Театрализация в музейном пространстве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Театрализация в музейном пространстве

Березина Елена Валерьевна, бакалавр, студент

Санкт-Петербургский государственный институт культуры

Статья посвящена вопросам трансформации современного музея в многофункциональный центр культуры, что влечет появление в музейном пространстве дополнительных средств воздействия на посетителей, а в частности театрализации. В статье ставится задача рассмотреть возможные условия для использования театрализации в музее.

Для музея превалирующими всегда были функции хранения и экспонирования культурного наследия, образовательная функция, а так же научно-исследовательская работа. Но с начала XXI века музеи были вынуждены интегрировать свою деятельность в пространство мировой экономики. Связано это с одной стороны с сокращением государственного финансирования, а с другой с необходимостью конкурировать с развивающейся индустрией развлечений. Подобное положение диктует музеям необходимость заниматься коммерческой деятельностью и привлечением аудитории за счет расширения сферы музейной деятельности, увеличением ассортимента музейных услуг. Это привело к общему изменению роли музеев в жизни общества. Так в музеях устраиваются выставки-ярмарки и аукционы, открываются магазины по продаже сувенирной продукции, кафе и рестораны. Во многих музеях проходят различные праздники и мероприятия.

Между тем, музей является хранилищем ценностей культуры, а зачастую и само помещение музея является историческим памятником. Пространство музея, на первый взгляд, не предназначено для праздничного действа.

Развитие и становление музея в современном его понимании продолжалось на протяжении веков. История трансформаций музея подробно описана в работе Т.Ю.Юреневой «Музееведение. Учебник для высшей школы», в котором автором подробно излагаются теоретические основы музееведения, методика музейной работы, а так же история музеев мира. [8]

В Древней Греции существовали мусейоны («museion» -- место, посвященное музам»), которые представляли собой портики с жертвенниками. В мусейонах оставляли вотивные дары (посвященные богам) -- изваяния, треножники и т.п. Служители мусейонов вели подробный учет предметов. Так же в мусейонах нередко проходили состязания поэтов и празднества в честь муз. В Древнем Риме зародилось понятие частного коллекционирования. Многие захваченные в Греции и других странах произведения искусства оседали на виллах у знатных римлян. Эти виллы так же становятся прообразами современного музея.

Средневековая культура характеризуется глубокой религиозностью. В Европе произведения искусства могли экспонироваться в монастырях и церквях. При этом все искусство было связано с религией. Убранство храма должно было вызывать благоговение прихожан. Во внутреннем обустройстве храма воплощалась вся система христианских знаний, взглядов и представлений, которые должны были быть привиты человеку того времени. С VII века в церквях так же выставлялись на обозрение предметы, захваченные в войнах в качестве трофеев. Эта пространственно-предметная среда храма, по мнению некоторых учёных, является прообразом музейной экспозиции. Помимо церкви, светская власть так же создавала укромные помещения для хранения драгоценностей и произведений искусств -- «гардеробные».

Похожая картина складывается в Средние века на Востоке. С начала второго тысячелетия в храмах Китая и Японии стали появляться собрания произведений местного прикладного искусства. Как правило, собрания представляли собой коллекции даров, сделанных по религиозным мотивам. Эти коллекции позднее переросли в музеи. Имели так же место, как и в Европе, частные коллекции.

В XVI веке в Европе появляются понятия «галерея» и «комната» -- специальные помещения для произведений искусства. В 16 веке в коллекционировании происходят качественные изменения. Некоторые владельцы начали устраивать выставки своих коллекций. При этом предметы для выставки отбирались согласно концепции, экспозиция строилась с расчетом на зрительское восприятие.

Коренной перелом в отношении музеев происходит в эпоху Просвещения. В XVIII веке появляются первые публичные музеи. С этого времени слово «музей» стало обозначать не только коллекцию экспонатов, но и здание, в котором они выставляются.

