Вдови і вдівці у м. Полтаві в 60-х рр. XVIII ст.

Аналіз демографічної структури населення Полтави. Визначення частки вдівців та вдів, топографії їхнього розселення у місті. Структура та майнове становище домогосподарств. Вікові характеристики та соціальна приналежність вдівців та вдів міста Полтави.

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 26.09.2017
Размер файла 70,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Вдови і вдівці у м. Полтаві в 60-х рр. XVIII ст.

Юрій Волошин

Повноцінний аналіз демографічної структури населення ранньомодерної Полтави не можливий без вивчення його цивільного стану, невід'ємною складовою якого були вдови та вдівці. Вони являли собою доволі специфічну мікрогрупу тогочасного соціуму, адже в традиційному суспільстві смерть одного з членів подружжя спричиняла не лише особисті переживання, але часто й економічні проблеми. Важливу роль тут відігравали зміни в структурі сім'ї, бо домогосподарства, що були одночасно й економічними одиницями, базувалися на праці не менш ніж двох дорослих членів.

Згідно з усталеною в історичній демографії традицією, дослідники більше уваги приділяють вивченню проблеми вдівства жінок ніж чоловіків. Значною мірою це пов'язано з тим, що традиційне суспільство не однозначно сприймало вдів. У фольклорі й літературі вдова постає як в образі нещасної, обездоленої жінки, так і в образі «злої жони»-розлучниці. Набуття цього статусу ставало подією, яка кардинально змінювала соціальне, економічне й психологічне становище жінки. Їхній правовий статус частково регулювався діючими тоді в Гетьманщині нормами Литовського Статуту, Магдебурзького права та, очевидно, т.зв. звичаєвим правом.

Попри те, що становище вдівців у ранньомодерному соціумі, у т. ч. й у Гетьманщині, було менш складним і драматичним ніж становище вдів, перехід у цю категорію чоловіками сприймалося так само трагічно. Принаймні народне прислів'я характеризує цю ситуацію так: «у кого жінка не вмерла у того й горя не було». Тому для повнішого уявлення про структуру соціуму, потрібно знати ще й те, як саме втрата дружини змінювала обставини життя її шлюбного партнера.

Доконаний факт, що серед населення Європи частка вдів зазвичай переважала частку вдівців, оскільки останні мали більше шансів знову взяти шлюб. Згідно з твердженням дослідниці цієї проблеми Шеррі Классен (Sherri Klassen), у XVIII ст. половина всіх удівців одружувалася вдруге, тоді як заміж повторно виходила лише третина вдів. Чоловіки мали більше можливостей для цього. Перш за все специфіка статевої структури населення, зокрема, перевага жінок, ставила чоловіків у більш вигідне становище на шлюбному ринку. Крім цього, наявність малолітніх дітей часто була для них стимулом до такого кроку, тоді як для жінок це ставало додатковою перепоною. Вступу в новий шлюб сприяли також економічне становище вдівця, правові відносини й ситуація в родині.

У цьому дослідженні спробуємо вивчити деякі проблеми вдівства в полковому місті Полтаві в 60-х рр. XVIII ст. Розглянемо кілька його аспектів:

• визначимо частку вдівців та вдів у загальній структурі населення міста;

• вивчимо топографію їхнього розселення у місті;

• проаналізуємо вікові характеристики;

• з'ясуємо соціальну приналежність;

• розглянемо структуру домогосподарств;

• дослідимо майнове становище.

За основне джерело для своєї розвідки візьмемо переписну книгу полкового міста Полтави створену в 1765-1766 рр. під час проведення в Гетьманщині так званого Румянцевського опису Малоросії (1765-1769 рр.). Очевидно, це один із найповніших переписів міста за другу половину XVIII ст. незважаючи на те, що поза його межами залишилися дві доволі впливові категорії городян сім'ї козацької старшини та духовенства.

Вдівці і вдови в цивільній, статевовіковій і соціальній структурах населення Полтави. вдова полтава топографія домогосподарство

Згідно з цим описом у 1766 р. місто нараховувало 6913 мешканців (3337 чоловіків і 3576 жінок). Частина з них 1555 осіб (679 чоловіків і 876 жінок) жили в центральній частині фортеці, а решта 5358 осіб (2658 чоловіків і 2700 жінок) на форштадті (передмісті).

Якщо проаналізувати структуру їхнього цивільного стану (див. табл. 1), то виходить, що серед жіночого населення Полтави вдови становили 12,1% (432 особи), а вдівці серед чоловічого 1,6% (53 особи). Цей показник майже ідентичний частці вдів в іншому полковому місті Переяславі, де їх нараховувалося 12,7%.

Структура цивільного стану мешканців м. Полтави в 1765-1766 рр.

Вікові групи

Жінки

Чоловіки

Усього

Цивільний стан

Усього

Цивільний стан

Незаміжні

Заміжні

Удови

Неозначені

Холості

Жонаті

Удівці

Неозначені

0-4

478

478

--

--

--

426

426

--

--

--

5-9

442

442

--

--

--

419

419

--

--

--

10-14

429

429

--

--

--

387

387

--

--

--

0-14

1349

1349

--

--

--

1232

1232

--

--

--

15-19

426

405

21

--

--

390

385

5

--

--

20-24

222

93

113

16

--

287

256

31

--

--

25-29

282

29

216

37

--

180

94

86

--

--

30-34

259

10

213

36

--

243

61

181

1

--

35-39

225

4

193

28

--

178

19

156

3

--

40-44

210

4

162

44

--

278

24

251

3

--

45-49

185

2

164

19

--

140

11

126

3

--

50-54

171

4

85

82

--

207

12

187

8

--

55-59

56

1

26

29

--

63

2

58

3

--

60-64

79

--

20

59

--

46

6

36

4

--

65-

97

5

15

77

--

74

8

39

27

--

Неозначений

15

7

3

5

--

19

16

2

1

--

Усього

3576

1913

1231

432

-

3337

2126

1158

53

--

За твердженням польського дослідника Ц. Кукльо, така ж п'яти й шестикратна перевага вдів була характерною й для багатьох польських міст того часу у Кракові вона становила 6,9% вдів проти 1,2% вдівців, а у Варшаві 9,9% вдів проти 2,2% вдівців13. У західноєвропейських містах так само було більше вдів, але такої значної переваги не спостерігалося. Наприклад, у Саутгемптоні частка вдів становила 9,5%, а вдівців 4,2%14.

