадриль, затем, следуя распорядку, вторая, третья. После четвертой кадрили и мелких танцев, как правило, шла мазурка. Это уже особый танец. Он, как и кадриль, у всех дам заранее был расписан, и каждый кавалер, каждая дама знали, когда и с кем они танцуют. Следует отметить, что среди всех танцев мазурка и котильон являлись наиболее "важными" приглашениями на балу, по той причине, что после мазурки кавалер вел даму к столу на ужин, где можно было пообщаться, пофлиртовать и даже признаться в любви. Ужинали все в боковых гостиных, за небольшими столиками. За каждым столиком гости собирались своей компанией. Кроме того, на балах всегда был открыт буфет с разными яствами и напитками.

Одежде уделялось особое внимание. Костюм дамы и кавалера должен был быть изысканным и красивым. Короткие, до колен штаны были дресс-кодом для мужчин до конца 17 столетия, потом появится фрак с белой бабочкой и жилетом. Для дам шились легчайшие наряды - из шелка, газа, кружев. Бальное платье было укороченным, чтобы не мешать в танце. Бальные туалеты для молодых девушек на выданье были выдержаны в светлых тонах. Широко использовались украшения из живых и искусственных цветов. В те времена было не принято юным девушкам надевать дорогие массивные украшения. Не танцующие дамы приезжали в длинных платьях из тяжелых тканей. Замужние женщины были обязаны появляться в головных уборах - легких шляпах, наколках из кружев или беретах. Кстати, о беретах. Помните, у Пушкина А.С. « …кто там, в малиновом берете, с послом испанским говорит? Увы, давно я не был в свете». Евгений Онегин, будучи на балу, не узнал Татьяну Ларину в эффектном головном уборе!

Основная обязанность кавалера на балу - это всячески развлекать свою даму, делать всё для того, чтобы у дамы было хорошее настроение, и ей было интересно на балу. Основная обязанность дамы - это быть красивой и очаровательной.

Таким образом, бал - это торжественное мероприятие, подобно обряду и потому имеющее свой церемониал и свои правила проведения и поведения. Бальная культура является механизмом формирования поведенческих норм в обществе. Балы представляют собой одно из наиболее ярких и объединяющих событий в жизни общества. Это не только музыка, вальсы, светские беседы, это еще и общественное явление, стиль жизни.

История балов чрезвычайно интересна. Менялась мода, традиции, танцы. Но одно оставалось неизменным - чувства партнеров во время танца. Самое главное на балу происходит именно между мужчиной и женщиной - и это проявление позитивных человеческих состояний - Радость, Искренность, Нежность, Любовь, Достоинство, Аристократизм.

2. Кризис бальной культуры на рубеже XIX-XX века

Со второй половины XIX века наблюдается процесс угасания бальной культуры. С одной стороны, сокращается число придворных и частных балов, проводившихся с большим размахом. На смену им приходят публичные балы, маскарады и танцевальные вечера, имеющие благотворительный или коммерческий характер. С другой стороны, на самих танцевальных вечерах начинается процесс упрощения бального этикета и отхода от многих ритуализированных форм, который подтачивал основы бала изнутри.

Частичному разрушению культуры балов способствовал рост числа ресторанов, перенявших некоторые функции танцевальных собраний и обретавших все большую популярность на рубеже XIX - XX веков. Если в первой половине XIX века кабаки с музыкой и танцами посещали преимущественно представители недворянских сословий, и подобные заведения нередко пользовались дурной славой, то с конца прошлого века наблюдается процесс «окультуривания» мест общественного питания. Со второй половины XIX века многие рестораны совмещают в себе функции места питания и театра: в некоторых ресторанах выступают цыганские артисты, посмотреть выступления которых специально приезжают представители разных слоев общества. Рестораны частично заменили балы: здесь можно было не только поесть и посмотреть выступление артистов, но, как и на балу, потанцевать.

В связи с ростом числа музеев, выставок, развитием театра и кинематографа место танцевальных вечеров в сфере досуга стало значительно более скромным. Танцевальные вечера продолжали сохранять многие функции классических балов - здесь по-прежнему развлекались, знакомились, общались, но вернуться ко всему функциональному спектру бала уже не представлялось возможным. Изменялся и характер самих танцев: большое число пар и маленькие размеры танцевальных помещений привели к тому, что сложный рисунок многих бальных танцев стал упрощаться и в конечном итоге пришел к простому перетаптыванию на месте, не требующему специального обучения.

