Искусство веера в России второй половины XIX - начала XX века

К таким веерам можно отнести веер, принадлежавший императрице Марии Федоровне, и расписанный известным русским художником, Иваном Николаевичем Крамским, (Ил.39) Пластины этого веера brise гладкие, из светлого дерева, и на них маслом написаны портреты императора Александра III и всех детей императорской четы: Николая, Георгия, Михаила, Ксении и Ольги, а также корзина с цветами и пара летящих голубей с гирляндой цветов. Лицевая крайняя пластина украшена резной цветочной гирляндой, перевитой лентой с бантом, и золотой буквой М в лавровом венке с двумя целующимися голубками над ней. «Возраст изображенных детей позволяет датировать веер 1886 годом. Судя по сюжету, он был выполнен к 20-летию свадьбы или к именинам императрицы, поскольку спустя пять лет подобный случай имел место». Плотникова Ю.В. Веера в России… С. 96 Так, в своем дневнике государственный секретарь А.А.Половцев писал: «Узнаю, что между петербургскими великосветскими дамами возникла мысль поднести императрице, по случаю 25-летия ее свадьбы, веер, к подписке приглашены 25 дам, почитающих себя имеющими неотъемлемое право на всякое, во всех отношениях, первенство». Дневник А.А.Половцева. 1887-1892 гг. Т.2,- М., 1966, С.356.Цит по: Плотникова Ю.В. Веера в России… С. 96

Другой веер из собрания Павловского музея-заповедника подписан именем русского исторического живописца Михаила Петровича Клодта. Данный памятный веер был преподнесен Александре Федоровне русским купечеством в ознаменование визита императрицы на Всероссийскую художественно-промышленную выставку 1896 года в Нижнем Новгороде. На лицевой стороне экрана - изображение торжественного шествия в роскошном интерьере с участием императора Николая II и его супруги, рядом с императрицей - великие княгини Мария Павловна и Виктория Федоровна. Пластины оправы выполнены из светлого панциря черепахи. Крайняя лицевая пластина украшена бриллиантовой монограммой «А.Ф.» под императорской короной. На оборотной стороне изображена аллегорическая фигура женщины в русском национальном русском костюме на фоне Нижнего Новгорода с надписью по--старославянски «Июля 9 лета 1896». Вершинина Н.М. Музей костюма. Альбом-Путеводитель. Спб., 2014. С. 107

Интересны веера, выполненные Иваном Александровичем Всеволожским, занимавшим должность директора Императорских Петербургских и Московских театров, бывшим позднее в 1899-1909 гг. директором Императорского Эрмитажа. И.А. Всеволожский обладал прекрасным чувством юмора и часто рисовал карикатуры на представителей высшего общества, среди которых многие были его друзьями и добрыми знакомыми. Для данной работы наиболее интересны 3 веера этого мастера. На одном из них - остов которого выполнен из черепаховой кости, нанесены карикатурные изображения членов Российского правительства. (1884). ( Ил.40)

Следующие два посвящены костюмированным балам, проходившим в Петербурге в 1882 и в 1883 годах, все они сейчас хранятся в Государственном Эрмитаже. (Ил.41) и (Ил.42)

Особенно интересен веер, изготовленный в память о костюмированном бале, прошедшем 25 января 1883 года во дворце великого князя Владимира Александровича в Петербурге в том же 1883 году. На экране - карикатурные изображения гостей бала-маскарада в костюмах, многих из которых можно распознать. Исходя из того, что в журнале «Всемирная иллюстрация» было дано описание некоторых костюмов, на веерной росписи можно узнать некоторых присутствовавших гостей: великих князей Алексея и Сергея Александровичей (первый в боярском, малинового бархата, кафтане, второй в белом, обшитом горностаем), герцога Эдинбургского (в бархатном темно-синем боярском кафтане и в собольей шапке с драгоценными украшениями), А.А. Половцева «в известном по старинной гравюре костюме стольника князя Потемкина, причем он был еще прекрасно загримирован, его супруга - в русском костюме X века, а дочь - в наряде молодой татарки» «Всемирная иллюстрация. СПб., 1883, № 737, С.182-183 Цит по: Плотникова Ю.В. Веера в России. С.134, и К.П.Победоносцева. Князь Долгорукий «костюмом и экипировкой напоминал тип Иоанна Грозного». Там же. Сам Всеволожский был в «русском боярском костюме, по снимку с костюма Бориса Годунова». Среди персонажей росписи по «политическим» соображениям отсутствуют хозяева бала, а также император Александр III и Мария Федоровна. Плотникова Ю.В. Веера в России… С. 96