Якщо уважно розглянути топографію розселення цих категорій мешканців (див. табл.2), то стає очевидним, що більшість вдів 58% (251) проживали на території форштадту, а 42% (181) на території фортеці. Однак, їхня частка в структурі населення центральної частини становила 11,6%, а в передмісті вона була більш ніж у двічі меншою 4,7%. Якщо ж враховувати лише доросле населення, ситуація лишається практично не змінною 16,3% на території фортеці й 7,8% на форштадті. Основна маса вдівців 85%, або 45 осіб, так само мешкала на форштадті, а решта 15% (8) у центральній частині Полтави. Їхня частка серед населення фортеці становила 0,5%, а серед населення передмістя 0,8%. Таким чином, незважаючи на те, що більшість представників цих двох категорій полтавців проживала на території передмістя, частка вдів у шлюбній структурі мешканців центральної частини значно перевищувала частку вдівців. Тобто вдови частіше зустрічалися серед мешканців центру, ніж вдівці.

Аналіз їхньої вікової структури згідно з біологічним типом, за яким молодими вважаються особи віком 0-19 років, дорослими 20-59 років, а старими 60 років і старші15, (див. табл. 2) свідчить, що серед вдів переважали дорослі особи (20-59 років) 67,4% (291). Решта 31,4% (126) були старими. Вік ще 5 вдів 1,2% укладачі перепису не вказали. Слід також зауважити що більшість серед дорослих 61,8% (180) становили жінки дітородного віку 20-49 років. Віковий поділ вдівців виявився дещо іншим: більшість серед них були старими 62,3% (33), а меншість дорослими: 37,7% (20).

Вікова структура вдів та вдівців у м. Полтаві

Вікова група

Вдови

Вдівці

Фортеця

Форштадт

Усього

Фортеця

Форштадт

Усього

1

2

3

4

5

6

7

20-24

12

4

16

--

--

--

25-29

21

16

37

--

--

--

30-34

29

7

36

--

--

--

35-39

15

13

28

1

1

2

40-44

26

18

44

--

2

2

45-49

5

14

19

1

2

3

1

2

3

4

5

6

7

50-54

30

52

82

1

5

6

55-59

4

25

29

2

5

7

60-64

27

32

59

1

4

5

>65

9

68

77

2

26

28

Не

3

2

5

-

-

-

Усього

181

251

432

8

45

53

Характерно, що серед вдів які мешкали на території фортеці частка дорослих становила 78,5%, частка старих 19,9%, а серед тих які проживали на території форштадту, частка дорослих становила 59,4%, а старих 39,8%. Отже, на території фортеці мешкало більше молодших вдів ніж на території форштадту. Ситуація з удівцями виглядало по-іншому: у центральній частині дорослі 62,5%, так само як і серед вдів, переважали старих 37,5%, але на території передмістя дорослі 42,2%, поступалися старим 57,8%.

Ймовірно, що особливості розселення значною мірою були пов'язані з соціальною приналежністю вдів і вдівців (див. табл. 3) та соціальною топографією міста взагалі. Слід зауважити, що соціальна структура ранньомодерної Полтави, мала свої особливості, притаманні містам Гетьманщини того періоду. Полтавці поділялись тоді на чотири основні соціальні групи: духовенство, козацтво, міщанство та цехових ремісників. Перші дві знаходилися поза юрисдикцією міського магістрату: не сплачували податків і не виконували повинностей. Духовенство підпорядковувалося єпархіальному управлінню, а козацтво власній полковій адміністрації.

Категорія мешканців визначених мною міщанами включала в себе посадовців магістрату, купців, та тих жителів, яких у джерелі названо посполитими. Ймовірно, що сюди слід було зарахувати й цехових ремісників, які так само виконували міські повинності, однак наявність власних корпорацій цехів, а також виокремлення їх у текстах тогочасних джерел сприяє, на мою думку тому, щоб їх розглядали окремою групою.

Крім станових груп у місті існувала ще й міжстанова «служанки и работници», «работници» та «работники», Насмілюсь припустити, що в історичній демографії відносно них використовують узагальнений термін слуги (servants). Польські історики послуговуються терміном sluzba domowa, а українська історіографія для їхнього позначення здебільшого застосовує термін «наймити». Визначення чітких меж цієї групи часто буває не можливим як через методологічні труднощі, так і проблеми з джерелами. По-перше, вона була надзвичайно строкатою і включала в себе: домашню прислугу, учнів і підмайстрів ремісників, найманих робітників тощо. По-друге, як я зазначав вище, у різних джерелах їх названо різними термінами.

Як бачимо з таблиці, 70% (127) вдів із центральної частини становили представниці саме цієї групи, тоді як на форштадті їхня частка була набагато меншою 11% (27). Вони ж мали й найбільшу частку серед міських вдів взагалі 35,6% (154)18. Характерно, що серед вдівців таким родом діяльності займався лише один чоловік (1,9%) Опанас Салогубенко, який разом з малолітніми дітьми: сином Петром (3 роки) й доньками Устиною (9 років) та Іриною (7років) значиться серед слуг різника Миколи Лохваря19. Найчисельнішу ж групу серед них 39,6% (21) становили козаки, більшість із яких 17 осіб, проживали на форштадті.

Другу позицію, як серед вдів 28,9% (125), так і серед вдівців 26,4% (14), посідали міщани. Переважали серед них, так само, мешканці передмістя: 34,7% (87) вдів і 26,7% (12) вдівців. Показово, що серед вдівців на цій же позиції 26,4% (14), точно з такою першістю мешканців форштадту 26,7% (12), знаходились ремісники.

