Проблема теодицеи в книге Иова и культуре Нового времени (библейский, философский и литературный контекст)
Культурологическое исследование проблемы теодицеи как универсального феномена европейской культурной традиции. Поиск смысла в мироздании. Библейская, философская и литературная интерпретации проблемы теодицеи в книге Иова и культуре Нового времени.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 09.11.2017 |
| Размер файла | 82,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Показательным примером такой теодицеи являются рассуждения друзей Иова, от утешений перешедших к обвинениям и своими речами только усугубивших страдания библейского праведника. Хотя автор «теодицеи ответов», как правило, постоянно говорит о Боге, речи его имеют характер холодных теоретических размышлений, имеющих мало общего с живым богообщением и искренней верой. Бог в подобных построениях - это антропоморфный образ, которому навязаны функции гаранта стабильности в жизни человечества. Философским вариантом «теодицеи ответов» является рассмотренный трактат Г.В. Лейбница.
· «Практическая теодицея» подразумевает активные действия по устранению зла и его последствий. Это перспектива «ближнего» в евангельском понимании. Деятельное сострадание и активная помощь рассматриваются как оппозиция «теодицее ответов» в ситуации встречи с чужими страданиями. Эта оппозиция образно представлена в «Кандиде» Вольтера через противопоставление бесплодных философствований Панглоса и готовности Кандида прийти на помощь любому нуждающемуся в ней.
Библейский прототип «практической теодицеи» - действия доброго самарянина, который не пытается объяснить лежащему на дороге человеку, ограбленному и избитому разбойниками, что тот повинен в тяжелых грехах и терпит соответственно справедливое наказание или же что данное событие было частью наилучшего плана творения. Он перевязывает несчастному раны, отвозит его в гостиницу и заботится о его дальнейшей судьбе (Лк 10:30-37). «Побеждай зло добром», - призывает апостол Павел в Послании к Римлянам (12:21). Самарянин своим милосердием отвечает на свойственные человеку в подобной ситуации вопросы и сомнения. Евангельская позиция «ближнего» предстает, таким образом, как ответ со стороны человека на вопросы теодицеи.
Итак, основным правилом теодицеи как системы вопросов и ответов становится понимание того, что ответ не может быть универсальным. Не только единственно приемлемым, но также необходимым с нравственной точки зрения ответом «извне» является конкретная помощь страдающему. Это путь «преодоления» теодицеи. А ее «решение», или скорее «разрешение», принадлежит не поддающейся исследованию области сокровенной духовной жизни человека.
Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях
1. Библейская теодицея в романе «Иов» Й. Рота // Тез. докл. Межд. конф. студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов-2002» (МГУ). М., 2002 (электронная версия) (0,02 п.л.).
2. Теодицея и антроподицея Холокоста: Э. Визель и Г. Грасс // Тез. докл. X Юбилейной межд. конф. «Россия и Запад: диалог культур». 27-29 ноября 2003. М., 2003 (0,01 п.л.).
3. Теодицея и антроподицея Холокоста: Э. Визель и Г. Грасс // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2004. №2 (1 п.л.).
4. Библейская теодицея и западноевропейская философия XX в.: К.Г. Юнг, Э. Блох, Р. Жирар // Тез. докл. Межд. науч. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2004». Т.2. М., 2004 (0,02 п.л.).
5. Книга Иова в творчестве Й. Рота (на материале романов «Бунт» и «Иов») // Сб. труд. молодых ученых ф-та иностранных языков и регионоведения МГУ им. М.В. Ломоносова. Вып. I. М., 2005 (0,8 п.л).
6. От оптимизма к пессимизму: теодицея и метафизика в философском и художественном творчестве Вольтера // Сб. докл. и мат. конф. «Феномен творческой личности». М., 2005 (1 п.л.).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Эпоха Просвещения в европейской культуре Нового времени. Формирование культуры нового типа. Характеристика стилей в архитектуре, живописи, декоративно-прикладном искусстве. Эстетические принципы барокко и классицизма. Анализ характерных черты рококо.
презентация [1,4 M], добавлен 03.02.2014Особое место XIX века в культуре нового времени. Изменения в художественной культуре и в духовной жизни европейской цивилизации и общества. Рассмотрение главных тенденций социокультурного развития в науке, технике, политической культуре, религии, морали.
реферат [19,9 K], добавлен 07.03.2010Традиции в культуре: виды, динамика развития. Традиции народов мира в разные периоды времени. Ценности в культуре: система культурных ценностей средиземноморской римской империи в I – II вв. Значение традиций и ценностей для развития культуры.
