Краеведческое образование как составляющая культурологической подготовки специалиста

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

24.00.01 - теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора культурологии

Краеведческое образование как составляющая культурологической подготовки специалиста

Пирожков Геннадий Петрович

Краснодар 2006

Диссертация выполнена на кафедре общенаучных и гуманитарных дисциплин Тамбовского филиала ФГОУ ВПО «Московский государственный университет культуры и искусств»

Научный консультант: доктор технических наук, профессор Вячеслав Михайлович Тютюнник

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Светлана Николаевна Иконникова

доктор культурологии, профессор Надежда Николаевна Павелко

доктор педагогических наук, профессор Ирина Ильинична Михлина

Ведущая организация: Российский институт культурологии РАН

Защита состоится 2007 г. на заседании докторского диссертационного совета Д.210.007.02 по специальности 24.00.01 «Теория и история культуры» в Краснодарском государственном университете культуры и искусств по адресу: 350072, г. Краснодар, ул.40-летия Победы, 33.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Краснодарского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор В.И. Лях

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена рядом обстоятельств, среди которых глобализация, информационный взрыв, социокультурные изменения, воздействующие на российскую действительность в условиях сложного этнического пространства. Они ставят проблемы не только национальной идентичности, но и региональной политики, экономики, культуры и образования. Усиливается регионализация социокультурного пространства. Отсюда постановка вопроса об основных целях региональной культурной политики, в качестве субъекта которой выступает краеведение, активно влияющее на социокультурные процессы.

Краеведение традиционно рассматривается как изучение природы, населения, хозяйства, истории и культуры какой-либо части страны, административного или природного района, населенных пунктов, главным образом, силами местного населения. В настоящее время оно утверждается как самостоятельная комплексная научная дисциплина, необходимое средство образования и воспитания, подготовки специалиста, которому предстоит жить и работать на территории, изучаемой краеведением. В этом смысле краеведение - суть и наука, и практика, и способ преобразования края. Единство достигается при правильной организации краеведческого образования, что актуализирует разработку концептуальных оснований его модели, основные элементы которой могут быть использованы в практической краеведческой и образовательной деятельности.

Культурологизация образования в свою очередь требует совершенствования краеведения, которое разрабатывает широкий круг проблем, связанных с поиском эффективных средств воздействия на материальное производство и культуру региона. Эта наука причастна к решению и таких вопросов, как укрепление российской государственности. Значима она и как форма гражданского воспитания.

Научное и практическое значение имеют культурологические подходы в исследовании краеведения. Оно во многом оперирует инструментарием советской науки, а быстрое трансформирование традиционалистских основ краеведческой деятельности невозможно без массовой подготовки кадров. Значительный ущерб краеведению наносит слабая материальная база информационных учреждений. Эффективности краеведческого образования мешают «фольк-краеведение», ошибки, искажения в учебной литературе, отсутствие программного кода краеведческой работы и механизма краеведческо-культурологической подготовки специалиста.

Развитие обществоведческих дисциплин, культурологи, нарастающее внимание к краеведческой деятельности властных структур, всплеск интереса к проблемам локальной истории и культуры и др. расширяют феноменологическую характеристику краеведения и концептуальные основы краеведческого образования. Причинами возвышения краеведения являются: подъем национального самосознания и признание приоритета общечеловеческих начал; интеллектуальная востребованность в очищенном от фальсификаций краеведческом знании; эмоционально-эстетическая потребность человека в осмыслении художественных произведений, памятников истории, культуры, природы родного края.

Вышеотмеченные факторы, условия, причины стимулируют глубочайшую перестройку краеведения. Определяющие стороны этого процесса: а) теоретико-методологическая; б) учебно-методическая. Современным содержанием важно наполнить такие элементы структуры краеведческой реальности, как: краеведческая организация, ее идеология, отношения; нормы краеведения и др. Нельзя забывать о связи (прямой и/или косвенной) краеведения с ностальгией, космополитизмом, национализмом, территориальными претензиями и т.п.

Краеведческая наука, практика и образование, занимая соответствующее место в образовательной политике каждого региона, способны в конечном итоге оптимизировать культурологическую подготовку специалистов.

Состояние разработанности темы. Исследование предложенной темы проведено на стыке нескольких научных проблем.

1. Проблема места и роли регионов в России - одна из острых в современных дискуссиях - актуализирует значение трудов классиков исторической науки С.М.Соловьева, В.О.Ключевского, П.Н.Милюкова, которые по богатству фактического материала, глубине теоретических концепций не имеют равных в историографии. Этническая история России рассмотрена в работах Л.Н.Гумилева, Д.С.Лихачева, И.Г.Прыжова, Б.А.Рыбакова, А.П.Щапова и др. Исследования Ю.М.Лотмана, Л.В.Милова, Б.Н.Миронова, Н.Я.Эйдельмана, Н.А.Янова позволяют проследить в российской истории соотношение этнического и социального.

Для краеведческого образования плодотворны изыскания в информационной проблематике, положения и выводы ученых: от новых подходов к раскрытию сущности информации (Н.Б.Зиновьева, В.М.Тютюнник и др.) до вопросов философии информационной цивилизации (Р.Ф.Абдеев). Актуальны проблемы методологии информационных процессов (М.Г.Вохрышева), понятийного ряда информационных учреждений (Т.В.Майстрович). Заметный вклад в развитие терминосистемы краеведения в активно информатизирующемся обществе внесли А.Н.Бученков, Н.С.Карташов, И.И.Михлина, В.В.Скворцов, С.О. Шмидт, Н.Н.Щерба и др.

