Культура Украины: от перемен к переменам

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура Украины: от перемен к переменам

Радзиевский В.А.

На Украине некоторые пытаются все чаще и пристальнее смотреть "сквозь украинскую этническую призму" - от "украинской" трипольской культуры до этнопатриотики в конце второго десятилетия ХХІ века. Отсюда, по словам академика П. Толочко, появление в учебниках рассказов о древнейшем украинском государстве Аратта, о становлении украинской монархии в скифское время, о заселении славянами северной Африки и Ближнего Востока, о "Велесовой книге". Даже об украинских именах в дохристианские времена: "украинцев еще не было, а "украинские" племена уже были" [1, с.65].

Культурфилософское и историческое мифотворчество, как и наукоподобная сказкология на политологическую, социологическую и иную тему формируют в обществе негативные паттерны, деформируют сознание и самосознание, развивая комплексы культурно-исторических, философско-политических и ментально-психологических неполноценностей, ущербностей и убогостей, прививая чувство и стереотипы соответствующих (особенно культурно-политических и социально-психологических) несостоятельностей. Культурно-историческая конъюнктура деформирует общеизвестное: так, у "украинца" Владимира Мономаха, сын Юрий Долгорукий и внук Андрей Боголюбский "становятся" "москалями". Государственных деятелей России из Украины (Ф. Прокопович, братья Алексей и Кирилл Разумовские, сын Кирилла Алексей Разумовский, А. Безбородько, В. Кочубей и др.), как и из УССР (Н. Хрущев, Л. Брежнев, К. Ворошилов, Н. Подгорный и др.) игнорируют. Очень трагический голод 1933 года, согласно даже американскому историку М. Таугеру, обусловлен неурожаями, а не "террористами-москалями". П. Толочко отмечает, что Украина "за годы независимости превратилась в находящееся под внешним управлением лимитрофное государство" [1, с. 67].

В конце 2018 г. парламент Украины прекратил действие российско-украинского "Договора о дружбе, сотрудничестве и партнерстве". Все события последних четырех лет будто вели к этому, а последний год стал особенно показательным. Еще год назад некоторые специалисты утверждали, что на традиционно щедрой и богатой Украине "для подростков кумирами стали люди в балаклавах и националистические группы, светившиеся на Майдане" и "у молодежи, выросшей на тех событиях, все субкультурные, националистические и "околоАТОшные движухи" очень популярны" [2, с.4]. Психолог И. Костенко говорила: "Гитлер и все, что с ним связано, привлекает подростков" [2, с.4]. Это не удивительно, если у части молодежи нет правдивых знаний истории. Им кто-то внушил, что термин "Великая Отечественная война" - неправильный, СССР - это плохо, Красная армия - злодеи, а русские - враги. Акции "Бессмертный полк" и "Георгиевская лента" у многих также не в почете. Стоит ли удивляться, что из 30 юношей, опрошенных нами в Киеве в феврале 2018 г., никто не мог объяснить, чему приурочен праздник 23 февраля. Зато мы услышали версии: "день русских мужчин", "русские кого-то оккупировали", "было что-то на Донбассе", "день захвата Россией Украины" (на вопрос "когда?" - невнятно: "при царе Петре, после Украинской революции или при Сталине"). Ответы из другого опроса: "георгиевскую ленту изобрели враги Украины", "Георгий Победоносец - москаль, который воевал с украинцами". Конечно, не все юноши такие, но определенные тенденции вызывают тревогу. Беспокоит запрос у части молодежи на популяризацию идеалов насилия, разрушения и уничтожения. Новые дискурсы, не характерные для великой традиционной культуры Украины, вписываются в культурное пространство в контексте переоценки ценностей и приоритетов. культурный дискурс мифотворчество

Цель статьи - исследование влияния негативных тенденций в отдельных культурфилософских дискурсах на трансформацию культурного кода Украины в контексте современных социокультурных процессов.

Среди ученых, изучающих историю и культуру Украины, выделяются объективные исследователи (П. Толочко, Г. Ивакин, А. Моця, А. Толочко, В. Король, В. Орленко, Н. Щербак, Н. Сенченко и др.), чьи позиции мы и будем учитывать.

