Уникальность региональной культуры среднего Поволжья в культурологическом измерении

Автор констатирует, что определенное влияние на методологию исторического исследования, формирование исторических представлений имела работа Н.М. Карамзина "История государства Российского", где утверждался приоритет истории политической. В связи с этим под общей историей стали понимать историю крупных событий и выдающихся людей Чирков С.В. Собирание и изучение документальных памятников местной истории и культуры в дореволюционной России // Русская провинция: Культура XVIII-XXвв. Кн.2. - 1999, с.414-420, С.418. Между тем, Н.М. Карамзин во вступлении к "Истории государства Российского" писал: "история в некотором смысле есть священная книга народа: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и нравия, завет предков к потомству, дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего" Карамзин Н.М. История государства Российского/Н.М. Карамзин. - М.: Изд-во Эксмо, 2002.-С.5. Но, к сожалению, данное отношение Н.М. Карамзина к описанию истории осталось вне поля зрения исследователей.

Во второй половине XIX в. изучением отдельных областей культуры Симбирского края занимались такие выдающиеся симбиряне как П.В. Анненков, братья Н.М. и П.М. Языковы, М.Ф. Суперанский, П.В. Киреевский, А.А. Коринфский, Д.Н. Садовников и многие другие. В пореформенный период публиковались учебные пособия, которые использовались, как реальная возможность донести до общественности и всего населения края сведения об истории и культуре своей местности Например, Кудрявцев В.Ф. Историческое описание города Василя Нижегородской губернии /В.Ф. Кудрявцев. - Н.Новгород: Изд. губ. правл., 1877. - 120 с.; Смирнов И.С. География Владимирской губернии. Курс родиноведения: рук-во к изучению Владимирской губернии /И.С. Смирнов. - Владимир: Тип. губ. правл., 1896. - 151 с.. На рубеже XIX-ХХ вв. появились хронологические работы по истории регионов, содержащие и некоторые культурные сведения В Симбирской губернии П.Л. Мартынов в 1898 г. составил описание истории и культуры города Симбирска в честь его 250-летнего юбилея.. Проведенный в ходе исследования анализ публикаций того времени по заявленной проблеме позволил автору констатировать, что в большинстве регионов комплексные культурно-исторические исследования своей территории не проводились.

В советский период изучением истории культуры конкретных регионов занимались научно-исследовательские институты, музеи, краеведческие кружки. При Академии Наук СССР было создано Центральное бюро краеведения (ЦБК). Однако проводимые им исследования также не ставили задачу создания целостной культурной картины отдельных областей, республик страны. 20-е годы XX века считаются "золотым веком" отечественного краеведения: появились работы, посвященные культуре и истории отдельных населенных пунктов: городов, поселков, деревень, однако они были крайне идеологизированы. Данная особенность исследования культурных процессов региона наблюдалась на протяжении всего советского периода. 80-е гг. двадцатого столетия характеризуются усилением внимания к конкретным проявлениям народного творчества. Коренной перелом в изучении истории культуры населения России произошел в 90-е гг. ХХ в.: в условиях демократизации общества активизировались региональные исследования. На рубеже ХХ-ХХI вв. наблюдается повышение интереса к проблемам региональной культуры. В современной историографии региональной культуры автором были выделены ведущие направления. Диссертант выделил группу исследований, обращенных на конкретную территорию культуры, ее рассмотрение с позиций географической обусловленности (Л.Н. Гончаренко, Б.Б. Булатов, Н.М. Дмитренко, А.Н. Еремеева, Т.Ю. Кочепасова, Ю.П. Окунев, Д.Н. Смирнов, и др.). Значительное число ученых изучает конкретное содержание региональной культуры, ее отдельные аспекты (Л.М. Артамонова, Г.Г. Габдельганеева, В.А. Гуркин, И.А. Зеткина и др.). Комплексные исследования, характеризующие все компоненты региональной культуры конкретной территории в ее историческом развитии, только начинают разрабатываться в науке (Н.И. Воронина, Н.М. Инюшкин, И.Я. Мурзина, В.А. Юрченков и др.). Проанализированные исследования, безусловно, обогащают культурную регионологию.

Во втором параграфе "Периодическая печать о культурной жизни региона" автор проанализировал местную печать как документальный источник исследования региональной культуры и охарактеризовал первую газету изучаемого региона - "Симбирские губернские ведомости" как феномен региональной культуры. Губернская печать объединяла известных симбирских литераторов, краеведов (Д.Н. Садовников, Д.И. и Д.Д. Минаевы, Г.Н. Потанин, В.Н. Назарьев, К.И. Невоструев и др.). Авторами публикаций были и представители государственных учреждений разного ранга, и члены попечительских комитетов, и священники. Столь солидный разноликий перечень авторов позволил губернской газете стать центром, способствующим изучению, сохранению и трансляции особенностей культуры Симбирского региона.