Интерес к России не ослабевает у иностранных исследователей (Дж.Биллингтон, Н.Бэрон, Р.Пайпс, Р.Пипмайер, Д.Рейли, А.Уайлдмэн и др.). Некоторые зарубежные авторы пытаются развенчать укоренившиеся в общественном сознании предрассудки и стереотипы по отношению к России как стране, неспособной к самостоятельному развитию, обреченной копировать западные ценности и структуры и т.д. Но есть и другие примеры. Растет интерес зарубежных авторов к состоянию отдельных регионов (Сибирь, Центральное Черноземье, Кубань и др.). Об интересе за рубежом к культуре российских регионов, состоянию краеведческого образования свидетельствуют материалы международной научной конференции «Краеведение в России 1890-1990: истоки, проблемы, возрождение» (Франция, 2000), участники которой обсудили, в частности, вопросы изучения региональной истории и преподавания «Москвоведения».

Таким образом, богатая научная основа для рассмотрения интерпретации российской истории в исследуемом контексте позволяет осмыслить особенности генезиса этнического и социокультурного пространства России, ее регионов, определить историко-культурологические подходы к изучению явлений краеведческой практики и некоторых концептуальных основ краеведческого образования.

2. История культуры российской провинции - предмет изучения многих наук. За последнее время в историографии культуры заметны изменения. Однако сложность вносит сохранение «отраслевого» подхода к изучению истории культуры, большинство работ написано в соответствии со сложившейся моделью: исследования по истории литературы, искусства, архитектуры, театра, музыки и т.д., дополняющие характеристику историко-культурной динамики в регионе, вписываются в группу «культурологических». В этом случае мы принимаем видение культурологии как интегрирующего познания окружающего нас мира культуры, его социокультурной динамики (В.Г.Рыженко, В.Ш.Назимова), междисциплинарный анализ, модернизацию методики «областных культурных гнезд» (Д.А.Алисов, М.Е.Бударин, В.П.Корзун, В.Г.Рыженко, В.Б.Шепелева), переход к интенсивному изучению «местной культуры» в локальных версиях, с использованием краеведческих форм, но укрепленных обновленным методологическим инструментарием. Исследования региональной культуры представлены в изданиях музеев, архивов и библиотек (Воронеж, Краснодар, Ставрополь, Тамбов, Тобольск и др.). Увеличение количества краеведческих работ - убедительное свидетельство возрождения постсоветского краеведения (автор солидарен с мнением С.О.Шмидта о том, что настала пора обобщающих историографических трудов).

Исследования истории культуры в масштабах регионов постепенно формируются не только в качестве особого научного направления, но и учебной специальности. Положение о новом методологическом подходе к разработке модели вузовской подготовки (о дисциплине - география духовной сферы общества) высказаны С.А.Резниковым (Ростов-на-Дону).

3. Основные вопросы теории и методологии краеведения, осмысление культурологических основ краеведческого образования решались в русле основополагающих концепций классиков науки (В.И.Вернадский, А.Мигдал, А.Уайтхед и др.). Опорными в исследовании явились новейшие положения истории, философии и методологии науки (И.А.Желенина, В.В.Иванов, М.С.Каган, И.Д.Ковальченко, В.П. Кохановский и др.), теории познания (В.В.Ильин и др.). Общие вопросы методологии междисциплинарных исследований в историческом познании рассмотрены К.В.Хвостовой и В.К.Финн.

Принципиальные положения теории и методологии краеведческой науки и образования помогли осмыслить труды основателей российского краеведения, среди которых: патриарх саратовского краеведения А.Ф.Леопольдов, родоначальник тамбовского краеведения С.А.Березнеговский; члены губернских ученых архивных комиссий В.Х.Хохряков (Пензенская), А.А.Тилло (Саратовская) и др.; редакторы «Памятных книжек» Ф.Ф.Павленков (Вятка), К.Н.Тихонравов (Владимир), Н.К.Чупин (Пермь) и др.; авторы исследований по истории местного края А.С.Гацисский (Нижегородская губерния), В.Д.Емельянов (Вятская губерния) и др.; педагоги, разрабатывавшие методику использования краеведческих знаний при обучении школьников, Н.Ф.Бунаков, В.П.Вахтеров, Н.А.Корф и др. Принципиальные положения теории и методологии краеведения содержатся в трудах известных ученых-краеведов первой половины ХХ в. (Н.П.Анциферов, С.И.Архангельский, С.В.Бахрушин, В.В.Богданов, А.М.Большаков, И.М.Гревс, Н.В.Здобнов, Н.К.Пиксанов, Л.Б.Хавкина, С.Н.Чернов и др.), в работах современных исследователей, среди которых А.В. Камкин (Вологда), А.Н.Акиньшин, О.Г.Ласунский (Воронеж), А.М.Пашков (Карелия), Л.И.Сизинцева (Кострома), И.И.Михлина, Б.А.Трехбратов (Краснодар), С.О.Шмидт (Москва), Н.М.Инюшкин (Пенза), А.А. Слезин (Тамбов), Я.Е.Смирнов (Ярославль) и др.