Чтоб понять итоги российско-украинских отношений конца 2018 года посмотрим в недавнее минувшее. В 2017 г. Госкомтелерадио запретило 221 книгу из РФ, хотя "на сайте ведомства в электронном реестре значится, что запрещены только 25 книг" [3, с. 4]. В начале года среди новостей культуры были сообщения об ужесточении контроля в Сети и "в Украине правозащитники возмущены так называемыми тайными тюрьмами украинских спецслужб, а также неправомерным задержанием людей силовиками" [4, с. 3]. Есть ли такие тюрьмы? Может, это просто выдумка. Но есть другие факты. Так, попытка под видом "защиты национальной культуры" заменить "ВКонтакте" и "Одноклассники" украинскими аналогами потерпела крах, - выиграли соцсети Запада.

В Кабмине разрабатывали закон, наказывающий певцов и актеров за гастроли в РФ. Вице-премьер "собирается расправиться с артистами": "Гастроли наших исполнителей в стране-агрессоре - это вопрос не культуры, это вопрос гибридной войны" - сказал В. Кириленко [5, с.4]. Даже в спортивной культуре доминировала тенденция на изоляцию от РФ [6, с.11]. Культура должна служить миру, любви, взаимопониманию, согласию, взаимопрощению.

Радикализация части общества имела культурные проявления: факельные шествия (в т.ч. "Марши Бандеры", "бандеризация" сознания отдельных адептов), новые программы (вначале 2018 "радикалы опубликовали "20 задач украинского национализма", среди них - тезис об уничтожении инакомыслящих" [7, с.2]) и другие. Некоторые экстремисты настаивают на насилии, агитируя за "тотальное истребление кремлевских вурдалаков" [7, с.2]. Даже В.Сергейчук допустил, что "на смену "серым" придут "черные" - радикалы с оружием… делая ставку на тоталитарную диктатуру" [7, с.2].

В 1596 г. в Бресте осуществили отрыв части Руси от единой восточнославянской цивилизации. Это и сегодня ощутимо в Галиции. История повторяется, но в иных масштабах и условиях, а в роли "греко-католиков" выступают псевдохристианские группировки. Отдельная трагическая тема - создание якобы "автокефальной" местной церковноподобной структуры. И если есть земная Русь и Небесная, то новая христосхожая структура имеет сугубо низменное измерение. Можно по-разному относиться к множеству духовных идей, тем и концептов ("Святая Русь", "Москва - третий Рим", "Триединый народ русский", "Небесная Россия", "Горняя и земная Русь", "русское небо", русский мир", "Небесная и земная Россия" и т.д.), но при всем плюрализме необходимо уважать традиционные святыни, мнения и ценности.

Глава светской державы П. Порошенко утверждает, что в церковном вопросе "нам, как воздух, необходимо единство в условиях внешней агрессии" и звучат на всю Украину его слова о религиозном "самоопределении": "Я хочу отдельно отметить, что и украинская церковь - Поместная Автокефальная Украинская Православная Церковь - является ключевым элементом нашей государственности и нашей независимости. Потому что армия - защищает украинскую землю. Речь - защищает украинское сердце. Церковь - защищает украинскую душу". Особенно интересны "радения" и "попечения" об украинском православии со стороны всевозможных сектантов. Странная "ревность" о благе "духовно неближних".

После краха КПСС церковная тема заняла особое место не только в СМИ. В традиционном братском единстве восточных славян православие играло важную роль. Поэтому серия расколов на Украине (автокефалы, "киево-патриаршники", "автофекалы" и др.) имела не только значение для внутренней жизни страны, но и для иных государств, для всего славянства и для православного мира в целом.

Братство и партнерство Киева с Москвой известно кто попытается и в годовщину 1030-летия Крещения Руси заменить "Стамбульским вассалитетом". "Карманный Константинополь" (видимо, поддерживаемый Вашингтоном и Анкарой) становится шефом "украинской раскольничье-державной церкви". Это удар по славянству и по мировому православию. Даже большевики не додумались до такого. Это почти по фразе Дж. Оруэлла: "Война - это мир. Свобода - это рабство. Незнание - сила".