Наступними в становій ієрархії вдів були козачки 20,8% (90), основна маса яких 95,6% (86) так само жила в передмісті. Далі з досить великим розривом, але зі схожою топографією розселення, йшли вдови ремісників: 9,3% (40) загалом і 90% (36 осіб) із них на форштадті.

Розподіл вдів та вдівців за соціальними й професійними групами

Група

Вдови

Вдівці

Фортеця

Форштадт

Усього

Фортеця

Форштадт

Усього

Ч

%

Ч

%

Ч

%

Ч

%

Ч

%

Ч

%

Духовенство

1

0,6

1

0,4

2

0,5

-

-

-

-

-

-

Козаки

4

2,2

86

34

90

20,8

4

50

17

37,8

21

39,6

Цехові

4

2,2

36

14,3

40

9,3

2

25

12

26,7

14

26,4

Міщани

38

21

87

34,7

125

28,9

2

25

12

26,7

14

26,4

Інші

-

-

2

0,8

2

0,5

-

-

-

-

-

-

Слуги

127

70

27

11

154

35,6

-

-

1

2,2

1

1,9

Не вказано

7

4

12

4,8

19

4,4

-

-

3

6,6

3

5,7

Усього

181

100

251

100

432

100

8

100

45

100

53

100

Найменша частка серед вдів належала представницям духовенства по 0,5% (2). Одна з них жила в центральній частині, а інша в передмісті. Їхній невеликий відсоток пояснюється, на мою думку, передовсім, невеликою часткою духовенства в загальній структурі міського населення.

Удовою духовного стану, зафіксованою в центральній частині, була диякониха Агафія Котляревська, бабуся основоположника сучасної української літератури Івана Петровича Котляревського, яка мешкала у своєму дворі поблизу

Успенської церкви разом із синами Петром 16 років, та Яковом 1120. На форштадті жила вдова писаря духовного правління Степанида Афанасієва. Вона теж мешкала разом зі своїми дітьми: трьома синами Федором 15, Андрієм 11, Георгієм 4 років і 25 літною наймичкою Наталкою21.

Там же на форштадті зафіксовані й дві солдатські вдови Пелагія Рязанова22 та Катерина Тихонова23, внесені мною до категорії «інші», оскільки солдати не представлені в соціальній структурі Гетьманщини. Перша з них на момент перепису мала вже дев'яносто років і була «от старости драхла». Вона проживала разом із двома іншими вдовами 80-річною Веклою Петровою та 40-річною Марією Васильєвою. Вік другої в джерелі не позначили взагалі.

Ще відносно 4,4% (19) вдів та 5,7% (3) вдівців соціальна приналежність не повідомлялась. Більшість із них, так само, проживала в передмісті.

Структура родин

Дослідження структури родин, у яких мешкали овдовілі полтавці, провадитиму за допомогою найбільш поширеною в історичній демографії класифікацією запропонованою британським дослідником Пітером Ласлеттом (див. табл. 4). Попри те, що упродовж багатьох років вона піддається критиці й на сьогодні не виглядає такою досконалою, як видавалася в часи свого створення (60-х рр. ХХ ст.)24, однак продовжує широко використовуватися в дослідженнях з історії сім'ї.

Структури родин у яких мешкали вдови

Категорія

Підкатегорія

Фортеця

Форштадт

Разом

Ч

%

Ч

%

Ч

%

1

2

3

4

5

6

7

8

Особи самотні

1а. Вдови

105

58

48

19,5

154

35,7

Без структури

2а. Нежонаті брати і сестри

1

0,6

-

-

1

0,9

2Ь. Інші кревні, які живуть разом

-

-

1

0,4

1

2с. Особи без кревних зв'язків

-

-

2

0,8

2

Нуклеарні

3с. Вдови з дітьми

47

26

70

27,9

117

27,1

Розширені

4а. З висхіднім розширенням

4

2,2

45

17,9

49

14,8

4Ь.З низхідним розширенням

-

-

10

4

10

4с. З бічним розширенням

3

1,6

2

0,8

5

Мультифокальні

5а. З висхідними другорядними ядрами

7

3,9

33

13,1

40

21,5

5Ь. З низхідними другорядними ядрами

4

2,2

6

2,4

10

5с. Вдова мінімум з двома жонатими дітьми

7

3,9

17

6,8

24

5d. Жонаті брати й сестри, або інші родичі по бічній лінії

3

1,6

16

6,4

19

Разом

181

100

251

100

432

100

Застосування схеми Ласлетта до аналізованих даних вказує на те, що більшість міських вдів були самотніми 35,7% (154). Характерно, що мешкали вони, здебільшого, в центральній частині Полтави 68,2% (105), майже всі вони 65,6% (101) були служницями /наймичками, які зафіксовані у дворах заможних городян. Наприклад, у дворі бунчукового товариша Дмитра Білушенка, розташованого на Білушенковій вулиці, мешкало 16 слуг серед яких було 4 вдови, у дворі військового товариша Андрія Богдановича, що знаходився поряд, серед 8 слуг було 4 вдови. У дворі полтавського бурмістра Олексія Лук'яновича, розташованому на Преображенській вулиці, записано 11 слуг, серед яких 3 удови. У дворі полкового судді Григорія Сахновського, що знаходився на Богородицькій вулиці й був, очевидно, найбільш населеним у місті, жило 26 слуг, серед яких було 7 вдів. У дворі протопопового сина Федора Ольховського, на Мазурівській вулиці жило шестеро служниць 4 з них були вдовами .

Другу позицію посідали вдови, які жили в нуклеарних родинах 27,1% (117). Це були жінки з дітьми, більшість із яких на відміну від самотніх мешкали на форштадті. Такими, наприклад, були: родина 60-річної міщанки Килини Івчихи, яка жила разом зі своїми дітьми сином Іллєю (22 роки) і донькою Марією (18 років) і родина 35-річної козачки Мотрони Курильчихи, яка мала двох доньок Зіновію (17 років) та Марину (14 років).