Суммируя все вышеизложенное можно обобщить, что, несмотря на то, что количество иностранных вееров в России было несопоставимо больше, чем русских, по качеству и оригинальности они не уступали импортной продукции. В искусстве веера свои лучшие силы проявляли русские художники и ювелиры. Продукция местных мастеров, использовавших в работе русские народные промыслы, зачастую отличалась наивысшим качеством исполнения и создала необычайную национальную специфику русских вееров, отличавшихся от западноевропейских.

Глава 3. Веера в Петербургском быту

3.1 Из истории вееров

Русское слово «веер» возникло сравнительно поздно , в XVIII веке и являлось результатом переделки голландского «waaier» и фонетически преобразованного глагола «веять».

Веер является одним из древнейших предметов человеческого обихода. Первобытные люди пользовались веером для раздувания огня, защиты от солнца, жары и насекомых, также для ритуалов. Как правило, подобный веер представлял собой большой лист, несколько сплетенных ветвей или даже переплетенные конские волосы.

Веером пользовались многие древние цивилизации и народы. В Древнем Египте веер служил символом счастья и небесного покое, всегда сопровождал фараона и членов его свиты. Евреи использовали веер в богослужебных целях. Упоминания о веере можно встретить в древнеиндийском эпосе и древнекитайской поэзии. Крыло ветра, раскрытое во времени…С.1

По одной версии складной веер был изобретен в Японии в конце 1 тысячелетия, а в Китай был привезен японскими монахами. Но археологические раскопки показывают, что складные веера существовали в Китае уже за тысячу лет до этого.

Веерами пользовались древние греки (свидетельства этого есть в изображениях на античных вазах и фресках) и древние Римляне.

В церковный обиход первых христиан с VI века широко вошли опахала на длинных ручках - рипиды, которыми диаконы должны были опахивать священника во время совершения литургии и отгонять мух от святых даров. Там же.С.2

О Средневековых веерах известно совсем немного, лишь то, что они, как правило, имели круглую форму и прямую ручку.

В Европе веера появились еще в конце XV века благодаря португальским мореплавателям, корабли которых достигли Дальнего Востока.

В XVII столетии широкое распространение получают складные веера, состоящие из расходящихся лучами ребер, покрытых тонким пергаментом, бумагой и шелком или выполненные из деревянных, костяных, перламутровых или черепаховых пластин. Хотя во Франции веер ввела в употребление в середине XVI века итальянка Екатерина Медичи, супруга французского короля Генриха II, совершившая переворот в женской моде, подлинный его расцвет приходится на времена правления Людовика XIV и Людовика XV. Там же.С.3 Веер становится неотъемлемой принадлежностью рафинированного придворного быта и изощренного костюма . Над веером трудились резчики, ювелиры, живописцы. На веерах появляются аллегорические и пасторальные сюжеты картин, сюжеты, взятые из античной мифологии. (Ил.43)

Первые упоминания о веере в России встречаются в XVII веке, они использовались преимущественно царской семьей, однако складной веер внедряется в русский быт лишь после реформ Петра I, усилиями которого русское платье было заменено на западноевропейское.

Необычайный расцвет моды на веер приходится на царствование Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особой ценностью обладают веера, принадлежавшие самим императрицам. В России того времени веера были как правило привозными, заказывали их чаще всего во Франции, Италии, Германии, Голландии. Крыло ветра, раскрытое во времени…С.5

В 90-е гг XVIII столетия в связи с Французской революцией веерное производство переживает период упадка. В начале XIX века с приходом неоклассицизма, а затем ампира веера становятся более строгими по форме и более маленькими.

Веер вновь обретает былую популярность в середине XIX века, что напрямую связано с именем французской императрицы Евгении, супругой императора Наполеона III. Теперь уже веер используется я не только аристократией, но проникает в быт купечества и мещан. Дальнейшая история веера является темой данной работы.