реферат [20,2 K], добавлен 11.09.2008Общая характеристика и характерные особенности культуры Нового времени и Просвещения. Рококо как художественный стиль эпохи Нового Времени. Классицизм в художественной культуре XIII-XIX веков. Сентиментализм: художники, поэты, основные произведения.
контрольная работа [36,1 K], добавлен 17.05.2011Изучение специфики культуры Нового времени. Идеи и философские труды Декарта, Гоббса, Спинозы, Лейбница. Новые открытия в области астрономии, физики, математики. Значения эпохи Нового времени на развитие энциклопедизма следующего за ним века Просвещения.
реферат [30,5 K], добавлен 28.06.2010Рассмотрение феномена любви в культурном и историческом контексте. Описание зарождения и развития любви с начала периода античности до нашего времени. Анализ роли феномена любви в русской культуре, публицистике. Знакомство с прекрасными образами любви.
реферат [32,0 K], добавлен 03.04.2016Возрождение как эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Отличительные характеристики данной эпохи, особенности ее культуры и основополагающие ценности, великие художники.
презентация [4,4 M], добавлен 03.02.2011Главные черты западноевропейской культуры Нового времени. Особенности европейской культуры и науки в XVII века. Существенные доминанты культуры европейского Просвещения XVIII века. Важнейшие тенденции культуры XIX в. Этапы художественной культуры XIX в.
реферат [41,6 K], добавлен 24.12.2010Повседневность в бытовом жанре как часть исторического развития, ее функции и особенности. Бытовой жанр как особый вид живописи. Анализ репрезентации Нового времени через изображение повседневности, изображённую в работах художников данного периода.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 14.01.2015Условия и основные этапы развития европейской культуры Нового времени: Абсолютизм и Просвещение. Превращение денег в цель развития общества и культуры. Создание технической и технологической базы - промышленной культуры с её механизированными процессами.
контрольная работа [35,8 K], добавлен 19.09.2011Становление феномена российских промышленных выставок как сочетания национальной культурной традиции и европейской цивилизационной модели. Художественно-промышленные выставки и русское искусство рубежа веков. Описание Петербургских промышленных выставок.
дипломная работа [715,5 K], добавлен 04.04.2014Зарождение театральности в человеке. Театральность древних и средневековых культур. Проявление театральности в культуре нового времени. Проблемы воспитания в театральных коллективах. Репетиции и воспитательный процесс. Театр как средство воспитания.
курсовая работа [45,5 K], добавлен 11.05.2008Сущность и предпосылки Реформации. Протестантская этика и её роль в формировании европейской культуры. Формирование протестантской трудовой этики. Макс Вебер и его исследование "духа капитализма". Влияние Реформационной мысли на историю.
реферат [21,6 K], добавлен 20.11.2002Философский тип мировоззрения, плюрализм. Национальные и этнокультурные стереотипы. Когнитивные и ценностные парадигмы в культуре. "Социальная инженерия" проблемы и перспективы. Творчество как движущая сила культуры. Глобальные проблемы современности.
контрольная работа [30,1 K], добавлен 21.08.2014Появления интереса к уральской иконописи в период расцвета отечественного краеведения на рубеже XIX-XX вв. Невьянская икона — явление яркое, самобытное, не имеющее прямых аналогов в русской иконописи. Связь со старыми русскими иконописными центрами.
реферат [27,7 K], добавлен 18.01.2010Общие представления о традиционной народной культуре и проблемах ее исследования. Традиция как культурно-философская категория и специфика ее выражения в народной культуре: сущности символического выражения традиционной культуры бурят и их анализ.
курсовая работа [38,0 K], добавлен 10.04.2013Культура как универсальный способ творческой самореализации человека через полагание смысла, стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в соотнесенности его со смыслом сущего. Отражение мира в культуре и искусстве. Материализм в культуре.
реферат [31,8 K], добавлен 27.01.2008Постмодерн как направление в культуре. Основные характеристики культуры: человек как игрок, игрушка мироздания. Понятие концептуализма, постмодерн как культура текста с его деконструкцией. Тенденции постмодерна в литературе и кинематографе современности.
реферат [35,4 K], добавлен 30.11.2010Исследование роли имени в культуре. Понятие языка как знаковой системы. Основные типы знаков, имя как знак. Анализ способов употребления имен. Предметная сущность имени. Магичность природы имени, его семантический спектр, который изменяется во времени.
реферат [26,7 K], добавлен 22.07.2013Европейская культура Нового времени, ее черты: гуманизм и европоцентризм. Философско-эстетические особенности культурного развития эпохи Просвещения. Идеи просветителей и социальные утопии. Научные культурологические концепции эпохи Просвещения.
контрольная работа [28,4 K], добавлен 24.12.2013