Придворные балы проводились все реже. Последним балом в Зимнем дворце был многотысячный костюмированный бал 1904 года, после которого традиция проведения больших придворных рождественских балов была нарушена: вместо них стали устраивать музыкальные концерты. Последним танцевальным сезоном в России был зимний сезон 1914 года: начавшаяся война поставила официальную точку в истории русских балов. Однако, история танцевальных собраний на этом не закончилась.

Одновременно с этим происходил процесс профессионализации бального хореографии: в 1909 году в Париже был проведен первый чемпионат мира по бальным танцам, с целью сохранения культуры парного танца. Такие бальные танцы сначала называли конкурсными бальными танцами, затем спортивными бальными танцами, а теперь уже многие просто называют «Спортивные танцы», которые с бальными только внешне иногда похожи. Место балов заняли соревнования, на которых этикет, внутреннее наполнение танцев, эмоции, возникающие между мужчиной и женщиной во время танца, традиции не имеют никакого значения. Главное - рейтинг, спортивные звания и класс танцора. С тех пор бальный танец подразделяется на два направления спортивный и любительский. В 1930-1950-е годы число стандартных бальных танцев (вальс, венский вальс, фокстрот, квикстеп, танго) увеличилось за счет того, что к ним добавилось пять латиноамериканских танцев (румба, самба, джайф, пасадобль, ча-ча-ча). Сейчас по спортивным танцам сформировалось три программы: европейская, латиноамериканская и так называемая «десятка», куда входят все десять танцев. Все спортивные и любительские бальные танцы являются парными. В европейской программе парный контакт более плотный. Он сохраняется в течении всего танца. В латиноамериканской программе парный контакт более свободный, чаще всего осуществляется за счет соединения рук, а иногда и вообще теряется. Поскольку исполнение таких бальных танцев требует определенных навыков и тренировок, их популярность в обществе снизилось с течением времени. Бальный танец стал элитарным видом спорта. А появление твиста в 1960-х годов ознаменовало конец парных танцев. Такие танцы, как вальс, танго, фокстрот фактически перестали служить для массового развлечения.

Следует отметить, что в некоторых странах мира продолжала существовать традиция проведения балов в кругах бомонда, обычно проводимых с благотворительной целью и посвященных различным памятным событиям. Большое распространение получили также балы дебютанток, главная функция которых заключалась в представлении юных аристократок обществу. Коммуникативная функция на подобных собраниях являлась главной, внимание к танцам, наоборот, отступало на второй план.

В Советском Союзе сама идея проведения подобных балов представлялась невозможной, однако, даже здесь культура балов давала о себе знать: выпускные школьные танцевальные вечера неизменно назывались «балами» выпускников, а обязательным элементом их программы был школьный вальс.

На первый взгляд на этом история развития бальной культуры подошла к концу. Но культурные явления такого масштаба как бал не могло угаснуть навсегда. В истории бального танца и бальной культуры начинается новый виток.

3. Возрождение бальной культуры

На сегодняшний день, как отголоски бальной традиции, наибольшее распространение получили спортивные бальные танцы, а место балов заняли соревнование и конкурсы по бальным танцам. Современные конкурсы и соревнования имеют ряд особенностей. На соревновании не так важны эмоции и общение между людьми. Большее значение имеет достижение спортивного результата, что несколько отличается от изначальной идеи, с которой проводятся балы.

В современной культуре прослеживаются и другие попытки возродить культуру балов. В Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске и других городах страны все чаще проводятся балы предпринимателей, художественной интеллигенции, потомков дворянских родов. Однако все предпринимаемые попытки представляются второсортной стилизацией танцевальных собраний прошлых веков и обречены на провал. Бал на протяжении его истории являлся чутким барометром всех изменений в общественной и культурной жизни страны: танцевальные собрания чутко реагировали на изменения моды, появление новых музыкальных и танцевальных стилей. Дети с раннего возраста постигали правила этикета и азы хореографического мастерства. На современных «балах» не каждый рискнет сделать тур вальса, а «игра в этикет» предает подобным собраниям бутафорский характер.

