Уральское промышленное искусство в контексте развития материальной и духовной культуры России XX века

Раскрываются роль и значение уральского региона как самобытного художественного центра в системе материальной и духовной культуры России ХХ века. Преемственность уральских художественных производственных центров с традиционными ремесленными культурами.

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 21.10.2018
Размер файла 18,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Уральское промышленное искусство в контексте развития материальной и духовной культуры России XX века

Шабалина Наталья Михайловна, к.и.н., доцент

Южно-Уральский государственный университет (национальный исследовательский университет) nat.shabalina@mail.ru

В статье раскрываются роль и значение уральского региона как самобытного художественного центра в системе материальной и духовной культуры России. Международное признание получили многие художественные производства каслинского, кусинского чугунного литья, златоустовской гравюры на стали, канашинского и карталинского ковроткачества. Автор делает акценты, с одной стороны, на преемственности уральских художественных производственных центров с традиционными ремесленными культурами, с другой, на их инновационных формах развития в контексте индустриальной и постиндустриальной эпох.

Ключевые слова и фразы: художественная промышленность Урала; материальная и духовная культура России; индустриальное и постиндустриальное производство.

Ural industrial art in context of Russian material and spiritual culture development of the XXth century. Shabalina Natal'ya

The article discloses the role and meaning of Ural region as the original artistic center in the Russian material and spiritual culture system. Many artistic works of Kasli, Kusa iron casting, Zlatoust engraving on steel, Kanashi and Kartaly carpet weaving received international recognition. The author emphasizes, on the one hand, the succession of the Ural artistic production centers with traditional handicraft cultures, on the other hand, their innovative development forms in the context of industrial and post-industrial epochs.

Key words and phrases: Ural artistic industry; Russian material and spiritual culture; industrial and post-industrial production.

Промышленное искусство Урала всегда занимало важное место в системе материальной и духовной культуры региона, а также четко позиционировало себя самобытным центром художественной культуры России. В уральском регионе имелись все предпосылки и условия, способствующие развитию художественной промышленности. Производства, связанные с металлургией, зародившись в период исторического освоения и заселения этой обширной территории русскими, как правило, не прекращали свое развитие и естественно адаптировались в эпоху индустриализации страны. Подотрасли, принадлежавшие легкой промышленности (текстильная, фарфоровофаянсовая), рассматриваются в истории экономического и художественного производства как закономерное продолжение развития отечественных традиционных промыслов и кустарных художественных производств [5].

В свое время профессором Б. В. Павловским было справедливо отмечено, что фундаментом расцвета декоративно-прикладного искусства Урала явилась заводская промышленность [3, с. 120]. Как промышленность Урала поднимала и развивала всю экономику России, была ее неотъемлемой составной частью, так и искусство, рожденное в ее недрах, рассматривается как своеобразное явление в истории отечественного искусства. Художественная промышленность Урала сфокусировала в себе весь спектр проблем века. уральский культура самобытный художественный

Процесс индустриализации, охвативший страну в XX столетии, детерминировался искусством. Динамичные формы научно-технической организации индустриального и постиндустриального производства потребовали развития массового, легко воспринимаемого искусства. Во всех сферах жизнедеятельности человека осваивалась новая модель образа и стиля жизни. Персонализация, индивидуализация жизнедеятельности уходили в прошлое - ее заменяли доступные общепринятые стандарты жизни. Эти процессы касались всего комплекса жилищного строительства, коммунально-бытового и производственного секторов. Пролетаризация советского общества предполагала жесткие единообразные формы жизнедеятельности и требовала таких же четких рамок от искусства и бытоустройства советских людей.

