Понятие культуры, сущность, предмет и методы культурологии

Размещено на http://allbest.ru

Понятие культуры, сущность, предмет и методы культурологии

Значение понятие культура

Слово "культура" впервые появляется в древнем Риме и первично обозначает действия по обработке, возделыванию земли. В то же время оно сохраняет корневую связь с понятием "культ" - почитанием, поклонением. У Цицерона, римского оратора и философа, встречается понимание философии как культуры духа или ума. Здесь подразумевается воздействие философии на ум с целью его "обработки", воспитания, развития, в результате чего формируется более высокий уровень духовности. Эти оттенки связи с человеческой деятельностью и возникновения чего-то высшего, требующего почитания и уважения, сохраняются в слове "культура" до сих пор.

В Германии XVII в. термин "культура" уже употребляется как самостоятельный, он означает результаты деятельности людей, общества. При этом подчеркивается противопоставление культуры природному, естественному в человеке и мире. Несводимость мира культуры к миру природного, отличия от него, в дальнейшем тоже остаются навсегда, но противопоставление при этом не обязательно - это черта лишь европейского понимания культуры. Миропонимание культур Востока, напротив, основано на ощущении близости к природе, корневого родства с ней. В Европе же в последующих веках термин "культура" все чаще связывается со словом "цивилизация", причем иногда почти полностью совпадает с ним, а иногда противопоставляется ему.

Научное определение культуры

Попытки дать единое научное определение культуры индуктивным методом, т.е. обобщением смысла различных применений слова "культура" в современных языках, в целом провалились. Дело в том, что это слово используется в самых различных оттенках и число их бесконечно. Культура - это и обычай уступать место в транспорте, и величайшие произведения искусства, это научная мысль и система образования, это культура производства, чистота городских улиц и многое, многое другое. Определений сейчас насчитывается около 800, но единого так и не создано. Самое общепринятое, но и самое абстрактное из них звучит так: "Культура есть искусственный мир человека, способ его бытия, приспособления к естественному миру и преобразования последнего в своих целях". Такого понимания вполне достаточно для начала рассуждений о культуре и мы из него будем исходить, постепенно наполняя более конкретным содержанием.

С учетом многообразия смысловых значений слова "культура" людям давно стало ясно, что нужно не просто искать предельно широкие формулировки, объединяющие эти смыслы, а искать единство под каким-то углом зрения, задаваемым теоретически. Но при таком подходе тоже возникают свои сложности: этих самых углов зрения тоже почти бесконечное множество, они определяются, прежде всего, разнообразием дисциплин, изучающих культуру. И у каждой из них свое понимание, что такое культура.

Междисциплинарный подход в понимании культуры

Философия культуры ориентируется на поиски предельно общей сущности культуры и тогда она понимается как содержание или способ бытия общества и общественного человека.

Социология культуры изучает ее как фактор организации общественной жизни, выделяя такие моменты как верования, ценности, нормы поведения, язык, обычаи, эстетические вкусы данной культуры, принятый способ мышления и т.д. То есть здесь речь идет уже о конкретном типе общества, а не обществе вообще.

Культурная антропология исходит из признания самоценности культуры каждого народа, независимо от этапа его развития, и из равноценности всех культур, являющихся неповторимым образом жизни каждого общества и каждого человека. Ряд наук, которые можно объединить общим понятием "культурография" то есть описание культуры, изучает уникальные черты каждой культуры на разных этапах её развития. Этим занимаются этнология (описание народов и их жизни), искусствоведение, история культуры в целом.

Роль культурологии в изучении культуры

Какое же место занимает среди этих дисциплин культурология? На самом общем уровне это место можно определить так. Это теория среднего уровня, изучающая не единичное в культуре, как этнография, история культуры, и не всеобщие закономерности культурной жизни, как философия культуры, а особенное в культуре, т.е. целостную характеристику определенных типов культур.

