Той, без кого мистецтво ХХ століття не відбулося б: Сальвадор Далі та засади його творчості

Размещено на http://www.allbest.ru/

ТОЙ, БЕЗ КОГО МИСТЕЦТВО ХХ СТОЛІТТЯ НЕ ВІДБУЛОСЯ Б: САЛЬВАДОР ДАЛІ ТА ЗАСАДИ ЙОГО ТВОРЧОСТІ

Костюк Лариса Кіндратівна

Маркевич Марія Сергіївна

Постановка проблеми. Художня культура минулого ХХ ст. позбулася в своїй основі єдиного стилю і створила безліч мистецьких напрямів, зокрема, фовізм, кубізм, футуризм, абстракціонізм, конструктивізм, променізм, дадаїзм і багато ін. Вони зафіксували трансформацію мистецтва і тим самим дали виклик класичній епосі, реальності зображення та красі форм. Художники у своїй творчості були настільки індивідуальними, неочікуваними, незвичайними, таємничими, що їх роботи вперше в історії потребували інтерпретації. Знаменно, що самі художники не лише створювали нову авангардну арт-ситуацію, а й одночасно інтерпретували її, були пропагандистами і теоретиками мистецтва ХХ ст.

Серед домінантних напрямів авангардного малярства окреме місце належить сюрреалізму. Одним з його основоположників був культовий художник, епатажний творець естетичних метаморфоз і, безсумнівно, як він сам себе називав, геній Сальвадор Далі. Без нього нині неможливо уявити художній процес ХХ ст. Навіть більше, саме завдяки йому і наперекір йому, мистецтво минулого століття відбулося у своїй неповторній харизмі. Сьогодні до постаті С. Далі та його творчості продовжує зростати інтерес як мистецтвознавців, так і пересічних осіб. Про нього та його картини і винаходи пишуть книги, організовують виставки (у світі і в Україні також), друкують каталоги; на аукціонах його твори завжди викликають ажіотаж; про нього створюють фільми, його іменем називають інститути, художні галереї, салони краси, арт-кафе і навіть...будівельні холдинги. В чому ж сила творчого начала великого С. Далі, який і в ХХІ ст. нуртує художнє мислення і мистецький світ? Виявлення основних творчих засад художника С. Далі і є метою нашої розвідки.

Аналіз останніх публікацій. В сучасній історіографії мистецтва ХХ ст. значне місце належить філософським ідеям, висловленим у роботах З. Фройда [14-15], Ф. Ніцше [11] та ін. У них позиціонуються філософські погляди про сновидіння, інтуїтивізм в естетиці, основи психоаналізу, осягнення метафізики мистецтва тощо. Вони дозволяють зрозуміти теоретико-методологічну сутність появи і розвитку авангардизму. А художники-сюрреалісти саме у цих філософських постулатах і знаходили підтвердження своєму способу мислення та підтримці власної творчості.

Ще одну групу літератури, що проливає світло на авангардне малярство і творчість художників-сюрреалістів, складають роботи з філософії культури і мистецтва ХХ ст. Зокрема, доцільно назвати праці М. Германа «Модернізм. Мистецтво першої половини ХХ століття» [3], К. Андреєвої «Постмодернізм. Мистецтво другої половини ХХ - початку ХХІ століття» [1] та ін. Саме у цих дослідженнях аналізуються наукові підходи щодо появи і розвитку творчості діячів авангардного мистецтва і культури, розкриваються особливості виникнення сюрреалізму у світовому мистецькому просторі.

В окрему групу історіографії питання віднесемо дослідження про життя і діяльність С. Далі, що вийшли друком наприкінці ХХ - початку ХХІ ст. Серед них роботи С. Камєнєва «Сальвадор Далі» (1993 р.) [8], Г. Пікона «Сюрреалізм, 1919-1939» (1996 р.) [12], С. Вишенського «Матерія нуля і ходовий вітер: Живопис Сальвадора Далі» (1996 р.) [2], в яких дослідники ставлять питання про умови розвитку сюрреалізму в особі цього митця та його творчості.