Для анализа заявленной темы интерес представляют работы по социальному пространству (В.Ф.Анурин, А.И.Кравченко, П.А.Сорокин и др.). Перспективным синтезирующим направлением является социоестественная история (Э.С.Кульпин, А.С.Пантин и др.). Понятие «этническое пространство» раскрыто в работах по социальной философии (Н.Н.Седова, И.А.Петрова, Н.В.Исакова), социологии (В.И. Ильин), политологии (В.В.Согрин), истории (В.П.Буданова), этнологии (С.Я.Лурье). Междисциплинарный синтез привел к выделению ряда новых направлений: этносоциологии (Л.М.Дробижева, А.А.Сусоколов, З.В.Сикевич), этнодемографии (С.А.Арутюнов), этнокартографии (В.В.Карлов). Проблемам взаимодействия этнического и национального в социальном развитии посвящены работы В.А.Здравомыслова, А.А.Кара-Мурзы, В.Ю. Сухачева и др. Понятие «социокультурное пространство» отражено в работах А.И.Арнольдова, О.М.Барбакова, Б.С.Ерасова, С.Н.Иконниковой, И.В.Колинько и др. С.И.Иконникова (Санкт-Петербург) исследует проблемы структуры культуры, этническое своеобразие культур, взаимоотношения культуры и личности, исторической преемственности и роли традиций. В.Г.Рыженко (Омск) изучает родиноведческие идеалы и традиции как фактор укрепления культуры российской провинции в XX в., разрабатывает историко-культурологические подступы к решению локальных культурно-исторических проблем. В.В.Варава (Воронеж) дает основные положения философии Отчего края. И.И.Михлина (Краснодар) показывает место краеведческой библиографии в системе российской библиографии. Т.И.Садохина исследует роль краеведческих изданий в культурной среде региона. Теоретико-методологическим аспектам изучения регионов России посвящены работы М.А.Орешиной.

Однако выработка решений, способных оказать влияние на направление развития социокультурных, информационных и других явлений, не может ориентироваться на знания, полученные в разных дисциплинах под разными углами зрения. Возникла потребность в новой объяснительной и социально-диагностической парадигме. Ее истоки следует искать в образе жизни людей, в их способности выживать в разнообразных обстоятельствах, находить адекватные способы взаимодействия со средой. Все это проявляется в таком глобальном по своему характеру явлении, как регионализация социокультурного пространства. Специалистами доказана важность учета процессов культурной политики, влияние культурологического образования на формирование регионального социокультурного пространства. Высшее образование рассматривается ими как непременное условие эффективного развития общества в условиях его информатизации (Краснодарская научная культурологическая школа профессора И.И.Горловой).

4. Проблемами краеведческого образования в регионе занимаются различные социальные науки, прежде всего, культурология. В образовательном процессе активно обсуждается новая система ценностей и целей образования, возрождается концепция личности, основанная на идеях культуросообразности и личностного развития. Появляются новые парадигмы образования, в которых педагогическая действительность отражается с помощью понятий «образовательный регион», «образовательные технологии» и др. Основным методом проектирования и развития образования становится культурологический подход, ориентирующий систему образования на диалог с культурой человека. В ряде регионов (Москва, Краснодарский край, Тюменская область и др.) на уровне администрации осуществляется поддержка науки и профессионального образования, осознана значимость культуролого-краеведческой подготовки специалистов, в учебных заведениях введены специальные программы. Такая практика подтверждает правомерность создания учебных культуролого-краеведческих курсов как инновационных, занимающих «стыковое» положение между традиционными способами исторического изучения региона и осмыслением современных проблем его развития.

На разработку концептуальных оснований модели краеведческого образования повлияли идеи известных философов и педагогов (Г.Винекен, С.И.Гессен, И.А.Ильин, П.А.Сорокин и др.), современных ученых и практиков, работающих в социокультурной сфере (Ю.П.Азаров, И.И.Горлова, С.Н.Иконникова, А.Н.Леонтьева, И.В.Маркелова и др.), в центре внимания которых вопросы модернизации образовательной системы. Полезны исследования научной лаборатории «Профессиональное образование и карьера» МГУКИ (Е.И.Жданова, Е.В.Клеппер и др.).

Фундаментальное значение для осмысления темы исследования имеют концепции, обосновывающие сущность культурологического образования специалиста, в трудах И.И.Горловой и других представителей возглавляемой ею культурологической школы; значимы исследования Н.Н.Павелко, анализ Е.Ю.Третьяковой практики преподавания культурологии в вузе. Принципиальны для нашей работы положения трудов С.Н.Иконниковой, обосновывающие процессы гуманитаризации высшего образования. Культурологическим, личностно-ориентированным называет образование, обращенное к человеку и ориентированное на культуру и личные смыслы, Е.В.Бондаревская. Изучен и применен в исследовании подход к краеведению как адаптационному механизму в общем и профессиональном образовании (Ю.С.Самохин), существенны размышления о возрождении библиотечного краеведения (В.А.Фокеев), идея «библиотечного отечествоведения» (Н.Н.Кушнаренко), материалы о направлениях и средствах подготовки специалистов культуры и искусств из работ М.П.Файзулаевой (Татарстан), И.Ю.Павловой (Чувашия), выводы лингвокультурологической школы (Тамбов), документы региональных конференций (Белгород, Воронеж, Калуга, Курск, Тверь и др.) по изучению сел Всероссийским культурно-просветительным обществом «Энциклопедия российских деревень» (история и география; фольклор, этнография и культурология) и др.

Важнейшие вопросы теории и практики информационной культуры нашли отражение в работах И.М.Андреевой, М.Г.Вохрышевой, Н.И.Гендиной, И.И.Горловой, Н.Б.Зиновьевой, Ю.С.Зубова и др.). Итогом представлений об информационной культуре явилось появление информационной культурологии.

Имеющиеся научно-педагогические исследования и передовой опыт обучения краеведению приводит лишь к формированию элементов краеведческого образования, что объясняется, на наш взгляд, слабой разработанностью теоретико-методологических вопросов краеведения как социокультурного феномена и недостаточным осознанием теоретиками и практиками сущности краеведческого образования как составляющей культурологической подготовки специалиста. В представленной формулировке тема не была предметом диссертационных и монографических исследований, практика обучения краеведению отражена в публикациях лишь сюжетно.