Автором были выделены ведущие темы публикаций в губернской печати, посвященные проблемам культуры: образование, история конкретных населенных пунктов, этнокультурные традиции населения, выставки и ярмарки, работа театра, деятельность организаций. В конце XIX в. появились обзорные статьи по истории развития конкретных направлений культурыТак, уже в 70-е гг. XIX в. были впервые опубликованы очерки по истории развития образования региона. Очерки учебных заведений Симбирской губернии в конце прошлого и начале нынешнего столетия // СГВ. - 1874. - №69, 73.; Первоначальный ход образования в Симбирской губернии // СГВ. - 1874. - №70.; Очерки из истории Симбирской гимназии // СГВ. - 1875. - №9, 11, 12, 16, 18, 19, 22, 32, 33, 34, 37, 38, 39, 40, 43, 44, 45, 46., работы аналитического характераНапример, Христофоров И.Я. Объяснение названий некоторых городов Симбирской губернии // СГВ. - 1875. - №9.. Сведения об истории села публиковались сначала в газете, затем дорабатывались и выходили в свет уже в большем объеме и в других изданиях. Авторский анализ публикаций губернской газеты также показал, что наиболее часто упоминались в газете ближайшие к губернскому городу уезды. На основе первичной фактической информации губернской газеты были уточнены даты некоторых исторических событий, связанных с культурной жизнью региона. Автор доказал, что хронологический порядок представленной в периодической печати информации обеспечивает возможность проследить динамику развития культурных процессов в регионе.

В третьем параграфе "Документы местных организаций об истории культуры края" диссертант впервые рассмотрел роль губернских организаций в развитие региональной культуры на примере статистических комитетов.

Статкомитеты были ориентированы на сбор сведений о губернии, среди которых были данные не только цифрового, но и описательного плана, характеризующие культурные процессы региона. Изучение губерний, в том числе и культуры, велось статистическими комитетами достаточно планомерно. Примером комплексного подхода к исследованию территории стали программы статкомитетов, направленные на изучения как губерний в целом, так и ее отдельных уездов Так, программа для описания Симбирской губернии была составлена секретарем Симбирского губернского статистического комитета М.В. Арнольдовым в 1865 г. В 1869 г. были составлены программы описания уездов при участии нового секретаря комитета В.А. Ауновского, который организовал публикации большинства трудов статкомитета.. Итогом проведенной работы становились публикации, как в местной, так и в центральной печати.

Вокруг губернских статистических комитетов консолидировались как ученые-профессионалы, так и любители-краеведы. Так, конце XIX в. Симбирский комитет объединил круг представителей местной интеллигенции, куда входили коллекционер и археолог князь В.И. Баюшев, директор Симбирской удельной конторы, собиратель древних актов А.Ф. Белокрысенко, горный инженер А.П. Кеппен, поэт и переводчик Д.П. Ознобишин, помещик-библиофил Д.П. Родионов, корреспондент Русского Географического Общества В.П. Юрлов, историк А.П. Яровой, протоирей П.Н. Охотин, учитель гимназии И.Я. Христофоров, А.П. и Н.А. Языковы. Во многом благодаря их деятельности были исследованы отдельные культурные традиции региона, в разные годы вышли в свет публикации по истории и культуре Симбирского Поволжья.

Анализ автором изданий статистических комитетов позволил выделить наиболее подробно изучаемые направления культурной жизни регионов: история городов и сел местности, этнические традиции, развитие образования, кустарные промыслы, ярмарки и выставки.

В третьей главе "Формирование самобытности региональной культуры Среднего Поволжья" автор исследует богатые культурно-историческими ресурсы, своеобразие и неповторимость культуры отдельного субъекта государства. В первом параграфе "Региональный культурно-исторический опыт" диссертант совершил экскурс в историю культуры конкретного региона и проследил основные социокультурные факторы ее развития. В качестве структурной основы становления культуры данного региона от прошлых лет до сегодняшнего дня автором были выделены четыре главные эпохи: возникновение и развитие культуры в период заселения и освоения Симбирского Поволжья до XVII в.; христианизация и формирование дворянской культуры в XVII - XVIII вв.; социокультурные изменения в ХIХ в.; становление современной культурной картины территории. Каждый исторический этап развития региональной культуры вносил определенные характерные черты и тем самым "создавал" уникальность культуры края.

Многочисленные археологические памятники свидетельствуют о формировании специфической культуры региона с глубокой древности. Археологические исследования (Г.М. Буров, А.В. Вискалин, В.И. Ледяйкин и др.) удостоверяют, что уже в эпоху мезолита (12-6 тыс.лет до н.э.) на северо-востоке региона начался процесс становления древнемордовской культуры. Среднее Поволжье испытало несколько волн заселения. Народы с разными укладами жизни, религиозными взглядами, культурой искали на этой земле новые ресурсы развития. Постепенно в изучаемом регионе сложилась особая форма комплиментарности. Именно благодаря этому на территории края формирование собственной региональной культуры соседствовало с сохранением национальных культурных традиций. Данная расстановка акцентов в становлении культуры на этой земле сохранилось и позднее.

Начиная с 1648 г. (после основания Симбирска, строительства Спасского женского монастыря и кремля), город становится культурным центром региона, и региональные особенности культурной жизни начинаются формироваться особенно активно. В данный период сложилась своеобразная церковная культура. Свидетельством значимости данного направления региональной культуры является сохранившееся в Государственном архиве Ульяновской области одно из крупнейших в России собрание церковно-приходских летописей, в которое входят материалы более 70 церквей Симбирской губернии.

Во времена Екатерины II формировалась своеобразная дворянская культура. Общепризнанным является тот факт, что Симбирская губерния принадлежала к наиболее "дворянским" территориям империи. Симбирск часто именовали "барином городов Поволжских", "дворянским гнездом". В дворянских усадьбах преимущественно шло концентрирование культурных ценностей и творчества, где культурные мероприятия исподволь модифицировались в социокультурную активность населения, обрастали новыми элементами: выписывание книг, создание библиотек, организация чтений, собственное творчество и др.