Третіми були вдови, які мешкали в мультфокальних домогосподарствах 21,5% (93). Більшість із них, зазвичай, жили з родинами одружених дітей на території форштадту 63,4% (59). Інколи такі жінки навіть очолювали домові спільноти 11,8% (11). Як, наприклад, козачка Горпина Щербиниха (80 років), домогосподарство якої складалося із родин двох її доньок Ганни (35 років) та Домахи (32 роки). Старша була заміжня за козаком Лавроном Литвином (40 років). Вони виховували чотирьох дітей: двох синів 15 і 8 років, обидва носили ім'я Іван та двох доньок Фросину (9 років) і Марину (1 рік). Молодша також була заміжня за козаком Опанасом Кобильченком (35 років) і мала трьох дітей: Степана (7 років), Дмитра (5 років) і Явдоху (1 року).

Ще по 9,7% (по 9), жило в родинах братів та сестер і родинах померлих чоловіків. Однією з таких була 27-літня вдова Любов, яка разом зі своїми чотирма дітьми двома синами: Остапом (6 років) та Іваном (5 років) і двома доньками: Мариною (12 років) й Пелагеєю (1 року), проживала в родині свого свекра купця Івана Мосьпана (80 років). Ймовірно, що вдовині діти, оскільки інших дітей у купця не було, ставали основними спадкоємцями його майна. Ще п'ятеро жінок 5,4%, після овдовіння повернулося в батьківські родини. Так, наприклад, сталося з вдовою Явдохою (40 років), яка разом зі своїми дітьми Вакулою (3 роки) та Фросиною (6 років) жила в родині свого батька Мартина Оржицького (60 років).

Удів, які проживали в розширених домових спільнотах було 15% (65). Більшість із них в родинах синів 44,6% (29) та доньок 32,3% (21). Так, наприклад, 60 річна Настя Іванівна, що жила з сім'єю своєї доньки Палажки (30 років) заміжньої за підданим Великобудизького Преображенського монастиря Василем Ягідкою (30 років). Інша вдова, козачка Тетяна Пономариха (70 років), жила в родині сина Федора (25 років). Їхні сім'ї були розширеними по висхідній лінії 4а.

У власних родинах, які слід вважати розширеними по низхідній лінії 4Ь, бо в них зафіксовані ще й одружені діти, проживало 12,3% (8). Такою була родина козачки Параски Пороховнички (70 років), яка жила разом зі своїм сином Михайлом (30 років) та його дружиною Анастасією (28 років). Невелика частина 10,8% (7) проживала в сім'ях кревних родичів: братів, племінників, онуків. Їхні родини вважаються розширеними по бічній лінії 4с. Прикладом такого розширення може бути 50 літня вдова Марія, яка жила в родині брата козака Йосипа Дерипаски (55 років). Вдова Агафія Павлівна (50 років) жила в родині своїх племінників козаків Григорія (28 років) та Гната Сочавців (25 років).

Найменша частка вдів 0,7% (3) належала до безструктурних родин. Ними були: міщанка Параска Козачка (60 років), яка проживала зі своєю сестрою дівкою Марією (80 років); купчиха Меланія Гурбиха (70 років), яка мешкала разом зі своїми онуками Семеном (18 років) і Михайлом (16 років); міщанка Меланія Дорошиха (55 років), яка мала прийомну доньку Варвару (10 років).

Як бачимо, структура родин у яких проживали полтавські вдови, відображала усю специфіку запропонованої Пітером Ласлетом класифікації. Натомість родини вдівців (див. табл. 5) обмежувались лише трьома типами: нуклеарним, розширеним та мультифокальним. Найбільше жило в мультифокальних родинах 45,3% (24), 32,1% (17) мешкало у нуклеарних і 22,6% (12) у розширених.

Структури родин у яких мешкали вдівці

Категорія

Підкатегорія

Фортеця

Форштадт

Разом

Ч

%

Ч

%

Ч

%

Нуклеарні

Зі Вдівці з дітьми

2

25

15

33,3

17

32,1

4а. З висхіднім розширенням

-

-

8

17,8

8

Розширені

4Ь.З низхідним розширенням

1

12,5

2

4,4

3

22,6

4с. З бічним розширенням

-

-

1

2,2

1

5Ь. З низхідними другорядними ядрами

2

25

7

15,7

9

Мультифокальні

5с. Вдовець мінімум з двома жонатими дітьми

1

12,5

10

22,2

11

45,3

54. Жонаті брати й сестри, або інші родичі по бічній лінії

2

25

2

4,4

4

Разом

8

100

45

100

53

100

Майже у половині випадків 49% (26) вдівців очолювали домогосподарства. Так само як і загальному поділі переважали мультифокальні -- 53,8% (14), на другому місці знаходилися нуклеарні 27% (7) і на третьому розширені 19,2% (5). Закономірно, що всі вони були розширеними по низхідній лінії, тобто батько-вдівець жив разом із родиною сина чи доньки. За приклад такого домогосподарства може слугувати родина кравця Семена Собка (77 років), який мешкав разом зі своїм сином Іваном (44 роки), одруженим на Ірині (30 років). Подружжя мало ще й двох малолітніх доньок Уляну (3 роки) та Любов (1 рік).

Доволі суттєву частку становили ті вдівці, які проживали в домогосподарствах родичів 28,3% (15). Серед цих родин більшість так само становили мультифокальні 60% (9), а решту розширені 40% (6). Оскільки вдівці, у цих домогосподарствах, хоча й мешкали разом із дітьми, але не були главами, то всі вони розширені по висхідній лінії.

Наступну мікрогрупу становили ті вдівці, які були підданими заможних домовласників міста і мешкали у їхніх дворах 17% (9). Здебільшого їхні родини були нуклеарними 55,6% (5). За приклад може слугувати родина посполитого Семена Джуненка, підданого полкового писаря Григорія Багінського. Він мав трьох малолітніх дітей сина Мусія (7 років) та доньок: Євдокію (10 років) і Ганну (8 років). Ще 33,3% (3) родин були розширеними. Причому дві Самійла Галабурди та Григорія Перепелиці по низхідній лінії, а та, в якій мешкав Сидір Сидоренко, по висхідній. І лише 1,1% (1) родина Леонтія Назаренка була мультифокальною.

