Сексуальная революция и ее значение для современной культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования "Казанский национальный исследовательский технологический университет"

РЕФЕРАТ

на тему:

«Сексуальная революция и ее значение для современной культуры»

Выполнил:

студент группы 7161-41.2

Валиулли н Фаиль

Проверила:

Левашева Е.В.

Казань, 2017 год

Введение

Сексуальная революция - процесс и результат коренных изменений в сексуальной жизни общества, характеризующихся существенными преобразованиями сексуальных ценностей, ориентаций, норм, санкций и сексуальных отношений, раскрепощающими личность и общество, нивелирующими общественные морально-религиозные нормы о запрете секса вне брака, целомудрии и другие.

Термин введён Вильгельмом Райхом в первой половине XX века. Сексуальная революция впервые произошла в Советской России после Октябрьской революции. На Западе она пришлась на 1960-е-1970-е годы, что связано прежде всего с подрастанием поколения, родившегося после Второй мировой войны, и развитием средств контрацепции.

1. Сексуальность и общество до сексуальной революции

Отношение к сексу в обществах с христианской культурой вплоть до XX века основывалось в первую очередь на традиционной христианской морали. Среди особенностей общества того времени можно выделить следующие:

· Секс был табуированной темой в обществе.

· Трудность контрацепции и абортов и негативное к ним отношение.

· Неприемлемость гомосексуальности, нимфоманства, секса вне брака.

Однако, признание науки, уменьшение влияния церкви, переход от аграрного общества к индустриальному, привели к изменению сознания людей. «Библейские истины» подверглись сомнению, женщины почувствовали себя равными с мужчинами . В конце XIX века - начале XX века, в основном в Великобритании и США, получило распространение движение суфражисток, целью которого было предоставление женщинам избирательного права наравне с мужчинами. Логичным продолжением движения стал феминизм.

З. Фрейд стал одним из первых учёных, занявшихся проблемой сексуальности, хотя Эрих Фромм отрицал роль Фрейда в сексуальной революции. Также над этим вопросом работал В. Райх, в результате чего в 30-х годах XX века он написал книгу «Сексуальная революция». Райх был не только учёным, но и общественным деятелем. Его программа включала следующие основные моменты:

· Интенсивное образование в области контроля рождаемости.

· Предоставление контрацептивов всем желающим.

· Разрешение абортов.

· Разрешение разводов.

· Сексуальное образование как средство профилактики венерических заболеваний и сексуальных проблем.

· Обучение сексуальной гигиене врачей и учителей.

· Отказ от наказания преступников, совершивших преступления на сексуальной почве; лечение таких преступников на основе психоанализа.

2. Сексуальная революция в СССР

В СССР история развития сексуальных отношений в обществе крайне интересна и ее нужно рассматривать отдельно, чем я и попытаюсь заняться. В эпоху "строящегося и развитого социализма" существовало следующее утверждение :"У нас секса нет!"- это высказывание настолько абсурдно парадоксально, что стоит рассмотреть интеллектуальное и умственное развитие человека, придумавшего подобный вздор. Десятилетиями молодежи втолковывали, что секс это нечто постыдное и недостойное уважающего себя человека, что это капиталистические происки, ставившие себе целью растление прогрессивной советской молодежи. В СССР был распространен и господствовал культ платонической любви, вспомнить хотя- бы отечественный кинематограф, не малейшего намека на эротизм или секс, только платонические отношения.

Бесполая любовь, пропагандируемая советским обществом, являлась стопором нормального развития и общения новых поколений людей. Отсюда и все сексуальные проблемы в семьях, скандалы и непонимание мужчины и женщины, ведь не будь таких строгих ограничений в молодости, не будь такой замкнутости и непросвещенности, всех этих проблем могло и не быть. Нужно отметить, что подобное отношение к сексу и эротике в основном характерно для городского населения, в деревне все обстояло гораздо проще.

Если же говорить о литературе, то пуританство закономерно для послевоенного периода. В предвоенное время литературные произведения содержали в себе достаточное количество эротики. Возьмем к примеру произведения Булгакова или Шолохова, в них присутствует отнюдь не порнография, а здоровый эротизм. Шло время, и так не могло оставаться вечно, общественное сознание требовало пересмотрения вопроса о запрете секса и эротики в целом. 60-е годы ознаменовались "сексуальной революцией" на западе и хотели этого советские лидеры или нет, но тлетворное влияние запада все же прорвалось через "железный занавес". Сначала "сексуальная революция" проявлялась лишь в легкой эротической форме, стали популярны западные фильмы, наполненные эротикой, потом прочно вошли в моду мини юбки, стали раскрепощаться взгляды и одежда. Все проходило спокойно, размеренно. Поэтапно от женщины с кувалдой в руках в мешковатой одежде, мы перешли к красивым, хрупким девушкам, не скрывающим, а, наоборот, подчеркивающим свою природную красоту стилем одежды. Но наступило время, когда выплеснулась вся грязь, чернуха и порнография, это время - 80-е годы. Именно на это время пришелся пик раскрепощения советского общества или ,можно сказать, та точка за которой начинается действительное освобождение сознания от стереотипов и предрассудков. К тому времени на западе эта критическая точка была уже преодолена, и все негативные проявления сего перехода, как и позитивные, устремились в нашу страну.

