Путешествия римских императоров в святые места эллинской культуры

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

С момента утверждения римского господства над эллинской частью мира берут начало путешествия римлян в известные центры эллинской культуры. Причиной этого было восхищение римлян греческими достижениями, Афинами, Александрией и другими городами, искусством и литературой, а также культом божеств и героев Эллады. Восхищение вызывали свершения Александра Великого. Формировался также миф о троянском происхождении римлян, особенно вера в происхождение императорского gens Iulia от Энея, беглеца из горящей Трои, присутствующая в эпосах Ливия Андроника и Вергилия или же в историческом труде Ливия.

Святые места эллинов римляне посещали, чтобы обучаться в школах, или во время военных походов. Курганы с останками ахейских героев Ахилла, Протесилая, Патрокла и Антилоха сына Нестора были видны с воды проливов, отделяющих Европу от Азии. Еще в эпоху Римской республики определись главные направления путешествий. Как один из первых полководец Эмилий Павел, в 167 г. до н. э. завоевавший Македонию, хотел увидеть Грецию. Осуществляя это намерение, он посетил Дельфы, Элиду, Афины, Пирей, Коринф, Сикион, Эпидавр. Профессиональные проводники показывали туристам могилу Елены на Родосе, Ахилла - в Трое, Нестора - на Пилосе, Париса - в Парионе, Фемистокла - в Магнезии и других личностей. Установился канон семи чудес света.

Создатель системы империи Юлий Цезарь (102-44 гг. до н. э.) получил образование, состоящее из элементов греческой культуры. В 49 г. до н. э. Во время гражданской войны он отправился в Грецию и в 48-49 гг. до н. э. - в Александрию. Достопримечательности он посещал во время своих походов. Его наследник Октавиан Август (63 до н. э. - 14 н. э., правитель с 44 г.) учился в Диррахии (ныне это территория Албании). Во время преследования Марка Антония Октавиан был в Греции и Египте. В 21 г. до н. э. он в очередной раз посетил Грецию. Годом позже Октавиан приводил в порядок дела в азиатских провинциях, а обратную дорогу он совершил в обществе поэта Вергилия. Образование Октавиан получил во время пребывания в Александрии. Он говорил по-гречески в гимназионе Александрии. Симпатии Октавиана к городу выразились, в частности, в упреках своим врагам в том, что они выступили против: 1) основателя этого города, то есть Александра Великого; 2) красоты этого города; 3) великого бога Сераписа. Тело Александра сохранялось в то время в Александрии, притягивая взоры, и по-прежнему выглядело прекрасно с золотым журавлем на груди. Октавиан хотел увидеть святых животных в Мемфисе. На Самосе он осмотрел статуи авторства Мирона - Афины, Геракла и Зевса. Последнюю Октавиан приказал перенести в специальную часовню на Капитолии в Риме.

Усыновленный Октавианом пасынок Тиберий (42 г. до н. э. - 37 г. н. э., император с 14 г. н. э.) был изгнан отчимом на остров Родос и, несомненно, посетил этот остров и его памятники старины. Назначенный наследником Тиберия Германик (15 г. до н. э. - 19 г. н. э., соправитель с 4 г. н. э. Октавиана, затем Тиберия), сын Друза, внук Ливии направился в Грецию и Ливию, чтобы увидеть «древности». Он совершил жертвоприношения на могилах героев вместе с женой Агриппиной Старшей и сыном Калигулой. Калигула как сын воина прошел по большим пространствам Европы и Азии. С отцом Германиком он в 17 г. н. э. был в Троаде, Перинфе, Византии. Это напомнили ему благодарные жители Азоса в 37 г. н. э., после того как он получил власть. Клавдий (10 г. до н. э.-54 г. н. э., император с 41 г.) был почитателем древностей. Он написал историю Этрурии, в которой описывал и эллинские древности. Насколько известно, Клавдий не путешествовал, вероятно, вследствие увечья.

Нерон (37-68 гг., император с 54 г.) ввел игры по примеру греческих. В 67 и 68 гг. Нерон был в Греции, где завоевал 1500 венков во время традиционных праздников, в том числе страны Муз. Конечно, это была эллинская лесть императору. В 62 г. его провозгласили Митрой, иранским божеством, которое в это время признавали и эллины, и римляне, особенно легионеры. В 66 г. Нерон участвовал в гонке на колесницах в Олимпии, которые выиграл, несмотря на то, что упал с повозки и выбыл из гонки. Он дал всей Греции свободу. Во время пожара в Риме в 64 г. Нерон, видимо, цитировал стихи о горящей Трое. В его Domus Aurea (Золотом доме), дворцовом комплексе в Риме напротив Колизея, было много награбленных произведений искусства. Нерон готов был посетить Египет.

