Зміни характеру участі представників етноспільнот у професійному культурно-мистецькому житті незалежної України: досвід та тенденції 1990 - 2000 рр.
Аналіз відповідності професійного культурно-мистецького життя стратегічним цілям, визнання поліетнічного характеру українського суспільства, розбудова соціокультурного середовища і духовного розвитку етносів України. Етнокультурні інтереси росіян України.
Рубрика | Культура и искусство |
Вид | статья |
Язык | украинский |
Дата добавления | 06.02.2019 |
Размер файла | 32,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Зміни характеру участі представників етноспільнот у професійному культурно-мистецькому житті незалежної України: досвід та тенденції 1990 - 2000 рр.
Володимир Пекарчук
Анотація
У статті на основі архівних, статистичних матеріалів, аналітичних на- працювань попередників розглянуті зміни в характері участі представників етноспільнот у професійному культурно-мистецькому житті незалежної держави і на цій основі - активізації етнічної ідентифікації, забезпечення гармонізації міжетнічних стосунків.
Вперше в історіографії на основі специфічного методологічного інструментарію проаналізовано відповідність професійного культурно-мистецького життя стратегічним цілям - визнання поліетнічного характеру українського суспільства, розбудова соціокультурного середовища і духовного розвитку етносів України.
Ключові слова: етнічні меншини, держава, культура, відродження, театр, мистецтво, колектив, репертуар.
В статье на основе архивных, статистических материалов, аналитических наработок предшественников рассмотрены изменения в характере участия представителей этносообществ в профессиональной культурно-художественной жизни независимого государства и на этой основе - активизации этнической идентификации, гармонизации межэтнических отношений.
Впервые в историографии на основе специфического методологического инструментария проанализировано соответствие профессиональной культурно-художественной жизни стратегическим целям - признание полиэтнического характера украинского общества, развитие социокультурной среды и духовное развитие этносов Украины.
Ключевые слова: этнические меньшинства, государство, культура, возрождение, театр, искусство, коллектив, репертуар.
Based on archival and statistic materials, analytical researches of the predecessors the paper analyzes the changes of representatives of ethnic communities involvement in the professional arts and cultural life of independent Ukraine. The processes of activation of ethnic identification and harmonization of interethnic relations are examined as well.
For the first time in historiography on the basis of specific methodological tools the author analyzed the correspondence of the professional arts and cultural life to such strategic aims as the recognition of a multi-ethnic nature of the Ukrainian society, the development of social and cultural environment and spiritual development of the Ukrainian ethnos.
Key words: ethnic minorities, state, culture, regeneration, theater, art, collective, repertoire. етнокультурний суспільство україна духовний
Після проголошення незалежності в Україні склалися передумови для розвитку професійного культурно-мистецького життя етноменшин. Розширювалась його інфраструктура. Активізувалися форми театральної, мистецької та виставкової діяльності. Театральне мистецтво етноменшин, з одного боку, виступало різновидом «чистого», тобто професійного, мистецтва, а з другого - як різновид самодіяльно-розважального мистецтва, яке непрофесійне, але нерідко високоякісне та артистичне. В театральній діяльності етноменшин склалася низка традицій використання різноманітних жанрів: драми, комедії, трагедії, трагікомедії; постановка п'єс різних авторів; постановка спектаклів різними мовами; використання сценічного досвіду інших народів; благодійні покази спектаклів.
Метою і завданням цієї статті є здійснення на основі різнопланових джерел дослідження проблем культурної самоідентифікації. Зазначена проблема залишалась малодослідженою в українській історіографії. Окремі її аспекти одержали фрагментарне висвітлення в працях В. Наулка, В. Євтуха, О. Курінного, М. Панчука, В. Котигоренка, Г. Москаля, В. Вороніна, Р. Чілачави, Т. Пилипенко. Вони здебільшого присвячені етнонаціональній структурі українського суспільства, сучасному стану етноменшин, політиці в галузі культури, особливостям процесів етнічного відродження. Особливе значення мало розроблення українськими вченими концептуальних підходів до аналізу етнокультури як саморегульованої системи, сфери реалізації людських цінностей, теорії етносу тощо.
Правову основу міжнародного і, відповідно, двостороннього співробітництва між театрами визначив Закон України «Про театри та театральну діяльність» (2005 р.). У ньому були окреслені основні права театрів та театральних колективів у сфері міжнародного співробітництва, а саме: право брати участь у міжнародному співробітництві на основі багатосторонніх та двосторонніх угод, а також у роботі міжнародних театральних об'єднань та організацій. Законом передбачалися такі форми співробітництва: здійснення обміну театральною інформацією, вивчення міжнародного досвіду організації театральної справи, проведення міжнародних конференцій, конгресів, симпозіумів, організація спільної підготовки театральних працівників [9].