Где-то опыты по расчеловечиванию людей напоминают практическое воплощение концепции "окна Овертона" и модели "горизонтов правды". Если исторически из единой древнерусской культуры и народности получилось три русских (суб)культуры и братских народа (общности) - великорусы, малорусы и белорусы, то из имперских малороссов последовательно "делали" украинцев (австрийцы, поляки и др.), советских украинцев (в т.ч. коммунисты), неосоветских украинцев (конец Перестройки), их преемников - постсоветских, несоветских, антисоветских людей. Затем в почти антималороссов (якобы "малоросс" - это оскорбление: "малый, неполноценный" и т.п.) и едва ли не в антирусских (через некую русофобность, дерусификацию и т.д.). Внешне подобный процесс можно назвать "ставнями" окна Овертона.

Теория "горизонтов правды" предлагает "набор-иллюзию фрагментов" в виде "кусочных" и "отрывочных" меняющихся и переходных "правд". Манипулируя конкретно-историческими обстоятельствами и культурно-философскими дискурсами, людям, зомбируя их, навязывают "наборы правд" и "смеси подходящих ответов", являющиеся временными составляющими. По типу "конструктор" (планомерно собираются нужные "фигуры") и "калейдоскоп".

Вследствие новой "сборно-разборной конструкции" имеем переходную форму. Для агрессии, ненависти и эскалации войн. Конфигурация (не только культурполитическая) будет меняться. Внутри социокультурных процессов происходят ментальные изменения, "корректирующие" культурный код.

Вектор развития можно изобразить простой схемой. Некое общество (например, нездоровое) задает соответствующий тон, "транслируя" свои "боли" в культуру данной территории. Культурные процессы, получив негативный посыл, перерабатывают его и передают в обработанном виде, как бы "зеркаля", в общество. Новое общество получает новый "заряд" нездоровья. Возникают своеобразные циклы и витки коренизации, декоммунизации и примитивизации в неких социокультурных реалиях. Это кое-где хорошо просматривается по отношению к русскому языку и к культуре.

Подтверждением нашей теории неоциклов (как аналога окна Овертона) может быть простая схема. Условно: общество 1 - культура 1 и новый виток: общество 2 - культура 2 и т.д. Пример - новое социальное событие: оформление общественного крыла "Азова" в "Национальные дружины" с правом "задерживать людей и даже применять спецсредства" [8, с.2]. Их цель - установить украинский порядок, их питательная среда - экс-бойцы АТО, ультрас, футбольные фаны и другие борцы, способные "выступить в качестве молота для борьбы с несогласными" [8, с.2].

Задавая культурный тон (факельные празднования, национальные марши, символы и т.д.), радикалы предлагают модель поведения для нации, а "данные украинцев все чаще оказываются в распоряжении силовиков или в открытом доступе. Без защиты остаются банковские счета, переписки в соцсетях и даже медицинские анализы. Юристы: сейчас для органов не осталось преград" [9, с.1].

Тревожат процессы дегуманизации, деруссификации и деградации в ходе политизации некоего культурного пространства. Уходят свидетели событий 1941-1945 и скоро клише "американцы-победители и американцы-освободители" может стать где-то общепринятым. Прошлое переписывается и "корректируется". Как понять, если ""щупальцами русского мира" назвал Цоя, Высоцкого, Пугачеву и Булгакова… директор Института национальной памяти Владимир Вятрович" [10, с.1]. Он отметил, что не менее опасны, чем "совок" и "московская церковь" - ""Ирония судьбы", восьмое марта, булгаковы, пугачевы и даже высоцкие и цои" [10, с.1]. Политолог А. Золотарев уточнял: "В этот список будут попадать те, чья деятельность связана с Российской империей и Советским Союзом" [10, с.3]. По словам А. Кучкиной, "очевидно, что скоро в список "вредных" попадут также Пушкин, Лермонтов, Гоголь (фильмы по мотивам его произведений Госагентство Украины по вопросам кино уже запретило), Лев Толстой (петиция о переименовании в столице станции метро, улицы и площади уже появилась)" [10, с.1]. Напомним, что и Т. Шевченко писал на русском, отец В. Высоцкого был из Киева, а М. Булгакова очень "подставила" Н. Поклонская, назвав своим любимым писателем. Вспоминается "великая вина" князя Владимира Крестителя для кого-то на Днепре - после открытия ему памятника в Москве 4 ноября 2016 года. Неизвестна судьба музеев Булгакова, Высоцкого и "иже с ними" на Украине, зато в Киеве на базе "кафе с галереей эротической живописи… будет открыт Музей секса" [11, с.7].