Элементы бальной культуры можно выявить в досуговой сфере общественной жизни. Определенные функции балов в настоящее время выполняют домашние праздники, дискотеки и презентации, причем, следует отметить, что они являются «потомками» соответственно частных, публичных и придворных балов. На домашних праздниках сохраняются все основные функции частных балов: общение, флирт, карьера, эстетика, обычно сопровождаемые танцами. Дискотеки представляют собой эволюционированные публичные балы, отличительной чертой которых является то, что главенствующую роль на них приобретает релаксационная функция, практически отсутствовавшая на классических балах. Светские вечера напоминают придворные балы, с атрофией танцевального элемента.

И все таки бал - это, прежде всего, место встречи и общения людей, это культурные манеры, танцы для души. Аристократизм, достоинство, честь, красота - вот первые слова, которые ассоциируются со словом бал. Именно поэтому бал как эстетическая ценность прошлого перерождается в новых формах в современной культуре.

Современные балы делятся на несколько категорий. Первая категория - это исторические балы. На таких балах танцуются танцы строго определённой эпохи. Существуют также строгие правила для дресс-кода. Цель исторического бала - это реконструкция определённой эпохи с максимальной исторической достоверностью. Такие балы проходят в соответствии с определенным сценарием, с подготовкой костюмов, разучиванием танцев и этикета соответствующей эпохи. В одной только Москве каждый месяц их проводится около десятка. Однако соблюсти атмосферу выбранной эпохи до мелочей - удовольствие не из деш?вых. Поэтому чаще он проводится в упрощ?нном костюмированном варианте. Самыми популярными историческими эпохами у бальных реконструкторов являются: вторая половина ХVIII - первая половина XIX века, условно называемая «ампирной» (с танцами - менуэт, контрданс, кадриль, вальс, полонез, мазурка, гросфатер, алеман и т. д.); а также вторая половина XIX - начало XX века (с полькой, венгеркой, краковяком, вальсом- мазуркой, па-де-грасом, миньоном и т. д.). Вторая категория - ролевые балы, где каждый участник может примерить на себя образ героя из книги или фильма.

В последние годы набирает популярность другой вид балов - это современные общественные балы. Такие балы имеют более свободную форму проведения и более свободный дресс-код. Современные балы получили много красивых обновлений в сравнении с историческими. Основным критерием при подборе танцев и музыки для бала являются радостные и позитивные человеческие эмоции и состояния, которые несут те или иные танцы. Именно этим бал отличается от современной дискотеки. Программа составляется таким образом, чтобы всем было интересно: и молодёжи, и людям старшего возраста.

Кроме того, современный бал отличается сохранением многих особенностей бального этикета. Это определённый дресс-код. Для кавалеров обязателен строгий костюм с галстуком или бабочкой. Для дам - бальное или вечернее платье. Также сохраняются все правила поведения кавалеров и дам. В целом их можно назвать как галантность и изысканность манер в общении и поведении.

Современные балы пытаются тягаться размахом и блеском с балами давних лет. Петербуржцы под Новый год и в Рождество вкушают светскую жизнь «по всей дворянской форме» в отреставрированных резиденциях Романовых под Петербургом - в Большом зале Екатерининского дворца в Царском Селе, в Розовом павильоне в Павловске, в Большом дворце Петергофа, в Константиновском дворце в Стрельне. В самом Санкт-Петербурге Ил. 9. Реконструкция бала Екатерининской эпохи. Елагиноостровский дворец проводит экскурсии с балом в исторических костюмах из коллекции Мариинского театра. Устраивает балы Юсуповский дворец на Мойке. В Москве в декабре начинаются новогодние и рождественские «семейные балы в старинной русской усадьбе», которые устраивает Государственный музей А. Пушкина на Пречистенке. На начало января приходится настоящий Венский бал -- не просто танцевальный вечер, а событие из разряда нематериального культурного наследия, входящего в список ЮНЕСКО, где не только вальсируют под Штрауса, но и наслаждаются пением солистов венских театров. Кроме престижных масштабных мероприятий, таких, например, как «Императорский бал» в Москве, в России устраивается масса других, более доступных балов.