Українська держава регулювала відносини в галузі театру і театральної справи шляхом формування державної політики у цій сфері, створення умов діяльності та розвитку театрів. Основними напрямками були: підтримка новаторських підходів, підвищення вимог до змістовності з метою зростання національно-культурного значення мистецької діяльності та стимулювання театральної галузі до творчого розмаїття; заохочення розвитку театрального мистецтва й активна підтримка кращих зразків професійної творчої діяльності; підтримка та розвиток мережі театрів; інтеграція українських театрів у міжнародний театральний процес; зміцнення матеріально-технічної бази театрів [17, 17].
Наявність в Україні великої кількості українських за підпорядкуванням, але російських за мистецьким спрямуванням драматичних професійних театрів створювала передумови до активізації р о сійсько -укр аїнського культурного співробітництва. Дані театральні колективи одержували всіляку матеріальну підтримку з боку Російської Федерації.
В Україні за доби незалежності розпочали творче життя низка народних професійних і аматорських музичних етнічних колективів. У 2008 р. в Україні діяло близько двох тисяч професійних театральних, музичних і фольклорних колективів. Серед них - Кримськотатарський театр із Сімферополя (АР Крим), Угорський театр ім. Д. Іллєша, що у Береговому Закарпатської області, Польський народний театр зі Львова, а також циганський музично-драматичний театр «Романс», розташований у Києві. Створений у 1993 р., «Романс» став першим і єдиним в Україні професійним циганським театром, що працював у жанрах музичної драматургії, класичного романсу і національного фольклору. Його беззмінний керівник - народний артист України І. Крикунов. Театр одержав статус державної установи культури [6].
Етнокультурні інтереси росіян України задовольнялися якнайбільше. З року в рік зростало число культурно-мистецьких акцій, присвячених творчості російських митців, письменників, загалом культурі Росії, що постійно відбувалися у Києві та інших містах і регіонах України.
У 1991 р. із 73 професійних театрів Міністерства культури УРСР російських було 16, а із 118 театрів-студій російських - 94 [13, 69]. Російська культура практично безперешкодно розвивалась в АР Крим. У 2003 р. з чотирьох державних театрів два - Російський академічний драматичний театр ім. Горького і Республіканський ляльковий театр - здійснювали свою роботу російською мовою цілковито, два - Державний український музично-драматичний і Державний кримськотатарський музично- драматичний театри - частково [15, 68].
У 2010 р. в Україні діяло близько 30 російських професійних театрів. Серед них: Національний академічний театр російської драми імені Лесі Українки (Київ); Севастопольський академічний російський драматичний театр імені
А.В. Луначарського (Севастополь); Російський драматичний театр Чорноморського флоту імені В.А. Лавреньова (Севастополь); Кримський академічний російський драматичний театр імені Максима Горького (Сімферополь); Дніпропетровський академічний театр російської драми (Дніпропетровськ); Донецький академічний обласний російський драматичний театр (Маріуполь); Донецький обласний російський театр юного глядача (Макіївка); Закарпатський обласний державний російський драматичний театр (Мукачеве); Луганський академічний обласний російський драматичний театр (Луганськ); Миколаївський художній російський драматичний театр (Миколаїв); Одеський академічний російський драматичний театр імені А. Іванова (Одеса); Харківський державний академічний російський драматичний театр імені О.С. Пушкіна (Харків).