Серед тих трьох родин, які не потрапили у вищеназвані мікрогрупи, дві наймита Опанаса Салогубенка та майстра з виготовлення цегли Федора Микитенка були нуклеарними, а козака Гната Приходька, який винаймав двір Преображенської церкви, розширеною. У його домогосподарстві мешкало 10 осіб: господар, якому на момент перепису було 55 років, його син Павло (35 років) з дружиною Іриною (25 років) та сином Аврамом (3 роки). Разом із батьком жив і другий син Мусій (30 років), який мав дружину Параску (25 років) і сина Йосипа (2 роки). З ними ж проживала й Мусієва теща Тетяна Тимофіївна (60 років) і її молодша донька Горпина (15 років). Як бачимо, родина цього козака складалася із чотирьох нуклеарних ядер, поєднаних кревними зв'язками. Разом вони й утворювали домову спільноту мультифокального типу.

Назагал можемо зауважити, що існувала певна відмінність між тим, які структури родин переважали серед вдів, та тим, які були пріоритетними серед вдівців. У першому випадку найбільшу частку становили самотні особи, а в другому члени мультифокальних родин. Другу позицію як серед вдів, так і серед вдівців становили мешканці нуклеарних родин. Однак, якщо серед вдів на третьому місці були мультифокальні родини, то серед вдівців розширені.

Якщо ж порівняти отримані результати з тими, які я отримав для всього міста, згідно з даними сповідних розписів 1775 р., то різниця виглядає доволі суттєвою. Тоді більшість населення Полтави 66,5%, жила в нуклеарних родинах. Частка мультифокальних становила 15,6%, розширених 11,7%, самотніх 5,1%, а до безструктурних відносилось лише 1,1% домогосподарств.

Майнове становище

Далі спробуємо розглянути економічний добробут аналізованої групи. Як пам'ятаємо, значну частку серед вдів становили служниці, основним засобом існування для яких була платня отримана від господарів. Назагал їхній заробіток не відрізнявся від заробітку служниць взагалі. Так, серед вдів, які наймалися на території фортеці, найбільшу частку 35,4% (45 осіб) становили ті, річна платня яких включала в себе 2,0 руб. грошей, а також їжу та одяг. Доволі багато було й таких, які працювали лише за харчі 27,6% (35). Ще 12,6% (16) отримували по 3 руб. разом з одягом та їжею, 11% (14) працювали за 1,50 руб, одяг та їжу, 3,9% (5) за 4,0 руб, одяг та їжу, 3,1% (4) за 1,0 руб, одяг та їжу. По 1,6% (2) було тих, хто заробляв по 2 руб. 50 коп, 2 руб. 40 коп. та 1 руб. 60 коп. включно з їжею та одягом. Найменше число вдів по 0,8% (1) отримувало по 1,80 руб. і 1,20 руб. разом з їжею та одягом.

На території форштадту ситуація була схожою 29,7% (11) працювало за 2,0 руб. одяг та їжу, а 24,3% (9) лише за їжу. Решта ж 25,9% (7), отримували річну платню в межах від 0,50 руб. до 3,0руб. з одягом та їжею.

Слід зауважити, що в оплаті праці простежується притаманний домодерному маскулінному суспільству дисбаланс чоловікам зазвичай платили більше, ніж жінкам. Так, зокрема єдиний вдівець, який працював за наймом вищезгаданий Опанас Салогубенко отримував від свого господаря врік 4 рублі разом з харчами й одягом. Згідно з моїми підрахунками, основна маса служниць заробляла в межах 1-3 руб. 56,1%, а заробітна плата слуг знаходилася в межах 2-7 руб. Загалом же, середня заробітна плата жінок у Полтаві в 1765-1766 рр. становила 1 руб. 62 коп, а у чоловіків вона була набагато вищою 4руб. 10 коп.

Частина представників досліджуваної групи очолювали домові спільноти. Серед вдів їхня частка становила 14,8% (64). Більшість із них проживала на території передмістя 73,4% (47), а решта 26,6% (17) в центральній частині. Серед вдівців таких було майже половина 49% (26). Вони так само мешкали переважно на території форштадту 80,8% (21). Їхній матеріальний добробут залежав, на мою думку, від кількох чинників: соціального статусу, наявності володінь, розмірів і складу родин тощо.

Розпочнемо з козаків. Частка їхніх вдів, які очолювали домогосподарства, становила 21,1% (19), а частка вдівців 66,7% (14). У своєму розпорядженні маємо інформацію про майно 84,2% (16) цих вдів, та 78,6% (11) вдівців (див. таблицю 6).

Майновий стан вдів та вдівців представників козацтва

Майно

Вдови

Вдівці

К-ть

%

К-ть

%

Городи

6

35,7

7

63,6

Сади

12

75

10

90,1

Ліс

2

12,5

7

63,6

Сінокос

1

6,3

4

36,4

Пасіка

-

-

3

27,3

Хутори

1

6,3

2

18,2

Орні землі

3

18,8

9

81,8

Худоба

8

50

11

100

Промисли/ремесла

5

31,3

3

27,3

Як бачимо, переважна більшість домогосподарств мала сади (серед тих, які належали вдовам їх було 75%, а серед тих, що вдівцям 90%). Городів, які так само знаходились у самому місті, зазвичай біля дворів, було менше. Ними володіли 35,7% вдів і 63,6% вдівців. Крім цього представники аналізованої групи, як і решта мешканців Полтави, мали ще й орні наділи, а також ліси, сінокоси, пасіки, а інколи й хутори поза межами міста.

Важко однозначно з'ясувати, що саме з перерахованого може виступати мірилом заможності. Можливо, такими слід уважати тих, у яких цей набір був найбільш широким. Якщо прийняти таку точку зору, то найбагатшими виглядають дві вдови вищезгадана Горпина Щербиниха та Єфимія Сорокова. Перша у своєму домогосподарстві мала не лише велике число мешканців, але й більше майна. Їй, зокрема, належало: сад площею 0,07 га, город 0,27 га, ліс так само 0,27 га та орні землі на яких висівалося: 1 четверть і 4 четверика жита, 6 четвериків пшениці, 1 четверик і 4 гарці гороху, 6 четвериків ячменю, 1 четверик вівса, 3 четверики проса, 6 четвериків гречки, 3 четверика конопель та 2 гарці льону. Крім двору в місті, вдова володіла ще й хутором, на р. Свинківці. На хуторі, згідно з описом, було 2 хати та дві комори. Там же утримувалася й худоба: 9 биків, 5 корів, 3 телят, 7 свиней.