В ХIХ в. культуротворческая деятельность дворян становится особенно престижной. Многие симбирские дворяне и их семьи были крупными собирателями предметов старины и произведений искусства. Так, В.Н. Поливанов в 1890 г. в своем симбирском имении Акшуат основал первый в губернии частный музей. Для размещения геологических и археологических коллекций им было выстроено специальное здание, напоминающее античный храм. В барском доме находились художественная коллекция, собрание гравюр, рукописей, автографов великих людей (среди них письма и автографы Н.М. Карамзина, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя и др.). В этот исторический период в Симбирской губернии постепенно формируется своеобразное направление региональной культуры - художественно-живописное. При участии П.И. Пузыревского в декабре 1894 - январе 1895 гг. в городе была организована первая выставка художественных произведений, в Симбирске было создано "Общество изящных искусств", а затем в Петербурге им была организована "Гончаровская выставка картин и этюдов Волги и Поволжья". У П.И. Пузыревского учился Д.И. Архангельский, ставший позднее первым преподавателем живописи у А.А. Пластова. Так проходило становление художественной традиции на Симбирской земли. В XIX в. в регионе сформировалась социокультурная среда, воспитавшая людей, способных реализовывать все функции региональной культуры (изучение, сохранение, создание и трансляция).

Культурная жизнь Симбирска после 1917 г. строилась на развитии уже имеющихся традиций, но в сочетании с новыми тенденциями. Но все-таки стержнем социокультурной ситуации почти всего ХХ в. в жизни региона была ориентация на сохранение и пропаганду ленинских памятных мест. Еще в 1924 г. город Симбирск был переименован в Ульяновск, а в 1943 г. была образована Ульяновская область. При подготовке к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина в 1966-70 гг. была реконструирована центральная часть города, создана мемориальная зона, которая и сегодня включает элементы архитектуры старого Симбирска и новую мемориальную застройку.

С 90-х гг. ХХ в. началась новая веха в истории культуры Симбирско-Ульяновского региона: активизировались исследования краеведов и работа музеев по сохранению и трансляции региональных культурных ценностей. Сегодня Ульяновская область, бывшая Симбирская губерния, с одной стороны - типичный субъект Российской Федерации, а с другой - своеобразная территория, где сформировалась самобытная, в чем-то отличная от других субъектов государства, культура. Сложное историческое время наложило отпечаток на весь процесс развития региональной культуры и все-таки в Симбирском (Ульяновском) крае сохранилось сформировавшееся в ходе истории своеобразие. Как бы подтверждая данное утверждение, П.В. Киреевский писал: "Здесь…сложились своеобразные устои народной жизни…Борьба с татарами, крестьянские войны XVII-XVIII вв., острые социальные противоречия - все это порождало острые исторические коллизии, обуславливая развитие этнической поэзии" Собрание народных песен П.В. Киреевского / Подгот. текстов и печат. ст. П.Д. Соймова; АН СССР, Ин-т лит. - Л.: Наука, 1977. - С.9..

Во втором параграфе "Взаимодополнение, взаимовлияние и сохранение этнокультур региона" автор характеризует взаимодействие национальных традиций как черту уникальности края. Диссертантом на основе ретроспективного анализа было определено, что и Симбирская губерния, и Ульяновская область отличались, с одной стороны, разнообразной многонациональностью (регион сложился как полиэтнический), а с другой - постоянной преимущественной долей русского, татарского, чувашского и мордовского населения. Именно указанные этносы оказали набольшее влияние на формирование национальной культуры изучаемой территории. Но сформированные региональные собственные этнокультурные особенности сохранились, и, что важно, процесс взаимодействия этих культур шел толерантно при отсутствии межнациональных распрей и конфликтов.

Особенностью этнокультурной ситуации Среднего Поволжья, по определению автора, является наличие этноконтактных зон-пограничных районов края с Татарстаном, Чувашией и Мордовией. Не случайно М.А. Елдин отмечает, что "опыт Поволжского региона является уникальным по своей специфике, социально-экономическим традициям в контексте межкультурного и межконфессионального диалога" Елдин М.А. Философские проблемы взаимодействия духовных традиций российских народов в Средневолжье./ М.А. Елдин. // Историко-культурные аспекты развития полиэтничных регионов России: мат-лы Х Сафаргалиевских науч.чтений/ МГУ им. Н.П. Огарева; [отв.ред. Н.М. Арсентьев]. - Саранск: Тип. "Красн. Окт.", 2006. - С.293.. И в этих условиях полилог затронул все стороны культуры живущего здесь населения: фольклор, быт и нравы, материальное производство, религию и т.п.

Автором было впервые рассмотрено духовное взаимодействие культур народов Среднего Поволжья, определены особенности взаимовлияния миропредставлений поволжских этносов через отражение их мировоззрения в различных духовных традициях на примере фольклора, музыкальной этнокультуры, орнаментальных композиций ткачества, вышивки, деревянного зодчества. Орнамент как отражение миропонимания народа характеризует общие и специфические черты национальной культуры. Так, на основе анализа предметов этнографической коллекции Ульяновского государственного педагогического университета диссертантом были определены особенности орнаментальных композиций, используемых в Симбирской губернии во второй половине XIX - начале ХХ вв. При работе с коллекцией были выявлены достаточно распространенные на данной территории особые элементы русского орнамента, имеющие сугубо региональные названия. Например, ромб с продолженными сторонами получил у симбирян название - "репей", который служил символом выживания в любых жизненных ситуациях, а "перунов цветок" - восьмиконечная звезда выступал в узоре оберегом от смерти. Чаще всего обозначенные символы были отмечены на обрядовых полотенцах. Анализ фольклора, песенных традиций и танцевальной культуры народов края позволил автору также говорить о тесном духовном взаимодействие этнокультур региона. Национальные традиции при тесном взаимодействии приобрели региональное своеобразие и сохранили этническую уникальность.