У 1990-і роки Луганський академічний обласний російський драматичний театр здійснював постановки на різні теми, хоча переважала морально-побутова проблематика. Серед них: «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» (В. Войновича), «Семейный ужин в половине второго» (А. Павлова). З'являлося все більше спектаклів російської класики - «Нахлебник» (І. Тургенєв). У 1996 р. театр поставив п'єсу «Вишневый сад» (А. Чехов). В 2009 р. театр отримав статус академічного [10]. За ініціативою Одеського російського драматичного театру ім. О. Іванова в Одесі щорічно проводилися науково-практичні конференції «Російський театр в Україні» [11]. Національний академічний театр російської драми імені Лесі Українки славився власними акторськими і режисерськими індивідуальностями. Театр був і залишається театром ансамблю. Тут творили О. Борисов, П. Луспека- єв, К. Лавров, А. Роговцева. Фаворитом п'ятнадцяти театральних сезонів була комедія О. Уайльда «Як важливо бути серйозним» [15]. Протягом 2000-х років Закарпатський російський драматичний театр брав участь у театральних форумах, конкурсах і фестивалях, що проходили в Росії, Угорщині, Білорусі, Словаччині та Румунії. Театр став ініціатором та організатором Міжнародного театрального фестивалю етноменшин України «Етно-діа-сфера», який зібрав у Мукачевому різні театральні колективи. За період його проведення було поставлено близько 90 п'єс, які репрезентували російську, білоруську, татарську, угорську, циганську культури. У репертуарі театру 25 постановок різного жанру, серед яких класичні твори та сучасна драматургія [10]. Національний театр російської драми імені Лесі Українки тісно співпрацював з московським Малим театром. Щорічно колективи здійснювали обмінні гастролі. До України москвичі привозили вистави: «Вовки та вівці», «Ревізор», «Таємниці Мадридського двору», «Горе від розуму». Українські митці ставили в Москві відомі п'єси, до того ж російськомовна специфіка цього театру полегшувала його сприйняття московським глядачем [16]. Окремим проявом театрального двостороннього та багатостороннього співробітництва була участь театральних колективів у театральних фестивалях, що проводилися в обох країнах. Найпопулярнішими в Україні були такі фестивалі, як «Зустрічі в Одесі», щорічний Міжнародний фестиваль російських драматичних театрів України та близького зарубіжжя за участю професійних театральних колективів, творчих союзів, діячів культури та мистецтв, Львівський театральний фестиваль «Золотий лев» та ін.
АР Крим мала досить розгалужену мережу закладів культури етносів. У 2005 р. тут функціонувало чотири державних театри: Кримський академічний російський драматичний театр ім. М. Горького, Український музичний театр, Академічний кримськотатарський музично-драматичний театр і Республіканський ляльковий театр. За рахунок республіканського бюджету здійснено капітальний ремонт Академічного кримськотатарського музично-драматичного театру. Діяло також 10 професійних виконавських художніх колективів, сотні колективів художньої самодіяльності, з-поміж яких більше 120 - кримськотатарські, вірменські, болгарські, німецькі та ін. [19, 33]. Протягом досліджуваних років у розвиток етнонаціонального театрального мистецтва кримських татар вагомим став внесок кримськотатарського театру. Удосконалювалися творчі підходи до постановки драматургічних творів на сцені театру. Репертуар театру формувався в кількох напрямах: кримськотатарські п'єси, написані на основі найкращих творів кримськотатарських авторів попередніх століть; класичні твори видатних світових драматургів; п'єси на основі творів сучасних кримськотатарських письменників; переклади сучасних тюркомовних п'єс - турецьких, узбецьких, азербайджанських (У Шек- спір, Ж. Мольєр, П. Меріме, О. Пушкін, М. Гілязов, У Іпчі, Ю. Болат, Л. Каннін- гем та ін.). Мали місце і проблеми в реалізації творчих планів театру, як-от: недосконалість нормативно-правової бази у сфері театрального мистецтва; гостра нестача національної драматургії; відсутність виробничих цехів; дефіцит ви- сокопрофесійних адміністративних кадрів, що знали театральний маркетинг і менеджмент; неукомплектованість трупи акторами різного віку й амплуа [4, 7].
Кримськотатарський академічний музично-драматичний театр вів активну гастрольну міжнародну діяльність. Його репертуар викликав інтерес глядачів різних країн. Це підтверджували, зокрема, часті запрошення, участь і перемоги на міжнародних фестивалях: Всесвітній Шекспірівський фестиваль в Единбурзі (Великобританія), «Класика сьогодні» у Дніпродзержинську (Україна), «Ту- ганлик» в Уфі (Башкортостан, Росія), «Чеховські дні в Ялті», «Тернопільські вечори», «Боспорські агони» у Керчі, гастролі в Туреччині, Румунії і Швейцарії. У 2000 р. в Башкортостані (Росія) зі спектаклем «Макбет» театр переміг у найбільшій кількості номінацій [12]. У 2013 р. театр виступав у Ташкенті (Узбекистан) з оперетою азербайджанського класика І. Гаджібекова «Аршин Мал- Алан» [18].
