Универсальные композиционные формы в орнаменте народов Арктики (эвенки, эвены)

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Географический термин «народы Арктики» или «арктические народы» является условным и в общем смысле обозначает коренное население приполярной зоны Северного полушария. К ним относят чукчей, коряков, юкагиров, ительменов, алеутов, эскимосов, северных якутов, иногда и население западных регионов: саамов (лопарей), ненцев, энцев и нганасан, эвенков, эвенов. Самобытное традиционное искусство и орнамент этих народов имеют общие черты, обусловленные образом жизни, древней синкретичной культурой северных кочевников. Изучение искусства «традиционных» народов Арктики остается одной из актуальных задач современного искусствоведения. В статье предпринята попытка рассмотреть традиционный орнамент народов Арктики с точки зрения его композиционных качеств, ее цель - общая характеристика видов и форм орнамента, принципов построения композиций на предметах традиционного искусства.

Еще в середине ХХ в. С.В. Иванов выявил комплекс геометрических орнаментальных мотивов, являющихся единым для данных народов и основой декоративной системы их традиционного искусства [3, с. 242]. На протяжении всего ХХ в. традиционный орнамент народов Севера и Арктики привлекал интерес исследователей. И сейчас он также оста?тся средством выражения мировоззрения и этнонационального своеобразия этносов, проживающих на территории Арктики и Севера. В ходе изучения традиционного орнамента было сформировано два фундаментальных направления его исследования: формальный и содержательный аспекты. В целом это соответствует общему развитию научных концепций в этнографии и искусствоведении. Более ранним является формальный метод, имеющий несколько направлений: классификация орнаментов по внешним признакам, названиям; структурно-симметрический анализ (С.В. Иванов); формально-стилистический анализ.

Фундаментальный труд С.В. Иванова «Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX - начала ХХ в.). Народы Севера и Дальнего Востока» (1963 г.), актуальный и в наши дни, по широте остается непревзойденным. Его работа подытожила целую эпоху в изучении орнамента. Так, автор заключил, что исследование традиционного орнамента многих этносов развивается по четырем основным направлениям, отражающим современное состояние приемов исследования орнамента как исторического источника: эндогенные процессы - выяснение происхождения орнамента и раскрытие процессов его развития у отдельных народов; экзогенные процессы - выяснение тех изменений, которые происходят в орнаменте под воздействием внешних факторов; изучение распространения орнамента определенного вида или отдельных его мотивов; сравнительное изучение орнамента.

Содержательный метод ориентирован на вскрытие семантического содержания традиционного орнамента. С конца XIX в. приверженцы эволюционного подхода в этнографии утвердили концепцию стилизации образов реального мира в орнаменте, в частности животных (зооморфный орнамент). Тем не менее не все орнаментальные знаки и формы являлись схематизацией, поскольку с древнейших времен изобразительное и геометрическое начало дополняли друг друга. Магико-религиозная концепция в этнографии дала жизнь многим теориям. Работы археологов начала ХХ в., например И.И. Мещанинова, Е.Ю. Кричевского, через аналогии с мифами раскрывали смысл зашифрованных изображений. В середине и конце ХХ в. появляется ряд крупных работ, продолжающих эти фундаментальные направления Б.А. Рыбакова, В.В. Евсюкова и др. Исследования в рамках формального подхода продолжаются до наших дней, они основаны на сопоставлении и классификации орнаментальных мотивов разных этнокультур: это различные собрания образцов орнаментов, альбомы и др.

В последние годы по орнаментальному искусству вышли в свет крупные научные статьи и монографические издания. Издания по мифологии и фольклору народов Арктики, раскрывающие специфику традиционного мировоззрения, позволяют раскрыть и интерпретировать смысловое содержание орнамента.

В орнаментальном искусстве народов Арктики присутствуют древнейшие универсальные глобальные формулы, мотивы и композиции, характерные для всей мировой орнаментики, - круг, крест, квадрат, к которым восходят и орнаментальные композиции, такие как поясная, круговая, сетчатая.