Новый "культурно-исторический" виток с начала 2018 года получила очередная "национально-просветительская" волна по переименованию: "Скоро в названиях улиц Киева без "Википедии" будет не разобраться" [12, с.7]. Планируют переименовать улицы в честь деятелей культуры (А. Гайдара, В. Тропинина - любившего украинцев и украинскую тему) и знаковых личностей (военачальник Тимошенко и врач Семашко, бунтарь-неукраинец Пугачев и не те революционеры - Петровский, Реут и Горовиц).

"Политизируют" памятники культуры: даже "на стенах музея "Золотые ворота" развешен флаг, практически полностью повторяющий герб политсилы "Национальный корпус" [13, с.6]; во Львове с начала года собирались демонтировать 30-метровую стелу Мемориала Славы [13, с.4]. Кому-то ближе СС "Галичина". По проекту закона "о коллаборационизме" "неправильномыслящих" "можно будет обвинить в формировании "искаженной картины мира" и привлекать к ответственности" - отмечает Т. Козуб [14, с.7]. Вспоминается тема (от плакатов до акций) "Смерть России!": действия от обматывания цепью ворот и закрытия на замок Российского центра науки и культуры в Киеве [15, с.3] до событий в Киеве, когда ОУНовцы разгромили филиалы российских учреждений и сожгли флаг РФ, скандируя "Крым наш", "Донбасс наш", "Революция", "Героям слава", "Смерть москалям!", "Москалей на ножи" [16].

Отдельные народные витии не знают логику, сравнивая несравнимое. Если "бывают" "национальные" математики и физики, то можно таблицу умножения и законы физики "переписать". В истории и культурологии тоже есть законы. Кто их грубо нарушает, те уходят в небытие по "типу Содома" (отдельные общности, народы и "достижения" прошлого). Зло саморазрушительно. Законы культуры связаны с моралью (включая понятия любви, правды, верности, справедливости и т.д.), с особенностями культурных пространств и кодов, с потенциалом и заданностью развития, с векторами и определенностями. Оригинальна идея соотнести обычные болезни с культурными и социокультурными явлениями (нацизм как онкология, расизм как СПИД, "букеты" национализмов как опухали и легочные - бронхиты, трахеиты, пневмония и другие - заболевания, радикальная левизна как холера, мелкие нездоровые перегибы как простудные хвори и т.д.).

Усугубился поиск "недругов": "в тренде поиск сепаратистов. В работе на боевиков винят после ссор... В полиции уверяют: вынуждены проверять каждый сигнал… Например, в баре гости смотрят российские каналы (где такой бар увидели? - авт.). Или соседи поют и включили русскую музыку" [17, с.3]. Судя по тенденциям в чьей-то правовой и политической культуре, в рашисты где-то попасть всё легче. Адвокат В.Наум отметил, что если кто-то "говорит, что давайте поменяем эту власть, отделимся, а в "Советском Союзе колбаса была по 16 копеек", то это уже подпадает под статью "Публичные призывы к насильственному изменению или свержению конституционного строя или к захвату государственной власти" [17, с.3]. Не утихает и тема "языка": хотят за разговор по-русски официанта или "кассира в супермаркете… штрафовать до 6,8 тыс. грн (а за публичное неуважение и вовсе могут посадить до трех лет)" [18, с.2]. Штрафы актуальны особенно там, где экономика хила.

Украина в начале 2018 года заняла 150-е место из 180 стран в рейтинге экономических свобод и "последнее, 44-е, место среди государств Европы" [19, с.3].

Трагедия на Донбассе, - уносящая жизни, памятники архитектуры, влияя на идеалы, ориентиры, ценности, приоритеты, культурные образцы и код, - страшна и вне линии огня. "Случаев, когда бывшие атошники убивают случайных знакомых или своих родственников, становиться все больше" [20, с.3], а "новости об убийствах и самоубийствах тех, кто проходил службу на Донбассе, стали уже чуть ли не ежедневными" [20, с.3]. Отдельные люди искренно верят в новые мифы и свершают недоброе (сообщать о соседе, слушавшем Пугачеву или смотревшем "Чародеев"), думая, что делают добро.

