Культурная деятельность пожилых людей представляет собой одно из наименее изученных явлений. По устоявшейся традиции проблемы пожилого возраста чаще относят к сфере здравоохранения, чем к сфере культуры. Современная же социокультурная ситуация такова, что многие группы населения, ранее считавшиеся социально и культурно пассивными, все охотнее включаются в различные виды общественной и духовной жизни. Это относится и к представителям данной возрастной группы, многие из которых не рассматривают себя только в роли людей, спокойно доживающих свой век, и стремятся не быть в стороне от бурных событий современности. Поэтому так необходима забота о включении пожилых людей в те виды культурной деятельности, которые предполагают участие широких масс и большой выбор досуговых занятий: в "клубную" жизнь, любительское движении, самодеятельное творчество.

В нашей стране, как и во всех экономически развитых странах, в последние десятилетия особенно заметно растет доля пожилых и старых людей в общей численности населения. Еще в конце 30-х гг. к старшему населению принадлежал каждый пятнадцатый житель страны, теперь - каждый восьмой. Значительные региональные различия, вероятно, еще долго будут сохраняться, несмотря на тенденцию к постепенному нарастанию демографической односторонности общества.

Демографический процесс старения населения, обусловленный всей культурно-исторической эволюцией человечества, протекает на фоне глубоких технологических, социально-экономических, культурно-психологических изменений и становится серьезным фактором - как прямым, так и многократно опосредованным - многих происходящих в обществе перемен.

В нашей стране среди "лежащих на поверхности" острых социально-экономических проблем, вызванных старением населения, следует отметить такие, как снижение темпов прироста численности людей трудоспособных возрастов; нарастающее увеличение денежных отчислений на содержание лиц пожилого возраста (пенсии, социально-бытовое, медицинское, культурное обслуживание); усложнение процессов приспособления стареющих групп населения к требованиям научно-технического процесса (необходимость освоения новой техники, постоянного обновления знаний, гибкой адаптации к меняющимся условиям труда и т.д.); относительное снижение потенциала здоровья у демографически "старого" населения; обострение экологических проблем (более сильное влияние на пожилых последствий сверх-урбанизации, высокой плотности населения, ухудшения окружающей среды, отрыва от природы и т.п.).

В тоже время старение населения не только влияет на общество в целом, но отражается и на судьбе самих стареющих поколений. Один лишь факт значительного увеличения числа пожилых и старых людей превратил многие личные, индивидуальные сложности их жизни в четко видимые общественные проблемы. Равно как и вопросы, связанные со старостью, долголетием, вышли за рамки чисто медико-биологического подхода.

Стремительность и глубина нынешних социокультурных сдвигов, разительны перемены в образе жизни людей "наложившись" на феномен старения населения, способствовали тому, что статус старости в культуре, меняясь на глазах буквально одного-двух поколений, становится все более противоречивым: с одной стороны, делаются иными, чем прежде, смещаются социальные роли пожилых людей; уходит в прошлое отношение к старикам как "хранителям огня"; количество прожитых лет уже не определяет автоматически высокое место человека в системе социальных отношений, соответственно и старость не признается своего рода вершиной жизни, с нее окончательно оказался снятым "покров святости": в общественном сознании старость нередко представляет как период болезней, физической и интеллектуальной немощи, т.е. черты, присущие дряхлости, проецируются на весь период старости целиком, причем такого рода стереотипы, формирующие наверное представление о нынешних стариках, усваиваются еще смолоду, и целые поколения вырастают в предупреждения против старости.

С другой стороны, такие стереотипы восприятия пожилых и старых людей далеко не адекватно отражают реальность, поскольку увеличение продолжительности жизни, рост числа и доли стареющих способствовали серьезным изменениям в социальных и психологических характеристиках этой группы населения.

Ныне на пожилой и старческий возраст приходится 15-25 лет, т.е. период, равный по времени детству и юности человека. Среди пожилых постепенно возрастает доля людей с относительно хорошим здоровьем. Накопленный жизненный опыт, профессиональное мастерство усиливают осознание пожилыми людьми собственной общественной значимости и ценности, потребность в признании, высоком статусе, уважении со стороны окружающих, помогают им сохранить веру в свои силы, наполняют жизнь содержанием и смыслом. Возрастание образовательного уровня пожилых людей также способствует усложнению потребностей, усилению в их структуре интеллектуального, культурного компонента. Исследования показывают, что потребности "молодых" пенсионеров не отличаются от запросов работающего населения: это фактически потребности вчерашнего работника.