Статки Єфимії Сорокової в порівнянні з Горпининими виглядають меншими, але якщо врахувати, що вона була одиначкою та порівняти з майном інших вдів, можна стверджувати, що вона була значно заможнішою від них. Їй так само належав сад 0,06 га, 0,16 га городу й сінокіс. Вона мала в різних місцях три шматки орної землі, на якій висівала 4 четверики жита, 1 четверть пшениці, 4 четверики ячменю, 6 четвериків вівса й 1 четверик проса. З худоби у Єфимії була лише одна свиня.

Однак, переважна більшість не володіла такими угіддями. Так, орні землі мала лише Ганна Фіренчиха, але вона їх, очевидно через похилий вік, не засівала. Сади мали ще 9 вдів, а городи лише 3. Худоба була в 5 вдів. Здебільшого це були лише свині, але утримували ще й биків, корів та овець. Найбільш різноманітний набір був у Параски Никонихи, яка мала 2 бики, корову, 3 свині й 10 овець

Однак удови не могли прогодуватися виключно за рахунок худоби, до того ж, як бачимо, її ніяк було утримувати не маючи угідь, тому основним засобом харчування для 56,3% (9) з них була робота за наймом. Двоє Марія Велика та Наталя Басиха заробляли продажем на полтавських торгах та ярмарках горілки, а Мотрона Курильчиха й Марія Посунчиха печеного хліба Це, очевидно, було відносно прибутковою справою, бо джерело вказує про отримання вдовами прибутків від продажу горілки по 2 і 5 руб. відповідно, а від продажу хліба 1 руб. та 1 руб. 50 коп.

Найбільш заможним серед вдівців, виглядає Дмитро Юхименко, мультифокальна родина якого нараховувала 8 осіб. У його дворі знаходилися дві житлові хати, дві комори й повітка. При його дворі не було городу, а лише великий, у порівнянні з іншими вдівцями, сад 0,15 га. Там же знаходилася й найбільша серед представників аналізованої мікрогрупи пасіка на 100 вуликів. Отриманий із неї мед та віск господар продавав на міських ярмарках, що давало йому 30руб. річного прибутку.

Орних земель у вдівця було п'ять наділів. Щорічно на них висівалося: 3 четверті жита, 3 четверті пшениці, 1 четверть гороху, 4 четверті ячменю, 5 четвертей вівса, 1 четверть проса, 3 четверті гречки, 6 четвериків конопель, 3 гарці льону. Восени сіялися озимі 6 четвертей 4 четверика жита й 4 четверика пшениці .

Крім цього, неподалік міста у Дмитра були два сінокоси, на яких косили по 60 копиць сіна, та рибні лови. Йому ж належав і доволі великий, у порівнянні з іншими, масив лісу, загальна площа якого становила 0,75 га. До того ж, там же біля р. Коломака вдівець мав хутір, який складався із двох дворів. На ньому знаходилося чотири хати, дві клуні й чотири повітки. На хуторі утримувалася чимала кількість худоби: 33 бики, 26 корів, 25 телят, 19 овець, 4 коней і 13 свиней. Там же було ще й три городи, загальна площа яких становила 8,82 га. Отже, як бачимо козак Дмитро Юхименко, очолював доволі міцне й заможне, у порівнянні з іншими вдівцями, домогосподарство. Він доживав віку у відносно стабільній і міцній родині разом із двома дорослими й одруженими синами та купою онуків, а тому можна припустити, що вдівство, яке, очевидно, він набув у вже поважному віці, не було перепоною для його спокійної старості.

Схожим на Дмитрове, за своїми параметрами, було й домогосподарство Івана Краснокутського. Він також мав сінокіс, на якому накошувалося до 20 копиць сіна, 0,06 га городу, 0,13 га лісу, досить велику, хоча й наполовину меншу ніж у Юхименка пасіку 54 вулики, від продажу меду з яких він отримував 20 руб. прибутку та 3 наділи орної землі. На них висівалося: 4 четверики жита, 2 четверті й 6 четвериків пшениці, 1 четверик гороху, 1 четверть і 2 четверики ячменю, 1 четверть вівса, 4 четверики проса, 6 четвериків гречки, 2 четверики конопель і 1 четверть льону. Восени також засівалося 2 четверті жита. Так само як і Дмитро, Іван Краснокутський мав хутір на р. Полузір'ї. У якому було дві хати. На хуторі козакова родина тримала худобу: 8 биків, 2 корови й теля, 3 коней і 8 свиней. Там же знаходився невеликий, загальною площею близько 0,1 га, сад.

У дворі іншого вдівця Пилипа Молодики знаходилося три хати й комора. У ньому крім господаря його сина Івана (38 років) та невістки Степаниди (35 років) жило четверо наймитів. Двоє з них Іван Захарко (16 років) та Василь Кирилів (14 років) вчилися у Пилипа ремеслу шаповала, яким той, очевидно, добре володів. Опис його господарства вказує на те, що заняття цим ремеслом і було основним засобом заробітку для його родини. Свою продукцію Пилип з сином збували на ярмарках міст Гетьманщини та Новоросії. На відміну від більшості своїх сусідів, Пилип не мав городу, саду, сінокосів, лісу, пасіки, рибних ловів та інших угідь. З худоби він тримав лише 1 коня та 4 свиней. Належні йому орні землі не засівалися.

Тут, очевидно, слід зауважити, що такий вид господарської діяльності набув у той час доволі значного поширення серед полтавських козаків. Лише в досліджуваній мікрогрупі цим займалося ще троє осіб Сава Багрій, шив шапки, Гнат Заболотко в родині якого жив Мусій Назаренко займався шевством, а Семен Гук, про якого йтиметься нижче, кравецтвом. Безумовно, що ця проблема потребує окремого вивчення, але за твердженням дослідників, ремесло, як один із видів господарської діяльності козацтва, у другій половині XVIII ст. набуло в Гетьманщині.