В 1950-е годы со стороны государства усилилось внимание к качеству, «долговечности» выпускаемых товаров, в том числе и художественной продукции, о чем свидетельствует ряд постановлений (например, Постановление Совмина СССР от 28.10.1954 № 2282 «О мероприятиях по обеспечению долговечности произведений советского изобразительного искусства» [1]). Региональные заводские лаборатории тесно контактировали с головными структурами. И как результат целенаправленной общественной деятельности явились организация и открытие в 1959 году Выставки достижений народного хозяйства СССР (Москва), на которой предполагалось демонстрировать передовой опыт и достижения ведущих отечественных отраслей промышленности, науки, техники и культуры. Единая, постоянно действующая Всесоюзная Выставка способствовала развитию общего курса страны, ориентированного на освоение новой техники и внедрения ее в промышленность. С этой целью проводились различные отраслевые смотры, тематические выставки, и на их базе - повышение квалификации российских специалистов различных отраслей экономики и культуры. Успешное функционирование выставки на протяжении нескольких десятилетий призвано было отражать растущее материальное благосостояние и повышение культурно-эстетического уровня советского народа. Уральцы положительно зарекомендовали себя на подобных мероприятиях всесоюзного значения. Успешно экспонировали свою продукцию Каслинский и Кусинский машиностроительные заводы, Южноуральский фарфоровый завод, Карталинское предприятие народных промыслов.

Крупные уральские металлургические заводы (Каслинский, Кусинский, Кушвинский, Верх-Исетский), некогда ориентированные в своем производстве на европейскую, в частности, немецкую чугунную художественную продукцию, по качеству изготовления изделий превосходили однотипную продукцию заводов Северного Олонецкого и Замосковского (Москва, Тула, Кашира) регионов России.

В 1960-е годы закрепляются общественные процессы, направленные на повышение имиджа советской промышленной продукции. В этот период происходят ликвидация артелей промысловой кооперации и передача ее, как считалось тогда целесообразным, в соответствующие государственные отраслевые структуры. Производственники осознавали важность вопроса повышения конкурентоспособности советских товаров на мировом рынке. Внимание технологов/производственников было направлено на улучшение внешних эстетических характеристик выпускаемой продукции, что совпадало с мировыми тенденциями времени. В 1962 году выходит постановление Совета Министров СССР № 349 «Об улучшении качества продукции машиностроения и товаров культурно-бытового назначения путем внедрения методов художественного конструирования», закрепившее позиции художника на производстве [Там же]. Данное постановление способствовало открытию в Москве Всероссийского научно-исследовательского института технической эстетики (ВНИИТЭ) с филиалами в различных регионах СССР (в 1964 году в Свердловске было открыто отделение ВНИИТЭ).

С 1960-х годов в России начинается осмысление профессии художника-конструктора и ее трансляции в плоскость области промышленного, предметного дизайна [4]. Но в рассматриваемой нами области художественной промышленности в 1970-80-х по-прежнему будут востребованы профессии художника-прикладника, живописца, скульптора - универсального «художника завода». Уральские художники-производственники наравне с художниками-станковистами принимали деятельное участие в общих мероприятиях страны. Художественные изделия каслинского и кусинского чугунного литья, произведения златоустовской гравюры на стали, южноуральского фарфора были непременными экспонентами различного уровня тематических выставок: областных, региональных, зональных, всероссийских, всесоюзных.

Следующий период ? 1970-е годы ? характеризуется общей тенденцией нивелирования разницы между выставочным образцом художественной промышленности и его многократным воспроизведением. Тиражируемая продукция по своему художественно-эстетическому уровню подтягивалась до эталонного уровня, а значит, повышалась исполнительская культура на конвейерном производстве. В рекомендациях Всесоюзного совещания 1978 года по проблеме «Пути улучшения художественного оформления и ассортимента продукции фарфоровофаянсовой промышленности» были отмечены специальные участки по выпуску высокохудожественных изделий на ряде российских заводов: Дулевском, Хайтинском, Богдановичском, ? и среди них был назван Южноуральский завод, что свидетельствовало о широких потенциальных возможностях предприятия [2, д. 503, л. 18].

В 1980-е годы в художественной промышленности усиливались поиски функциональных, конструктивнотехнологических, эстетических и потребительских качеств предметных форм. На Южноуральском фарфоровом заводе с этой целью был организован экспериментальный отдел, где активно велись разработки в области предметного формообразования и росписи. В развитии новых прогрессивных форм промышленных предприятий большую роль сыграл московский Научно-исследовательский институт художественной промышленности, активно проводивший мероприятия по возрождению художественных традиций в различных регионах России. Художники института, учитывая специфику местного народного искусства, исторический опыт обработки материала, разрабатывали и предлагали региональным художественным центрам образцы рисунков для массового производства [6].