В четвертой главе "Культурная самоидентификация личности в конкретном регионе" автор рассматривает основные процессы взаимодействия личности и региональной культуры с целью ее инкультурации. В первом параграфе "Роль личности в развитии региональной культуры" автор не ставил перед собой цели изучения роли личности в истории культуры в глобальном масштабе, а рассматривал основные процессы культурного взаимодействия личности и региональной культуры. Основным механизмом погружения личности в региональную культуру в процессе их взаимодействия является инкультурация, в ходе которой человек предстает и как объект и как субъект взаимодействия. Как объект личность испытывает разноплановое влияние региональных культурных процессов. На основе анализа теорий личностного развития Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева и др. диссертант определил следующие критерии региональной инкультурации: 1) субъективное отношение личности к культурным процессам своего края в ходе региональной инкультурации; 2) межличностный полилог и полилог культур в процессе региональной инкультурации; 3) региональные культурные константы как регуляторы инкультурации; 4) задействованность в процессе региональной инкультурации всех ступеней познания; 5) деятельностный подход, ибо без реальных действий невозможно усвоить региональные культурные ценности.

Результатом инкультурации по свидетельству автора становится региональная культурная самоидентификация личности, т.е. комплексная деятельность человека по самоопределению себя в региональном культурном пространстве, результатом чего является осознание субъектом себя как части данного пространства и одновременно тождество человека с самим собой. Региональная культурная самоидентификация является важной ступенью развития личности, т.к. само региональное культурное явление всегда индивидуально, что с неизбежностью вытекает из индивидуальности, субъективности ее творцов, понимания смыслов региональной культуры. Не случайно Н.А. Бердяев отстаивал достоинство человека как творца культуры. При этом именно культура позволяет личности сохранить индивидуальность: "культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое" Бердяев Н.А. Философия неравенства /Н.А. Бердяев; сост. предисл. и примеч. Л.В. Полякова. - М.: ИМА-пресс, 1990.- С.248. Л.Н. Гумилев ввел понятие "пассионарность" и вывел его основной признак: наличие некоторого количества людей, обладающих повышенной тягой к действию - пассионариев, которые "стремятся изменить окружающий мир и способны на это" Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки по русской истории /Л.Н. Гумилев / Под ред. акад. А.М. Панченко. - М.: Дрофа; Наталис, 1996. - С.13.. Для такой деятельности требуется повышенная способность к напряжениям, а любые усилия живого организма связаны с затратами некоего вида энергии. Такой вид энергии был открыт и описан академиком В.И. Вернадским и назван им биохимической энергией живого вещества биосферы. В то же время Л.Н. Гумилев обращал внимание и на существование субпассионариев, которые, поддерживая или не поддерживая пассионариев, также способны влиять на общественное развитие. Данное утверждение подтверждает важность учета влияния всех членов регионального сообщества вне зависимости от социальных ролей в становление культуры территории. Ведь все они действуют в реальных географических границах, в конкретных социальных условиях определенного региона.

Автор также отметил, что традиционно всякий индивид реализует все функции культуры: изучение, сохранение, трансляция, воспроизводство и тем самым обеспечивает ее развитие. Организуя собственную жизнедеятельность, личность творчески порождает новые культурные формы. В результате человек становится создателем культуры своей территории, начиная от конкретных художественных произведений и заканчивая участием в региональных торжествах, производством эпистолярной продукции и т.п. При этом личность может быть представлена из любого слоя населения конкретного региона, вне зависимости от знатности и других социальных ролей.

Во втором параграфе "Непрерывность процесса взаимодействия региональной культуры и личности" автор доказывает, что непременным условием сохранения уникальности культуры территории является организация специального процесса указанного взаимодействия на всех этапах жизни человека. Как показало проведенное исследование, региональная культура обладает развивающим потенциалом и обеспечивает развитие человека, всех его личностных качеств. Не случайно, В.Г. Денисова, Ю.М. Лотман утверждали, что познание региональной культуры способствует формированию духовной культуры личности. А.Н. Дмитриев, Э.Я. Дмитриева, М.С. Каган, А.В. Каменец указывали на роль региональной культуры в установлении культурного равновесия через воспитание стремления и способности представителей разных народов, проживающий на одной территории, понять друг друга. По мнению диссертанта развивающий потенциал региональной культуры направлен на реализацию потребности члена регионального сообщества в его самоидентификации.

В соответствии с новой культурологической парадигмой современного общества автором впервые на основе теоретико-практического анализа была структурирована и научно обоснована модель непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности, реализуемая на всех возрастных этапах. Диссертантом "непрерывное взаимодействие личности и региональной культуры" определялось как культурное самоопределение личности в рамках региональной культуры, связанное с реализацией развивающего потенциала региональной культуры на протяжении всей жизни человека в сферах его деятельности. Выстроенная автором система непрерывного процесса взаимодействия региональной культуры и личности охватывала четыре социально-возрастных периода: период детства (дошкольник), период получения обязательного образования (младший школьник, отрочество), период профессионального становления (юность, период зрелости, в том числе и повышение образования), период переосмысления своей жизни (поколение старшего возраста). Охват в процессе взаимодействия представителей всех поколений жителей территории обеспечивает преемственность в работе и проецирует ее дальнейшее продвижение и реализацию естественного вхождения в культуру максимального количества членов регионального сообщества. В отличие от представленных в научной литературе систем непрерывного образования (О.С. Аббасова, В.И. Байденко, А.П. Владиславцев, Г.П. Зинченко, Т.В. Челышева и др.), ограниченных рамками получения образования и повышения квалификации, разработанная автором система предполагает воздействие на все без исключения возрастные группы населения (от дошкольников до людей пожилого возраста).