Объектом исследования выступает краеведение как социокультурный феномен.

Предметом исследования является краеведческое образование, осмысление его философско-культурологического, исторического, информационного содержания, теоретико-методологических основ и практики.

Цель исследования состоит в разработке концептуальных основ краеведческого образования, его философско-культурологического обоснования и позиционировании модели «краеведческое образование» в концептуальном поле культурологии.

Данная цель определила ряд взаимосвязанных и в то же время относительно самостоятельных задач:

- рассмотреть «краеведение» в историко-философском аспекте, проанализировать и систематизировать основные положения культурологического подхода к краеведению;

- выявить не изученные аспекты теории, методологии и источниковой базы краеведения, традиции и новации в его эволюции и провести соответствующую корректировку концептуальных основ краеведения;

- раскрыть исторический, информационный и региональный аспекты философско-культурологического обоснования краеведения;

- определить краеведение как социокультурный феномен, изучив региональные и типологически общие позиции его феноменистической характеристики, представить культурологические основы краеведческой теории, методологии и практики, разработать прогноз развития российского краеведения; краеведческий философский культурология феномен

- расширить структурные элементы краеведческой деятельности и образования в системе «власть - общество - учебные заведения» теоретическими и прикладными моделями социокультурной коммуникации в краеведении;

- разработать культурологические основы краеведческого образования и концептуальные основания его модели;

- продемонстрировать место и роль краеведческого образования в культурологической подготовке специалиста, направления оптимизации краеведения и интенсификации краеведческого образования, преобразования краеведческих знаний в научные дисциплины.

Основу источниковой базы исследования составили официальная и нормативно-правовая документация, архивные документы, музейные предметы, коллекции, фотоматериалы, региональные справочные издания, статистические данные. Привлечены публикации известных философов, историков, культурологов, краеведов, источники личного происхождения и др. Использованы периодическая печать, информация локальных и глобальных сетей. Основой анализа явился большой фактический материал публикаций практических работников информационных учреждений, преподавателей и учителей.

В обширном круге типологически различных источников заметны документы библиотеки и архива созданного и руководимого автором общественного объединения исследователей региональной истории и культуры «Тамбовский центр краеведения» при Тамбовском областном отделении по нобелистике Российской академии естественных наук (ТЦК при ТООН РАЕН) (автором созданы программы организационного и методико-технологического обеспечения его работы). По содержанию архив подразделяется на: документы, отложившиеся в процессе деятельности самого центра, материалы по истории и культуре ряда регионов, личные вещи и интервью с жителями Тамбовского края (архив устной истории) и др.

Изученный комплекс документов, многие из которых вводятся в научный оборот впервые, результаты анализа педагогического опыта, преподавательской практики коллег и учеников, итоги собственных экспериментов и деятельности по обучению краеведению, позволяют полно и с достаточной степенью достоверности решить задачи диссертационного исследования.

Методологической основой диссертационного исследования являются философские и культурологические концепции, раскрывающие закономерности социального развития, формирования этнического и социокультурного пространства, общенаучные принципы и методы изучения общественных явлений и процессов, принципы диалектики. Базой исследования являются также положения о культуре как системной среде; о взаимосвязи образования и социокультурного уровня общества.

Многоплановость темы потребовала привлечения историко-философских, исторических, географических, психолого-педагогических и др. материалов, что обусловило использование междисциплинарного синтеза. Логическое построение работы основывается на междисциплинарном подходе к изучению краеведения как социокультурного процесса в условиях глобализации, информационного взрыва, социокультурных изменений, активно воздействующих на российскую действительность со сложным этническим пространством и трудностями выработки региональной культурной политики.

Теоретико-методологическим началом исследования стал цивилизационный подход, который предполагает изучение субъективных «человеческих» факторов исторического процесса, выявление типологических черт изучаемой общности. Нам близко понимание провинциальной социально-экономической жизни и культуры как определенной «локальной цивилизации», которая нуждается в изучении с максимально большего количества точек зрения. Именно краеведение позволяет это сделать. Цивилизация характеризуется тем, что остается незамеченным ее носителями, составляет для них изначальную данность, впитываемую ими в процессе социализации, адаптации молодых поколений как нормативное начало жизни в семье, обществе. Такая характеристика цивилизации определяется в работе через краеведческую терминосистему, основные понятия которой - «край», «краеведческое образование», «культурное наследие народов края», «школьное краеведение», «региональная культурная политика», «краеведческая культура» как совокупность достижений человеческого сообщества определенного края, «культурные гнезда» (в культурологии, краеведении) как центры культуры регионов и др. Мы оперируем этими терминами при раскрытии и изучении определенных черт отдельных территорий страны, провинциальной жизни, отношений между людьми. При установлении характеристик локальной цивилизации того или иного региона мы применили термины, выработанные в рамках отдельной российской территории («региональный», «краевой», «среднерусский» и др.).

Формационный подход, ориентированный на выявление объективных причин, закономерностей и тенденций исторического процесса, не является в исследовании опорным, а использован сюжетно.

Основу диссертационного исследования составили также: исторический подход к изучению феномена краеведения; системный подход к изучению краеведческих процессов; единство исторического и логического в исследовании общественных явлений, проблем краеведения и краеведческого образования с учетом новых подходов - культурологического, информационного, социотехнологического; традиции русской философской и исторической школ.