Основатель династии Флавиев Веспасиан (9-79 гг., император с 69 г.) совершил поход на восток до Сирии, где познакомился со своей женой. Был в Антиохи, Александрии, в римской провинции Азия. Проходил на территорию нижнего Дуная Геллеспонтом. Свою военную карьеру Веспасиан начинал на Крите - в 66 г. он был участником операции против Ахеи. Его сыновья Тит (39-81 гг., император с 79 г.) и Домициан (51-96 гг., император с 81 г.) ездили вместе с ним. Домициан в молодости часто бывал на востоке с отцом. Со времени его правления начинается культ правителя.

Следующей династией римских императоров были Антонины. Ее первым представителем был Нерва (30-98 гг., император с 96 г.), который, став императором, не путешествовал, поскольку был уже стар. Усыновленный им Траян (53-117 гг., император с 97 г.) совершал деловые путешествия очень часто. В 113-114 гг. он ездил по восточной части империи. Им была завоевана часть Ассирии, он участвовал в битве с Парфией между Арабелой и Гавгамелами, так же как Александр Великий, видел в Вавилоне дом, в котором тот умер. Тем самым, это было сознательное обращение к примеру Александра. Говорил, что если бы был моложе, то дошел бы до Индии. Следующий представитель этой династии Адриан (76-138 гг., император с 117 г.) в 123 г. был в Греции. В 128 г. в Элевсинских мистериях он был допущен к высшей степени таинства, получив титул epoptea. Адриан посещал провинции империи Азия, Троада, Пропонтида, Фригия, создавая или возобновляя там деятельность местных культурных и религиозных общин. В Афинах Адриан был в 128 и 131/132 гг. В своем имении, расположенном в 30 км от Рима, Вилле Адриана им были построены для собственного удовольствия копии самых значительных афинских строений в масштабе один к одному: Академии Платона, Ликея и других. Вместе со своим фаворитом Антиноем император посетил Карию, Сицилию, Каппадокию, Сирию, Египет. Легенда гласит, что Антиной утопился в Ниле, отдав свою жизнь за господина. В Афинах Адриан хотел построить храм Зевса Панэллениоса, в Эфесе обновил храм Дианы (Артемиды). эллинский цезарь архитектура

Современный британский историк Л. Кэссон пишет: «Симпатичной чертой нравов зажиточных сфер, которая осталась под сильным влиянием греческой культуры, был распространённый во II веке обычай совершения путешествий в туристских целях. И эту моду ввёл Адриан, который во время инспекционных поездок по Империие посещал туристские достопримечательности в Греции, Египте и наблюдал восход солнца с вершины Этны. В то время как жители провинции тянулись в Рим, чтобы удивляться чудесам Города, италийцы совершали паломничества с путеводителем в руке по историческим местам Греции, посещали Трою и Египет».

Императоры династии Антонинов Антонин Пий (138-161 гг.), Марк Аврелий (121-180 гг., император с 161 г.) и Луций Вер (130-168 гг., император с 161 г.) были стоиками и сознательно обращались к эллинской культуре. В 172 г. Марк Аврелий был в дельте Нила во время восстания, однако же у него нашлось время, чтобы наблюдать давнее великолепие Александрии. Обращался он к культу Гелиоса.

Наследниками власти Антонинов стала династия Северов. Септимий Север (146-211 гг., император с 193 г.) сам приписал себя и семью роду Антонинов как Марк Аврелий Антоний Север, якобы сын Коммода. На востоке в 193/194 гг. Септимий Север провел блистательную военную кампанию, в которой около Кизкилоса и Нисеи победил своего конкурента Песциния Нигра, не допустил его к проливам, ведущим к Черному морю. В 199-200 гг. Септимий был в Египете, позднее был вынужден совершить визит в придунайские земли, посетил Троаду. Во время пребывания в Греции Септимий вписал своих сыновей Гету и Каракаллу в филу Адриана в Афинах. Однако из-за афинской iniurii (вероломства) разочаровался в афинской философии и обратился к восточной культуре. Еще будучи легатом в сирийской Эмесе, он женился на Юлии Домне. Она была принята в культ Афины Полиас, сам Север в благодарность богам принял прозвище Олимпиос. Он выражал восхищение Афинами за их институты и искусство. Во время пребывания в Антиохи он пользовался предсказаниями оракула Ваала. В 195 г. Септимий посетил Византий и территорию, связанную с Троянской войной. По этому случаю он получил прозвище Понтик.