Ведущим механизмом передачи региональных культурных традиций в обществе как стержнем региональной культурной самоидентификации личности выступала система образования во взаимодействии с культурными "посредниками" (культурными учреждениями, людьми, создающими и передающими региональные культурные ценности и т.п.). На основе многолетнего исследования автором были выделены и методически обеспечены в ходе проводимой работы следующие условия взаимодействия региональной культуры и личности: 1)непрерывность процесса взаимодействия региональной культуры и личности, включая все возрастные этапы; 2)взаимодействие культурно-досуговых и образовательных учреждений региона при составлении, реализации единых программ приобщения населения к региональной культуре; 3)методическое обеспечение процесса взаимодействия региональной культуры и личности (программы, учебники, методические пособия для педагогов, сборники дидактических материалов, атласы и контурные карты, хрестоматии, диагностические методики для определения эффективности процесса взаимодействия и т.п.); 4)участие в реализации программ приобщения к истории региональной культуры ее творцов, грамотных специалистов (педагогов, психологов, социальных работников, музейных специалистов и др.), членов семей воспитанников; 5)межвозрастное личностное общение всех участников процесса приобщения к региональным культурным ценностям.

Главным результатом реализации созданной модели стала региональная культурная самоидентификация личности. Безусловно, национальная принадлежность накладывает значительный отпечаток на самоидентификацию, однако в полиэтническом регионе (например, таком как Среднее Поволжье) формирование национальной идентичности происходит вне конфликтного противоборства на "культурной арене". В то же время, акцентирование внимание на региональной культурной идентификации личности позволило автору избежать перекоса исследования в этническом плане и предоставило возможность изучить идентичность не только титульной (в данном случае русской) нации. На основе теоретико-практического анализа впервые автором была сконструирована, научно обоснована и реализована на всех возрастных этапах модель непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности.

Понимая, что сегодня изучение региональной культуры отдельного субъекта, региона, области не может быть обеспечено только за счет централизованно издаваемых учебных пособий, автором были разработаны и апробированы в образовательных и культурно-досуговых учреждениях г. Ульяновска и Ульяновской области программы, методическое сопровождение по приобщению к культуре родного края всех возрастных групп населения.

В третьем параграфе "Вклад симбирян в развитие культуры Среднего Поволжья" отражена роль членов регионального сообщества в развитии его культуры. Автор утверждает, что представители социума региона: от творческой элиты до рядового жителя территории - являются носителями региональных культурных ценностей, и поддерживает позицию Ю.М. Лотмана, который предлагает помимо "жизни замечательных людей" изучать и "жизнь незамечательных людей" Лотман Ю.М. Быт и культура /Ю.М. Лотман //Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII - нач. XIX века). - СПб., 2001. - С. 13.. Признание выдающихся заслуг уроженцев Симбирской губернии в развитии культуры можно найти у П.А. Вяземского, который еще в начале 1820 г. писал: "Симбирск отличался всегда пред прочими губернскими городами успехами в общежитии и светской образованности" Вяземский П.А. Записные книжки (1813-1848)/ П.А. Вяземский / Изд.подгот. В.С. Нечаева. - М., 1963. - С.21..

Для освоения столь значимого объема информации автор прибег к известной степени формализации отдельных пластов изучаемых явлений. В качестве основной единицы рассмотрения, приемлемой для изучения выделенного аспекта, был определен вклад конкретных обитателей региона в развитие его культуры. При этом не ставилась задача описания жизни и деятельности каждой личности, а были выделены типологические характеристики лепты отдельных персоналий в развитии региональной культуры. Среди творческой элиты нашей страны симбиряне-ульяновцы занимают достойное место. На Симбирской земле жили и создавали свои произведения архитекторы И.А. Бенземан, Ф.Е. Вольсов, М.П. Коринфский, Ф.О. Ливчак, драматические актеры В.Н. Андреев-Бурлак, М.Г. Савина, П.А. Стрепетова, литераторы И.А. Гончаров, И.И. Дмитриев, Д.Д. Минаев, С.Г. Скиталец, Н.М. Языков, ученые А.И. Воейков, Е.Е. Горин, П.М. Языков, писатель и историк Н.М. Карамзин, художники Д.И. Архангельский, А.А. Пластов, П.И. Пузыревский и многие другие.

