Аксиологический аспект проектно-эстетической проблематики в системе "человек-среда"

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Саратовский государственный технический университет

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОЕКТНО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ В СИСТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК - СРЕДА»

Забродина Галина Дмитриевна, к. культурологии, доцент

Петрова Надежда Леонидовна

Старостин Геннадий Георгиевич, к. экон. н., доцент

Аннотация

проектный культура эстетический пространственный

Настоящая статья посвящена аксиологическому подходу к изучению эстетического качества объектов предметно-пространственной среды и особенностей проектно-эстетической проблематики на современном этапе развития проектной культуры. С позиции эниологии рассмотрено понятие среды, состоящей из трёх форм реализации - материальной, энергетической и социоинформационной. Авторами предложена информационная модель системы «человек - среда» в качестве исходной для изучения и анализа процесса формирования эстетического качества объектов материальной культуры, разработки системы иерархической взаимосвязи эстетических концепций и групп критериев оценки среды, решения связанных с этим проектно-эстетических задач.

Ключевые слова и фразы: система «человек - среда»; проектная культура; эстетическое качество; дизайнпроектирование; аксиологический подход; эстетическая ценность; информационная система; визуально-психологическое восприятие; критерии оценки среды; архетипы; эниология.

Annotation

AXIOLOGICAL ASPECT OF PROJECT-AESTHETIC PROBLEMATIC IN “MAN - ENVIRONMENT” SYSTEM

Zabrodina Galina Dmitrievna, Ph. D. in Cultuology, Associate Professor Petrova Nadezhda Leonidovna Starostin Gennadii Georgievich, Ph. D. in Economics, Associate Professor Saratov State Technical University

The authors discuss axiological approach to the study of the aesthetic quality of subject-spatial environment objects and the features of project-aesthetic problematic at the present stage of project culture development, from the position of eniology consider the notion of environment consisting of three forms of realization - material, energy and social-informational, and suggest the informational model of “man - environment” system as a starting point for the study and analysis of the aesthetic quality formation of material culture objects; the development of hierarchical relationship system for aesthetic conceptions and criteria groups for evaluating environment; and solutions to the project-aesthetic tasks related to it.

Key words and phrases: “man - environment” system; project culture; aesthetic quality; design-projecting; axiological approach; aesthetic value; informational system; visual-psychological perception; criteria for environment evaluation; archetypes; eniology.

Основная часть

Проблема эстетического качества объектов архитектонических искусств остаётся одной из наиболее актуальных и одновременно сложных в теории архитектурно-дизайнерского проектирования. Это обусловлено назначением предметно-пространственной среды, обладающей специфическими функциональными и информационными качествами, что определяет её эстетическое содержание и восприятие. Объект искусственно созданной среды должен соответствовать не только функционально-типологической целесообразности, но и стилю, «духу» эпохи, культурным традициям, главной мере всего - человеку, то есть всему тому, что способствует «очеловечиванию» второй природы. При этом важно подчеркнуть - проектная культура современности такова, что основная задача проектировщика заключается в предвидении «наиболее существенных индивидуально-биологических, социальных и экологических изменений, которые могут быть вызваны созданием новых искусственных объектов, и в заботе о предотвращении в связи с этим нежелательных побочных эффектов проектирования» [2, с. 5], а также в соблюдении одной из основных профессиональных формул - «соответствие формы и функции». С этим связана одна из существенных проблем современного дизайна, когда социальная адаптация к новым функциям происходит медленнее, чем их смена, результатом чего является нарушение взаимосвязи меры предмета и меры человека и, как следствие, эстетического комфорта в системе «человек - среда».

На данный момент развития проектной культуры не существует какой-либо точной методики определения оптимальных условий комфортной жизнедеятельности человека в предметно-пространственной среде, а также её эстетической организации, что, нередко, является причиной субъективного взгляда проектировщика на решение поставленной задачи. Результатом такого субъективного подхода к проектированию могут оказаться серьёзные проблемы, заключающиеся в нарушении соответствия содержания и формы, соотношения утилитарного и эстетического.