Все это говорит о том, что сегодняшние стареющие более самостоятельны в своей старости; они не утрачивают интереса к жизни, не думают о ее закате, хотят остаться в ее гуще, отвергая тем самым саму мысль о пенсионном возрасте как "последнем рубеже". М.Я. Сонин отмечает, что потребность в полнокровном и богатом событиями, впечатлениями существовании не притупляется, а краски жизни с годами не тускнеют [5]. По мнению В.Д. Шапиро, в сознании пожилых люде не происходит какой - либо кардинальной переоценки ценностей:

старение пожилой возраст социальный адаптационный

только изменяется несколько "сила" ориентации на ту или иную социальную или психологическую ценность [6].

Расхождение между календарным возрастом и уровнем активности все большего числа пожилых, подвижность возрастных границ свидетельствуют о появлении социально и культурно обусловленного понятия о пожилом и старческом возрасте. Сегодняшние стареющие, отличающиеся от прежних поколений физическим состоянием, самоощущением, иными представлениями о последнем этапе жизни, социально и психологически моложе, чем их ровесники 100 лет назад. Наглядным подтверждением тому служит изменение положения стареющих в современной семье. Хотя сегодня, как и прежде, семья остается для очень многих пожилых людей главным источником поддержки и духовного комфорта, центром интересов и удовлетворения разнообразных потребностей - от бытовых услуг до общения, пожилые люди живут со своими детьми и внуками.

В то же время их интересы и потребности не ограничиваются рамками семьи и воспитанием внуков. Выполняя эти семейные обязанности, они зачастую с неохотой жертвуют своими отдыхом, досугом, профессиональной и общественной деятельностью, а иногда семья вообще выступает как "антиценность": пожилой человек не хочет зависеть от детей, быть нянькой, кухаркой и т.п.

Эти изменения характеристик пожилых старых групп населения актуализировали важные для них самих "смысложизненные" вопросы, ибо действительное положение стареющих в обществе очень часто не соответствует ни их физическому состоянию, ни культурным потребностям, ни возможностям самореализации, ни реальному поведению и функциям в культуре. Статус пенсионера традиционно ассоциируется с сужением круга социальных ролей, а не с его расширением или модификацией видов деятельности и форм активности. Есть определенное понимание того, что человек лишается, уйдя на пенсию, но нет осознания тех преимуществ и выгод, которые приобретаются с его новым положением. В культуре общества оказалось прочно закрепленной ценностная ориентация на один вид деятельности - производительный труд, с точки зрения которого и рассматривается значимость и польза человека. При таком одностороннем подходе оказалось почти полностью забытой самоценность неповторимой человеческой индивидуальности и стариков в том числе, которые "ценны" своим духовным багажом, мудростью и знанием жизни, а вовсе не местом в системе производства.

Для недавнего периода были характерны и такие смещения в общественном сознании, как забвение национальных корней, пренебрежение традициями, культурным наследием прошлого, народной памятью. Это нашло отражение и в отношении к носителям культуры прошлого - к стареющим поколениям. Прагматически - потребительская оценка человека как такового привела к потере былого уважения к стареющим, усилила их маргинализацию и изоляцию, сделала проблему одиночества и заброшенности стариков особенно драматичной.

Переход пожилых людей в статус пенсионера сопровождается целым комплексом негативных перемен. Первая из них - значительное снижение доходов. Известно, что рост размеров пенсий сильно отстает от роста заработной платы.

Не менее важно изменение некоторых стереотипов общественного сознания в отношении людей пенсионного возраста. В обществе, претерпевающем быстрые изменения, возраст рассматривается как индекс того, насколько человек, принадлежащий к старшему поколению, социально и психологически отличается от молодого человека, стареющие же стремятся не замечать собственной старости, "не узнать себя" в стереотипном портрете старика. Вынужденно соглашаясь со своим новым социальным положением, пожилые люди идентифицируют себя с наиболее бодрой, активной частью пенсионеров. Кроме того, они демонстрируют свою способность продолжать такую деятельность и вести такой образ жизни, который свойственен предшествующему возрастному периоду. И хотя общественность по-прежнему еще во многом готовит стареющих к мысли о "заслуженном отдыхе", "выходе на покой", и в научной литературе, и в обыденном сознании постепенно формируется иное представление о пенсионном периоде жизни, отвергающее покой и праздность как состояния, вредные для здоровья и души человека, и утверждающие необходимость социально значимой альтернативы, творчески наполненного досуга.