Родной сын Септимия Севера Каракалла (186-217 гг., император с 211 г.) стал продолжателем политики отца. Родственник жены Септимия Юлии Домны Гелиогабал (204-222 гг., император с 218 г.) родился в Эмесе в Сирии, был сыном Юлии Соэмии и Вария, внуком Юлии Месы. 219 г. он провел в Никомедии. Гелиогабал много путешествовал по провинциям. Был на востоке империи, но настоящее паломничество имело место в 231 г., когда произошла его встреча с Аполлонием из Тианы. Александр Север (208-235 гг., император с 221 г.) был сыном сестры Юлии Домны - Юлии Месы и Юлия Авита, усыновлен Гелиогабалом. Он отличался добродетельностью и умеренностью, в Риме на Палатине у него были две часовни: одна посвященная Орфею, Аврааму, Христу и Аполлонию из Тианы, другая - Вергилию, Цицерону, а также предкам его семьи.

Военные императоры, такие как Гордиан Марк Антоний (Гордиан I), публично выражали свою привязанность к эллинской культуре. Ему было 80 лет, когда он стал императором в 238 г., считая себя потомком Траяна из династии Антонинов. Деций (ок. 200-251 гг., император с 249 г.), получивший от сената имя Траян, и его преемники были филоэллинами. Аврелиан (214-275 гг., император с 270 г.) - военный император из Дакии почитал Гелиоса, ввел праздник божества по имени Sol Invictus (Непобедимое солнце), его считали Restitutor Orbis (Обновитель мира).

Диоклетиан (ок. 245-313 или 316 гг., император в 284-305 гг.) был в Египте в 292/293 гг., в 297 г. посетил Александрию, был также в Никомедии. В системе тетрархии, введенной им, сам считал себя Юпитером, а Максимин Даза был Геркулесом. После отречения Диоклетиан выращивал овощи в своем дворце как император-«пенсионер». Взгляды Диоклетиана на религию были очень традиционными. Он легализовал манихейство. При нем, вероятно, почти прекратились паломничества. Марк Аврелий Пробус (232-282 гг., император с 276 г.) совершил путешествие в Азию, по дороге посещая исторические достопримечательности. Приписал себя к роду Антонинов.

Константин Великий (ок. 280-337 гг., император с 306 г.) связывал себя с родом Флавиев. Благодаря ему был основан Константинополь. Император Константин Великий, несмотря на благоволение к христианству, из-за восхищения и уважения к великой эллинской истории собрал со всей Эллады скульптуры и другие произведения искусства в столице империи. В частности, памятник героям из-под Платеи, который на этом месте стоит до сих пор. Там же находятся христианские памятники, храмы с реликвиями двенадцати апостолов, которые привезла его мать Елена из Иерусалима.

Юлиан Отступник (331/332-363 гг., император с 355 г.) был сыном Юлия Констанция. В 351 г. он пополнял свои знания в Эфесе у языческого философа Максима, позже учился в Афинах. Несколько месяцев Юлиан провел в Константинополе, недалеко от Троады, был также в Антиохи, во время его пребывания там сгорел храм в расположенной недалеко местности Дафне. Писал письма афинянам. Из-за ностальгии по античной культуре обращался к языческим культам, сам себя называл Гелиосом Цезарем. Его предшественники стали воплощениями греческих божеств Аполлона, Диониса, Ареса. В философии был киником. Совершал жертвы Зевсу и Крону.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

1. Эллинская культура, как в классическом варианте, так и эллинистическом, проникла в Римское государство. Римляне охотно учились в эллинских школах и познавали эллинские памятники древности. Чаще всего они бывали в Афинах, Троаде (или Неа Иллионе), Александрии.

2. Поэты (Вергилий) и историки (Ливий) распространяли мнение о троянском происхождении протопластов Рима. Императоры из династии Юлиев-Клавдиев верили, что происходят от Энея и Афродиты (Венеры).

3. Властители при осуществлении инспекций провинций или военных походов осматривали эллинские исторические древности.

4. Некоторые властители, такие как Адриан или младшие Северы, совершали паломничества в точном смысле этого слова в желании снискать себе популярность за свою набожность (pietas).

5. В Римской империи появились первые туристские путеводители по Греции, такие как Periegestis tes Hellados (Путешествия по Элладе) во II в. н. э. авторства Павсания.

Размещено на Allbest.ru