У ХХІ ст. науковий інтерес до сюрреалізму зростає. У черговий раз перевидано працю самого С. Далі «Щоденник одного генія» (2012 р.) [4]. При кожному її прочитані по-новому відчуваєш думки художника про мистецтво, творчість, про непередбачуване. Дослідники почали більшу увагу приділяти особистості митця, його неординарній індивідуальності, взаємовідносинам художника з родиною, особливо з Гала, яка мала у родовідних каналах українське коріння (А. Лір «Далі очима Аманди» (2004 р.) [9], Л. Лисенко «Сальвадор Далі - сюрреалістичний академіст, академічний сюрреаліст» (2009 р.) [10], Д. Жіральт-Міракл «Творчість Антоніо Гауді і Сальвадора Далі: буйство фантазії» (2016 р.) [5] та ін.). Узагальнені матеріали про творчість художника презентує нова книга К. Інгрем «Це - Далі» [6], що вийшла друком 2017 р. у видавництві Старого Лева у Львові.

Зауважимо, що усі ці видання внесли значний аналітичний та фактологічний матеріал про сюрреалістичність у мистецтві, виявили окремі сторінки творчості С. Далі, але поза їх увагою залишилося чимало спірних і невивчених питань. Зокрема, проблема прояву сюрреалістичної тенденції в українському живописі так і не була поставлена в історіографії. Нагадаємо, що нині відомий сюрреалістичний натюрморт письма Т. Шевченка (дивно, але це ХІХ ст.!); багато сюрреалістичних картин знаходимо у творчості Д. Бурлюка й інших художників-авангардистів. В науці постійно відбуваються уточнення характеристик авангардного малярства (зокрема, дихотомія «духовність і авангард»), дискутуються проблеми формування концепції сюрреалістичного мистецтва, постають питання про ймовірність передбачень у картинах художників-сюрреалістів тощо. І, безсумнівно, питання про творчі засади сюрреаліста С. Далі в історіографії усе ж таки залишається відкритим і дискусійним.

Виклад матеріалу дослідження. Маємо безліч характеристик творчості відомого сюрреаліста. Від захоплення манерою письма художника і неординарним його мисленням до не сприйняття сюжетів і жахів, відображених на картинах митця. Деформація, ефект «розбитого дзеркала», трансформація предметного в безпредметне приховують у мистецтві сюрреалізму усе ж таки конкретне та об'єктивне. Лише у ХХІ ст. починаєш глибше розуміти, що усе тече і усе змінюється (так говорили ще давні греки), зміщується, розпливається, спотворюється. Світ постає непередбачуваним, мінливим, непізнаним. А людина, ...людина живе підсвідомістю, раціоцентричність втрачає опертя. І тут неминуче постає необхідність вибору. Вибору духовності. Ось чому символічно, що мистецтво минулого століття «зробив» С. Далі, який в умовах культурної кризи змусив світ задуматися над духовністю, спонукав людину повірити у свої можливості і щодня змінюватися самій і змінювати світ навколо себе. Сучасне пізнання сюрреалізму С. Далі у своїй основі дозволяє шукати відповіді на духовні виклики, що ставить культура повсякдення.

Так, сюрреалістичні картини митця, на перший погляд, вражають своїми незрозумілостями, ірраціональними комбінаціями реальних предметів, таємничими метаморфозами тощо. Саме у таких формах художник виразив відчуття цивілізаційних змін. Адже сюрреалізм - це суттєва складова частина духовної спадщини ХХ ст., яка нині має неабиякий відголосок у кризових явищах культури початку ХХІ ст. і яка вимагає щоб її зрозуміли і прочитали. Навіть події в Україні (Революція Гідності, військові дії із забезпечення національної безпеки країни) видаються настільки надреальними, що інакше як сюрреалістичними сюжетами їх не назвеш. Вони настільки ірраціональні і знаходяться поза межею раціональності світу, що змушують знову і знову звернутися до творчості художника-сюрреаліста, який у своїх творчих пошуках був провидцем жаху наступних кризових явищ у культурі ХХІ ст.