Слишком долгая изоляция привела нас к "сексуальному буму", в котором имеются многие странные проявления. "У нас теперь есть все. И порнография. И эротика, и к сексопатологу можно записаться запросто, как к стоматологу. И книжку отечественного сексолога можно выменять на французский детектив или руководство по вязанию. Есть лига по защите прав сексуальных меньшинств. И нападки на педерастов. И нудистские пляжи на Балтийском побережье. И штрафы за появление в городе в шортах в разгар курортного сезона в южном городе. И выставки эротического фото в лучших выставочных залах одного крупного культурного центра.. И прежние "бесполые "школьные уроки о семейной жизни. И руководство по технике сношения, отпечатанное в подпольных типографиях и продающихся на каждом шагу в центре Москвы и Ленинграда... Вакханалия - в ужасе одни граждане. Свобода- ликуют другие. Не вакханалия, к счастью. И не свобода , к сожалению. Никаким "порногенацидом" ханженства не взять."- так расценивал общественные изменения доктор философских наук Сергей Исаевич Голод в 1984 году. Так что следует сказать, что "сексуальная революция" в 80-е годы носила показательный характер. Это естественно, ведь человек всегда стремился ко всему, что было запрещено.

3. Дальнейшие перемены в обществе

3.1 Продолжение раскрепощения нравов

Итак, секс стал открытой и неотъемлемой частью жизни молодёжи. Профессия ученого, исследующего секс, перестала считаться неприличной. Уменьшилась роль семьи, возросла самостоятельность женщин. Они больше не стремились во что бы то ни стало выйти замуж, ведь можно получать удовольствие, не боясь забеременеть. Это же дало большую свободу и мужчинам. Сексуальная революция тесно переплелась с феминизмом. Беспорядочные половые связи не дают ощущения защищённости, близости с любимым человеком, что отрицательно влияет на психическое здоровье. Резко возросло распространение заболеваний, передающихся половым путём. Да и средства контрацепции обеспечивают надёжную защиту лишь при правильном их применении, что было далеко не всегда, так как сексуальное образование ещё не было внедрено.

3.2 Контрреволюция

Как следствие революционных перегибов началась контрреволюция - некоторое возвращение к прошлому, хотя, конечно, полностью перечеркнуть перемены, внесенные революцией, невозможно. Снова стала цениться девственность до свадьбы. В 1970-х прочно встала на ноги индустрия порнографии.

4. Наши дни

Итак, сексуальная революция в корне изменила взгляды общества на секс, на брак, на отношения между мужчинами и женщинами. Сравнивая современное общество с тем, что описано в начале статьи, видим противоположные картины:

· Женщина стала пользоваться такими же гражданскими правами, как и мужчина

· Брак, один и на всю жизнь, в массе более не считается единственно допустимым решением.

· Контрацепция общедоступна, аборты во многих государствах законны

· Оральный секс перестал быть «табу», особенно среди молодёжи.

Вместе с тем революция не закончена, общество продолжает меняться. Особенно это касается тех стран, которые не принимали непосредственного участия в событиях 1960-х, в том числе и России. Из постиндустриальных стран приходят последствия революции - откровенные наряды, взгляды с экрана, порнография. Но само общество пока ещё сильно отличается от постиндустриального, что проявляется хотя бы в отношении к людям гомосексуальной ориентации.

Также, по мнению некоторых, последствиями революции, происходящими в наши дни, являются и антифеминизм, и демографический кризис. Однако, серьёзные социологические исследования опровергают это предположение. К снижению рождаемости приводит урбанизация, так, к примеру, в мусульманских странах с увеличением урбанизации падает рождаемость. Высокий же уровень рождаемости наблюдается в аграрных обществах. Можно сказать, что сексуальная революция не стала частью социальной, как считал Райх.