Починаючи з 2007 р., театр брав участь у Міжнародному фестивалі тюркомовних театрів «Туганлик». У 2012 р. театр на сцені Башкортостанського державного академічного театру ім. М. Га- фурі поставив спектакль «Аслихан» за поемою кримськотатарського поета Е. Шемьі-Заде «Козьяш дівар» («Стіна плачу») [1 ]. Театр регулярно гастролював у Європі. В 2010 р. у Польщі він репрезентував низку нових постановок: арії Кавардосси із опери «Тоска» Дж. Пуч- чіні у виконанні С. Меметова, а також Лауретти із опери «Джанні Скіккі» у виконанні Е. Джевдетової. Танцювальні постановки, поставлені балетмейстером театру М. Аблаєвим, здійснювала балетна група: Є. Зейнедінова, А. Мустафаєва, А. Кубедінова, З. Къая, В. Усеінов, Н. Гафаров, А. Белялов, М. Халілов [5].
За роки існування відродженого кримськотатарського театрального колективу було поставлено понад 50 спектаклів і концертних програм. У репертуарі театру п'єси національної і класичної драматургії: «Арзы къыз» і «Дубарали той» Ю. Болата, «Макбет» В. Шекспіра, «Кармен» П. Меріме, «Бахчисарайський фонтан» О. Пушкіна, «Одруження» М. Гоголя, «Аршин Мал-Алан» У. Гаджи- бекова, «Лісова пісня» Лесі Українки. У театрі працювали яскраві, талановиті артисти: А. Теміркаяєва, М. Куртмулла- єв, Д. Сеттаров, А. Сейтаблаєв, Л. Усе- їнова, З. Біллова, Н. Якубова, С. Ме- метов, Е. Яг'яєв, Е. Бєлялов, З. Яг'яєва, Д. Аджимамбетова, Л. Омерова, Р. Юнусов, Р. Сейт-Аблаєв та інші. Оркестр очолював Ю. Еннанов, балет - М. Аблаєв, головний художник - Ш. Сейдаметов, режисери - Р. Бекташев, А. Сейтаблаєв; музику для театру писали Д. Кариков, С. Какура [12]. Завдяки корифеям театру
І. Бахтину, А. Джемілеву, С. Умерову почалося відродження кримськотатарського театру. В 1990 р. на сцені Російського театру ім. Максима Горького в Сімферополі відбулася прем'єра драми Ю. Бо- лата «Арзы къыз» («Дівчина Арзи») у постановці Кримськотатарського музично-драматичного театру. В 1998 р. театр отримав власне приміщення, а 2002 р. йому надано звання академічного [2, 385]. З 1991 р. директором театру працював Р. Артемов, з 2000 р. театр очолював Б. Білялов. У 2000-і роки на базі театру було сформовано балетну трупу. Поступово театр ставав осередком кримськотатарської культури, вів пошук класичних і національних драматургічних творів, вирішував багато творчих і організаційних проблем, пов'язаних з пошуком індивідуального обличчя театру і його місця у світовому театральному просторі.
Заснований в 1993 р., Державний професійний циганський театр «Романс» працював у жанрах музичної драматургії, класичного романсу і національного фольклору. Керував колективом І. Крикунов, до цього актор московського театру «Ромен». Театр неодноразового нагороджувався почесними нагородами та дипломами: орденом Миколи Чудотворця «За примноження добра та миру на землі», «Золотою медаллю» Міжнародного московського циганського фестивалю «На рубежі століть», дипломом лауреата фестивалю «Кхаморо» (Чехія), дипломом міжнародного фестивалю «Театр ІІІ-го тисячоліття» (Україна), дипломом XXXV Міжнародного фестивалю мистецтв «Криниця» (Польща) та ін. Але найбільша гордість театру - Велика золота медаль, завойовна на московському фестивалі «На рубежі століть» у 2000 р. У 2003 р. «Романс» отримав статус державного. У репертуарі театру були не тільки театралізовані програми, але й музично-драматичні спектаклі: «Циганська муза» за твором української поетеси Ліни Костенко, мюзикл «Цигани» за творами О. Пушкіна і Гарсіа Лорки, «Легенда про скрипку» - вистава в інсценуванні художнього керівника театру, в якій автор поєднав між собою світ музики великого Паганіні і циганської музики через унікальний музичний інструмент - скрипку. Візитівкою театру «Романс» була концертна програма «Та пісня, що любиш ти...», складена з кращих творів циганського музичного мистецтва. В 2000 р. театр ініціював проведення міжнародного фестивалю циганського мистецтва «Амала». За цей час у фестивалі взяло участь понад 100 колективів і виконавців із 20 країн: І. Келарова (Чехія), Р. і Р. Лопе (Іспанія), Джаго (Польща), група «Амала» (Словенія), Б. Горват (Україна), ансамбль «Мерцишор» (Молдова). В репертуарі фестивалю були не тільки театралізовані програми, але й музично-драматичні спектаклі [21]. Артисти театру «Романс» набували досвіду роботи в кіно. Протягом 1993-2004 рр. ними було зіграно близько 15 ролей у музичних і телевізійних фільмах: «Циганка Аза», «Гори димлять», «Чардаш Монті», «Назар Стодоля», «Бухта смерті» та ін. [19]. Театр «Романс» був постійним учасником міжнародних музичних, театральних, етнічних фестивалів: «Че- хочинек» (Польща), «Ягори» (Норвегія), «Кхаморо» (Чехія), «На рубежі століть» (Росія), «Мельпомена Таврії» (Україна). Театр здійснював регулярну гастрольну діяльність, удосконалював концертну програму. В 2013 р. у концертній програмі «Та пісня, що любиш ти...», представленій у Черкасах, колектив виконував пісні: «Хоп-Хоп», «Марджянджя», «Купець», «Очі чорні», «Табір мій», «Гітара томиться» [21].
