О демократичности библиотечной работы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

О демократичности библиотечной работы

Определить информационные запросы потенциальных потребителей правильно и полностью уметь удовлетворять эти запросы само по себе есть искусство. Эта искусство прошло большой путь развития и на протяжении веков наряду с традиционными, общечеловеческими функциями имела и локальные приоритеты. Но во все времена именно объединяющая, а не разделяющая функция оставалась главной в деятельности библиотек. В этой статье мы намерены рассматривать малодискутируемую проблему демократичности деятельности библиотек.

Демократичность в репертуаре библиотечных фондов, их комплектация, организация информационной службы и проведение библиотечной политики являются одним из требований современного культурного общества. В условиях глобального экономического развития и интеграции в международном сообществе значимость этой работы многократно увеличивается.

В исламском мире, частью которого является Азербайджан, книжная и библиотечная культура которого широко исследована и отражена в научных трудах проф. А.А. Халафова. Выступая от этих исследований, мы намерены показать традиции демократичности библиотек Азербайджана в большом отрывке истории.

В XV веке выдающийся азербайджанский поэт и мыслитель Насими за свободомыслие, за собственную интерпретацию основных постулатов ислама был приговорен к казни центральными религиозными руководителями. Поэт, книгам которого на родине ограничений в распространении не существовало, был арестован в Аллепо, и смертный приговор был приведен в исполнение. Но даже после этого из библиотек в Азербайджане не были изъяты не только его произведения, но и произведения всех других поэтов-хуруфитов, в те годы многие которые жили в Азербайджане. Нет никакой информации о том, что запрещенные книги сжигались или запрещалось их чтение. Нет также информации о наличии списков запрещенной литературы.

В отличие от Европы, на мусульманском Востоке религия не могла полностью контролировать книжное дело. Начиная с эпохи моголов, в книжном деле и в работе библиотек наблюдаются своеобразная либерализация. Из-за отсутствия ограничений и запретов на деятельность ученых в XIII веке фонды библиотек значительно обогатились трудами во всех сферах наук.

В результате многолетних исследований по истории развития библиотековедения профессор А.А. Халафов выявил, что в последнее тысячелетие в азербайджанских библиотеках были широко представлены книги на разных языках, и религиозного, и научного содержания. Среди просвещенных кругов в Азербайджане были популярны литературные произведения, как на азербайджанском, так и на арабском и персидском языках. Начиная со второй половины XIX века, библиотеки стали пополняться книгами, изданными на русском языке. Современные читатели активно читают книги на азербайджанском, русском, английском языках.

В XIX веке после завоевания Северного Азербайджана Российской империей, наряду с общественно-политической обстановкой влияние оказывалось и на библиотеки. Старинные рукописные книги вывозились в центральные города, была наложена строгая цензура на вновь издаваемые книги. Несмотря на это, до конца XIX века традиции рукописного книготворчества сохранялись и этот процесс оставался вне досягаемости цензуры и деятельность библиотек оставалась за пределами государственного контроля и управления.

Только в годы Советской власти книгоиздание и деятельность библиотек полностью подпала под государственный надзор и была вовлечена в идеологическую работу.

Первая научная библиотека в Азербайджане была открыта Насреддином Туси в 1259 году при Марагинской обсерватории.

Репертуар книжного фонда, состав приглашенных ученых, научные проблемы, исследуемые в Мараге, дают повод утверждать, что в этот период в Азербайджане не существовали языковые, религиозные, национальные ограничения, а тем более дискриминация.

В 1510 году по указу Шаха Исмаила была учреждена Государственная библиотека в г. Тебриз, куда был назначен руководителем великий художник Востока Камаледдин Бехзад. В дальнейшем, стала традицией назначение руководителей Государственной библиотекой правительственным указом. Изучение текста данного указа подтверждает тот факт, что даже в феодальном правительстве не ставились перед руководителем библиотек никаких ограничений, какие либо условия или запрет в их деятельности.

В истории нет никакой информации о наличии в азербайджанских библиотеках закрытых фондах. Последователями Гасана Саббаха в XIII веке в крепости Аламут была собрана богатая сектантская библиотека, в фонде наряду с книгами со всего исламского мира, были и рукописи со всего света, по своей функции эту библиотеку можно сравнить с ватиканской. Но в 1257 году Хулаги-хан, представитель могольской ветви, которую традиционно представляли в исторической литературе варварами и разрушителями мира, захватив крепость Аламут, разгромил сектантов, а библиотеку вверил Насреддину Туси, который на ее основе позднее основал Марагинскую обсерваторию и научную библиотеку при ней. Отметим, что позднее эта обсерватория и библиотека стали основой обсерватории и библиотеки Улугбека.

Документы XIII века, дают основание утверждать, что в библиотеках Азербайджана проблемы религиозной толерантности уже были решены и урегулированы. В средние века в фондах хранились большое количество экземпляров Торы, Библии, Евангелия и других священных книг мировых религий. Не смотря на то, что на севере Азербайджана хазары приняли иудейство, на западе жили албанцы-христиане, а на юге - огнепоклонники и мусульмане, не было никаких проблем с производством, хранением и выдачей религиозных книг в библиотеках.