Таким образом, рассматривая промышленное искусство Урала в контексте материальной и духовной культуры России XX века, приходим к выводу о формировании универсальных организационных и стилистических художественных форм его развития с присущим ему выразительным локальным компонентом. Предметная образно-художественная специфика регионального массового производства являлась результатом осмысления исторического опыта обработки материала, технико-технологических процессов изготовления художественных изделий. Природно-географический аспект изначально влиял на общую направленность художественного производства и усиливался потребностями социума. Социально-экономический аспект массового производства, учитывающий условия производственных отношений, потребительские запросы, эргономические требования, коммерческие интересы, закономерно сочетался с культурно-художественным компонентом, вбиравшим мировоззренческие, эстетические позиции, стилевое направление и веяния моды.

В общем контексте отечественных тектонических искусств уральское промышленное искусство соответствовало основному вектору его художественного развития, отвечало запросам времени и нередко определяло российскую специфику. Уральские художники производственного искусства стремились к сохранению и творческому развитию национальных, локальных художественных традиций. За несколько десятилетий XX века пройден путь многогранного стилевого развития от устоявшихся классических содержательно-структурных решений предметного искусства до авангардного интернационального модернистского формообразования и сложных перекрестных сочетаний художественных традиций и креативных решений постмодернистской эпохи.

Список литературы

1. Библиотека нормативно-правовых актов СССР [Электронный ресурс]. URL: http://www.libussr.ru/infdoc4.htm (дата обращения: 11.05.12).

2. Объединенный государственный архив Челябинской области (ОГАЧО). Ф. Р-556. Оп. 1 (за 1955-1983 гг.).

Южноуральский фарфоровый завод.

3. Павловский Б.В. Декоративно-прикладное искусство промышленного Урала. М., 1975. 132 с.

4. Шабалина Н. М. Роль художественной промышленности в становлении и развитии дизайнерской деятельности в XX веке // Современные проблемы дизайна архитектурной среды: сборник научных статей / сост. Н. М. Шабалина. Челябинск: Изд. центр ЮУрГУ, 2010. Вып. 1. С. 22-33.

5. Шабалина Н. М. Традиционные художественные ремесла и промыслы Южного Урала (вторая половина XIX - середина XX в.): монография. Челябинск, 2007. 148 с.

6. Шабалина Н. М. Уральское традиционное ткачество и ковроткачество: центры и мастера (вторая половина XIX ? середина XX века) // Народное искусство. Материалы и исследования: сб. статей. СПб.: Palace Editions, 2012. Выпуск 3. C. 183-194.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Средние века как время напряженной духовной жизни и сложных поисков мировоззренческих конструкций. Важнейшие достижения духовной и материальной культуры Средневековья. Людские и природные ресурсы средневековой Европы. Готическое искусство Средних веков.

    реферат [40,4 K], добавлен 20.10.2011

  • Сущность, строение, взаимосвязь материальной и духовной культуры. Роль художественной эстетики и ее исключительное положение в системе видов культуры. Основные приоритеты духовной культуры, гармонические взаимоотношения между материальным и духовным.

    реферат [34,4 K], добавлен 23.03.2011

  • Понятие культуры, происхождение термина и проблема его толкования различными философами. Характеристика основных признаков и свойств культуры. Взаимосвязь материальной и духовной культуры. Художественная культура как особая область духовной культуры.

    реферат [1,2 M], добавлен 11.07.2011

  • Изучение взаимосвязи духовной и материальной культур. Сущность духовной культуры - деятельности, направленной на духовное развитие человека и общества, на создание идей, знаний, духовных ценностей. Мифология, религия, искусство, как ее составляющие части.

    реферат [36,4 K], добавлен 14.06.2010

  • Трехмерная модель культуры. Сфера и особенности житейских знаний. Особенности рационального и иррационального мышления. Некорректность противопоставления духовной и материальной культуры. Соотношение социальной культуры с духовной, типы и формы морали.

    реферат [164,3 K], добавлен 24.03.2011

  • Место литературы XIX века в системе духовной культуры. Зарождение романтизма. Проблема крестьянских движений. Творчество Пушкина, Гоголя, Достоевского. Развитие театра в России. Достижения академического классицизма. Русская архитектура начала XIX века.