У 2008 р. в Закарпатській області діяли: Закарпатський обласний український музично-драматичний театр в Ужгороді, Закарпатський обласний російський драматичний театр у Мукачевому та Закарпатський обласний угорський драматичний театр у Береговому [16].
2009 р. Берегівський угорський національний театр було перейменовано в Закарпатський обласний угорський драматичний театр. Колектив також широко знаний в Угорщині, Польщі, Франції, Росії. Театр розміщений у приміщенні колишнього готелю «Орослав», де свого часу зупинявся відомий угорський поет Ш. Петефі. В 1993 р. сформований колектив театру показав свою першу виставу - «Бал у степу» за твором угорського драматурга Д. Ійєша. У 1994 р. трупа представила дебютну роботу «Сон у літню ніч» У Шекспіра. В наступні роки колектив до репертуару включив вистави «В очікуванні Годо» С. Беккета, «Вбивство у соборі» Т. Еліота. В 2000 р. режисер театру А. Віденський був визнаний режисером року в Україні. Протягом гастрольної діяльності колектив отримав близько 40 призів [7, 2].
До 1940 р. в Україні діяло шість єврейських театрів. Таким чином, відбувалося відродження єврейського театрального мистецтва. З 1988 р. в Києві працював єврейський театр «Мазлтов» як професійний. Він став єдиним єврейським драматичним театром в Україні [8, 84].
Театральне життя єврейської громади Чернігова активізувалося з початком діяльності народного єврейського театру «Шпігл». Театр почав формуватися в 1990 р. як самодіяльний колектив у Чернігівському обласному палаці дітей та юнацтва під назвою «Агітбригада». В 1992 р. під керівництвом директора І. Савицької колектив почав проводити фестивалі творчих робіт. У 1997 р. театр вперше виступив на святі єврейської общини Чернігова. В 1998 р. він став общинним театром під назвою «Шпігл». У 2003 р. колектив отримав почесне звання«народний аматорський». У репертуарі театру постановки за творами: Є. Шварта «Снігова королева»; М. Гершензона «Гер- шеле з Гострополля», Б. Брехта «Дружина - єврейка»; С. Беккета «Театр-1», «В очікуванні Годо», «Приходять та йдуть»; О'Генрі «Потомлені жанром»; І. Савиць- кої «Велика фантазія з маленькими ляльками»; І. Савицької, О. Чеван, В. Томленої «Пурімшпиль-99», «Як це було...», «Кольцо Соломона»; О. Юр'єва «Маленький погром у станційному буфеті»; Г. Го- ріна «Хто є хто?», «...Чума на обидва ваші доми!»; І. Севелла «Моня Цацкес - знаменосец». Були також здійснені постановки вистав: Е. Успенського «Дива з доставкою додому»; В. Пелевіна «Бройлерний комбінат ім. Луначарського»; С. Козлова «Зеленими хвилями океану»; Є. Шварца «Голий король», «Дракон», «Снігова королева»; С. Моема «Театр», «Неприборкана»; К. Чапека «Адам-творець»; Л. Жуховицького «Казка про чорні крила»; О. Пройслєра «Маленька Баба-Яга»; І. Савицької «Новорічна фантастична подорож, або Не забудьте повернутися»; А. Ейкборна «Неймовірний ілюзіон Ерні» та ін. Театр грав вистави російською та українською мовами. Постійний склад театру «Шпігл» складав 30 чоловік. Це насамперед молодь, середній вік якої 25 років, але були і школярі, працюючі та пенсіонери. Систематично проводилися заняття з акторської майстерності, хореографії, вокалу, сценічного бою тощо. Яскравістю та майстерністю постановки і виконання вирізнялися хореографічні та пластичні номери до вистав у постановці хореографа театру А. Вінтовки. За час свого існування театр підготував 20 вихованців, які закінчили навчання у театральних та мистецьких навчальних закладах країни, працювали у театрах