Наступна група міщани. Серед міщанок, найзаможнішими слід, очевидно, вважати купецьких вдів, більшість із яких мешкало на форштадті 69,2% (18). Причому 83,3% (15) з них очолювали домогосподарства. Інколи ці вдови як, наприклад, Євдокія Марченко (55 років) чи Марина Гузенко (40 років) мали доволі багато майна. Перша, 55-літня вдова жила у власному дворі зі своїми трьома дітьми двома синами й донькою. Вона володіла доволі великим двором. Крім цього, на форштадті, вдові належав підварок та п'ять бездвірних хат населених підданими. Євдокія мала ще хутір на р. Сухому Тагамлику з орними землями, сінокосами й степом, млин на р. Ворсклі в містечку Старих Санжарах, підварок у с. Мачухах та ліс.

Її сини, як і значна частина полтавських купців, торгували великою рогатою худобою, переганяючи її до Сілезії. Звідти вони привозили різноманітні сукна й шовкові тканини, які оптом реалізовували на полтавських ярмарках. Оборот торгівельного капіталу, за свідченням самої вдови, становив близько 1 тис. руб.

Марина Гузенко мала велику родину шестеро дітей. Трьох синів та трьох доньок. Ця вдова так само мешкала у великому дворі об'єднаному із двох. Крім нього вона мала ще один двір у центрі міста, й 2 підварки та солодовню на форштадті. У неї було два хутори один у Ладижиній Балці, а другий на р. Коломак, орні землі, сіножаті, чимала ділянка лісу в урочищі Безручки та інші угіддя. Купчиха вела роздрібну торгівлю гарячим вином, яке закуповувала на ярмарках, а продавала із власного дому. Сума її капіталу була значно меншою ніж у Євдокії Марченко 200 руб61

Серед вдівців-міщан, які самостійно вели господарство, слід виділити купця Андрія Фесенка (70 років). Його родина складалася з сина Івана (25 років) й доньки Горпини (25 років) з чоловіком Іваном (35 років) і сином Михайлом (7 років). Імовірно, що через похилий вік, на момент перепису Андрій Фесенко вже відійшов від справ. Торгівлю вели його син і зять. Син скуповував у Гетьманщині на ярмарках хутра та інші дрібні місцеві товари й возив їх до Криму, а звідти привозив сап'ян, ладан, а також бавовняні тканини. Зять мав іншу «спеціалізацію». Він оптом скуповував сукна, що їх привозили з Сілезії полтавські купці, й продавав їх роздріб.

Крім цього купець володів ще й підварком на форштадті. Він також мав хутір і ліс на р. Сухому Тагамлику та сінокіс на р. Тагамлику. Попри те, що ми не маємо інформації яким капіталом володів Андрій Фесенко, розташування його садиби в центральній частині, утримування двох наймичок, а також активна торгівельна діяльність сина й зятя, дозволяють припустити, що купець не був бідною людиною.

У середовищі ще однієї аналізованої нами соціальної групи цеховиків, жодна вдова, на момент перепису, не очолювала домогосподарства, а з вдівців таких було половина 50% (7). Двоє з них мешкали в центральній частині, а решта у передмісті. Оскільки, в описах їхніх дворів відсутня інформація про майно, рівень їхнього добробуту з'ясувати важко. Однак, можна зауважити, що лише двоє кравець Семен Собко та швець Іван Пилипенко мали учнів і так само двоє згаданий Собко та швець Клим Ведмідь тримали слуг. Серед них найзаможнішим виглядає Семен Собко, який крім учня 18-літнього уродженця м. Ніжина Івана Чернявського, мав ще й двох слуг: козачого сина Оверка Угриненка (35 років) та дівку Гафію (20 років). Слугам кравець платив 6 і 1,5 руб. відповідно

Підсумовуючи вищесказане, можемо зауважити, що в досліджуваний період частка вдів і вдівців у шлюбній структурі населення м. Полтави в цілому відповідала загальноєвропейській тенденції вдів було у кілька разів більше ніж вдівців (12,1% проти 1,6%). Також слід відмітити, що вдови частіше ніж вдівці мешкали в центральній частині міста. Аналіз їхніх вікових характеристик вказує на те, що більшість вдів були дорослими жінками дітородного віку, натомість вдівці зазвичай були старими чоловіками, вік яких перетнув 60-річну позначку.

За становою приналежністю більшість вдів були міщанками, тоді як найбільшу частку серед вдівців становили козаками. Найчисельнішу мікрогрупу полтавських вдів становили служниці, які жили в дворах заможних містян на території середмістя. Серед вдів такою діяльністю займався лише один.

Вдови відрізнялися від вдівців ще й тим, що проживали в усіх, прийнятих в історичній демографії типах родин. Щоправда, понад третина серед них були самотніми. Натомість вдівці зазвичай мешкали у складних мультифокальних сім'ях.

Матеріальне становище представників обох аналізованих груп не було однорідним. Серед них зустрічалися як доволі заможні особи, які часто очолювали домогосподарства, так і відносно бідні. Щоправда, частка вдів які стояли на чолі домових спільнот була відносно незначною, тоді як серед вдівців вона сягала майже половини. Той факт, що значний відсоток серед міських вдів становили служниці, свідчить, на мою думку, про те, що назагал вдови частіше ніж вдівці потрапляли в економічну скруту. Можемо констатувати, що попри законодавчу захищеність нормами Литовського Статуту та Магдебурзького права, овдовіння створювало більше додаткових труднощів для жінок, ніж для чоловіків.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Становлення та розвиток професійного театру в Полтаві з початку його існування з ХIХ століття і діяльність перших акторів, драматургів міста. Порівняння того театру з сучасним, тих драматургів з драматургами нашого часу, тих режисерів з сучасниками.