3.2 Бытование веера в России

Европейские и русские дамы использовали этот изящный аксессуар своего туалета не только по его прямому назначению. На парадных и более камерных портретах дамы часто изображались с веерами в руках. Они, как правило, закрыты, и можно видеть лишь их лицевые пластины. Объяснять подобное лишь невозможностью показать на портрете все многообразие языка веера было бы ошибочно, тем более, что существуют и портреты дам с полураскрытыми или открытыми веерами. Там же. С.6

В обыденной жизни веер в руках женщины играл ту же роль, что и четки в руках монаха. Об этом писали еще в XIX веке: «Каждая из нас знает по опыту, что, находясь в обществе, всегда приятно иметь в руках какой-нибудь маленький предмет, так как искусством спокойно и грациозно сидеть хотя бы недолгое время, не имея ничего в руках, обладают далеко не многие. Цветы, или какая другая вещица, не всегда имеются под рукой, но ничто не мешает нам, в большинстве случаев, иметь при себе веер».126(ссылка)Стр90 «Модный Свет». 1881, № 48, С.512. Цит по: Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 98

Существовал также особый «язык веера», состоявший из разнообразных жестов, при помощи которых можно было «сказать все, не говоря ни слова», (см. Приложение II). Однако он не был «тайным языком» по той причине, что был известен и понятен отнюдь не только тем, кто им пользовался, но и всему окружавшему «говоривших» обществу. «Язык веера», зародившийся в Испании, был действительно своего рода игрой, которая не воспринималась всерьез в светском обществе Франции или Англии. То же можно сказать и о России, поскольку здесь даже слово «махаться», обозначавшее кокетство с помощью языка веера, употреблялось с оттенком иронии. А то, что подобный «разговор» не проходил незамеченным, подтверждает цитата из комедии "Именины госпожи Ворчалкиной", написанной самой Екатериной II, где девушка говорит про свою подругу: "Я знаю, что она глазеет на Таларикина и что у них великое махание..." В.Верещагин. Веер и грация. // Старые годы, 1910, № 4, С. 34 В XIX веке дамы, хотя и не разговаривали уже «языком веера», однако не мыслили себе появления в театре или на балу без этого предмета. Салонные художники писали картины, изображавшие влюбленные парочки, спрятавшиеся за веером («Под защитой веера» и т.п.) Правилами этикета подобное поведение осуждалось: «Считаем долгом напомнить, что назначение веера - навевать на себя прохладу; прикрываться же им, чтобы удобнее говорить или смеяться с кавалером, положительно неприлично». Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи жизни, общественной и семейной. СПб., 1892, С.384. Цит по: Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 98 Со своей стороны мужчина «не смеет трогать вещей, находящихся в руках дамы, как-то: веер, носовой платок или букет». Там же, С.385

Однако на интимных вечеринках дамы позволяли себе большую вольность. Известный прием кокетства - удар веером, сила которого зависела от того, хотела ли дама поощрить или, наоборот, одернуть зарвавшегося кавалера - применялся и самыми воспитанными барышнями. Александр Бенуа вспоминал о флирте со своей невестой: «Пользуясь тем, что мы на несколько секунд оставались одни..., я даже попробовал поцеловать руку немного выше локтя, но получил легкий удар веера, впрочем, при ласково-смеющемся взгляде».Александр Бенуа. Мои воспоминания. М., 1993, С.534Цит по: Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 93

Притягательная сила этих изящных вещиц настолько велика, что почитательницы вееров заказывают их в специальных магазинах Санкт-Петербурга или выписывают из-за границы в немыслимых количествах. Престижным считается наличие в гардеробе не менее двадцати вееров. Дама подбирала веер в соответствии с требованиями моды, своими вкусами, цветом и фасоном платья. С белым платьем сочетались белый и перламутровый веера, равно как и цвета слоновой кости. К цветному платью прилагался веер одного с платьем цвета, но более светлого тона.(Пример). В модных журналах 1840-70-х годов детально отражались изменения в формах, конструкциях, материалах и цветах вееров, зависевшие от текущих пристрастий и увлечений. Веера выполнялись в стиле Людовика XIV, в традициях эпохи Возрождения и второго, третьего рококо. Особой роскошью отличаются бальные веера и вечерние, созданные из дорогих и драгоценных материалов с экраном из кружев и шелка нежных цветов и росписью акварелью или гуашью, вышивкой, с остовом из перламутра и черепахи. Крыло ветра, раскрытое во времени…С.11

Ношение веера подчинялось особым правилам этикета. На балу дама, собираясь танцевать, либо отдавала свой веер, либо во время танца держала его в левой руке, которая лежала несколько ниже плеча ее кавалера. Веер был непременным спутником представительниц прекрасного пола не только на балах и торжественных мероприятиях, но и в театрах, на скачках, в гостях и на обедах, на прогулках и в путешествиях.

