Размещено на http://www.allbest.ru/

Полилатеральность трактовки концепта "культурная среда": перспективная теория Д. Мацумото в исследовании "Психология и культура"

Кострица Екатерина Игоревна

Аннотация

В статье маркированы основные культурологические тенденции при полилатеральной перцепции категории культурной среды в современной научно-исследовательской мысли на базе работы Д. Мацумото "Психология и культура", подробно раскрывающей социо-психологические параметры обозначенного феномена.

Ключевые слова и фразы: культурная среда; этноцентризм; стереотипизация; предубеждение; иерархия культурных сред.

В современной России, также как и во всем мире, особую актуальность приобретает возвращение к вопросам нравственности, морали и культурных стереотипов, которые органично сопряжены в эстетическом окружении социальной жизни. Термин "культурная среда" характеризует комплексный конгломерат мировых эстетико-этических догматов. Корреляция между концептом "психология" и понятием "культура" становится наиболее репрезентативной в плане детерминирования компонентов культурной среды. Именно поэтому работа прогрессивного японского психолога Д. Мацумото представляет для нас неподдельный интерес и ценность.

Заинтересованность в концепте "культурная среда" была ключевой даже в прошлом столетии, в то время, когда П.Н. Савицкий, один из видных апологетов антиевропейской идеи впервые оценил комплексность и неоднозначность понимания данного явления. Работа Д. Мацумото является наиболее заметным образчиком научно-исследовательского рассмотрения функциональности конгломерата "культурная среда" в свете инновационных тенденций в психологии.

Способность исследователя скомпоновать и усложнить структуру данного термина позволяет нам судить о перспективной оценке концепта "культурная среда". Глубокому и детальному анализу Д. Мацумото подвергает сущность понятий: "этноцентризм", "стереотипизация", "предубеждение", где культурная среда - фактор, выражающий негативизм этноцентризма, так как отсутствует комбинаторика между идеей этноцентризма и категорией культурной среды. Культурную среду следует оценивать, как благоприятное условие для реализации нравственного содержания человеческой жизни, следовательно, ученый трактует культурную среду как иерархию сложных компонентов.

Д. Мацумото делает прогноз на будущее, в период которого "технологический прогресс еще теснее объединит многообразные культуры мира" [Мацумото, с. 126]. Ученый пропагандирует идею о тотальности глобализации, которая будет актуальна в будущем. Индивидуум у Д. Мацумото стремится постичь всю глубину и важность своего существования в истории. При определении понятия "культурная среда" Д. Мацумото выдвигает термин "этноцентризм" в качестве "нормального следствия усвоения обычаев общества и культуры в повседневной жизни" [Там же, с. 129]. культурологический полилатеральный психологический

Каждая культурная среда, рассматриваемая изолированно, обладает рядом особых характеристик, выделяющих ее из ряда других сред наделяющих ее такой подлинной природой, что сторонники иной культурной среды не всегда осознают всей глубины и важности представленных положений. Д. Мацумото представляет триединое определение базового термина "этноцентризм". Первая часть определения упомянута выше, она связана со способностью усвоения чужих обычаев и традиций. Второй аспект определения этноцентризма обозначает идею о стереотипизации культурной среды. Третья часть определения этноцентризма касается предубеждения и дискриминации.

Д. Мацумото не стремится вникнуть в скрытый смысл понятий и явлений культурной среды, он лишь пытается определить концепт "культурная среда" с позиции психолого-культурологического видения. Для этой цели он и развертывает концепцию этноцентризма в любых, доступных для индивидуума ракурсах. Важно отметить явно сходство между этноцентризмом и стереотипизацией, где объединяющим звеном служит особая форма восприятия культурной среды в ключе психологических процессов. "Этноцентризм" имеет крепкую связь с понятием "культурная среда", так как в смысл "этноцентризма" включен спектр идей о межгрупповых отношениях, наблюдающихся в культурной среде.

Целесообразно в этой связи выразить рефлексию о том, что культурная среда может обладать как толерантной (гибкой) природой, так и конфликтной (негибкой) сущностью. В данной ситуации реализуется функция культурных фильтров, при которой происходит изоляция культурной среды от влияния других сред извне, воздействие которых может быть фатальным и корневым. Таким образом, Д. Мацумото определяет теорию культурных фильтров: "Каждый усваивает определенную модель поведения" [Там же, с. 196]. В процессе восприятия модели поведения индивидуум принимает определенный способ восприятия и интерпретации поведения других людей.

Социализация достигается в процессе осознания места отдельного индивидуума в качестве полноправного участника социума при работе социализирующих агентов. Приобщение к культуре протекает в процессе знакомства с иной культурной средой и познания всех ее стереотипов, а также восприятия этих стереотипов таким образом, что некоторая их часть может быть заимствована в культурную среду - реципиент от культурной среды - донора. Д. Мацумото ограничивает понятие "культура", определяя ее как "конгломерат усвоенных правил относительного того, как следует себя вести" [Там же, с. 205]. В пределах личности данное определение может иметь вес, но в пределах социума определение следует расширить до диапазона морально-этических норм и самой нравственности.

Мы хотим заключить, что ученый выдвинул собственную иерархию культурных сред. Первая модель - макро-культурная среда, которая характеризуется присутствием идеологического сближения и определения глобализационных приоритетов. Вторая модель - средне-масштабная культурная среда подчиняется запросам социо-культурного единения, ассимилируясь согласно требованиям, выдвинутым в процессе индивидуального становления участника социума. Средне-масштабная культурная среда преобладает в большинстве социальных структур, которые гиперболизируют контекстуальные основы и постулаты межличностных взаимоотношений внутри структурного образования. Данный тип культурной среды отличается присутствием толерантного отношения к морально-этическим нормам, постулатам, социо-культурным основам общества. Здесь выявляется гибкий тип культурной среды, способствующий позитивному восприятию идеологических и межличностных взаимоотношений. Третья модель - микро-культурная среда связана с представлением особой социо-культурной обстановки внутри отдельно взятой системы: социума, группы, коллектива.

Культурные фильтры должны максимальным образом адаптироваться к культурной среде, внутрь которого необходимо вникнуть. На время индивидуум-аналитик должен почувствовать себя другим человеком и оценить особенности культурной среды с точки зрения ее участника. Каждый аналитик должен видеть культурную среду предельно детально, акцентируя внимание на каждом существующем нюансе. Обывательская модель культурной среды ориентирована на актуализацию данного феномена в рамках социопсихологических параметров научного исследования и онтологического восприятия общественных взаимоотношений и общественной организации.

Список использованной литературы и источников

1. Мацумото Д. Психология и культура. Этноцентризм, стереотипы и предубеждение. М.: Академия, 2006. 378 с.

Размещено на Allbest.ru