    курсовая работа [74,5 K], добавлен 02.04.2008

  • Рабовласницьке суспільство як окрема соціально-економічна формація, історичний період між первісним суспільством і феодалізмом. Становище рабів, джерела їх надходження. Правовий статус рабів в Стародавньому Римі. Вплив рабства на культуру суспільства.

    реферат [31,4 K], добавлен 05.04.2009

  • Становище українського мистецтва в ХVІІ-ХVІІІ століттях. Класифікація основних портретних типів в мистецькій практиці. Портретний живопис Західної та Східної України, його загальна характеристика, художні особливості та традиції в образотворенні.

    дипломная работа [166,9 K], добавлен 25.06.2011

  • Аналіз соціально-культурної ситуації на українських землях в епоху бароко. Роль Мазепи у творенні культури. Історія створення Києво-Могилянської академії. Еволюція живопису від бароко до класицизму. Розквіт архітектури, літератури та музики в XVIII ст.

    лекция [115,0 K], добавлен 22.09.2010

  • Історія виникнення постмодерністського напряму в культурі. Принцип барокової зв'язаності та цілісності - характерний признак постмодернізму в архітектурі. Аналіз архітектурних особливостей музею Гуггенгайма, що знаходиться в іспанському місті Більбао.

    презентация [9,9 M], добавлен 23.11.2017

  • Барока – стыль у еўрапейскім мастацтве XVI – сярэдзіны XVIII ст., гістарыяграфія і крыніцы. Асаблівасці эстэтыкі беларускага барока. Аналіз развіццё каталіцкай, праваслаўнай, уніяцкай культавай архітэктуры XVII і XVIII ст. Палацава-паркавая архітэктура.

    курсовая работа [82,4 K], добавлен 15.12.2016

  • Композиція як компонент художньої форми, її роль в дизайні. Закони композиції і аналіз структури форми, емоційного сприйняття об’єкту, який є джерелом натхнення. Використання структури та пластики сакури в добу цвітіння для ескізів колекції одягу.

    курсовая работа [1,3 M], добавлен 01.12.2013

  • Загальна характеристика Державної агенції промоції культури України (ДАПКУ). Аналіз організаційної та управлінської структури ДАПКУ. Майно та аналіз джерел його формування. Аналіз трудових ресурсів. Основні завдання та права структурних підрозділів ДАПКУ.

    отчет по практике [285,2 K], добавлен 12.12.2010

  • Міфи - оповіді, в яких в образній формі отримали відображення примітивні уявлення стародавніх народів. Їх роль в історії громадськості Львова. Тенденції, які панують у культурному міфі міста. Необхідність переосмислення стереотипів семіотики простору.

    эссе [22,9 K], добавлен 13.05.2011

  • Концепция сада. Райский сад и средневековое обожествление садов. Отход от регулярности, смена вкусов в XVIII веке. Пейзажный парк в XVIII веке. Архитектура внутри пейзажного парка. Стили садово-паркового искусства в Англии XVIII века.

    курсовая работа [24,6 K], добавлен 02.02.2004

  • Социокультурная ситуация в Европе в начале XVIII века. Теория общественного договора. Идеи просветителей XVIII века. Значение колонизация Нового света. Гипотеза мироздания в небесной механике Лапласа. Создание энциклопедии на французском языке.

    презентация [432,5 K], добавлен 22.10.2014

  • Предпосылки развития и главные особенности российской культуры XVIII века. Направления становления сферы просвещения и образования, литературы, архитектуры и живописи. Яркие представители данных направлений и оценка их основных достижений в XVIII веке.

    презентация [51,3 K], добавлен 20.05.2012

  • Развитие культуры России в XVIII веке: народное творчество, музыка, культура дворянства и просвещение. Русская наука в XVIII веке, М.В. Ломоносов. Стилевые и жанровые особенности искусства Европы XVIII столетия, их влияние на развитие культуры России.

    курсовая работа [65,0 K], добавлен 23.10.2014

  • Характеристика проблеми міжкультурного діалогу. Вивчення поняття діалогу культур та механізму його здійснення. Мовні стратегії у механізмі здійснення цього діалогу. Аналіз змін у культурах у результаті їхнього діалогу. Різноманіття міжкультурного діалогу.

    курсовая работа [77,7 K], добавлен 09.06.2010

  • Київ - одне з древніших міст у світі. Поєднання різних архітектурних стилей та епох на головній вулиці міста – Хрещатику. Вигляд Площі Незалежності. Відомі пам'ятки Києва - Андріївський узвіз, Андріївська церква, будинок з химерами, золоті ворота, та ін.

    презентация [8,6 M], добавлен 24.04.2013

  • Новые приципы регулярного паркостроения, развивающиеся в первой четверти XVIII века. Несколько дворцово-парковых ансамблей и отдельные памятники архитектуры XVIII–XX веков, размещенных в современных границах Петергофа, их описание и особенности.

    реферат [11,5 K], добавлен 06.09.2011

  • Образ человека в общественном сознании европейцев XVIII века. Развитие идей "естественного человека". Теория естественного воспитания Ж.Ж. Руссо. Смысл одиночества в XVIII веке, понятия любви и дружбы. Развитие просвещения, искусства, естествознания.

    реферат [50,2 K], добавлен 10.09.2009

  • Развитие архитектуры барокко XVIII века. Декоративные формы барокко. Немецкая художественная традиция. Реалистическая тенденция в живописи Германии. Искусство сольного пения. Церковные кантаты Баха. Литературное движение XVIII века "Буря и натиск".

    реферат [23,0 K], добавлен 10.07.2012

  • Стили и направления, господствующие в мировой скульптуре в XVIII веке. Как происходил поворот от Средневековья к Новому времени в скульптуре России в XVIII веке. Особенности различных стилей: барокко, классицизма, рококо, романтизма, неоклассицизма.

    презентация [2,1 M], добавлен 27.05.2015

  • Общая характеристика и важнейшие особенности культуры России XVIII века. Главные черты русской культуры XIX – начала ХХ веков: "золотой" и "серебряный" век. Существенные достижения и проблемы в развитии белорусской культуры XVIII века – нач. XX века.

    реферат [22,7 K], добавлен 24.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.