В России первые музеи появились при Петре I по инициативе власти в русле проводимых реформ.

В XIX столетии в музее функция просвещения стала равной функциям комплектования, хранения и изучения культурного и исторического наследства.

Изменения статуса и функциональности музея на протяжении XX- нач. XXI века можно проследить на уровне определений, данных в наиболее крупных словарях.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1890 года, дает нам следующее определение: «Музей -- так в древности назывался храм муз и вообще место, посвященное музам, то есть науке, поэзии и искусству. Музей в современном значении слова -- собрание древностей или редкостей». [8; стр. 112]

Если мы обратимся к Большой Советской Энциклопедии 1974 года, мы найдем там следующее определение: «Музеи (от греч.мuseion -- место, посвященное музам, храм муз, от musa -- муза) -- научные, научно-просветительские учреждения, осуществляющие комплектование, хранение, изучение и популяризацию памятников естественной истории, материальной и духовной культуры -- первоисточников знаний о развитии природы и человеческого общества». [3; стр. 84]

В Российском гуманитарном энциклопедическом словаре 2002 года представлено следующее определение: «Музей -- хранилище артефактов и/или предметов природы, получивших в культуре знаковую ценность, одно из средств самосохранения культуры». [5; стр. 521]

Согласно определению ИКОМ (ICOM -- InternationalCouncilofMuseums -- Международный совет музеев) 2003 года: музей -- «постоянно действующее, некоммерческое учреждение, призванное служить обществу и способствовать его развитию, занимающееся исследованием, приобретением, хранением, популяризацией и экспонированием материальных свидетельств о человеке и его среде обитания в целях изучения, образования и удовлетворения духовных потребностей». [9; стр. 26]

Большая Российская Энциклопедия 2013 года предлагает нам принципиально новое определение: «Музей (от греч.храм муз) -- исторически обусловленный многофункциональный институт социальной памяти, посредством которого реализуется общественная потребность в отборе, сохранении и репрезентации специфических групп культурных и природных объектов (музейных предметов), осознаваемых обществом как ценность, подлежащая изъятию из среды бытования и передаче из поколения в поколение». [1; стр. 387]

Похожее определение мы находим в словаре терминов и понятий по музееведению и музейной педагогике 2014 года: «музей -- исторически обусловленный многофункциональный институт социальной информации, предназначенный для сохранения культурно-исторических и естественно-научных ценностей, накопления и распространения информации посредством музейных предметов; учреждения, занимающееся собиранием, изучением и экспонированием предметов -- памятников истории, материальной и духовной культуры, а также просветительской и популяризаторской деятельностью; средство сохранения, презентации и трансляции исторического, культурного и природного наследия». [7; стр. 23]

Сопоставив определения разных лет, мы можем наблюдать, что музей, изначальным предназначением которого было преимущественно хранение и экспонирование исторических и культурных ценностей, трансформировалось в многофункциональный социальный институт.

Понятие «пространство» так же является неоднозначным.

Словарь русского языка С.И. Ожегова предлагает ряд определений: «Пространство -- 1) одна из форм (наряду со временем) существования бесконечно развивающейся материи, характеризующаяся протяженностью и объемом. 2) Протяженность, место, неограниченное видимыми пределами. 3) Промежуток между чем-нибудь, место, где что-нибудь вмещается». [6; стр. 621]

Большая Российская энциклопедия так же предоставляет несколько определений: «Пространство -- 1) форма созерцания вещей, одно из условий чувственного опыта, позволяющее воспринимать объекты внешнего мира как находящиеся в том или ином месте и занимающие определенное положение относительно друг друга; 2) вместилище, задающее сущность и способ существования находящихся в нем вещей; 3) однородное неограниченное n-мерное протяжение, в котором находятся различные предметы, происходят движения и события». [2;стр. 618]