Развитие основных форм орнаментального искусства народов Арктики связано с высокохудожественными изделиями из мягких материалов (одежда и ее украшения, головные уборы, аксессуары и проч.) [1, с. 8]. Несмотря на очевидную близость орнамента, у каждого этноса можно выделить наиболее характерные особенности. Эвенкийский орнамент в основном геометрический и, как отмечают исследователи, отличается наибольшим территориальным разнообразием [4, с. 34]. В орнаменте эвенков отмечаются заимствования орнаментальных мотивов и форм у народов обширной этноконтактной зоны. Например, в изделиях из кости, дерева и в одежде разных групп эвенков можно найти спиральные и растительные мотивы, характерные для орнамента бурят, чукчей, приамурских народов, а также русских. В орнаменте эвенков Олекмы присутствуют спиралевидные завитки, розетки, ромбы, типичные для якутского орнаментального искусства. Для орнамента эвенков характерна бордюрная композиция, построенная на сочетании геометрических форм: полос, ромбов, прямоугольников, треугольников, квадратов, кругов, а также вариации криволинейной дугообразной формы (арочный мотив). Орнамент также носит конструктивный характер и демонстрирует его зависимость от материала. Например, на изделиях из кости, в оленьих налобниках, пряжках и пр. для декора использовалась красно-коричневая краска, придававшая им нарядную декоративность.

Геометрический, криволинейный орнамент характерен для берестяных и деревянных предметов эвенков. Как уже отмечалось, эвенкийский орнамент наиболее впечатляюще проявляет себя на изделиях из мягких материалов. Орнамент из полос-бордюров как бы подчеркивал конструкцию вещи, на одежде наносился на линию талии и проймы рукавов, подол. Как пишет З.И. Иванова-Унарова, «для эвенков, в отличие от соседних народов, характерной особенностью орнамента является цветовая насыщенность». Орнамент на одежду, в частности нагрудники, наносился способом «крашения полосок непосредственно на коже или ровдуге в черный и темно-коричневый цвет, чередуя их с некрашеными полосками. Границы между ними подчеркивались жгутиками из белого оленьего волоса» [Там же, с. 35].

Самобытный эвенский орнамент менее близок к орнаменту якутов, не имеет явных территориальных отличий, характеризуется устойчивостью, некоторым однообразием, сдержанностью колорита, в отличие от эвенкийского. Для него также характерны геометрические формы и ленточный композиционный принцип с открытой структурой. Многие авторы указывают на сходство геометрического эвенского орнамента, наносимого на деревянные и металлические предметы, с эвенкийским и долганским. На изделиях из мягких материалов повторяющиеся орнаментальные полосы располагали зонально, сочетая вариации кругов, квадратов, прямоугольников.

Композиция в широком смысле - это построение, структура художественного произведения, обусловленная его содержанием, характером и назначением. Шире композиция - язык художественного произведения, а образы орнаментального искусства могут передаваться на условном символическом языке или же сами составить собой символы, способные выразить образное содержание.

В орнаменте эвенков и эвенов встречается следующая универсальная форма: орнамент состоит из мотива - главного элемента, который может представлять собой один или же состоять из нескольких дополнительных элементов, пластически оформленных в единое орнаментальное образование, раппорта - площади повторяющегося рисунка, включающего мотивы и расстояние до соседнего мотива. Самыми распространенными являются раппортные композиции с открытой структурой, в которых мотив повторяется через одинаковые интервалы в горизонтальном или вертикальном направлениях. Мотив, как правило, воспроизводится в одном направлении, образуя орнаментальные ряды (ленточный раппорт).