Моральное обнищание ведет к деформации традиционного культурного кода и к всесторонней деградации. Даже "строительные конфликты в столице все больше радикализируются" [21, с.7]: с участием "бывших атошников", там появляются "люди в камуфляже и с оружием" [21, с.7]. Некоторые предприниматели и финансисты делают ставку на радикалов: "банкиры начали использовать данные скандального сайта "Миротворец". Они лишают права пользоваться деньгами и предлагают решать вопросы с сайтом" [22, с.5].

Ущемляя свободу совести, ряд депутатов еще в начале 2018 года обратились в Минкультуры с целью "создать подконтрольную поместную церковь" [23, с.2]. Далее "церковная" тема обострилась, завершившись якобы созданием "киевского филиала стамбульского обкома, курируемого из-за океана". Отсюда компания против Украинской православной церкви Московского патриархата. Даже в Киеве в начале 2018 г. радикалы попытались поджечь Десятинный монастырь УПЦ МП, а затем разгромить его с криками "Долой ФСБ", "Долой московского попа" и т.п. Над созданием "наццеркви" работали Кравчук и Ющенко, но проект вроде как к концу 2018 года завершил Порошенко. Слабость идеи очевидна даже с радикальных позиций, ибо "Украинская нация есть самой древней… намного более древней, чем греки и римляне. А христианская духовность украинцев родилась, развивалась и укреплялась еще за многие тысячелетия до рождения Христа… Украинская национальная культура par excellence есть культура глубоко христианская, и имеет очень глубокие 100 000-летние корни в старейшем 100 000-летнем украинском черноземе" [24, с.2]. Бога "заменят" национальной почвой, людей - дикими растениями, а культуру - радиоактивными удобрениями?

Из 52 млн. в 1992 г., по подсчетам Л. Шеслер (по количеству потребленной муки), в 2017 г. осталось менее 24 млн. украинцев [25]. Мониторинг десяти популярных украинских СМИ за январь и февраль 2018 г. приводит к печальным выводам: топ-темы - Донбасс и эскалация, напряженность с РФ, ожесточенность, социально-экономические неурядицы и иные злободневные негативы. Печально, что на Украине "участились случаи психических расстройств на почве ситуации в стране" [26, с.4] и показатель психических расстройств - "с каждым годом растет, подсчитали в Минсоцполитике: "Уже который год подряд Украина занимает первое место по количеству психических расстройств в Европе: почти 2 млн. украинцев ежегодно становятся пациентами психиатрических больниц" [26, с.4]. Социолог В. Буткалюк говорит: "Из 155 стран по "индексу счастья ООН" населения Украина заняла 132-е место. После нас в списке "счастья" стоят неблагополучные страны Африки, где ведутся боевые действия… 41% украинцев живет в крайней нужде и испытывает страдания" [27, с.2]. Зато сформировано "мобилизационное сознание", есть "боевой настрой", а "на несогласных вешают ярлыки, но без аргументации" [27, с.2].

Еще в январе 2018 Варшава обратилась к Совбезу ООН объявить ОУН и подобные организации вне закона: "Поляки считают, что радикальные организации: ОУН, УНА-УНСО, "С-14", СНА, ВО "Тризуб" им. Степана Бандеры и другие - нужно вовсе запретить. Более того, на основании седьмой главы Устава ООН они требуют разоружить радикалов и дать уголовную оценку их действиям" [28, с.2]. Когда в Колонном зале Киевсовета проходили "Бандеровские чтения", поляки приняли закон - "штраф или тюремное заключение сроком до трех лет за "отрицание преступлений украинских националистов" [29, с.2].

Новые дискурсы, не характерные для великой традиционной культуры прекрасной Украины, вписываются в культурное пространство в контексте переоценки ценностей и приоритетов. Попытки создать платформу для культурного диалога от государственных (концерты, фестивали и прочее) до частных (работы Н. Малороусса "трилогия" "Невосточнославянская славянка", произведения из "Вариаций материалов к русско-американскому культурному сотрудничеству" и др.) остаются без ответа. Попытки сместить акценты с "американских холопов" на "бывших властителей" - это выхолощенная история ради консолидации, преемственности и своеобразной традиционности [30; 31; 32].