    реферат [42,5 K], добавлен 09.04.2012

  • Периодизация эпохи Возрождения и ее характеристика. Своеобразие материальной культуры эпохи Возрождения. Характер производства предметов материальной культуры. Основные черты стиля, художественного облика эпохи. Характерные черты материальной культуры.

    курсовая работа [79,9 K], добавлен 25.04.2012

  • Сферы духовной культуры и их влияние на развитие человека. Философия как особая форма духовной жизни. Социальные функции науки. Духовные потребности как основные побудительные силы духовной деятельности. Искусство и религия как часть духовной культуры.

    реферат [28,2 K], добавлен 29.03.2010

  • Духовная жизнь общества. Различные сферы духовной культуры и их влияние на развитие человека. Влияние науки на духовное развитие человека. Искусство и религия – как часть духовной культуры. Культура как сумма всех видов деятельности, обычаев, верований.

    реферат [30,5 K], добавлен 21.12.2008

  • Изменения в развитии материальной культуры. Традиции, обычаи и обряды казахов. Полуаграрный характер городов. Основные особенности материальной и духовной культуры казахов. Особые этапы на пути к совершеннолетию в казахской семье. Игры и праздники.

    презентация [7,3 M], добавлен 15.09.2014

  • Культурологическая концепция происхождения человека. Становление культуры и ранние формы ее развития. Материальная и духовная культура первобытного общества. Этапы развития материальной и духовной культуры Египта. Место человека в религии и искусстве.

    шпаргалка [61,2 K], добавлен 04.04.2011

  • Формы духовной культуры в процессе перехода от мифотворчества к религии. Причины поздних противоречий русской культуры. Ассимиляция (обрусение) византийской культуры. Основные научные открытия русских ученых ХІХ века. Богема "серебряного века".

    шпаргалка [24,8 K], добавлен 29.02.2008

  • Основные категории культурологи. Понятие материальной и духовной культуры. Миф и религия как формы культуры. Официальная культура, контркультура, субкультура. Типология культуры, принципы типологизации. Игровая концепция культуры Йохана Хейзинги.

    курс лекций [112,5 K], добавлен 13.05.2012

  • Культурология включает в себя теорию культуры и историю культуры. Культура проявляется духовной и в материальной сферах жизни. Теоретические подходы к пониманию природы культуры. Культурно-исторический подход к культуре. Своеобразие архаической культуры.

    курс лекций [105,1 K], добавлен 26.01.2009

  • Общая характеристика социально–экономических условий и особенностей развития духовной культуры народов Центральной Азии. Влияние русской культуры на развитие народов Центральной Азии. Развитие просвещения, печати, духовной культуры киргизского народа.

    дипломная работа [80,3 K], добавлен 16.02.2010

  • Понятие и классификация видов культуры. Особенности материальной культуры как предмета изучения науки культурологии. Элементы духовной культуры: мораль, религия, наука и право. Влияние технических средств коммуникации на процесс и культуру общения людей.

    контрольная работа [45,7 K], добавлен 22.11.2011

  • Рассмотрение многоплановости понятия культуры, ее черты. Ознакомление с принципиальными различиями между материальной и духовной культурой. Изучение теории происхождения культуры в русской философской мысли, определение ее связи с религиозным культом.

    реферат [23,6 K], добавлен 20.09.2010

  • Зарождение искусства как синтеза материальной и духовной культуры человека. Художественная деятельность в первобытном обществе. Искусство как мастерство и ремесло. Произведения искусства древних государств. Архаический и классический периоды, эллинизм.

    презентация [3,7 M], добавлен 30.09.2012

  • Одежда как составная часть материальной и духовной культуры общества, стремление к красоте, присущее человеку. Общая характеристика исторической эпохи. Ткани, материалы и цветовая гамма, основные особенности и детали женского костюма различных губерний.

    реферат [29,9 K], добавлен 08.06.2010

  • Определение и философские подходы к пониманию культуры. Взаимосвязь материальной и духовной культуры. Познавательная, информативная, коммуникативная и регулятивная функции культуры. Культурология как наука, ее задачи, цели, предмет и метод изучения.

    реферат [28,9 K], добавлен 12.12.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.