В Новой философской энциклопедии мы находим следующие определения: «Пространство -- 1) форма созерцания, восприятия представления вещей, основной фактор высшего, эмпирического опыта; 2) способ существования объективного мира, неразрывно связанный со временем». [4; стр. 370]

Анализируя историю становления и развития музея, музейную терминологию, энциклопедические определения «музея» и «пространства», мы определили для себя следующее. С одной стороны под понятием «музейное пространство» мы можем понимать архитектурно-предметную среду, ограниченную площадь, на которой собраны культурные, исторические и природные ценности. С другой стороны, мы можем рассматривать «музейное пространство» как некую культурно-образовательную среду, осуществляющую свои функции посредством своей вещественной составляющей. Таким образом, можно выделить два пути анализа праздника на предмет его целесообразности в музее. В первом случае -- это содержательная составляющая праздника, которая должна соответствовать культурно-образовательному пространству музея. В этом плане празднику предъявляется ряд требований, касающихся его соответствие культурному уровню музея, его тематики и истории. Что касается архитектурно-предметного понимания пространства, мы должны рассматривать праздник с точки зрения сценографического решения. При этом, музей сам по себе становится сценографическим решением и декорацией действия. Декорацией действия может стать как само здание музея, так и отдельные выставочные залы.

Театрализация призвана повышать эффективность восприятия экспозиции, вызывать активную реакцию ума и чувств посетителей. Однако в организации и проведении праздника в музейном пространстве нельзя не обращать внимания на специфику площадки. Нельзя забывать, что музей -- не театр и не концертный зал. У каждого музея свой профиль, свое лицо, и театрализация в нем играет, прежде всего, роль эмоционально-образного средства воздействия, органично связанного с экспозицией и направленного на усиление ее воздействия. Кроме того музей является хранилищем ценностей культуры, а зачастую и само помещение музея является историческим памятником. Данное положение вещей накладывает соответствующую ответственность на организатора мероприятия в музейном пространстве.

Список литературы

театрализация музей культура

1. Большая Российская Энциклопедия [Текст]: в 30 Т./ Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов; отв. ред. С.Л. Кравец. - М.: Большая Р.Э., 2013. - Т. 21. - 767 с.

2. Большая Российская энциклопедия [Текст]: в 35 т./Председатель науч.-ред. совета Ю.С.Осипов; отв.ред. С.Л.Кравец. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2014. - Т.27.- 767 с.

3. Большая Советская Энциклопедия [Текст]: в 30 Т./ гл. ред. А.М. Прохоров. - М.: «Советская энциклопедия», 1974. - Т. 17. - 616 с.

4. Новая философская энциклопедия[Текст]: в 4 т./ Ин-т философии РАН, Нац. Общ.-науч. Фонд; Научно-ред. Совет: предс. В.С. Степин, заместитель предс.: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, уч. секр. А.П.Огурцов. - М.: Мысль, 2001. Т.III. - 2001 - 692 с.

5. Российский гуманитарный энциклопедический словарь [Текст]: в 3 Т. - М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та, 2002. - Т. 2. - 720 с.

6. Словарь русского языка [Текст]: 70000 слов/ Ожегов С.И.; под. Ред. Н.Ю. Шведовой. - 21-е изд., перераб. и доп. - М.: Рус. Яз., 1989. - 924 с.

7. Ширяев, В.Л. Словарь терминов и понятий по музееведению и музейной педагогике. Документальные материалы [Текст]/ В.Л. Ширяев. - СПб.: ЛОИРО, 2014. - 76 с.

8. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [Текст]: в 86 Т. - СПб.: «Terra», 1992. - Т. 39. - 480 с.

9. Этический кодекс ИКОМ для музеев [Текст]. - ICOM, 2003. - 28 с.

10. Юрнева, Т.Ю. Музееведение: Учебник для высшей школы [Текст]/ Т.Ю.Юрнева. - М.: Академический проект, 2003. - 560 с.

Размещено на Allbest.ru