Києва, Чернігова та близького зарубіжжя: К. Вершилов, А. Косач, О. Галенко, Р. Трифонов, О. Смолко, О. Костирко,
В. Миненко - Київський державний театральний інститут ім. Карпенка-Карого; Є. Агафошин, Г. Калюжний, Ю. Нікітін, В. Макарова, А. Гоголева - Ніжинське училище культури; І. Дерейчук - Державна академія керівних кадрів культури і мистецтв; О. Лаптій, С. Москальчук - Київський інститут культури; І. Вінтовка, Ю. Потапенко - Київське естрадно-циркове училище; С. Носенок - Харківський театральний інститут; О. Щевельов - був актором Чернігівського молодіжного театру; О. Лаптій, С. Носенок, О. Щеве- льов - актори Чернігівського обласного академічного музично-драматичного театру ім. Т.Г. Шевченка; Ю. Нікітін - актор Чернігівського обласного лялькового дитячого театру ім. О. Довженка. Колектив театру неодноразово виступав з гастрольними поїздками в містах України та Білорусі (Київ, Житомир, Ужгород, Мукачеве, Гомель, Ніжин, Прилуки, Славутич, Львів), брав участь у ряді театральних фестивалів. У 2001 р. театр став лауреатом театрального фестивалю «Мандруючі зірки» (м. Київ), а в 2002 р. на першому Міжнародному фестивалі єврейського театрального мистецтва «Сузір'я Лева» у Львові вистава «Кольцо Соломона» отримала приз у номінації «Краща хореографія», а також один із головних призів фестивалю - «Великого лева». У 2006 р. «Великого лева» (Львів) отримала постановка «Моня Цацкес - знаменосец» - за кращу сценографію та за чоловічу роль першого плану. У 2005 р. диплом І ступеня за «Кращу виставу» на фестивалі «Театральна осінь» (Прилуки) - вистава «...Чума на обидва ваші доми!».
Зрозуміти різноплановість грецького театрального мистецтва, традиція якого лежала в основі класичного європейського театру, допомагали й постановки Українського драматичного театру ім. І. Франка, а також «Медея» Еврипіда у виконанні Севастопольського російського драматичного театру ім. А. Лу- начарського. З 1996 р. вистава «Медея» йшла на сцені Херсонського античного театру [21].
Камерно-інструментальний ансамбль «Угорські мелодії» при Закарпатській філармонії залишався єдиним у регіоні професійним колективом, який активно пропагував музику угорських композиторів та самобутній фольклор Закарпаття. Колектив виконував твори Ф. Шуберта, Б. Бартока, Й. Брамса, З. Кодая, Є. Гуско, закарпатських корифеїв Д. Задора, І. Мартона, Й. Базела. Незмінною популярністю у слухачів користувалися арії з оперет Ф. Легара та І. Кальмана у виконанні солістів ансамблю. Багатий репертуар та висока виконавська майстерність давали можливість йому з успіхом гастролювати далеко за межами краю, брати участь у всеукраїнських та міжнародних фестивалях. Керував ансамблем А. Стефко. Солістами працювали О. Гайдук (орган), К. Лабик (мецо- сопрано), О. Нодь (сопрано), Д. Гавата (віолончель) [3].