В настоящее время Ульяновск воспринимается культурной общественностью России, прежде всего, как родина И.А. Гончарова, в романах которого ("Обыкновенная история", "Обломов", "Обрыв") отражены существенные стороны жизни русского общества 40-60 гг. XIX в. на примере жизни Симбирска. Многие гончаровские герои имеют именно симбирские прототипы, а природные зарисовки посвящены красотам родной для писателя земле. В произведения И.А. Гончарова отразилось уважение к своей малой Родине, стремление запечатлеть ее своеобразие и раскрыть на ее примере проблемы общегосударственные и общечеловеческие. Наверное, поэтому мотивы его романов можно увидеть в произведения не только русских классиков Ф. Достоевского, Л. Толстого, В. Брюсова, А. Толстого, но и в работах выдающихся писателей других стран: И. Чавчавадзе (Грузия), А. Алунана (Латвия), Ф. Симэя (Япония), А. Хьелланна (Норвегия), Г. Сенкевича, Э. Ожешко (Польша) и др. Кроме того, И.А. Гончаров принимал непосредственное участие в культурной жизни Симбирска, в частности в становлении Карамзинской библиотеки, регулярно начиная с 1848 г. высылал в ее адрес книги. В настоящее время во Дворце книги г. Ульяновска находится личная библиотека И.А. Гончарова, насчитывающая 938 экземпляров книг и журналов. В г. Ульяновске немало памятных мест, связанных с именем великого автора: гончаровская беседка на краю волжского обрыва, гончаровский сквер - место встреч творческой интеллигенции; главная улица города - улица Гончарова. С 1982 г. в городе работает единственный в России музей И.А. Гончарова, на базе которого проводятся Гончаровские научные чтения.

Взаимодействие личности и региональной культуры характеризует удивительный феномен: выдающиеся люди конкретной территории создают непреходящие художественные и исторические ценности и тем самым разрывают мировоззренческие и эстетические рамки своей эпохи, своего ограниченного пространства жизнедеятельности. Возможность появления данного феномена связано с наличием тесных контактов, личностного общения выдающихся людей. В качестве примера можно привести дружбу А.С. Пушкина с симбирянами. По свидетельству Е.К. Беспаловой, В.А. Сукайло "вся недолгая жизнь поэта прошла у них на глазах… Они всегда приходили ему на помощь в трудных житейских ситуациях, они всегда находились рядом с ним" Сукайло В.А. Симбиряне в жизни и творчестве А.С. Пушкина. Хроника./ В.А. Сукайло, Е.К. Беспалова. - Ульяновск: Изд-во "Корпорация технологий продвижения", 2001. - С.7.. Близкими друзьями А.С. Пушкина были симбиряне Д.В. Давыдов, И.И. Дмитриев, братья А.И. и Н.И. Тургеневы, Н.М. Языков и др. Симбирянин А.И. Тургенев (государственный деятель, историк, журналист) знал Пушкина с детства. По его совету Пушкин был определен в Царскосельский Лицей. Он же в 1837 г. хоронил поэта в Святогорском монастыре. Даже после гибели жизнь и творчество Пушкина были предметом пристального внимания симбирян. Так, через пятнадцать лет после его трагической смерти симбирский помещик П.В. Анненков в Симбирской губернии написал первую научную биографию поэта.

В Среднем Поволжье жили и живут обычные люди, которые также вносили и вносят свой весомый вклад в развитие культуры края. Справедливо писал Ю.В. Петров: "история как живая действительность складывается из различных планов бытия. В одном случае, это повседневные дела людей, лежащие на поверхности видимой действительности: это могут быть как дела "государей и толстосумов", так и поступки простых и безвестных людей с их заботами, надеждами, устремлениями" Петров Ю.В. Антропологические основания "аналитического синтеза" в историческом познании /Ю.В. Петров. // Феникс-2004: ежегодник каф. культурологии / Редкол.: Н.И. Воронина (отв.ред.) и др. - Саранск: Мордов.гос.ун-т, 2003. - С.70. Так, организовать масштабную, активную деятельность, направленную на внедрение инноваций в изучение региональной культуры могли и просто энтузиасты, например, учителя Симбирской классической гимназии М.В. Арнольдов, В.А. Ауновский - педагоги, ученые-этнографы, краеведы. Кроме того, автором доказано, что уже в детском возрасте могут проявляться разные виды активности, в той или иной мере влияющие на становление культуры территории. В качестве примера автором впервые взяты для анализа дневниковые записи дочери церковнослужителя Н.К. Михайловской, содержащие детские впечатления о культуре Симбирского края начала ХХ в. На основе анализа эпистолярного источника диссертант доказал, что ребенок в региональном сообществе выступает в роли маленького исследователя, хранителя и транслятора региональных культурных ценностей. В целом исследование автора позволяет утверждать, что обозначенные особенности реализации личностью функций развития региональной культуры характерны для всего времени развития региона. В диссертации приводятся многочисленные примеры активности жителей Среднего Поволжья, направленной на сохранение и возрождение культуры края. Диссертантом доказан вклад в развитее культуры Среднего Поволжья членов регионального сообщества вне зависимости от профессии, возраста и т.п.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Региональная культура, как часть культурной системы государства, формируется, развивается и функционирует как явление, имеющее: конкретные географические координаты, свое географическое пространство, т.к. регион как таксономическая конкретная территориальная единица обладает своеобразием культурно-исторических процессов и относительно устойчивыми чертами социально-экономического развития. Указанные причины вызвали необходимость целостного и комплексного изучения региональной культуры на материале Среднего Поволжья. Итоги проведенного исследования подтверждают актуальность и новизну сформулированной проблемы, репрезентативность источниковой базы, эффективность методов и приемов исследования и практическую значимость полученных результатов. Впервые рассмотрена уникальность региональной культуры Среднего Поволжья в культурологическом измерении.