В этой главе будут рассмотрены веера, которые понесли на себе яркий отпечаток жизни и быта их петербургских владелиц.

3.3 Мемориальные веера

Особую страницу в быту петербургских светских дам занимали мемориальные веера. Именно они из всех предметов одежды и аксессуаров костюма сохранялись наиболее длительное время. Благодаря этому они часто служили своим хозяйкам напоминанием о тех или иных событиях в их жизни. Это знаковое качество вееров послужило причиной появления особой их разновидности - вееров-сувениров.

О свадьбе с участием членов императорской фамилии, напоминают два веера - довольно простые экземпляры, с деревянным остовом и шелковым белым экраном, декорированным в неоклассическом стиле, с надписью "Аничков дворец, 1914". (Ил.44) Дата указывает на одно из важнейших событий в жизни рода Юсуповых - женитьбу князя Феликса Феликсовича на великой княжне Ирине Александровне. Один из вееров хранился матерью жениха, З.Н.Юсуповой, а второй - бабушкой невесты, императрицей Марией Федоровной.(Ил.45) Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 101

К аналогичным веерам-мемориям относятся и предметы, запечатлевшие, подобно рисункам или фотографиям, лица любимых людей или просто памятные события из жизни их владелиц. Первые подобные экземпляры появились в Западной Европе в XVIII столетии среди особ царствующих домов, а также людей, обладавших значительными средствами. Плотникова Ю.В. Веера в России…С.. 102

Особое место в жизни каждого петербуржца занимали балы. Балам 1902-1903 годов посвящена группа из семи вееров из собрания Эрмитажа. Шесть из них изготовлены из деревянных треугольных пластин с росписью гуашью и акварелью на лицевой стороне, изображающей виды Павильонного зала (общий вид, лестница на галерею с «фонтаном слез», портрет Екатерины II) и Романовскую галерею Эрмитажа, (Ил.46) Экспонаты происходят из разных собраний - Аничкова дворца, князей Юсуповых и князей Долгоруких. На трех предметах надпись на оборотной стороне: «Эрмитажъ 24 февраля 1902 г.». По сведениям газеты «Новое Время», «В воскресенье, 24-го февраля, в залах Императорского Эрмитажа был дан обед и бал после него... После обеда Их Величества и Их Императорские Высочества перешли в Павильонный зал, где начались танцы вальсом, во время которого обе Государыни Императрицы обходили и удостаивали беседой дам. После вальса следовали кадриль, а затем продолжительный котильон, которым и закончились танцы.» «Новое Время», 1902, № 9332 за 26 февраля. Цит по Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 108 На других трех веерах - дата состоявшегося год спустя бала: «Эрмитажъ 16 февраля 1903». Это был так называемый «Павильонный бал», 171РГИА, Ф.472, Оп. 44(489/2504), Д. 25, Л. 12. Цит по Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 108 состоявшийся несколькими днями позже знаменитого костюмированного бала 11 февраля, затмившего все остальные придворные балы того года. Плотникова Ю.В. Веера в России…С. 110-111

Заключение

В заключении прежде всего хочется вновь отметить специфические свойства веера как предмета декоративно-прикладного искусство. Веер совмещает в себе сразу несколько видов и техник декоративно прикладного искусства, что делает его интересным предметом для изучения. Для его оформления могли использоваться резьба по кости или перламутру, художественная обработка металлов и драгоценных камней, вышивка, миниатюрная живопись, литография и т.д. Кроме того, веер отличается большой разнообразностью и широтой распространения: веером пользовались как и члены императорской фамилии, так и в рассматриваемый период времени веер проникает в быт купечества и мещанства. Кроме того, веер выполнялся совершенно разными мастерами и фабриками: в петербургских коллекциях имеются многочисленные веера, изготовлявшиеся по персональному заказу, а также и веера для массового покупателя, все они интересны по-своему. Именно по этим причинам у русские и западноевропейские веера, бытовавшие в России с середины XIX по начало XX века отличаются такой самобытностью и разнообразием, отображают быт, привычки , настроения и увлечения людей того времени с разных сторон.