Народний вокально-хореографічний ансамбль «Словенка» створений у 1992 р. на базі Середнянської дитячої школи мистецтв Ужгородського району Закарпатської області. Художнім керівником колективу був викладач вокально-хорового відділу Середнянської ДШМ С. Си- мочко. Репертуар «Словенки» складався з вокально-хореографічних композицій на слов ацькому ф ольклорному матеріалі, словацьких народних танців, закарпатських народних пісень, духовних творів для жіночого хору. Твори, які використовувалися під час формування репертуару, в основному побутували у місцевості Земплін (Східна Словаччина), в Ужгородському районі, де компактно проживали словаки (в т. ч. і в Середньому). Використовувалися як обробки місцевих композиторів, так і твори, зібрані під час польових експедицій та оброблені керівниками «Словенки». У різний час з колективом працювали (на запрошення) хореографи: Й. Буріч (Братислава, Словаччина), заслужені працівники культури І. Пастеляк та М. Шютєв (Ужгород), які створили вокально-хореографічні композиції: «Міслі, мілій, міс- лі» (Й. Буріч), «Танец рада мам» (І. Пастеляк), «А я така чарна» (М. Шютєв) та ін. «Словенка» активно співпрацювала з обласною культурно-освітнього організацією «Матіца Словенска» на Закарпатті (голова - Й. Гайніш). З 1999 р. щорічно у травні проводився обласний конкурс словацької народної пісні «Золотий соловей». Метою його проведення було збереження словацьких народних традицій, узагальнення і вивчення передового досвіду роботи із словацьким пісенним фольклором. Ансамбль «Словенка» брав участь у культурній програмі Міжнародного фестивалю «Народне багатство Словаків» (1996), міжнародних фестивалів словацької молоді (Мартін, Словаччина, 1995, 1998, 2001 рр. та Високі Татри, Словаччина, 2007 р.), Днів закордонних словаків (1997, 1999, 2000 рр.), Підпо- лянського фестивалю (Детва, 2002, 2003, 2004, 2006 рр., Словаччина), «Другі дзвони Маковицької струни» (Пряшів, Словаччина, 2005), «Земплінські фольклорні славності» (Міхаловце, Словаччина, 2005), де представляв творчість словаків України. «Словенка» - учасник творчих звітів Закарпатської області у Національному палаці «Україна» (1999, 2001, 2004 рр.), творчого звіту Закарпатської області у приміщенні Закарпатського обласного музично-драматичного театру (грудень 2009 р.), культурно-мистецької акції «Київ Золотоверхий єднає» (2002 р.), фестивалів «Всі ми діти твої, Україно!» (1998, 2001, 2003 рр., Київ). У березні 2002 р. ансамбль «Словенка» став лауреатом 1-ї премії всеукраїнського фестивалю-конкурсу «Українська родина-2002» (Київ), того ж року відзначив своє 10-річчя. У грудні 2005 р. колектив отримав відзнаку Міністерства культури і туризму України у номінації «Кращий аматорський колектив художньої самодіяльності національних меншин України» та Диплом всеукраїнського свята «Сузір'я дружби». Керівник «Словенки» С. Симочко нагороджена Подякою Кабінету Міністрів України та Почесною грамотою Міністерства культури України [13].
Таким чином, узагальнюючи наведене вище, можна зробити висновок про те, що в Україні протягом досліджуваних років розширювався етнічний компонент у професійному культурно-мистецькому житті. Державою вироблені дієві механізми забезпечення функціонування творчих колективів театрів, ансамблів тощо.
Література
1. Алядинова Л. V Международный фестиваль тюркоязычных театров «Туганлык» / Л. Алядинова. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //www.kirimtatar-teatri.org
2. Асанова Л.А. Кримськотатарський національний театр / Л.А. Асанова // Енциклопедія історії України. - Т.5. - К.: Наукова думка, 2008. - 560 c.
3. Ансамбль «Угорські мелодії» презентує різдвяну програму «Boldog Karacsonyt». - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: // zakarpattya.net.ua
4. Вейсова В.Е. Відродження духовної культури кримських татар (на прикладі театрального і декоративно-прикладного мистецтва 1990-2010 рр.): автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. культурології: спец. 26.00.01 - теорія та історія культури / В.Е. Вейсова. - Сімферополь, 2011. - 20 с.
5. Военная Г. Овации польской публики Крымскотатарскому театру / Г. Военная. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: // www.kirimtatar-teatri.org
6. Гончарук О. «Нам 15 років!» (8 квітня, у Міжнародний день циганів, унікальний циганський музично-драматичний театр «Романс» святкував свій день народження) / О. Гончарук // Вечірній Київ. - 2008. - 10 квітня.
7. Глеба Ю. Історико-культурна спадщина / Ю. Глеба // Журнал Закарпаття. - 2010. - № 2.
8. Доручення Кабінету Міністрів України та документи про їх виконання 2 січня - 29 березня 1991 р. // ЦДАВО Укр. - Ф.5116. - Оп.19. - Спр.3125. - 193 арк.
9. Закон України «Про театри і театральну діяльність». - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //http:/zakon.rada.gov.ua
10. Закарпатський державний російський драматичний театр. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //Atheatre.com.ua
11. Історія Луганського академічного обласного російського драматичного театру [Електронний ресурс]. - Режим доступу: // lug-theatre.narod.ru
12. История театра. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: // www.kirimtatar- teatri.org
13. Листування з Верховною Радою України з основних питань діяльності Міністерства. 18 січня - 30 грудня 1991 р. // ЦДАВО Укр. - Ф.5116. - Оп.19. - Спр. 3128. - 223 арк.