Наголосимо, у творчому процесі, що переживав цей митець, важливу місію відіграли ідеї З.Фройда, Ф. Ніцше, що означали для нього стільки ж, скільки світ Святого Письма для середньовічного митця чи світ античної міфології - для творців Ренесансу. Значна частина його картин складається з окремих сюжетів підсвідомості - снів (можна провести паралель із біблійними сюжетами середньовічного мистецтва), поданих «зашифровано». Тобто художник, володіючи унікальною манерою письма, створював загадкові образи і предмети або ж нереальні персонажі в реальному світі снів. Але попри загадковість, у його творах також можна простежити і точність зображення за законами фізики (приміром, «Атомна Леда»). У цьому контексті стають зрозумілими слова, записані Сальвадором у його роботі «Щоденник одного генія»: «Моє життя розмірене і точне, як годинник» [4; 51].

Сутність цієї точності і розміреності проаналізувала В. Калмикова, яка у роботі «Сальвадор Далі: Історія за годину» (2015 р.) наголошує: «Той, хто хоче осягнути сутність світогляду Далі, результатом якого стала його творчість (а не навпаки!), повинен відмовитися від наміру засуджувати художника і прийняти головне: Сальвадор Далі був абсолютно послідовним в усіх своїх переконаннях» [7; 17]. Варто сьогодні звернути увагу на дану інтерпретацію творчого начала художника і перестати писати про нього як божевільного сюрреаліста. С. Далі бездоганно володів фундаментальними основами живопису, анатомії, фізики і інших наук. Він прекрасно розумівся на філософії, історії та психології мистецтва. Але його сприйняття жахів цивілізації, що сама себе пожирала, реальність домінування матеріального над духовним, що спричинило кризові явища в культурі, «туманність» і невизначеність майбуття - усе це хвилювало митця і своєрідно відтворювалося у його творчості, яку варто сприймати як художню надреалістичну епопею, де в картинах кодувалися передбачення прийдешніх змін людства.

Отож, художня система авангардного мистецтва загалом і сюрреалізму, зокрема, відображала нове світовідчуття людини ХХ ст. і нове її світобачення. У цій системі автор відтворив відчуття історичного зсуву і змін сучасної цивілізації, зрушень усіх традиційних координат життя. У творчості він прагнув доторкнутися до усього: революції і війни, сексу і їжі, нацизму і атомної бомби, віри і науки - усього, що його бентежило, і висловити це у нових художніх формах, сюрреалістичних. Володіючи свободою творчості, промовляв метаморфозами, відображаючи власну версію світу. Своїми картинами він кидав виклик суспільству, яке уже встигло загрузнути у тенетах світової кризи, жадоби грошей і жадоби влади. Нерозуміння чи неприйняття творчості С. Далі, який мислив як художник на 50-100 років уперед, якраз полягало у тому, що людина ХХ ст. не встигала за бурхливими і кількісними змінами в суспільстві, а тому їй ніколи було думати про духовне. Людина перетворилася на окремі деталі механізму (гвинтики) і поступово без духовного наповнення почала втрачати себе. Ось чому він у своїх картинах бунтував проти «помирання людини» і втрати духовних чеснот. Підтвердженням цьому є його графічна серія «Сакральна Біблія».