Когда раппорт образовывает сетку, повторяясь по горизонтальным и вертикальным рядам, это так называемый сплошной сетчатый раппорт. Он характерен для тканей, ковров, мозаичных композиций и пр., где мотив может вписываться в прямоугольную или косую сетку. Композиции такого плана можно отнести к редко встречающимся в традиционном орнаменте эвенов и эвенков, кроме современных художественных изделий.

Мотив розетчатого (центрального, лучевого) раппорта чаще всего вписан в треугольную форму или образовывает геральдический раппорт, основанный на симметрии вертикального отражения, они в орнаменте эвенков и эвенов встречаются не часто, как и разновидности замкнутой композиции или монокомпозиции. Тем не менее замкнутую композицию представляют собой центральные элементы на женских нагрудниках.

Самым популярным видом симметрии в орнаменте народов Арктики, а также якутском орнаменте является зеркальная симметрия. Орнаментальные фигуры делятся плоскостью на две половины, одна из которых, отразившись, совпадает с другой. Она способствует впечатлению уравновешенности и покоя. Для большинства изделий не характерна асимметричная композиция, в основном она строится наряду с осью симметрии, в плоскости симметрии, благодаря чему орнаментальные решения производят устойчивое впечатление.

Для многих предметов характерен поясной принцип построения орнамента (обувь, коробки для рукоделия «муручун»). Следует отметить такое качество, как конструктивность орнамента, поскольку он подчеркивает архитектонику, форму и целостность предмета, являясь частью его «языка», характерные примеры - эвенкийские двуклинные кафтаны, пальто «куму», женские и мужские передники, эвенский женский костюм «тэти» и мн. др.

Взаиморасположение мотивов и элементов на композиционной плоскости и пластическая характеристика формы мотивов тяготеют к прямолинейным и криволинейным ритмическим движениям. Ритмический строй орнаментальных композиций решается в достаточно распространенных формах. Конгруэнтность (рисунок и фон занимают зрительно одинаковые площади, одна и та же композиция воспринимается как темный рисунок на светлом фоне и обратно - как светлый рисунок на темном), характерная для многих народов Южной Сибири и Центральной Азии, не получила большого развития в орнаментальном искусстве народов Арктики и Якутии. Рисунок орнамента относительно фона может быть незначительным, как правило, это бывает насыщенный контрастный ряд, в четко очерченной плоскости. В орнаменте народов Арктики и Якутии присутствуют такие виды и приемы выразительного пластического движения элементов, как членение плоскости на части, особенно в декорировании мягких материалов, линеарная обрисовка мотива и элементов орнаментальной композиции по контуру.

Таким образом, в орнаментальном искусстве эвенов и эвенков мы отмечаем присутствие древнейших глобальных универсальных композиционных форм, присущих всей мировой орнаментике. Эвенкийский орнамент отличается территориальным разнообразием, эвенский - устойчивостью мотивов. Орнаментальное искусство этих народов характеризуется конструктивностью, тяготеет к раппортным композициям с открытой структурой, прямолинейным и криволинейным ритмическими движениями. Зеркальная симметрия является одной из распространенных форм решения композиции.

Список литературы

орнаментальный композиция симметрия

1. Иванов В.Х. Этнокультурные взаимосвязи и взаимовлияния у народов Северо-Востока Сибири (по материалам традиционного декоративно-прикладного искусства). Новосибирск: Наука, 2001. 158 с.

2. Иванов С.В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала ХХ в. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1954. 839 с.

3. Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX - начала ХХ в.). Народы Севера и Дальнего Востока. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1963. 500 с.

4. Иванова-Унарова З.И. Традиционное искусство народов Северо-Востока Сибири (эвенки, эвены, юкагиры, долганы, чукчи, коряки). Якутск: Изд-во Якут. гос. ун-та, 2005. 192 с.

5. Петрова А.Г. Орнамент народов Якутии.

6. Рандин В.А. Орнаменты. Долганы. Нганасаны. Ненцы. СПб.: Просвещение, 1993. 55 с.

Размещено на Allbest.ru