Но, несмотря на то, что объективные критерии среды даже теоретически невозможно преобразовать в субъективные критерии художественного творчества, определение общих и частных закономерностей алгоритмизации этого процесса является неизбежной задачей. Всё это повышает требования к качеству проектирования, обязывает к поиску хотя бы относительно стабильной теоретической основы, позволяющей выявить и структурировать объективные критерии и методологические принципы создания и оценки эстетически комфортной среды.

В исследованиях многих теоретиков дизайна (Ю. Б. Соловьёв, В. Ф. Сидоренко, Л. А. Кузмичёв, Л. Б. Переверзев, А. Г. Устинов, Д. А. Азрикан и др.) предприняты успешные попытки разработки практических пособий по системному анализу дизайн-деятельности, методологической базы дизайн-проектирования.

Комплексный подход к изучению феноменов художественной культуры и дизайна осуществлён такими исследователями, как Е. Жердев, В. Тасалов, В. Самохвалова, А. Грашин, Л. Безмоздин, Е. Павловская. Оформляется понимание одной из главных тем средового дизайна - образа жизни как единой системы таких структур, как витальные, морфологические, функциональные, аксиологические, семантические, иконические (О. Генисаретский, А. Гутнов, И. Лежава, Б. Сазанов, В. Сидоренко, М. Савченко, Е. Сидорина и др.). Происходит процесс переосмысления современного этапа развития культуры как периода переоценки ценностей, что находит отражение в трудах В. Нефёдова, А. Ефимова, В. Шимко, А. Тетиора, В. Филина и др. и имеет огромное значение для средового проектирования в системе «человек - среда». Данный процесс существенно влияет на саму методологию проектирования, которая должна принципиально измениться, сместив фокус внимания дизайнеров и архитекторов с самого продукта на аудиторию, которой он предназначен. Это означает, что в современной проектной культуре как способе гуманизации среды обитания человека основные принципы гармонизации предметно-пространственной среды должны базироваться на общечеловеческих ценностях, на качественно новом представлении о роли человека в мире, на целостном понимании личности и процессе её жизнедеятельности. В связи с этим, в проектной деятельности необходимо, прежде всего, помимо привычных методов композиционно-эстетической организации и эргономической проработки объектов, совершенствование методов эстетической оценки объекта в социальной и окружающей предметной среде.

Тем не менее, в существующих теоретических исследованиях и методологических разработках созданию аксиологического подхода к проектно-эстетической проблематике в средовом дизайне не уделяется должного внимания. Разрешение данной проблемы видится нам в анализе аксиологического основания дизайна, выявлении факторов, формирующих эстетическую ценность объектов дизайна начала XXI века и включения их в общую систему утилитарно-функциональных критериев среды, что позволит наметить пути создания теоретической базы в решении задач современной проектной культуры.

Важнейшим аспектом аксиологического основания дизайна выступают утилитарно-символические ценности, которые не только включаются в число обязательных компонентов оценки качества любых предметов, но и входят в характеристику социального функционирования, индустриальной технологии, культурно-ценностного регулирования, одним словом, являются ценностной универсалией дизайна, занимающей особое место в современной культуре [7, с. 141]. Например, в книге «Архитектура и психология» об эстетической ценности сказано следующее: «Эстетические ценности рассматриваются как объективно существующие явления действительности, имеющие определённое значение для людей на определённом уровне развития общества. Освоение эстетических ценностей происходит с помощью эстетических оценок, система которых в обществе соотносится с особенностями культуры. Следует отметить, что формирование предпочтений и способностей людей к адекватному эстетическому освоению архитектурной среды остаётся малоисследованной областью, в которой архитектурно-эстетическая проблематика взаимодействует с социально-психологической» [6, с. 13].