Бескультурье приводит к беспамятству, глупости, агрессивности и к смерти. Экспериментируют и в экологической культуре. Возле ЧАЭС выделили место для европейских и американских ядерных отходов: в случае взрыва "чернобыльская катастрофа может показаться безобидным фейерверком. Ядерным могильником может стать вся Украина" [33]. Трагедии 1986 г. предшествовали негативные процессы в культуре УССР, включая культ Щербицкого, перегибы и фальсификации - лжедостижения и псевдодаты ("1500 лет Киева" и т.д.). Последствия трагедии на ЧАЭС ощутили не только в РФ.

Наблюдения, анализ ситуации, мониторинг СМИ и соцопросы подтверждают, что кое-где на уникальной, хлебосольной и гостеприимной Украине выкристаллизовалась относительно устоявшиеся постмайданные паттерны. Их рефлексия вызывает тревогу. Возможный "духовный Чернобыль" с его фобиями и деградацией может привести к негативным социокультурным и иным последствиям не только на нашей единой, соборной, неделимой, славной и суверенной Украине.

Ненависть некоторых к прошлому удивляет: будто их предки прилетели с Луны. "Своеобразность", над которой вчера потешались, сегодня страшит, а завтра сможет убивать. Мало кто понял, какой смертоносный джин где-то выпущен и сколько людей им заражены.

У богатой и славной культуры Украины традиционно очень большой потенциал - и есть надежда, что слова Гоголя, Шевченко, Гердера и других о будущем величии украинской земли станут явью, а отдельные негативы канут в небытие. Хорошо, когда после затмения (в т.ч. и внутреннего) наступает просвещение.

Трудно не согласиться с Президентом РФ В.В. Путиным в том, что "Вопросы культуры - не только многогранные и сложные. Они имеют определяющее значение практически для всей нашей жизни" [34, с.1]

Подводя непростые итоги 2018 года, нельзя не заметить, что и ухудшения отношений между соседями, и церковный вопрос, и многие иные проблемы, возникшие накануне 2019 года, имеют определенную историю и не возникли на пустом месте. Потом можем констатировать, что сложности во многих процессах в конце 2018 года не были случайным процессом. Особенно это видно в церковной теме. Проблемой автокефальной церкви занимались первые президенты Украины и нынешние реалии - это логичное завершение не только изощренных мечтаний В. Ющенко, но и последовательный результат более ранних анонсированных процессов в украинской духовности - с конца 1980-х годов.

В культурах бывают проявления клеветы, ненависти, несправедливости и насилия, но эти составляющие уравновешиваются позитивными качествами, иначе больные культуры, как и отдельные носители зла, позорно и бесследно исчезают. Бывает, что кто-то, пребывая в самообмане и творя зло, уверен, что прав и служит добру: тогда он и при поврежденном состоянии искренно стремится к благу, и имеет шанс к вразумлению. Но если группа лиц делает ставку на тотальное разрушение и ложь, то её неминуемо ждет крах.

В контексте сегодняшних реалий хочется напомнить слова известнейшего украинского артиста Богдана Ступки: "русофобия - это психическое расстройство, вызванное лживой западной пропагандой" [35, с.127].

Возможно, где-то новое народовластие напоминает афоризм Т. Грачевой "демократия - это когда два волка и одна овца голосуют, что они будут есть на обед" [35, с.344].

Нашей единой, соборной, неделимой, славной и суверенной Украине с ее великой, живоносной культурой необходимы перемены. К лучшему. Нужен мир многострадальной украинской земле, головам - здравомыслие, справедливость и рассудительность, а сердцам - человеколюбие, милосердие, доброта и любовь.

Список литературы

1. "Дуб" академика Толочко // Российская Федерация сегодня. - М., 2018. - № 4, апрель. - С. 64-67.

2. Клепова Е., Иванова Е. Поколение М: почему дети идут в радикалы // Вести. 2017. - 5 декабря. - С.4.

3 В Украину не пустили 221 книгу из России // Вести. 2018. - 31 января. - С.4.