На основе анализа трудов ученых разных областей знаний, посвященных проблемам изучения и развития культурных процессов субъектов государства; опубликованных документов, статистических данных, протоколов заседаний и отчетов городских, губернских органов власти, публикаций в местных и центральных периодических изданиях, характеризующих социокультурное состояние населения конкретных регионов, неопубликованных документов Государственных архивов Астраханской, Самарской, Ульяновской областей, архивов музеев Ульяновской области реконструирована история региональной культуры Среднего Поволжья. Были рассмотрены основные исторические этапы формирования региональной культуры Среднего Поволжья и социокультурные факторы ее развития. Наиболее ярко представлен картографический метод, наглядно иллюстрирующий статистические данные и региональное своеобразие территории.

В результате проведенного исследования автором доказана уникальность региональной культуры Среднего Поволжья и выделены ее основные черты: геопространственная обусловленность и глубокие исторические корни культурных традиций региона, сохранившихся на протяжении веков; бесконфликтное толерантное взаимодействие, взаимовлияние этнокультур края, обеспечившее межэтническую консолидацию и интеграцию; активность членов регионального сообщества в становлении его культуры, наличие опыта изучения, сохранения, трансляции и воспроизведения региональных культурных ценностей.

В диссертации доказана необходимость и возможность реализации целостного процесса взаимодействия культуры региона и личности, а на практике были реализованы разработанные автором программы и методическое обеспечение самоидентификации личности в региональной культуре как творческо-преобразующей действительности.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

Ведущие рецензируемые научные журналы

1. Педагогический потенциал художественных ремесел полиэтнического региона [Текст] // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева, №5, 2000 - Чебоксары, 2000.- С.69-73.

2. К проблеме поликультурного воспитания дошкольников [Текст]// Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева, №1(25), 2002 - Чебоксары, 2002.- С.53-54.

3. Картографический метод в изучении истории региональной культуры [Текст] // Регионология, 4/2003-1/2004 (№45-46)- С.202-208.

4. Историография изучения культуры региона с XVIII до начала ХХ в. [Текст] // Традиция и модернизация в развитии регионов: философия, политика, социология, история: сб.науч.ст./Под ред. А.И. Сухарева, В.В. Козина /НИИ Регионологии. - Саранск, 2006. (Прил.№7 к журн. "Регионология").- С.104-124.

5. Региональная культура как предмет исследования в педагогике [Текст] // Образование и наука: Известия Уральск.отд. РАО. Приложение №1 (1), 2006. - С.62-70.

6. Исследование территориальных особенностей культуры России в XVII- начале XX вв. [Текст] // Известия Самарского научного центра РАН. Спец.вып. "Философия, отечественная история, право, педагогика, политология, культура, лингвистика" /Гл.ред. В.П. Шорин. - Самара: Изд-во Самар.науч.центра РАН, 2006. - С.181-186.

7. Особенности становления полиэтнической культуры Симбирско-Ульяновского региона [Текст] // Вестник РУДН. Серия История России / Ред. И.Л. Панкратова. - 2006, №3(7). - С.275-280.

Другие публикации

1. Региональная культура: образовательный аспект (монография). [Текст] - Ульяновск: УИПКПРО, 2006. - 376с.

2. Региональная культура: опыт исследования (монография). [Текст] - Ульяновск: УИПКПРО, 2007. - 178с.

3. Проблемы регионов России: потенциал, социальное самочувствие и безопасность Приволжского федерального округа (К социогеографическому квалиметрическому мониторингу). [Текст] - Ульяновск: УлГПУ, 2001. - 4,3 п.л. (в соавт.)

4. Социально-географические контрасты в Ульяновской области. Проблемы неграмотности и малограмотности. [Текст] - Ульяновск: УлГПУ, 2002. - 34с. (в соавт.)

5. Картографическая интерпретация региональных культурных процессов. [Текст] - Ульяновск: УлГПУ, 2004. - 52с.

6. Музыкальная культура народов Поволжья в воспитании детей. [Текст] - Ульяновск: УИПКПРО, 2005. - 100с. (в соавт.)

7. История культуры Симбирско-Ульяновского региона. [Текст] - Ульяновск: УлГУ, 2005. - 78с.

8. Занимательное краеведение. В 2-х частях [Текст] - Ульяновск: УИПК ПРО, 2007. - 1 часть - 100 с., 2 часть - 108с. (в соавт.)

Научные статьи

1. Детям - культурное наследие родного края [Текст] // Человек в культуре России: Материалы IV Всероссийской научно-практ. конференции. - Ульяновск: ИПК ПРО, 1996.- С.24-35.

2. К проблеме приобщения дошкольников к культуре в полиэтнических субъектах Российской Федерации [Текст] // Развитие теории дошкольного образования. Психолого-педагогические аспекты: Мат-лы научно-практ. конф. - М.: МПГУ, 1998.- С.50-57.

3. Региональная культура и молодежь [Текст] // Культурная целостность и толерантность Поволжской этничности в современном пространстве русского языкового союза: Тезисы и мат-лы межрегион. научно-практ.конф. /Отв. ред. О.Д. Наумова. - Самара, СамУЛГУ, 2000.- С.101-108.

4. К проблеме социально-географического исследования региональной культуры [Текст] // Актуальные проблемы географически исследований регионов: Материалы межрегион. научно-практ. конф. - Чебоксары: Чувашский гос.пед. университет, 2000.- С.111-123.

5. Региональная культура - основа культурной целостности и толерантности современных этносов [Текст] // Актуальные проблемы образования: наука и просвещение // Ученые записки УлГУ. Сер. Образование. Вып.2(6) /Под общей ред. Л.И. Петриевой. - Ульяновск: УлГУ, 2001.- С.32-41.