В данном контексте аспект изучения процесса формирования эстетических оценок находится в области информационной эстетики и социодинамики культуры, где культура рассматривается как динамический процесс рождения нового и в то же время сохранения традиций, норм, привычного. В связи с этим поиск движущих сил и факторов данного процесса, как нам представляется, возможен с использованием информационного подхода к выявлению аксиологического смысла гармонизации, что позволит рассматривать средовые системы, не изолированные друг от друга, а как целостную систему «человек - среда», как проектно-эстетическое информационное поле.

По нашему мнению, в качестве исходной модели изучения процесса формирования эстетического качества среды следует принять информационно-энергетическую систему многоуровневой взаимосвязи «человек - среда», где понятие «среда» рассматривается с точки зрения эниологии, позволяющей получить более полное представление, как о самой среде, так и о взаимосвязях её с человеком. Одно из положений эниологии заключается в характеристике таких форм реализации физических сущностей, как материальная, энергетическая и информационная. Эниология исходит из того, что для тел и явлений энергетического и информационного миров действуют единые законы и зависимости, действительные, в частности, для тел материального мира [5, с. 16]. Этот закон, распространяющий законы физики на параллельные энергоинформационные тела, явления и процессы, можно назвать Законом подобия или единства мироздания. Опираясь на вышеуказанные положения эниологии, систему «человек - среда» можно представить как открытую, состоящую из трёх форм её реализации (материальной, энергетической и социоинформационной), функционирующих на различных уровнях этой системы при помощи информационных каналов. Физическая сущность материальной формы - это материальная культура в виде вещей, домов, сооружений, техники и всего того, что образует «вторую природу». Энергетическая форма - это вся биосфера Земли, состоящая из множества биосистем и энергетических полей. Социоинформационная форма - это социальная информация о человеческом сообществе в целом и о различных социальных группах и общностях в частности. Система «человек - среда» является информационной, и в каждой из её составляющих обмен информацией происходит по своим специфическим каналам и в характерной для них форме (Рис. 1) [3, с. 151].

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Рис 1 Информационная модель системы «человек - среда»

Как видно из Рис. 1, в материальной среде особую роль играют такие виды человеческой деятельности, как архитектонические виды искусства - градостроительство и архитектура, дизайн интерьера, костюма и т.д., образуя основу предметно-пространственного окружения - «вторую природу». Формы предметнопространственного окружения человека несут информацию, помогающую ему устойчиво поддерживать общественно-санкционированные типы поведения и традиции культуры. Предметно-пространственная среда порождает сложный комплекс психических процессов, осознаваемых и неосознаваемых. Материальное окружение вызывает активное отношение к себе, оно может быть любимым или рождать ненависть; оно влияет на становление личности и формирование отношений в социуме, накладывая на них свой отпечаток. Характер происхождения этих оценок и предпочтений на самом деле, носит вполне объективный характер и основан на чувственно-биологическом опыте, так как все человеческие ощущения, представления, понятия и образы, в том числе и чисто эстетического характера, обязаны своим происхождением биосоциальной природе человека.

Визуально-психологические особенности восприятия человека зависят от особенностей физиологического строения зрительного аппарата, в силу которых при восприятии окружающего мира возникают зрительные иллюзии, и от чувственно-биологического опыта человека, основанного на условиях жизни на планете Земля. Основным из этих законов, с точки зрения физического существования, является закон гравитации. Гравитация вмешивается в восприятие формы, контролирует эмоции, формирует пространственное мироощущение. Данное восприятие основано на оценке человеком своего пространственного положения относительно окружающих объектов и среды в целом и выражается в ощущении высоты и ширины, статики и динамики, устойчивости и неустойчивости, лёгкости и тяжести, верха и низа и т.д.

Именно на этом уровне и на основе этих ощущений возникают ассоциации подобного рода при восприятии таких простейших форм и фигур, как квадрат, прямоугольник, круг, треугольник и т.д. Эти понятия и ассоциации из элементарных форм своего проявления (высота, ширина, белизна, свет, прозрачность и т.д.) постепенно перерастают в сложные психологические характеристики и приобретают нередко, кроме предметного значения и непосредственного его отражения в ощущении, ещё и социальное и даже чётко выявленное идеологическое выражение. Это имеет особое значение для образов архитектуры и дизайна, которые нередко представляют собой, несмотря на их вещно-материальную форму, сгусток психологических данных своего времени.