При анализе краеведения как социокультурного феномена и разработке концептуальных оснований модели краеведческого образования мы исходили не из законов, а из тенденций, так как социальный закон - это всего лишь описание вероятностных тенденций развития.

Методы исследования. Основополагающим является диалектический метод познания социальных систем. Принцип историзма позволил рассмотреть краеведение как социокультурный феномен и краеведческое образование в системе взаимосвязанной и причинно-следственной зависимости явлений государственной и общественной жизни на разных этапах истории России, в меняющихся условиях экономической, политической и культурной жизни с учетом современных процессов информатизации, регионализации и др. Методы моделирования позволили создать теоретические модели, в частности, общественной (инициативной) структурной части краеведения и краеведческого образования, реализовав их представление соответственно в деятельности ТЦК при ТООН РАЕН и в постановке краеведческого образования в разных учебных заведениях. Герменевтический метод позволил глубже уяснить специфику понимания социокультурной краеведческой деятельности и краеведческого образования, толковать их как гуманитарную деятельность. Применялись также методы: сравнительно-исторический, проблемно-тематический; биографический, наблюдения и др. Использован ряд специфических методов. Интересные результаты дала экспериментальная работа по организации и руководству деятельностью ТЦК при ТООН РАЕН и созданной на его базе научной школы «Проблемы истории и культуры Тамбовского края».

На защиту выносятся следующие положения:

1. В новых социально-экономических условиях России, когда усиливаются процессы глобализации и регионализации, особую значимость приобретает развитие в субъектах РФ краеведения. Кардинально поменявшееся отношение к нему властных и общественных структур привело к значительным изменениям в системе государственного и общественного краеведения. В условиях информатизации общества краеведческая деятельность, став частью культурной региональной политики, координируется с работой научно-информационных и образовательных учреждений, творческих организаций, краеведов-общественников. Интерес к региональному историческому опыту, востребованность локального знания оптимизируют влияние краеведения на все стороны жизни территорий, прежде всего, на образование, воспитание и развитие молодого поколения, культурологическую подготовку специалистов, что ставит его в центр многих государственных и общественных процессов.

2. Краеведение понимается как живое бытие культуры в ее целостности: как актуальное единство культурной деятельности человека и развития социума и как конструкция культурно-исторической преемственности. Краеведение есть феномен культуротворчества, проявляется и в порождении новых культурных ценностей и смыслов, и в актуализации уже наличествующих в массиве культурного наследия - через их переосмысление и толкование в индивидуальном мире человека. Историко-культурологический подход и ценностный анализ краеведения как социокультурного феномена, научный принцип дополнительности позволяют через критический анализ и творческое осмысление сущностей «старого» культурного наследия «нарастить» новые культурные конфигурации, порожденные современными реалиями. Краеведение в этом смысле есть редкостный универсальный социокультурный механизм, соединяющий эти процессы, делая акцент на тех сторонах исторического существования, которые обладают наибольшей устойчивостью, независимы от времени и включают культурно-генетический код российской цивилизации. Оно позволяет человеку определить и занять свое место в культуре. Это одна из отличительных черт краеведения.

3. Краеведение как результат развития ряда социальных процессов есть исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности профессиональных работников и общественников. Как важный социально-культурный и воспитательный институт краеведение соединяет усилия общества и государства. Как бы ни совершенствовали пирамиду власти, в ее основании в демократическом государстве всегда будут находиться структуры самоуправления и самоорганизации. Поэтому общественное краеведение есть институт формирования гражданского общества. Важный источник повышения эффективности краеведения - координация действий с другими социальными институтами, главный результат - динамизм социального действия краеведческой науки и образования.

4. Краеведение становится все более сложной, открытой, неравновесной социальной системой; для объяснения такого объекта необходимы общая теория, дополняемая частными (специальными) теориями, различные, в том числе альтернативные методы. Это обусловливает разработку теории краеведения, методологическую значимость для формирования которой имеет развитие наук о культуре. Использование культурологического подхода расширяет спектр исследований, обновляет методологический инструментарий краеведа. Вопросы теории рассматриваются с учетом информатизации общества, что расширяет возможности краеведения в культурологической подготовке специалистов. Чтобы краеведение стало развитым социальным институтом, помимо специальных учреждений, изданий и др., нужна подготовка специалистов, обладающих краеведческо-культурологическими знаниями, умениями и навыками, которые позволят им вести диалог с прошлым и видеть перспективу своего дела. Эффективное краеведческое образование должно разумно и грамотно структурироваться в социокультурном пространстве каждого региона России.

5. Методологическое обеспечение краеведческих исследований имеет особое эвристическое значение, формируя основные контуры парадигмы краеведческого знания: междисциплинарность, системность, аппарат герменевтики, понимающие методики, персональная конкретизация, диалектизация и др. Очевидна необходимость привнесения в сферу краеведения нравственных, этических, эстетических и даже естественнонаучных элементов. Одна из задач методологии краеведения - установление основных принципов анализа его процессов и явлений, среди которых: историзм; объективность; социальный подход; принцип целесообразной целостности, определяемый группой крае-(регионо-) образующих факторов.

Для раскрытия культурологических аспектов методологии краеведения имеет значение организация и методика исследований, успех которых определяется тем, насколько результаты помогают понять существенное, способствуют углублению знаний об особенностях конкретного региона и показывают его отличия от других. От этого во многом зависит использование выводов и рекомендаций исследователей в краеведческом образовании, в системе культурологической подготовки специалистов.