Исходя из изложенного материала видно, что в России были широко распространены все те же стили и типы вееров, что и в Европе и ни одна европейская тенденция не обошла русский модный рынок.

Несмотря на то, что западноевропейские веера в известной степени оказывали влияние на русское производство вееров, русские веера нисколько не уступают западным по качеству и оригинальности исполнения, особенно если брать во внимание роскошные императорские образцы.

Влияние западноевропейских вееров на русские несомненно очень значительно и зачастую полностью определяющее, но в то же время русские веера имеют свою специфику, что в известной степени обусловлено их взаимосвязью с русским бытом того времени, модой и традициями ремесленного производства, историческими событиями и обстоятельствами.

Совершенно особую и оригинальную страницу в искусстве веера занимают русские веера, созданные с использованием русских народных промыслов и техник. К таким уникальным веерам прежде всего относятся веера из кости и рога с резным орнаментом работы северно-русских, архангелогородских мастеров или же веера с экраном, выполненным из кружева, русской работы. Самые яркие из них были преподнесены в качестве подарка императрице Марии Федоровне, супруге Александра II.

В заключении стоит сказать, что данная работа основывалась в основном на материалах из нескольких, недавно опубликованных петербургских коллекций (Государственного Эрмитажа, ГМЗ «Царское Село»,ГМЗ «Павловск», Музей Истории Санкт-Петербурга) , и именно благодаря их недавно вышедшим каталогам которых удалось выстроить историю искусства веера в России в период с середины XIX до начала XX века.

Список использованной литературы

1. Бенуа.А. Мои воспоминания. М., 1993

2. Ваза: Женский литературный и рукодельно-модный иллюстрированный журнал. СПБ.,1875, №15-19

3. Веера середины XVIII - XX веков в собрании Государственного музея истории Санкт-Петербурга. Спб., 2007

4. Верещагин В.А. «Веер и грация» // Старые годы: Ежемесячник для любителей искусства и старины. СПБ., 1910, апрель

5. Вершинина Н.М. Из истории французских вееров// Антикватория. М., 200, №1 (12), январь-февраль

6. Вершинина Н.М. Веер и кружево// Антиквариат. М., 2004, № 7-8, июль-август

7. Вершинина Н.М. Французские веера в Петербурге// Пинакотека. М., 2002, №13-14

8. Н.М. Вершинина. Веер взеркале музейной экспозиции// Художественный вестник. №1. 2007

9. Вершинина. Н.М. Музей костюма. Альбом -путеводитель. Спб., 2014

10. Западноевропейские веера XVIII-XIX вв. Л., 1970

11. Каталог выставки "Веера XVIII-XX вв." из собрания Останкинского дворца-музея творчества крепостных. М., 1985

12. Крыло ветра, раскрытое во времени. Веера XVII - начала XX века в собрании ГМЗ «Царское Село». Спб., 2014

13. Меньшикова М.Л. Китайские экспортные веера. Спб., 2004

14. Плотникова Ю.В. Веера в России XVIII - начала XX века. Спб. 2005

15. Складные веера 1750-1900-х годов из коллекции Московского Государственного Объединенного Музея-Заповедника. М., 2014

16. Ткани. Вып. 1. Веера: каталог. СПБ; Павловск., 2008

17. Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи жизни, общественной и семейной. СПб., 1892

18. Червяков А.Ф. Некоторые штрихи к атрибуции вееров // Материалы V научной конференции: Экспертиза и атрибуция изделий изобразительного искусства. М., 1999

19. Чуйко. В.Из Истории Вееров// Новь. Спб., 1885. №16

20. Янковская Е.П. Этнографические веера// Живая Старина., 1999. № 3

21. Янковская Е.П. Веер// Три века Санкт-Петербурга. С. 497

1. BIondel.S. Histoire des Eventails chez tous les peoples et a toutes ies epoques.Paris.,1875

2. Buss.G. Der Facher. Leipzig., 1904

3. Rhead. G.W. History of the Fan. London.,1910

Размещено на Allbest.ru