Художник називав себе «видатним ветераном сюрреалізму» і генієм. Його творчий потенціал та універсалізм дивував сучасників і викликав бурю захоплення, критики чи незадоволення. Митець, завдяки силі неординарного погляду на світ, створив безліч унікальних речей, котрі залишаються функціональними й нині: спектральні окуляри-калейдоскоп, туфлі на ресорах, фото-маски для репортерів, пластикове крісло, що застигає у точній відповідності з фігурою людини, накладні нігті з маленьким дзеркальцем і багато чого іншого. Він навіть вигадав сукні з різноманітними анатомічними накладками, сконструйованими з точних розрахунків і в повній відповідності з ідеалом жіночої краси, народженим чоловічою еротичною уявою. Цей перелік можна продовжувати й надалі. Але одне важливе зауваження не викликає сумніву: створити такі речі могла лише людина з високим інтелектом. Інтелектуальність - це ще одна творча характеристика С. Далі.

Можна по-різному оцінювати творчість художника, відкидати його сюрреалістичні кульбіти, захоплюватися його неординарним баченням світу, дивуватися його мистецьким метаморфозам та достеменно відмічати свободу творчості і шалену волю до визнання. Він був міфом і реальністю XX ст. У своїй феноменальності ще за життя здобув світове визнання.

Фактично легенди і міфи про нього продовжують існувати і в ХХІ ст. та не давати спокою його прихильникам і супротивникам. Чого лише варта нещодавня ексгумація його тіла! Сенсації викликають і неординарні видання, та виставки його картин. Так, у 2016 р. видано книгу рецептів з ілюстраціями С. Далі, в якій знаходимо малюнки страв у виконанні маестро («Пиріжки з жабами», «Телячі котлети, фаршировані равликами», «Тисячолітні яйця» і ін.). Як провидець, художник зумів передбачити, що у XXI ст. поживною стравою можуть бути пиріжки з жабами чи котлети з равликами!

У минулому 2017 р. побачило світ перевидання 1978 р. винної енциклопедії з 140 малюнками С. Далі, в яких художник виявив емоції щодо вживання різних сортів напою («Вино задоволення», «Вино фривольності», «Вино неможливого»). В Україні видана Біблія, ілюстрована 105 літографіями іспанського художника.

У світовому мистецькому просторі майже щорічно відбуваються виставки картин художника і мільйони відвідувачів прагнуть їх побачити. Якщо для Європи чи США такі експонування не є сенсацією, то в Україні це завжди викликає жвавий інтерес. Доцільно нагадати, що уперше виставка оригінальних літографій відбулася у 2013 р. у галереї європейського живопису «Євро-Арт» (м. Рівне). «Колекція оригінальних літографій зібрана зі світових аукціонів та передана приватними колекціонерами України на виставку, - відмічається у прес-релізі галереї. - Роботи... органічно вписуються у концепцію «Таємничі метаморфози». Саме завдяки такій інтерпретації відвідувачі мають змогу поглянути на світ очима генія і відчути багатогранність надреальності так, як це відчував він сам. Імовірно, художник у своїй творчості випередив час і передбачив у візуальних образах ті бурхливі перетворення й непередбачувані зміни, на які так багате ХХІ ст.» [13].

Того ж року ця виставка протягом 3-х місяців експонувалася в Ялті. Нині у Дніпрі, в Музеї українського мистецтва презентовані 34 унікальних картини С. Далі у стилі тиражної графіки і кольорової літографії. Похвально, що жителі України мають унікальну можливість споглядати твори С. Далі не лише в європейських музеях, а й знайомитися з його творчим спадком у місцевих виставкових залах.

Попри різні інтерпретації його творчості, художник усе ж залишається найвідомішим і найвпливовішим сюрреалістом у художній культурі ХХ ст. Він сам себе визначив генієм, оцінивши власну творчість у автобіографічній роботі «Щоденник одного генія» як велике надбання людства. У сучасності сюрреалізм С. Далі впливає на творчість величезної кількості художників, архітекторів, дизайнерів ХХІ ст., які осмислюють його картини як джерело свого емоційного натхнення і почуттів.