Однако серьезнейшим препятствием на пути удовлетворения личностных запросов пожилых людей является неразрешенность многих типичных именно для них социально-бытовых проблем, в частности, отсутствие необходимых условий для активного досуга. Так, например, в сельской местности не существуют или крайне слабо развиты специфические виды обслуживания, в которых нуждаются пожилые. В городах, особенно крупных, и, в частности, в районах новостроек стареющие вынуждены обитать во многом чуждой им жилой и социальной среде: придомовая территория - важное место для повседневного общения и отдыха - не благоустроена в соответствии с их культурно-бытовыми потребностями. В ряде регионов страны нет материальной базы, необходимой для социальной и культурной активности пенсионера. Конкретные предложения ученых, разработанные на основе изучения потребностей пожилых в культурном, бытовом, медицинском обслуживании и направленные на оптимизацию и рационализацию их расселения, жилищных условий, образа жизни, далеки от совершенства и в любом случае еще только начинают приниматься к сведению.

Важным фактором здесь является и проблема так называемого "самосохранительного" поведения пожилых людей, т.е. поведения, связанного с достижением здоровья и определенной продолжительностью жизни. Также поведение не есть просто свойство отдельного человека, оно является продуктом исторически определенных общественных отношений, результатом осознания самоценности человеческой жизни, т.е. культурная составляющая здесь играет первостепенную роль, между тем опросы показывают, что лишь меньшинство пенсионеров ведет здоровый образ жизни, знакомо с некоторыми мерами профилактики старения.

Таким образом, неблагоприятные условия и низкое качество жизни многих пожилых людей в сочетании с малыми доходами нередко заставляет их заботиться, в первую очередь, об удовлетворении повседневных потребностей, а духовные, культурные интересы отодвигаются на задний план. Все это в значительной мере обусловливает открытую неудовлетворенность жизнью.

Прекращение работы ставит перед стареющими группами населения вопрос о том, как остаться причастными к жизни коллектива и всего общества, сохранить чувство собственной социальной активности пожилых - это их общественно-политическая деятельность.

В отличие от семейно-бытовой и досугово-рекреационной активности, направленной преимущественно на удовлетворение собственных, сугубо личных (или семейных) потребностей, общественная работая вся обращена во вне, подчинена интересам более широкого круга людей. Поэтому потребность в общественной работе, сохраняющаяся у пожилых людей на долгие годы, выполняет необходимую компенсаторно-адаптивную функцию в процессе их перехода к новому образу жизни.

Социологические исследования свидетельствуют и о весьма низком уровне их культурно-досуговой активности, о крайней неразвитости структуры досуга стареющих, о серьезном неблагополучии в деле удовлетворения их духовных потребностей.

В целом же пенсионерам стал свойственен пассивный досуг (чтение, проведение вечеров перед телевизором, спокойные прогулки, в меньшей степени - посещение учреждений культуры и т.п.), что объясняется отнюдь не стремлением пожилых людей к покою. Ведь еще в недавнем прошлом досуговые занятия стареющих (особенно в сельской местности, в малых городах) были весьма активными, имели творческую направленность и традиционно органически вплетались в хозяйственно-утилитарную деятельность (например, различные народные промыслы). И сегодня социально-демографическая группа пенсионеров представляет собой внушительную силу, способную к самой разнообразной деятельности. Помимо общественной значимости такая деятельность представляет главную ценность прежде всего для самих пожилых людей.

Одной из базовых социальных установок людей пожилого возраста, является стремление к творческой самореализации в сфере досуга. При этом пенсионеры нередко обращаются как к традиционным, так и к инновационным, не связанным с "образом" старика формам активности. Среди досуговых образований, удовлетворяющих потребность пожилых людей в самореализации, можно выделить клубы, создаваемые на основе общности политических, нравственных и социальных интересов, объединяющие ветеранов войны и труда, ведущих широкую воспитательную работу среди подрастающего поколения.

Развиваются также клубы просветительского и художественно-творческого направления. Характерно, что большинство клубов пожилых людей не ограничивается каким-либо одним видом деятельности и часто удовлетворяет самые разнообразные досуговые интересы своих членов.

Социальная активность пожилых людей в нашей стране и особенно за рубежом далеко не всегда исчерпывается спектром досуговых интересов. Многие представители этой возрастной группы стремятся принимать участие по мере сил в деятельности массовых учреждений культуры и досуга. Последние обладают определенными возможностями для удовлетворения и этой потребности. Например, в США оправдал себя опыт привлечения пенсионеров для работы в парках. Данный пример показывает реальную возможность совмещения досуговых занятий и производственной деятельности, непосредственного участия пенсионеров в работе учреждений культуры и досуга.

В литературе, посвященной проблемам досуга пожилых людей, особое внимание уделяется оздоровительным возможностям досуговых занятий, организуемых для данной возрастной группы. Причем этот процесс оздоровления можно трактовать достаточно широко, в соответствии с принятым в последнее время определением здоровья человека как социального, физического и психического благополучия.

Досуговые занятия, способствующие ликвидации социальной изоляции пожилых людей, включающие их в разнообразные содержательные формы общения, крайне важны в аспекте социального и психического здоровья.

