Эстетическая программа романтизма на примере творчества Каспара Давида Фридриха

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эстетическая программа романтизма на примере творчества Каспара Давида Фридриха

Конец XVIII начало XIX отличается переплетением художественных направлений почти во всех видах европейского изобразительного искусства. Это эпоха нового возрождения интереса к античности, а также развития и расцвета романтизма. Германия -- одна из первых стран, в изобразительном искусстве которой сложился романтизм.

Романтизм в Германии возник в обстановке общественных брожений, он являл собой реакцию на события Великой французской революции, реакцию острую, однако, замедленную. Происходит рождение энтузиазма, вызванного революцией, в сознании передовых, открытых новому слоев немецкого общества. Этот энтузиазм жил в немецких умах - как зажжённый свет, который уже не потушить.

В сознании романтических мыслителей, свидетелей заката революции, идея и идеал теперь начали пребывать бесконечно выше реальности. Идея эта заключалась в бесконечном становлении и самораскрытии, отражении бесконечного в конечном. На этом историческом этапе разрыв с традициями лежит, прежде всего, в области содержания, выражается в поиске новых идей и тем, но не формы.Начинают происходить обновления во многих видах изобразительного искусства. Особенно это касается пейзажа. Уже в XVIII столетии наряду с талантливо переработанной практикой идеальной пейзажной живописи прошлого века вступило в силу новое ощущение и переживание природы, которое постепенно изменило способ видения и образное мышление. Природа в изобразительном искусстве рассматривается не как проявление неизменного порядка, установленного творцом, а как обычная среда человеческого существования - индивидуального и социального.

Итак, на рубежах двух веков рождается творческая личность нового типа, которая замыкается в себе, противопоставляет себя всему миру, и, самое главное - обращается к своим чувствам. Романтики переживают «разорванность» жизни в современном им обществе. Романтический идеал по замыслу не мог быть сформулирован рационально. Этот идеал есть внутренний мир человека. Чувственность ставится выше разума. Неоднократно декларируется, что поэт, художник глубже понимает мир, чем ученый, потому что пользуется синтетическим художественным образом, а ученый - строгой рациональностью мышления.

В данном эссе я бы хотела рассмотреть проблему, раскрывающую аспекты эстетической программы романтизма на примере творчества Каспара Давида Фридриха.

Каспар Давид Фридрих - один из самых крупных мастеров европейского романтизма, создатель романтического пейзажа. Именно он впервые использовал пейзажную композицию в качестве алтарного образа. По тем временам такая ситуация представляла собой революционную (в начале XIXвека пейзаж считался «низким» жанром живописи). Доказательством к этому служит направленная против Каспара Давида Фридриха статья г-на фон Рамдора. На основе главы «Письмо профессору Шульцу» из книги «Эстетика немецких романтиков», я бы хотела рассмотреть эстетические принципы романтизма.

В «Письме» сам К.Д.Фридрих делится своим возражением на статью г-на фон Рамдора с профессором Шульцом. Я думаю, что как раз в этом письме, в его личном представлении об истинном художнике-романтике мы увидим самые яркие характерные черты эстетических принципов романтизма.

Как нам уже известно, центром программы романтизма является личность человека со своими переживаниями и чувствами. Я думаю, что это главная основа всей программы романтизма. Фридрих писал, что различие выбранной позиции - это различие душ. Если сердце и душа человека холодны, в них уже не может жить искусство. Для Фридриха, как и для других романтиков, в творчестве именно чувства являлись живописной душой знания. Как бы много художник не знал, не умел, какой бы восхитительной не была его техника, если картина написана не на основе эмоций и чувств - то это просто кусок безжизненного полотна. Отсюда можно сделать вывод, что главное для романтиков это то, чтобы картина не придумывалась, а прочувствовалась. Фридрих писал «Закрой свои глаза, чтобы сначала увидеть свою картину духовным образом…».

Каспар Давид Фридрих родился в 1774 году. Его детство было омрачено чередой смертей. Как правило, это всегда оставляет неизгладимый отпечаток на характере, а впоследствии - и дальнейшем творчестве художников. Ещё при жизни о нём говорили как о мрачном и меланхоличном художнике. Но именно эти черты помогали ему передавать атмосферу поэзии национального немецкого пейзажа, которые были всегда созерцательны, высоко одухотворены. В них присутствует ощущение вечности и бесконечности бытия, неизменной грусти от осознания непознаваемости его тайн. Хочется добавить, что у К.Д. Фридрих всегда был узнаваем по одному элементу. Этим элементом являлось присутствие наблюдателей на полотне. Они всегда были обращены спиной к зрителю. Складывалось впечатление, будто он вместе с нами созерцает явление природы. Этот элемент еще раз показывает нам характерную черту творчества романтиков - соединение конечного с бесконечным. «Закон для художника - его чувство. Чистое ощущение не может противоречить природе, может лишь соответствовать ей…». Эти строчки принадлежат Фридриху. Во всех его записях, во всем творчестве прослеживается главная самая отчетливая линия основания - это мир чувств, внутренний мир, через который художник и должен черпать свое вдохновение и создавать произведения искусства. Художник должен рисовать то, что видит в себе.

Изучая творчество Фридриха, выслеживается отчетливая тенденция, которая представляет собой основу эстетической программы романтизма. Здесь снова хочется привести в пример цитату из записей художника. «Искусство - это не просто умение и ловкость рук, как думают многие из художников, но искусство - это в самом настоящем смысле слова - язык нашего чувства, нашего душевного настроения, это наша молитва».

Итак, эстетическая программа романтизма заключалась в рамках отвращения к буржуазной действительности, решительного отказ от рационалистических принципов буржуазного просвещения и классицизма, недоверия к культу разума, который был характерен для просветителей и писателей нового классицизма. Нравственно-эстетический пафос романтизма был связан прежде всего с утверждением достоинства человеческой личности, самоценности ее духовно-творческой жизни.

Революция провозгласила свободу личности, но та же революция породила дух стяжательства и эгоизма. Эти две стороны личности (пафос свободы и индивидуализм) весьма сложно проявились в романтической концепции мира и человека. Романтики отрицали необходимость и возможность объективного отражения действительности. Поэтому они провозгласили основой искусства субъективный произвол творческого воображения.

эстетический романтизм пейзажный фридрих

Литература

К.Д. Фридрих «Эстетика немецких романтиков». (С 492-523. «Письмо профессору Шульцу». «Карл Густав Карус. Фридрих-пейзажист». «Высказывания при осмотре картин»).

Размещено на Allbest.ru