Эмоциональная реакция человека зависит от биологических ритмов, которые существуют и в окружающей среде, и в организме человека. При соответствии внешних и внутренних ритмов возникает ощущение гармонии, их диссонанс создаёт беспокойство. Это относится и к глобальным явлениям (ночь - сон, день - бодрствование), и к ближайшему окружению (ритм изменения его параметров - ритм дыхания и т.д.) [1, с. 144]. Природа воздействует на наши чувства различными пространственно-световыми ритмами. Блики в густой чаще создают тревожное впечатление; светлое пятно на поляне пробуждает надежду. И чем мрачнее лесная мгла, чем чаще преграды, тем сильнее эффект освобождения, нравственного подъёма при выходе к свету. Такой же эффект создаёт рельеф. Характер «преодоления» специфичен для каждого места. Волнистое степное пространство преодолевается спокойно и легко. Чем чаще и ближе появляются преграды, чем резче чередования затемнений в лощинах и выходов к свету, тем сильнее ощущение напряжённости. В этом чередовании света и тьмы, в ритме движения заключены уже не просто физические явления, а широкое поле ассоциаций, имеющих национально-географические отличия. Горские народы привыкли к вертикальному преодолению пространств, к более резким и напряжённым ритмам… Так, И. Араухо пишет: «Каждая эпоха, каждая культура имеют ритмические схемы своего времени, которые сопровождают человека: африканец движется отлично от европейца; галантная Вена движется отлично от революционной Франции; восточное время отлично от североамериканского. И это потому, что человек включён в систему естественных ритмов (ночь и день, времена года, смена возраста…), которые в условиях разной географии и культуры проявляются в его поведении таким образом, что, когда человек создаёт архитектуру, последняя отражается в динамике и форме пространства» [Там же, с. 145]. Это - чувственная родовая основа нашей оценки среды, так называемый перцептивный уровень, носящий объективный характер.

Энергоинформационное воздействие предметно-пространственной среды на человека позволяет трактовать систему «человек - среда» как единую взаимосвязанную информационно-энергетическую систему, а понятие «среда» - как универсальную и интегральную проектную категорию, где понимание эстетической ценности объектов материальной культуры ориентировано на ценностные структуры образа жизни.

Создание и оценка объектов предметно-пространственной среды требует от специалистов данной области деятельности не только узкоспециальных знаний и навыков, умения «прочтения» и «записи» культурных кодов, смысловых конструкций, но и нового видения средового проектирования, где в центре внимания находятся аксиологические структуры жизнедеятельности.

В соответствии с этим рассмотрение проектно-эстетической проблематики, по нашему мнению, наиболее целесообразно осуществлять на основе информационно-энергетической модели саморазвивающейся системы «человек - среда» (Рис. 1), иллюстрирующей процесс формирования смысловых конструкций и многоуровневые взаимосвязи факторов, влияющих на эстетическую ценность объектов предметно-пространственной среды. Система основана на двух направлениях понимания сущности эстетических категорий - «природоведческое» и «социологическое». Обозначение первой концепции как «природоведческая» свидетельствует о том, что к аспекту её исследований относятся эстетические категории, в основе которых лежат естественные свойства материального мира. Социологическая концепция включает в себя спектр эстетического, в котором решающую роль играет общественно-историческая практика освоения человеком действительности.