Последствия

У свободы всегда есть два измерения: то, от чего человек хочет освободиться, и то, для чего человек хочет освободиться. Начинается все всегда с отрицания - снимаются всевозможные ограничения, запреты. Но в следующий момент неибежно возникаетвопрос: для чего это нужно, что я хочу, что я теперь могу?.. Естественно, чем сильнее угнетение, тем сильнее человек хочет от него избавиться, тем активнее, энергичнее освобождается он от оков. На первых порах наибольшие сдвиги произошли в поведении женщин, так как они находились /как я уже говорил/ в наиболее угнетенном состоянии, и им хотелось, и надо было доказать себе, какие они теперь свободные и раскованные. Особенно это характерно для Соединенных Штатов. Запреты там взрывались с наибольшим шумом. Многие люди начинали демонстрировать свою необычную сексуальность, шокируя публику. После того, как упрение прошло, это перестало быть интересным. Стало ясно, что чувственность, сексуальность не заменяет и не отменяет потребности в любви, потребности в психологической интимности, которая предполагает длительный союз, союз не только тела, но и души. Традиционные старинные романтические идеалы нежности, верности, любви, которые оказались отодвинутыми псевдореволюционностью стали снова осознаваться как не переходящие ценности. Люди, которым запрещается меньше, уже не имеют необходимости что-то демонстрировать своим сексуальным поведением, как подростки, вырвавшиеся из-под контроля родителей. Но либерализация сексуальной морали привела и к очень неприятным последствиям. Экстенсивные связи со случайными партнерами вызвали волну венерических заболеваний. Началась эпидемия герписа - это не самое страшное венерическое заболевание, но оно очень плохо лечится. Ну и, конечно, СПИД. Он появился вовсе не в результате сексуальной революции. Вирус этот существовал и раньше, но поскольку он передается половым путем, эта сфера жизни стала привлекать пристальное внимание, вызвало тревогу. Люди консервативного склада увидели чуть ли не божью кару за грехи, другие были не столь прямолинейны, но к сексу опять стали относиться с подозрением, как к чему-то грязному. Эта проблема начала беспокоить как ученых на западе, так и в России. В общественном сознании произошел определенный перекос, неоднозначный перекос. С одной стороны, эпидемия СПИДа стала для США мощным стимулом для того, чтобы начать наконец в школах надлежащее сексуальное воспитание. В 1968 году консерваторам удалось заблокировать введение в большинстве школ, полового просвещения, и страна оказалась в тяжелом положении. Не может быть контрацептивной культуры у подростков без сексуальной культуры и просвещения. Не может быть и профилактики СПИДа без этого. Также для профилактики СПИДа школы может быть недостаточно, поэтому требуется прямой, открытый разговор в средствах массовой информации, прежде всего на телевидении. С другой стороны, ожили, как я уже отметил, традиционно-консервативные взгляды на секс. Бытового поведения это не меняет, люди по-прежнему стремятся к нему как к источнику наслаждения, радости, но создается двойственность ориентации, затрудняется коммуникация, возможность серьезного разговора об этих проблемах. Консервативно-настроенные слои общества во всех злоключениях современного общества винят либерализацию половой морали, появление обнаженного тела на экранах телевизоров, эротических фильмов и т.д.

Выводы

революция сексуальный культура здоровье

Определенно, сексуальная революция в нашей стране и во всем мире несет как положительные так и отрицательные моменты, но в общем и целом, это новая волна демократии и свободы.

Несомненно мы должны воспитывать в обществе, особенно в подрастающем поколении, здоровую сексуальность, тягу к свободе сексуальных отношений. А так же ярым противникам всех подобных новшеств, присмотреться ко всему, что происходит вокруг, неужели это все настолько безобразно, что об этом не стоит говорить, слушать и вообще делиться. Я призываю всех присмотреться к новому, взглянуть на настоящее, вспомнить прошлое. И давайте освобождаться от заложенных в нас стереотипов.

К сожалению, у взрослых зачастую подростковое восприятие. Типичный пример такого отношения: добрая половина населения нашей страны из-за одной постельной сцены, превосходной сцены-сексуальной, но не эротической в контексте фильма "Маленькая Вера" - восприняла весь фильм как эротический. Так пятиклассники хихикают, когда учитель объясняет про тычинки и пестики, а взрослому человеку даже в голову не придет, что в этом есть что-то сексуальное. И вот люди, которые не вышли из этой области, из подросткового этапа, при намеке на сексуальность, на какую-то интимную откровенность, воспринимают лишь пестики и тычинки, а все остальное не замечают. Не только для нового поколения, но и для взрослых требуется хорошая эротическая культура. Тогда постепенно люди будут привыкать и научатся воспринимать какие-то вещи, кажущиеся им сегодня вызывающими, спокойно. Но это длительный исторический процесс. Понятие пристойного и непристойного соотносится не только с сексуальной, но и с общей художественной культурой, с культурой народа.

Список использованной литературы

1. Газета «The Guardian», Великобритания, выпуск за 11 Октября 1997 год - Сексуальная революция ;[Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сексуальная_революция, свободный.; [Электронные данные] Электронный ресурс удаленного доступа (Internet). (Дата обращения: 23.11. 2017г.)

2. Кириленко В.И. Сексуальная революция и её последствия/ [Электронный ресурс]- https://xreferat.com/84/164-2-seksual-naya-revolyuciya.html ;[ Электронные данные] Электронный ресурс удаленного доступа (Internet). (Дата обращения 23.11. 2017г.)

Размещено на Allbest.ru