Перспектива применения осовремененных и созданных автором теоретических и эмпирических методов краеведения состоит в отборе объектов изучения и трактовке полученных научных и практических результатов через призму культурологического и регионального подходов. Разработанные методики позволяют исследователям вскрывать тенденции культурологической эволюции краеведческих документов, вещественных и других источников (науковедческая, информационная, социокультурная, антропологическая сюжетика), вооружают их современным инструментарием для выявления сведений даже из малоинформативных источников. Эти методы и методики приводят к успешным теоретическим и практическим построениям и в краеведческом информационном поле, и в краеведческом образовании.

6. Культурология использует краеведение как метод обучения и как комплекс научных дисциплин. Наряду с приобщением к ценностям мировой культуры, обучаемым необходимо углубленное изучение отечественной культуры (с учетом освоения регионального компонента), овладение краеведческим знанием, что соответствует ментальности народов России. Краеведение охватывает все стороны и аспекты исторической эволюции и современного состояния территории, поэтому вписывается в процесс культурологизации образования. Краеведческие дисциплины закрепляют общенаучные и специальные знания, соединяют теорию с практикой, углубляют профессиональные умения и навыки.

Авторская программа развития краеведческого образования направлена на оптимизацию культурологической подготовки специалиста, становление его как профессионала и активного гражданина-патриота. Программа стимулирует диалогичность обучения, использование краеведческого подхода в структуре дисциплин регионального компонента учебных планов, особенно при подготовке специалистов культуры и искусств.

7. Уровень краеведческого образования находится в прямой зависимости от подготовки преподавателя, который досконально знает предмет, научно компетентен, обладает гражданской позицией, нравственным кредо в любом контакте со студентами и с предметом преподавания, ориентирован на гуманистические ценности, активную общественную деятельность. Важный компонент становления будущего педагога - краеведческая культура (субординированный ряд понятий: общая культура, профессионально-педагогическая культура, краеведческая культура).

8. Краеведческое образование решает некоторые задачи единства общества и природы в силу комплексности краеведческого знания, векового опыта социокультурной и этноэкологической адаптации молодежи через краеведение. Оно помогает увидеть природу, бытие и человека в контексте культуры («природа - культура мировая, национальная и культура родного края - я как творец культуры»), обусловливает решение задач через культуру, с опорой на традиции и исторический опыт лишь при сбалансированном соединении составляющих обучения - адаптационной и технологической.

9. Катализатор обучения краеведению - наука. Важнейшие формы внедрения итогов краеведческой науки в практику: 1) подготовка для органов руководства краеведческими информационно-ресурсными учреждениями научно обоснованных рекомендаций, способствующих оптимизации соответствующих участков краеведческой работы; 2) разработка по итогам исследований документации не только по оперативному управлению, но и для принятия прогностических решений; 3) организация экспериментального внедрения итогов исследования на ограниченной территории для проверки и корректировки организационно-методических решений перед их фронтальным внедрением; 4) формирование пакета информационных документов и инструктивно-методических пособий, адресованных различным категориям работников, проведение консультаций, семинаров, мастер-классов в тех случаях, когда результаты исследований могут найти широкое применение в краеведческих информационных, образовательных учреждениях и общественных объединениях; 5) создание учебно-методических разработок по материалам и выводам законченных исследований краеведов с целью активного использования научных результатов в культурологической и иной подготовке специалистов.

10. Построение краеведческих курсов основано на комплексности краеведческого знания. В концепции любой краеведческой дисциплины учитывается, прежде всего, диалектика общего, особенного и единичного. Авторская модель краеведческих курсов использует принципы историзма, концентризма, диалога культур. Характеристика краеведения рассматривается во временных и пространственных пределах, придается значение этизации преподавания, используется воспитательно-адаптационный потенциал краеведения. В общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях краеведческие дисциплины предлагаются в рамках общей гуманитарной подготовки, внимание акцентируется на усилении прикладного характера обучения; это требует учета профиля учебного заведения, специальности обучающихся и др.

Анализ аксиологических оснований обучения краеведению, сделанный с учетом диалектической природы его ценностей и особенностей в учебных заведениях, позволил выработать практические рекомендации по оптимизации краеведческого образования как составляющей культурологической подготовки специалиста.

Основные научные результаты, полученные диссертантом: разработаны философско-культурологические основы теории, методологии и практики краеведения, выявлены исторический, информационный и региональный аспекты краеведческой деятельности, представлен науковедческий код ее анализа. Теоретическая концепция краеведения как социокультурного феномена воплощена в прикладных моделях, программах и технологиях краеведческой деятельности, в практике краеведческих структур, в обучении краеведению, модели краеведческого образования, которое рассматривается в качестве составляющей культурологической подготовки специалиста.

Научная новизна диссертации состоит в совокупности следующих компонентов:

1. Впервые на основе междисциплинарного комплексного подхода и использования широкой источниковой базы, результатов экспериментальной работы проведено специальное исследование генезиса краеведения, краеведческого образования в проблемном поле культурологии.

2. Краеведение рассматривается как социокультурный феномен, это: наука о краеведческой деятельности; комплекс научных дисциплин; область знания, характеризующая жизнедеятельность человека на своей земле, во времени и пространстве; педагогическая категория - механизм передачи адаптационного опыта от поколения к поколению; любая деятельность по изучению определенной местности в целях решения научных, производственных, самообразовательных задач. Выделены составные части краеведения по социальным (общественным) функциям, по отраслевым потребностям (содержательному аспекту), по организационно-канальному принципу; уточнена предметная направленность краеведения в учебных заведениях. Расширена терминосистема краеведения. Большой группе терминов дана авторская трактовка.