6. К истории исследования культуры региона [Текст] // Природа Симбирского Поволжья: Сборник научных трудов. Вып. 3. -Ульяновск: УОКМ, 2002.- С.224-228.

7. Исторические аспекты диалога цивилизаций в полиэтническом регионе [Текст] // Каспийский регион и диалог цивилизаций в современном мире. К 90-летию со дня рождения Л.Н. Гумилева: Материалы Международной научной конференции. - Астрахань: Астраханский гос.пед.университет, 2002.- С.75-80.

8. Целостность процесса взаимодействия культуры и личности [Текст] // Человек в культуре России: Материалы Х Всероссийской научно-практической конференции. - Ульяновск: ИПК ПРО, 2002.- с.30-39.

9. Литературная жизнь Симбирска в пореформенный период [Текст] // Гуманизация и гуманитаризация образования 21 века: Материалы 4-ой международной научно-практической конференции памяти И.Н. Ульянова./Под общей ред. Л.И. Петриевой. - Ульяновск: УлГУ, 2002.-С.273-276.

10. Губернский статистический комитет как явление региональной культуры [Текст] // Россия: история, наука, культура. Материалы VI Всероссийской научно-практической конференции. - М.: РУДН, 2003.- С.198-203.

11. Региональная культура и проблемы постдипломного образования [Текст] // Постдипломное образование: проблемы, опыт и перспективы: Материалы IV международной научно-практической конференции. -СПб: Санкт-Петербургская Академия постдипломного образования (СПбГАППО), 2004.- С.149-150.

12. Деревянное зодчество Симбирска [Текст] // Материалы первой науч. конф., посвященной ученому и краеведу С.Л. Сытину. - Ульяновск: Изд-во "Корпорация технологий продвижения", 2004.- С.152-160.

13. Особенности музыкального фольклора Симбирско-Ульяновского Поволжья [Текст] // Музеи историко-мемориального заповедника "Родина В.И. Ленина" как культурно-образовательные центры: история и современность. Мат-лы научно-практ. конф. - Ульяновск: Изд-во "Корпорация технологий продвижения", 2004.- С.76-84.

14. Постдипломное образование в системе непрерывного культурологического образования (региональный аспект) [Текст] // Постдипломное образование в системе непрерывного образования: Материалы V международной научно-практической конференции. -СПб: Санкт-Петербургская Академия постдипломного образования (СПбГАППО), 2005.- С.73-76.

15. Региональный комплекс в образовательном процессе [Текст] // География и регион: актуальные вопросы исследований: Материалы межрегион.науч.-практ.конф. - Чебоксары: Изд-во Чуваш.ун-та, 2005, 616с. - С.578-586.

16. Проблемы понятийного аппарата в региональной культуре [Текст] // Теоретические и эмпирические аспекты социально-гуманитарных наук и технологий: сб.науч.ст./Под ред. Шмелевой Н.Б. - Самара: ООО "Адепт", 2005.- С.238-249.

17. Региональная культура и проблемы местного самоуправления [Текст] // Музеи историко-мемориального заповедника "Родина В.И. Ленина" как культурно-образовательные центры: история и современность: Материалы научно-практ. конф. - Казань: Каз.гос.ун-т, 2005.- С.120-135.

18. Роль статистических комитетов в истории культуры регионов [Текст] // Научное обозрение. - М.: Изд-во "Наука", 2006, №1. - С.127-131.

19. Изучение историко-культурных процессов в Симбирской губернии на страницах губернских газет[Текст] // Музеи историко-мемориального заповедника "Родина В.И. Ленина" как культурно-образовательные центры: мат-лы третьей науч.-практ.конф. /Ред.кол. А.Н. Зубов идр. - Ульяновск: изд-во "Корпорация технологий продвижения", 2006. - С.12-20.

20. История изучения региональной культуры в России [Текст] // Проблемы российской истории. Вып.VI /Ред.кол. В.А. Токарев и др. - М.; Магнитогорск: ИРИ РАН; МаГУ, 2006. - С.66-80.

21. Вклад симбирян в развитие культуры региона [Текст] // Музеи историко-мемориального заповедника "Родина В.И. Ленина" как культурно-образовательные центры: Мат-лы третьей науч.-практ.конф. /Ред.кол. А.Н. Зубов и др. - Ульяновск: Изд-во "Корпорация технологий продвижения", 2006. - С.20-30.

22. Язык губернских газет [Текст] // Ученые записки Ульяновского государственного университета. Актуальные проблемы теории языка, лингвистики и краеведческой лингвистики. Вып.1(11). Ч.2./Под ред.проф. А.И. Фефилова. - Ульяновск: УлГУ, 2006. - С.146-150.

23. Региональный политический менталитет: культурологические факторы развития [Текст] // Российский политический менталитет: образ власти в глазах общества ХХ в.: Мат-лы XI Всерос.научно-практ.конф./ Отв.ред. В.М. Козьменко - М.: РУДН, 2007. - С.231-238.

24. Региональная социокультурная динамика [Текст] // Философия и методология истории: Сб.науч.ст.II Всеросс.науч.конф./ Отв.ред. С.Г. Калашников. - Коломна: КГПИ, 2007. - С.299-304.

25. Роль личности в формировании культуры провинциального полиэтнического города [Текст] // VII Конгресс этнографов и антропологов России: докл.и выступл. /Редкол. В.А. Тишков и др.; НИИ гуманитар.наук при Правительстве Мордовии. - Саранск: "Красный Октябрь", 2007. - С.165-166.

Размещено на Allbest.ru