В этом смысле её предмет более реален, чем у философии культуры. Ведь типы культур, отдельные культурные миры существуют издавна, а общая культура человечества только ещё формируется. Каждый тип культуры понимается в культурологии как особенный самоценный культурный мир и рассматривается в качестве органической системы со своей спецификой происхождения, становления, развития и возможной гибели.

Специфика культурологии в изучении культуры

Само выделение культурологии из философии культуры было во многом связано именно с осознанием того, что разнообразие культур нельзя свести к их различному положению на "ступенях прогресса". До этого философы полагали, что есть единый процесс культурной эволюции человечества и все культуры, идя по европейскому пути развития, отличаются только степенью приближения к этому идеалу. Но со второй половины XIX в. все более утверждается взгляд, что главная особенность культуры не уровень экономического или политического развития, а способность сохранять свое "лицо", свою самоидентичность. Одни и те же факторы по-разному проявляли себя в разных культурах, и возникла необходимость присмотреться к их внутренней сущности. Теперь уже мало было простого описания, требовалось в каждом случае выявлять особенный механизм развития, свои закономерности каждой культуры, определяющие и характер взаимодействия, контакты культур.

культурология археология цивилизация

Структура культурологии (теоретическая и прикладная культурология)

Так возникла теоретическая культурология, основы, которой, учение о культурно-исторических типах, заложил русский ученый Н. Я. Данилевский, рассматривавший каждую из культур как своеобразный живой организм, даже совокупную личность со своими стремлениями, задачами, типом мышления и т.д. Одним из главных методов новой науки, помимо общефилософских и общенаучных, стал метод сравнительного анализа различных культур для выявления их сущностной специфики и типологизации. В прикладной культурологии, занимающейся практическими аспектами взаимодействия культур и культурных контактов, применяются методы сопутствующих дисциплин: социологические и социально-психологические, искусствоведческие и т.д. (включенное, невключенное наблюдение, письменный и устный опрос (анкетирование)

.

Методы культурологии

Для познания первобытного общества, например, большое значение, имели методы экспериментальной археологии, опрокинувшие ранее существовавшие представления о материальной базе этого общества, а также метод включенного наблюдения, т.е. совместного проживания исследователей с первобытными племенами, заимствованный из этнографии.

Исследования ценностных предпочтений включают и различные опросы, и анализ текстов, особенно эпоса и фольклора. Даже анекдоты могут стать материалом для серьезных выводов культурологического характера. Таким образом, культурология - лишь теоретическое ядро культуроведения - обширного массива наук, изучающих культуру в её самых различных проявлениях и пользующихся разными методами для формирования целостного представления о способе жизни данного типа культуры.

Значение культурологического знания

Практическое значение культурологи, особенно наглядно видно в периоды кризисов и реформ, тогда четко проявляется основной системный закон жизни культуры: любое общественное изменение приведет к неожиданным, обратным, негативным результатам, если оно не соответствует собственным тенденциям и ценностям данной культуры, идет вопреки ее традициям, не учитывает тип человека и способ его бытия в данном культурном мире.

В личностном аспекте значение культурологического знания состоит в том, что подлинно культурный человек не стремится быть "современным", то есть рабом случайных обстоятельств своего рождения. Обладая знанием о принципиально различных способах жизни, системах ценностей, он обладает и уникальной свободой выбора в формировании собственного жизненного мира и своей судьбы.

Органическое понимание культуры

Наконец, сам ракурс видения мира культуры в культурологии имеет особое значение. Отношение к культуре как к органической живой системе вносит нравственный смысл в научный анализ. Живое - свято, живое требует бережного отношения. Его нельзя убивать, разбирать и переделывать на основе идеологических концепций любого рода или по собственному произволу.

В культурном многоцветье мира каждая культура занимает свое, уникальное место и потеря ее традиции - утрата для всего человечества. Поэтому одна из важнейших задач курса культурологии - научить ценить и верить в аксиомы собственной культуры, и уважать, понимать ценности всех культур мира.

Размещено на Allbest.ru