Наиболее яркие примеры общественных балов:

Императорский бал в Вене. Императорский бал или, как его называют, Гранд бал открывает бальный сезон в Вене. Проходит он традиционно в новогоднюю ночь в красивейшем дворце Хофбург, который считается историческим центром Австрии - когда-то это была зимняя резиденция династии Габсбургов, сейчас - официальная резиденция президента Австрии. Особыми гостями праздника станут двойники императора Франца Иосифа и императрицы Сизи. В 9 часов вечера вас пригласят на роскошный ужин. Блюда будут приносить официанты в ливреях, точно так же, как при императорском дворе. Через полтора часа начнутся танцы, а в полночь Новый год вы встретите под громкие фейерверки и органные трубы Собора Святого Стефана.Дресс-код должен быть соответствующий. Для дам - длинное вечернее или бальное платье. Оно ни в коем случае не должно быть чёрного, темно-коричневого или серого цвета.

Карнавал масок в Венеции. Маски и Венеция - понятия неразделимые. Но раз в год вы можете здесь потеряться, даже если знаете город, как свои пять пальцев. А все потому, что на несколько дней в год город преобразуется в сказочное королевство масок. Все празднования в этом году начнутся 4 февраля и будут продолжаться до 21 февраля. Обязательный дресс-код каждого на карнавале - конечно же, маска, а также платье или праздничный костюм, все зависит от события, которое вы хотите посетить.

Дрезденский бал. Еще сто лет тому назад этот бал был самым главным событием среди всех европейских балов. Однако традиция прервалась из-за Второй мировой войны, когда от здания оперы, где проходил праздник, остались одни руины. Но вот с недавних пор каждый январь двери Земперовской оперы ежегодно открываются для своих гостей - милости просим на бал. В этом году прекрасный дрезденский бал будет проходить 20 января. Строгого дресс-кода здесь нет, но он должен быть соблюден в соответствии со всеми бальными традициями: для мужчин - смокинг и бабочка, для женщин - длинное платье в пол.

Благотворительный русский бал в Лондоне. Красивейший и элегантный бал, где собираются "сливки общества" Европы и России, а все деньги, вырученные во время забавы, передаются в российские детские дома. Перед праздничным ужином на балу проводят благотворительный аукцион, лоты на котором - это ювелирные украшения, вещи известных дизайнеров и живописные полотна. После ужина следуют танцы и выступления разных групп.

Этот бал можно назвать довольно современным, в прошлом году здесь играли цыганские группы и показывали кабаре-шоу до самого утра. 17-ю годовщину бала будут праздновать 16 июня 2012 года в Банкетном доме Уайтхолл дворца в Лондоне. Чтобы попасть на событие, придерживайтесь следующего дресс-кода: для дам - платье в пол, для господ - классический черный смокинг. Но есть одно "но" по поводу украшений, их желательно выбирать в золотых и красных цветах.

Исторический костюмированный бал в Париже. Этот бал - идеальная возможность превратиться на вечер в героя ушедшей эпохи. Причем декорации и программа настолько серьезны, что порой вам может казаться, будто вы действительно вернулись в прошлое. Тематика бала меняется каждый год, в зависимости от нее вам предоставят соответствующие наряды. Также вас прокатят в карете, словно в королевские времена. Даже меню на бале должно строго соответствовать тематической эпохе. Каждый год костюмированный бал в Париже проходит в Новогоднюю ночь в каком-то другом месте.

Итак, на первый взгляд, кажется, что возрождение балов как общественно-эстетического действа в настоящее время представляет собой одну из дорогих форм досуга. Однако современная бальная культура имеет все основания стать существенным звеном общего и гражданского образования. Её воспитательный потенциал очевиден. Она связывает исторические корни русской культуры с самыми актуальными потребностями возрождения и совершенствования культурных традиций в России. Цель проведения современного бала - создание условий для доброжелательного непринужденного общения, создание красивой и ненавязчивой формы отдыха. То, чего так не хватает сегодня современной культуре общения. На Балу постигаются премудрости этикета к настоящему времени в значительной мере утраченные, но жизненно необходимые. Это закрепление знаний приобретённых в процессе обучения прикладному этикету. Это не шаг назад, к "ретро", а вдумчивый взгляд вперед, оставляющий место фантазии, новизне, стилевым изменениям наряду с сохранением строгости правовых сторон важных общественных событий и традиционности галантного обхождения. Бал - это торжественная и величественная атмосфера.

Балы представляют собой одно из наиболее ярких и объединяющих Событий в жизни общества. Это не только музыка, вальсы, светские беседы, это еще и общественное явление, стиль жизни. Что особенно важно сегодня для общего развития культуры нашего общества.