Содержание общения пенсионеров обедняется в значительной мере в связи с тем, что каждый из них часто не имеет возможности встречаться с бывшими сослуживцами. Вступая между собой в общение, люди пенсионного возраста, как правило, не связаны интересами к одной профессии, специальности, социальному слою и к соответствующей области знаний. В их беседах большее значение приобретает обсуждение вопросов быта, морали, политики, права, лечения болезней, т.е. вопросов, близких условиям существования, независимо от социокультурных характеристик.

В социальной и психологической геронтологии зафиксировано также, что пенсионеры, общаясь между собой, стремятся не столько к изменению своих представлений и взглядов, сколько к подтверждению уже сформировавшихся установок и знакомых ситуаций. Для них часто важен сам факт сочувствия со стороны другого лица.

Высказывается и предположение, что пенсионеры не испытывают активного интереса к отвлеченной теоретической информации; им ближе сообщения, приближенные к жизненному опыту, имеющие духовнопрактическое значение.

Для организации полноценного общения пенсионеров, по мнению специалистов, особенно важно наличие соответствующих видов деятельности, присущих данному возрасту. В качестве сопутствующих общению предлагаются спокойные занятия: настольные игры, вязание, прогулка, просмотр газет, журналов и т.д.

Осмысление проблем людей пожилого возраста позволяет по-новому осознать и многие художественно-творческие занятия этой возрастной группы. Например, в клубах пожилых важная роль принадлежит групповому пению. Пожилые люди воспринимают процесс пения как возвращение в давно прошедшую юность. Причем они предпочитают петь песни, знакомые с детства. В таком пении участвуют все желающие, и никто никого не критикует, что способствует устранения скованности, страха показаться смешным и т.д.

Обращение к прошлому, юности пожилых людей представляет собой также и самостоятельную социальную ценность. Так, отмечается, что в наше время воспитание историей немыслимо без бережного отношения к старшим, их прошлому. При этом важно проявлять особый такт и чувство социальной ответственности, учитывая, что многие пожилые люди были невольными свидетелями или участниками событий, которые сейчас критически переосмысливаются. В этой связи один из авторов публикаций пишет, были ведь и вековые крестьянские роды, где строгие наказы жить честно, как деды и прадеды жили, передавались из поколения в поколение, но потом настало время, когда знание своих предков стало часто невыгодным, даже опасным. Восстановление и культивирование "генеалогической" памяти должно стать тем социокультурным "генофондом", который необходим для социальной реабилитации многих пожилых людей.

Актуальна задача разработки досуговых программ, способствующих укреплению физического здоровья пожилых. Здесь, прежде всего, необходима организация оздоровительных занятий, учитывающих функциональные возможности организма человека, его образ жизни, характер заболевания и т.д. Многое в этом направлении могут сделать досуговые учреждения.

Принцип полифункциональности, выражающийся прежде всего в совмещении концепций укрепления здоровья и социокультурного развития пожилых людей, можно считать ведущей тенденцией в организации объектов, учреждений культуры и рекреации для пожилых. В этом плане к перспективным относят создание многопрофильных центров социально-культурного обслуживания пенсионеров.

Понятие "активная старость", родившееся в наши дни, отражает реальное явление жизни. В то же время ни социальная политика нашей страны, ни общественное мнение пока не осознали этого явления в полной мере. Своего рода комплекс неполноценности, замыкание стариков на себя, интровертный характер их психики, отчуждение от других возрастных групп, все еще весьма часто наблюдаемые в обыденной жизни, порождены прежде всего их ближним и дальним социальным окружением, в котором исчезли необходимые формы и механизмы как межличностного, так и социального взаимодействия. Поэтому важной задачей сегодня является "реабилитация" старости, преодоление былой недооценки жизни в пожилом возрасте, устаревших стереотипов восприятия стариков. Целенаправленное формирование четких представлений о старости как о времени дальнейшего раскрытия и духовных, и физических сил, об особенностях социальных ролей в этом возрасте, о стиле и образе жизни постаревших, об их вкладе в развитие общества, по-видимому, поможет создать адекватное отношение к ним как группе населения со своими, достойными уважения своеобразными ценностями и только им присущими качествами.

Предупредить преждевременное старение, а также найти способы возможно более полного использования знаний, умений, навыков, опыта, общественного потенциала пожилых людей, повысить их культурно-социальную активность, радикально оздоровить их образ жизни можно только путем создания такой нравственной атмосферы вокруг них, такого социального окружения, которое бы обеспечило им "равные возможности" в социально значимой деятельности и реальный доступ к культурным, образовательным, рекреационным учреждениям.

Список литературы