В современном обществе методы и формы комплектация, хранение и предоставление читателям информации стремительно трансформируются. Можно вступить в полемику с профессором Юрием Грихановым, который исследовал трансформацию форм носителя информации, а не слово информации. А ведь в многих эпизодах истории мировой библиотечной культуры наблюдается целенаправленные трансформации информации содержанных в книгах, называя своими именами вещей происходила манипуляция исторических и культурных фактов, а в некоторых случаях проталкивание явной дезинформации. За последние два тысячелетия процесс трансформации формы и содержания приобрел системный характер, и библиотековедение постоянно приобщалось к этому процессу и умело руководило им.

Создание научной концепции определяющие стратегии развития библиотечно-информационной систем мешали идеологические, национальные и религиозные доктрины. Если принять во внимание, что и в современном мире, даже в развитых европейских странах существуют библиотеки, фонды которых не только недоступны пользователям, но и закрыты для каталогизации, становится ясно, что актуальность вопросов масштабы манипуляции информацией по сравнению со средними веками ни чуть не ослабла, а в некоторых случаях расширилась. В этом случае становится актуальным вопрос достоверности информации и носителя информации. Мы думаем, что принципы демократичности библиотечной работы требуют новых исследований и разработок доктрин в библиотековедческой теории.

Профессор Михаил Оненков отмечает в своей статье: «влиять на информационный фон - значит влиять на культуру, систему образования, искусство» («Библиотеки в мире знаний», 2006, 353 стр.). Необходимо добавить этой позиции слова Пелитика. Опыт изучения истории развития библиотек показывают, что на информационный фон оказывают влияния фрагментами информация, манипуляция информации и дезинформация. Значит качество информации это важный фактор. Эта мысль требует детального анализа. Общество знаний время от времени должно тестировать и информационный климат и притворять механизмы интеграции достоверных источников. Необходимо изучать и давать оценку демократических традиций в истории мировых библиотек.

В начале XX века Ш. Ранганатан сформулировал пять новых принципов ставшие максимой в современном библиотековедении. Например, посредством, каких технологий определяется утверждение «у каждого читателя есть своя книга» или «у каждой книги есть свой читатель»? Сегодня читатель абсолютно независим в поисках информации. В практике современных библиотек существуют определенные проблемы в доступе и получении достоверной информации и к источникам информации.

Если можно говорить о демократизации библиотечной работы в недемократических странах (а это может относиться и к средним векам), то при демократических условиях управления вполне могут существовать недемократические принципы библиотечной работы. Это можно подтвердить множеством примеров. Ученый-библиотековед Р. Казымов в связи с этой проблемой отмечал, что в деятельности библиотек всегда существовал идеологический принцип, потому что и демократия сама по себе тоже является идеологией. С этим трудно не согласиться.

История деятельности библиотек показывает, что с древних времен определенные книги, а так же книги неугодных авторов собирались и сжигались, что препятствовало библиотекам выполнять одну из основных функций - сохранение книг для будущих поколений. Именно в библиотеках вводились изменения в книги по той или иной теме или в книгах некоторых неугодных авторов, что создавало дезинформацию, которыми были вынуждены пользоваться будущие поколение. Чтобы подтвердить эту мысль, отметим развитие и широкое использование PR технологий в современном обществе. Должны ли библиотеки проводить работу по определению достоверности сведений существующем потоке информации и учитывать это при создании фондов? Или это вредит демократическим принципам деятельности библиотек? В опыте работы ряда библиотек и сегодня существует принцип «истины, касающиеся и не касающиеся нас».

Под конец мы хотели бы привлечь внимание к исследованиям, проводимым в СССР за последние 50 лет по истории библиотек и в первую очередь к издающимся учебным пособиям. Насколько они отражают культуру, характер, особенности различных народов, государств и религий? Может многие проблемы в системе работы библиотек возникают из-за неправильной оценки исторических традиций или нежелания эту оценку давать. Хочется особо отметить деятельность первого доктора исторических наук по истории библиотек в СССР А.А. Халафова, который занимался изучением исторических проблем библиотековедения, ее традиций. Профессор, своими научными работами создавший основу библиотековедения и не замыкающийся в каких-либо географических рамках, впервые определил функции и общечеловеческое значение библиотек.

Изучение исторического наследия должно служить не для мотивации неверных представлений исторической ситуации, манипуляции исторических фактов и событий. История библиотек, дает нам основание включить в терминологию библиотековедения новый термин; «демократические библиотеки» и «недемократические библиотеки».

Литература

библиотека книжный исламский демократичность

1. X?l?fov A.A. Az?rbaycanda kitabxana iєinin tarixi: c. 1. - Bakэ, 2006.

2. X?l?fov A.A. Az?rbaycanda kitabxana iєinin tarixi: c. 2. - Bakэ, 2007.

3. Kitabxanalar bilikl?r c?miyy?tind?. - Bakэ, 2006. - 360 s.

4. Эsmayэlov X. Kitabxana menecmentinin ?saslarэ. - Bakэ, 2006.

5. Aslan K. Q?dim v? orta ?srl?r dьnya kitabxanalarэ. - Bakэ, 2008.

Размещено на Allbest.ru