3. Обобщен исторический и современный опыт подсистемы краеведения - краеведческого движения, представленного в России краеведческой сетью, большая часть которой входит в структуру государственного краеведения. Это, прежде всего, информационные краеведческие учреждения, научные и учебные заведения. Другая структурная часть - гражданское краеведение - представлена сетью общественных и кооперативно-коммерческих краеведческих объединений и представителями индивидуально-инициативного краеведения. Подтверждено, что движение краеведов может успешно развиваться только в демократическом государстве. Выявлены новые формы взаимодействия государственного и негосударственного краеведения, их структур в решении актуальных вопросов краеведческого строительства, коммуникативные связи и основные краеведческие технологии, интегративные связи. Показана роль государственных информационных учреждений и общественных объединений в создании краеведческих ресурсов и формировании информационной базы краеведения, развитии краеведческой идеологии, в подготовке квалифицированных кадров и оптимизации их деятельности. С учетом опыта ТЦК при ТООН РАЕН продемонстрированы принципы взаимоотношений общественных краеведческих объединений с властью, политическими организациями и бизнесом.

4. Впервые рассмотрена культуроформирующая роль краеведения как социального института. В связи с новыми явлениями в жизни России уточнена и дополнена его характеристика, продемонстрированы место и роль в государственной и общественной жизни, формировании гражданского общества. Новым содержанием наполнены элементы структуры краеведческой реальности (краеведческая организация; краеведческие концепции; нормы краеведения и др.), выявлены их специфические черты на разных исторических этапах. Показана роль государственного и общественного краеведения в развитии краеведческого образования, представлена его стратегия.

5. В концептуальном построении нашей модели краеведческого образования лежат следующие методологические основания: культурологизация современного образования; его системность; использование полидисциплинарных подходов и теорий; усиление междисциплинарного взаимодействия в связи с общим прогрессом науки; перестройка краеведения и др.

Краеведческое образование рассматривается как совокупность систематизированных знаний, умений и навыков, полученных в результате обучения краеведению; это процесс развития и саморазвития личности, связанный с овладением социально значимым опытом, накопленным жителями отдельных территорий страны, воплощенным в знаниях, умениях, творческой деятельности и эмоционально-ценностном отношении к природе, человеческому сообществу, государству; это необходимое условие сохранения и развития материальной и духовной культуры.

Составляющими краеведческого образования являются: 1) комплекс краеведческих знаний, умений и навыков, получаемых в процессе освоения широкого круга местных, краеведческих и региональных сюжетов при изучении базовых наук краеведения; 2) совокупность знаний, умений и навыков, вырабатываемых в процессе изучения учебных краеведческих дисциплин, спецкурсов, выполнения практикумов и других заданий, активизирующих самостоятельную работу обучающихся по изучению прошлого и настоящего родного края; эта база служит основой для продолжения образования путем самообразования; 3) социально значимый опыт, полученный во внеаудиторных условиях. Краеведческие знания, умения, навыки, востребованный социальный опыт ближайшего человеческого сообщества формируются в образовательную систему параллельно с получением систематизированных знаний в процессе общего образования, а также по изучаемым дисциплинам своей будущей специальности.

6. Методология культурологического подхода позволила научно обосновать программу развития массового и непрерывного краеведческого образования, показать его перспективные направления, разработать принципы обучения краеведению, определить цели и задачи краеведческого образования как составляющей культурологической подготовки специалиста.

Научно-теоретическая значимость работы. Разработан новый теоретический инструмент для культурологов, краеведов, специалистов, занимающихся культурно-краеведческой, информационной, образовательно-воспитательной деятельностью. Наработанный в отечественной и зарубежной практике начальный опыт в области краеведческого образования получает эффективный инструмент для дальнейшего совершенствования через разработанные автором концепции, программные коды на основе философско-исторической, культурологической, информационной и психолого-педагогической методологической базы:

- определен предмет и очерчены границы междисциплинарного направления культурологического изучения краеведения;

- намечен круг актуализированных практикой в условиях информатизации и регионализации России теоретических и прикладных проблем краеведения и краеведческого образования;

- выявлены особенности теории, методологии и практики краеведения и обосновано применение новых исследовательских методов, а также новых подходов, технологий, методик;

- через науковедческий анализ краеведения, осмысление его истории и разбор современной практики отмечены фундаментальные предпосылки перспектив краеведческой деятельности, представлены основные направления ее прогностики;

- разработаны концептуальные основания модели краеведческого образования, программа его развития.

Осмысление десятилетнего опыта руководства соискателем ТЦК при ТООН РАЕН и научной школы, сформированной на его базе, есть вклад в теоретическое обоснование процесса формирования гражданского общества.

Практическое значение исследования. Применение современного культуролого-краеведческого инструментария позволило предложить:

- программу развития краеведческого образования как составляющей культурологической подготовки специалиста;

- меры по оптимизации краеведческой деятельности информационных и образовательных учреждений, а также по оптимизации управления краеведческой деятельностью на уровне субъектов РФ;

- организационное построение общественных краеведческих структур;

- апробированные в образовательных учреждениях новые авторские педагогические технологии, обучающие и адаптирующие методики.

Материалы диссертации могут быть использованы при написании обобщающих работ по теории культуры, истории культуры регионов России и разработке соответствующих разделов учебных курсов по культурологии, отечественной истории, педагогике, краеведению, а также для совершенствования системы управления социокультурной сферой, информационными и образовательными учреждениями, СМИ и др.