4. Рейн А. В Украине преследуют журналистов // Вести. 2018. - 23 февраля. - С.3.

5. Клепова Е., Сущенко О., Милиневский Н. Создадут реестр "неправильных" артистов // Вести. 2018. - 5 февраля. - С.4.

6. ЧМ-2018 не покажут по украинскому ТВ // Вести. 2018. - 13 февраля. - С. 11.

7. Козуб Т., Савин Т. Кто там шагает правой: идет поиск несогласных // Вести. 2018. - 18 января. - С.2.

8. Корзуб Т. Кто хочет наводить украинский порядок // Вести. 2018. - 31 января. - С.2.

9. Петрик М. Ничего личного // Вести. 2018. - 14 февраля. - С.1,4.

10. Нелюбимые авторы. Кого еще отлучат от Украины // Вести. 2018. - 29 января. - С.1,3.

11. На Подоле откроются кафе и Музей секса // Вести. 2018. - 6 февраля. - С.7.

12. Касьянова И. В Киеве снова хотят менять вывески: список новых улиц // Вести. 2018. - 1 февраля. - С.7.

13. Ткачук О. "Странную" рекламу можно развесить за 10-12 тысяч // Вести. 2018. - 20 февраля. - С.4-6.

14. Корзуб Т.О. Семченко "Не нужно потом удивляться, что проснулся в диктатуре" // Вести. 2018. - 23 февраля. - С.6-7.

15. РФ может отправить ноту протеста из-за цепей // Вести. 2018. - 15 января. - С.3.

16. В Киеве ОУНовцы разгромили филиалы российских учреждений и сожгли флаг РФ. - https://www.obozrevatel.com

17. Иванова Е., Клепова Е. Клеймят за посты и песни в барах // Вести. 2018. 12 января. - С.3.

18. Козуб Т. В Кабмине готовят "языковую зачистку" // Вести. 2018. - 1 февраля. - С.2.

19. В Украине самая несвободная экономика в Европе // Вести. 2018. - 5 февраля. - С.3.

20. Иванова Е., Петрик М. Вернувшихся с войны некому лечить // Вести. 2018. - 13 февраля. - С.3.

21. Дранник А. Радикалы вышли воевать на стройки // Вести. 2018. - 22 января. - С.7.

22. Лысенко Е. Блокируют счета из-за "Миротворца" // Вести. 2018. - 13 февраля. - С.5.

23. Козуб Т. Атака на веру: кто и зачем начал бить по УПЦ // Вести. 2018. - 22 января. - С.2.

24. Левандо О., Крисько М. Українець - козак вільний // Улюблена газета українця. 2018. - 5-20 января. - С.1-3.

25. Какова реальная численность населения Украины: шокирующие цифры. - https://times.com.ua/.../kakova-realnaya-chislennost-naseleniya-ukrainy-shokiruyushc

26. Иванова Е. Политика сводит с ума: почему растет число психбольных // Вести. 2018. - 18 января. - С.4.

27. Савин Т. Дело социологов: зачем атакуют ученых // Вести. 2018. - 16 января. - С.2.

28. Савин Т. Как и зачем Польша бьет по нашим националистам // Вести. 2018. - 24 января. - С.2.

29. Ткачук О. В мэрии отдали зал поклонникам Бандеры // Вести. 2018. - 31 января. - С.6.

30. Малороусс Н.В. @Заметки@ #инопланетного# "инсайдера" ["Нерусская русская…" и "Неукраинская украинка…"]. - М., 2017. - 520 с.

31. Малороусс Н.В. Небелорусская белоруска или невыполненная миссия?! - М., 2018. - 268 с.

32. Малороусс Н.В. @Любософии@ "американского" #русича-гуманоида# (вариации материалов к русско-американскому культурному сотрудничеству). - М., 2017. - 418 с.

33. Темный В. Европа превращает Украину в ядерный могильник 14.02.2017 - https://ukraina.ru/exclusive/20170214/1018296220.html

34. Латухина К. Культурой нельзя руководить, ее надо понимать и нести в себе // Российская газета. - М., 2017. - 22 декабря. - С. 1.

35. Грачева Т. Проект "Демократия". Право на убийство. - М.: ООО "Техинвест 3", 2016. - 512 с.

Размещено на Allbest.ru