Нині неможливо уявити мистецтво ХХ ст. без особистості цього митця. У своїй надреалістичній творчості він зумів показати жахливе і потворне обличчя кризи культури, що стала об'єктивною реальністю і виступала творчою наснагою створення картин. Цьому сприяли ідеї відомих філософів З.Фройда, Ф. Ніцше та ін., що справили неабиякий вплив на нього і в яких художник знаходив підтвердження своїй творчості. Велике значення у розвитку сюрреалістичного творчого начала С. Далі відіграли його універсальність та природній художній потенціал, інтелектуальність, а також відданість точності, розміреності і послідовності. Завдяки цим основам йому вдалося вписати своє ім'я в історію світового мистецтва і здійснити художню революцію у минулому столітті.

Зауважимо, що події перших десятиліть ХХІ ст. є підтвердженням пророчих сюрреалістичних картин С. Далі. Зображення жахів цивілізаційних зсувів на картинах художника сьогодні перетворилося у відкриту реальність повсякденного життя, де усе розпливається у безстидстві і спотворюється в аморальності. Тому нині творчість художника залишаються предметом вивчення і продовження дискусій про феномен його мистецьких засад. Можна з впевненістю сказати, що сюрреалізм С. Далі продовжує бути культурним брендом і в ХХІ ст.

іспанський художник сальвадор далі

Список використаної літератури

1. Андреева Е. Постмодернизм: Искусство второй половины ХХ -- начала ХХІ века / Е. Андреева. -- С.--Пб.: Азбука-Классика, 2007. - 488 с.

2. Вишенський С. Матерія нуля і ходовий вітер: Живопис Сальвадора Далі / С. Вишенський // Всесвіт. -- 1996. -- № 8-9. -- С. 130-135.

3. Герман М. Модернизм. Искусство первой половины ХХ века / М. Герман. -- С.--Пб.: Азбука-Классика, 2003. -- 483 с.

4. Дали С. Дневник одного гения / пер. с фр. О. Г. Сокольник, Т. А. Ждан / С. Дали. -- Минск: Попурри, 2012. -- 336 с.

5. Жиралт-Миракл Д. Творчество Антонио Гауди и Сальвадора Дали: буйство фантазії / Д. Жиралт- Миракл // Журнал пробудження. -- 2016. -- 15 січ.

6. Інгрем К. Це -- Далі / К. Інгрем / пер. Р. Паранько. -- Львів: Вид-во Старого Лева, 2017. -- 80 с.

7. Калмыкова В. Сальвадор Дали: История за час / В. Калмыкова. -- М.: Колибри, Азбука-Аттикус, 2015. -- 96 с.

8. Каменев С. М. Сальвадор Дали / С. М. Каменев. -- М.: Искусство, 1993. -- 187 с.

9. Лир А. Дали глазами Аманды / А. Лир // Иностр. лит. -- 2004. -- № 6. -- С. 224--268.

10. Лысенко Л. Сальвадор Дали -- сюрреалистический академист, академический сюрреалист / Л. Лысенко // Галерея. -- 2009. -- № 3--4. -- С. 41--43.

11. Ніцше Ф. Так казав Заратустра. Жадання влади / пер. із нім. А. Онишко та П. Таращук / Ф. Ніцше. -- Київ: Дніпро, Київ: Основи, 1993. -- 415 с.

12. Пикон Г. Сюрреализм. 1919--1939 / пер. с фр. Ж. Петивер / Г. Пикон. -- Швейцария, 1995. -- 216 с.

13. Пройдіть тест на неординарність від Сальвадора Далі: Прес-реліз // Приватний архів галереї європейського живопису «Євро--Арт».

14. Фройд З. Вступ до психоаналізу / Пер. із нім. П. Таращук / З. Фройд. -- Харків: КСД, 2015. -- 480 с.

15. Фройд З. Тлумачення сновидінь / Пер. із нім. Н. Сеядайко / З. Фройд. -- Київ: Komubook, 2017. -- 500 с.

Размещено на Allbest.ru