Заключение

Многие традиции и ценности культур прошлого преданы забвению, они не востребованы современным обществом, с ними мы можем познакомится на страницах книг или в музеях. Однако есть такие явления культуры, которые несмотря ни на что возрождаются и продолжают жить. К одному из таких явлений можно отнести бал. Почти сразу после появления первых балов, бал перестал быть просто организованным танцевальным вечером. Он превратился в уникальный целостный комплекс, который обеспечивал приятное времяпрепровождение. Балы стали восприниматься «не просто как танцы, а церемониал, имеющий свой особый язык, ориентированный на зрелищность», что и определило его дальнейшую судьбу.

В процессе теоретического исследования были проанализированы основные вехи в истории бальной культуры: рождение и расцвет бальной традиции, ее кризис и угасание, а также возрождение бала в современном информационном обществе. Результаты анализа позволили определить функции бала в социальной среде, его значимость не только для культуры современного общества в целом, но и для отдельно взятого человека.

Перерождение бала в культуре XXI обусловлено, тем что развлекательная, эстетическая и художественная функции бала не являются единственными. Бал - область непринужденного общения, светского отдыха. Бал - это красивый ритуал, который определяет его содержание. Это еще раз доказывает, что бал это не просто танцы, а целое культурное явление, с ценностными ориентирами.

Анкетирование, социологический опрос и анализ современной бальной культуры - показали, что современное общество готово принимать традиции прошлых эпох. Однако, современная культура диктует свои условия: не стоит предполагать, что современный бал это слепое воссоздание классического бала прошлых эпох. Слепое копирование прошлого обречено на провал. Ведь на современных «балах» не каждый рискнет сделать тур вальса, а «игра в этикет» предает подобным собраниям фальшивый характер. Поэтому современный бал возродился в новом веке преображенным.

Таким образом, бал как эстетическая ценность прошлого проникает в современную культуру и утверждается в ней, потому что бал для современного общества -- это возможность: возможность праздника, возможность дружеского общения, возможность испытать счастье, а музыка и танцы лишь средства, которые помогают всему этому осуществиться.

Перерождение бала в культуре XXI обусловлено, тем что развлекательная, эстетическая и художественная функции бала не являются единственными. Бал - область непринужденного общения, светского отдыха. Бал - это красивый ритуал, который определяет его содержание. Это еще раз доказывает, что бал это не просто танцы, а целое культурное явление, с ценностными ориентирами. Современный бал - это не слепое подражание прошлому. Ведь слепое копирование прошлого обречено на провал. Именно поэтому современные балы делятся на несколько категорий с учетом их функциональности в современном обществе.

Изучая особенности бальной культуры в России, оценив условия и причины ее возрождения, мы, в данном проекте, предлагаем свое видение школьного кадетского бала. Под школьным «кадетским балом», прежде всего понимается, коллективно-творческое дело, благодаря которому формируется уважение к культурному, историческому прошлому России, осуществляется реализация творческих и познавательных способностей кадет. А так же подготовка и проведение бала накапливает опыт совместной деятельности детей и взрослых по освоению культурных ценностей через погружение в эпоху.

Литература

1. Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века), СПБ.: Искусство, 1994.

2. Васильева-Рождественская М.В. Историко-бытовой танец, М.: Искусство, 1987.

3. Габович М. Душой исполненный полет, М.: Молодая Гвардия, 1966.

4. ШколаЖизни.ру (познавательный журнал). Вы поедете на бал? Как развлекались наши предки (http://shkolazhizni.ru/culture/articles/13763/).

5. Деловой квартал (журнал). Зачем нужен бал в XXI веке? (http://ekb.dk.ru/blogs/post/zachem-nuzhen-bal-v-xxi-veke).

6. Известия (интернет версия журнала) Хочу на бал! (http://izvestiaur.ru/kaleydoskop/255861.html).

7. Сайт научных статей, журналов, проектов. Бал как культурная практика (http://cyberleninka.ru/article/n/bal-kak-kulturnaya-praktika).

8. Возрождение. Официальный сайт ОКБИТ - объединение коллективов бальных и исторических танцев (http://www.dancesalon.ru/poslanie-okbit-ko-vsem-xoreografam-shkolam-klubam-i-vsem-zainteresovannym#start).

Размещено на Allbest.ru