Апробация работы. Основные положения диссертации и полученные результаты обсуждались на кафедре общенаучных и гуманитарных дисциплин в Тамбовском филиале МГУКИ. Промежуточные результаты исследования апробированы на конференциях по проблемам культуры, науки и образования: региональных (Формирование открытого образовательного пространства: межвуз. науч.-практ. конф. Тамбов, 27 дек. 2002 г. и др.), всероссийских (Педагогическая подготовка студентов в системе непрерывного профессионального социокультурного образования: Всерос. науч.-практ. конф. Казань, 12-13 февр. 2002 г.; Формирование специалиста в условиях региона: новые подходы: 2-6 Всерос. межвуз. науч. конф. Тамбов, 2002-2006 гг.) и международных (Совершенствование профессиональной и гуманитарной подготовки режиссеров любительских театров: междунар. науч.-практ. конф. Тамбов, 10-12 окт. 1995 г.; Библиотечное дело - 2002: библиотечное образование и практика: поиски взаимопонимания: 7 междунар. науч. конф. Москва, 24-25 апр. 2002 г.; Культура. Искусство. Образование: проблемы и перспективы развития: междунар. науч.-практ. конф. Смоленск, 28 янв. 2003 г.; Библиотечное дело 2003: гуманитар. и технол. аспекты развития: 8 междунар. науч. конф. Москва, 24-25 апр. 2003 г.; Информационная культура общества и личности в ХХI веке: 14 междунар. науч. конф. Краснодар, 20-22 сент. 2006 г.).

Основные положения диссертации изложены в более чем трехстах публикациях, среди которых три монографии, терминологический словарь «Краеведение», учебник «Краеведение», допущенный Министерством образования и науки РФ в качестве учебника для вузов культуры и искусств, ряд учебных (в том числе, с грифом Министерства культуры РФ, с грифом УМО вузов РФ) и учебно-методических пособий, статьи, лекции, тезисы; общий объем публикаций более 350 п.л.

Материалы диссертации внедрены в учебный процесс в Тамбовском филиале МГУКИ, Тамбовском государственном университете им. Г.Р.Державина, Тамбовском государственном техническом университете, Тамбовском экономическом техникуме, других учебных заведениях. С учетом изложенных концепций и подходов, анализа практического опыта автор разработал и в течение десяти лет ведет в Тамбовском филиале МГУКИ и Тамбовском государственном университете им. Г.Р.Державина учебную дисциплину «Историческое краеведение», имеющую гуманитарную направленность и синтетический характер. Результаты исследования используются в научной и практической работе ТЦК при ТООН РАЕН и работающей на его базе научной школы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, определены объект и предмет исследования, сформулированы цель и задачи диссертации, дается анализ историографии проблемы, характеристика источников, раскрывается научная новизна исследования, его теоретическая и практическая значимость, сформулированы положения, выносимые на защиту, исходные теоретические принципы и методы анализа краеведческого образования как составляющей культурологической подготовки специалиста.

В первой главе «Отечественное краеведение: история, современное состояние и прогностика (культурологический аспект)» краеведение представлено: как социальный институт, комплексная наука, общественное движение. Исходной посылкой исследования является понимание того, что краеведение - важная историческая форма организации и регулирования государственной и общественной жизни, оно рассматривается как совокупность норм, ценностей, культурных образцов. Излагая историю краеведческой деятельности, автор аргументирует культурологический подход к изучению краеведения как социокультурного феномена, анализирует историю краеведения с учетом экономических, политических, социальных и культурных процессов в прошлом и настоящем, дает периодизацию развития краеведения в России. Показанные в работе историко-философские подходы к изучению явлений краеведческой практики прошлого и настоящего позволяют научно предвидеть будущее краеведения.

Культурологические основы краеведческого образования - это совокупность теоретико-методологических проблем и организационно-педагогических мер, направленных на создание условий по освоению и трансляции педагогических ценностей и технологий, которые обеспечивают как творческую самореализацию личности педагога, обучающего краеведению, так и возможности становления специалистов.

В первом параграфе «Краеведение в социокультурном пространстве региона» автор констатирует, что в условиях набирающих силу процессов глобализации и информатизации, движения к постиндустриaльному обществу региональные особенности России остаются существенными. Историко-культурологический подход, ценностный анализ краеведения как социокультурного феномена позволил на примере региона-68 (Тамбовская область) проследить становление, охарактеризовать основные этапы и важные проблемы краеведения с его зарождения до современности, выстроить траекторию взаимоотношений государственных, общественных и краеведческих структур.

Разбор деятельности законодательной и исполнительной властей регионов подтверждает, что они проявляют заботу о краеведении. С вниманием к краеведческому строительству работают многие муниципальные учреждения. Вывод однозначен: процесс регионализации России обусловил повышение роли краеведения в региональном управлении. Автором предложены пути оптимизации руководства краеведческой деятельностью. Через краеведение можно найти решение многих проблем в образовательных учреждениях: реализовывать идею о единстве интересов личности, общества и государства; формировать историческое мышление и национальное самосознание молодежи и т.д. Источником развития содержания образования является диалектическое единство культурно-исторических традиций каждого региона с всеобщей человеческой культурой.

Культурологический подход предполагает анализ овладения преподавателем общей и профессионально-педагогической культурой, реализации им на практике культуротворческих функций образования и педагогики, которая по своей сути культурообразна, отражает уровень культуры общества. С этих позиций автором изучена организация обучения краеведению, поставлено несколько экспериментов, проанализирован опыт краеведческой работы в учебных заведениях. Результаты экспериментальной работы позволили определить пути оптимизации краеведческого образования в школах, учебных заведениях системы начального профессионального образования, техникумах и вузах. Актуализированы вопросы о связях краеведения с народной педагогикой, о социокультурной и этноэкологической адаптации молодежи к жизни через краеведение, о краеведческой направленности получения профессии.