В контексте природоведческой концепции к одной из групп критериев оценки эстетического качества возможно отнести визуально-психологические особенности восприятия, а этнические и исторические факторы формирования эстетической ценности - к группе критериев оценки в аспекте социологической концепции. В данной постановке вопроса первая группа основана на особенностях, носящих общечеловеческий характер восприятия окружающей среды (зрительные иллюзии, биоритмы и т.д.); вторая - на пространственно-временных координатах системы «человек - среда», где этнический фактор является критерием оценки пространственных характеристик среды (географическая среда), а исторический - временных. Процессы, протекающие в системе «человек - среда» и формирующие культурный ландшафт, представляют собой сложный комплекс взаимодействующих структур, где географическая среда играет значительную роль. Если культурный ландшафт представляет собой информационную матрицу, хранящую и воспроизводящую в объектах культуры архетипы, созданные сотворчеством природы и общества, то процесс трансляции и модификации общих архетипов реализуется на различных этапах культурного освоения территории. Обогащение первоначальных архетипов происходит за счёт приобретения географической средой обновленных параметров, что, в свою очередь, влияет на обновление географических образов и, соответственно, на художественно-образные системы объектов культуры. Влияние это происходит на уровне формирования эстетических «канонов-норм».

Исходя из вышесказанного, возможно предположить, что базой для формирования эстетических категорий является природоведческая концепция общечеловеческого значения. Архетипические конструкции, построенные на её основе, претерпевают преломление смыслов в зависимости от географического и исторического образов. Результат их трансмутации фиксируется в виде эстетических «канонов-норм». В соответствии с иерархической взаимозависимостью рассматриваемых ценностных групп находятся и отличия понимания и характера восприятия эстетического качества в различных национальных культурах и временных рамках.

Подводя итог изложенного материала, следует отметить, что для понимания эстетической ценности дизайн-объектов, ориентированных на ценностные структуры образа жизни, необходимо изменение существующей проектной тактики; обновление методологии деятельности, основанной на исследовании новой системы потребностей человека и поведенческого типа. При изучении системы потребностей современного общества необходимо учесть в первую очередь адресность, соблюдение равноправия по отношению ко всем социальным, возрастным и этническим группам; преемственность, упорядоченность традиций, общечеловеческих ценностей. Для решения поставленных задач необходим анализ ценностных представлений общества, процесса формирования новой структуры потребностей и в связи с этим проектно-эстетической проблематики. Этот анализ возможно выполнить с учётом рассмотренной иерархии групп критериев оценки эстетического качества среды на основе информационной модели системы «человек - среда». Объектом исследования в данном аспекте являются базовые архетипы, обладающие общечеловеческими характеристиками и претерпевающие трансмутацию по осевым информационным каналам на различных уровнях системы, помещённой в различные пространственно-временные координаты.

Таким образом, для формирования и оценки необходимого и достаточного уровня эстетического комфорта в системе «человек - среда» необходим более глубокий анализ на основе предложенной информационной модели с дальнейшей систематизацией групп критериев оценки эстетического качества и их признаков, что позволит включить данные показатели в общую систему оценки комфорта проживания человека в средовом окружении.

И, наконец, предложенную информационную модель возможно использовать при изучении закономерностей процессов стиле- и формообразования, эстетической ценности и смыслообразующего основания художественно-образных структур объектов предметно-пространственной среды в учебном процессе при подготовке дизайнеров и архитекторов.

Список литературы

1. Араухо И. Архитектурная композиция. М.: Высшая школа, 1982. 208 с.

2. Божко Ю. Г. Основы архитектоники и комбинаторики формообразования. Харьков: Вища школа; Изд-во при Харьк. ун-те, 1984. 184 с.

3. Забродина Г. Д. Взаимодействие информационных каналов в системе «человек - среда» // Актуальные проблемы социального менеджмента: межвуз. науч. сб. Саратов: Аквариус, 2002. С. 151-154.

4. Иконников А. В. Художественный язык архитектуры. М.: Искусство, 1985. 175 с.

5. Лимонад М. Ю., Цыганов А. И. Живые поля архитектуры: учеб. пособие. Обнинск: Титул, 1997. 208 с.

6. Степанов А. В., Иванова Г. И., Нечаев Н. Н. Архитектура и психология. М.: Стройиздат, 1993. 296 с.

7. Чижиков В. В. Дизайн и культура: монография. М.: МГУКИ, 2006. 361 с.

Размещено на Allbest.ru