14. Ленарт Л. Народний вокально-хореографічний ансамбль «Словенка». Етапи становлення та розвитку / Л. Ленарт. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: // centerkultur.xtreemhost.com
15. Міжнаціональні відносини в Україні: стан, тенденції, перспективи: Довідкове видання / автор. колектив: Д.В. Табачник (голова), Г.Г. Москаль, В.М. Воронін, Т.І. Пилипенко, С.В. Василенко. - К.: Етнос, 2004. - 486 с.
16. Національні меншини Закарпаття: цифри і факти. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //zakarpattya.net.ua
17. Реалізація державної політики у галузі культури. Аналітичний звіт Міністерства культури і туризму України за 2007 рік. - К.: Міністерство культури і туризму України, 2008. - 152 с.
18. Рябчикова В. Возвращение чувств / В. Рябчикова. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //www.kirimtatar-teatri.org
19. Одеський російський драматичний театр ім. О. Іванова. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //www.rusteatr. odessa.ua
20. Терентьєва Н. Розвиток українсько- грецьких культурних контактів: тижні (Дні) грецької культури у м. Одесі / Н. Терентьєва. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //histans.com
21. Циганський музично-драматичний театр «Романс». - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: //www.teatr-romans.com.ua
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Національна спілка письменників України: розгортання діяльності. Робота з молоддю як форма участі спілчан у культуротворчих процесах краю. Рівненська організація Національної спілки письменників України на тлі художньо-мистецького середовища краю.
дипломная работа [107,5 K], добавлен 30.03.2013Культура - термін для означення алгоритмів людської поведінки і символічних структур, які надають їй сенсу і значимості. Розвиток української культури від часів Київської Русі до наших днів. Культура незалежної України, її роль у сучасному житті.
реферат [33,1 K], добавлен 26.09.2010Реалізм в українському живописі 19 століття. Санкт-Петербурзька академія мистецтв і її вплив на формування українського образотворчого мистецтва. Самостійна творчість Т. Шевченка: художньо-виразна мова провідних творів та їх жанрово-тематичне розмаїття.
курсовая работа [33,0 K], добавлен 26.08.2014Основні тенденції розвитку культури України в 20-ті рр. ХХ ст., політика українізації. Освіта і наука в Україні в період НЕПу. Літературне життя: вплив революції, пролеткульт, діяльність ВАПЛІТу. Українське мистецтво: розвиток живопису, течії і напрямки.
реферат [36,5 K], добавлен 25.02.2012Аналіз конкурентоспроможності творчої індустрії на прикладі українського кінематографу. Спільне виробництво фільмів як напрям розвику. Економічне обґрунтування доцільності та ефективності міжнародної співпраці для розвитку творчого потенціалу України.
дипломная работа [1,3 M], добавлен 22.06.2015Визначення генетичної спорідненості сучасних свят з грецькими діонісіями та середньовічним карнавалом. Особливості синтетичного характеру дійства, що поєднує здобутки різних видів мистецтва, зокрема музичного, театрального, танцювального, образотворчого.
статья [20,7 K], добавлен 18.12.2017Історія становлення музеїв України. Особливості культурно-дозвіллєвої роботи в музеях під відкритим небом: Центру народознавства "Мамаєва Слобода" та Національного музею Народної архітектури і побуту Пирогово. Особливості їх та перспективи розвитку.
курсовая работа [55,3 K], добавлен 06.11.2014Періодизація культурно-національного відродження України. Поява козацько-старшинських літописів. Діяльність "Руської трійці", організованої М. Шашкевичем, І. Вагилевичем та Я. Головацьким. Активизація інтелігенції. Кирило-Мефодіївське товариство.
презентация [1,2 M], добавлен 06.12.2016Характеристика нерухомих пам'яток історії та культури, пам'яток археології, архітектури та містобудування, монументального мистецтва України. Труднощі пам'ятко-охоронної діяльності, які зумовлені специфікою сучасного етапу розвитку ринкової економіки.
контрольная работа [25,5 K], добавлен 24.09.2010Книжкова палата України - державна культурно-наукова установа у сфері видавничої та інформаційної діяльності, її функції і задачі. Роль Книжкової палати в розвитку наукових розробок, внесок у роботу книгорозповсюдження, нові інформаційні технології.
реферат [16,1 K], добавлен 04.10.2010Роль Успенського братства в культурно-просвітницькому та соціально-політичному житті суспільства. Мистецтво патроноване львівським Успенським братством у XVI – XVII ст. Вплив братства на впровадження ренесансних ідей в архітектурі та скульптурі.
дипломная работа [1003,2 K], добавлен 29.09.2021Дослідження історії виникнення міста та його назви. Огляд культурно-мистецького життя та специфіки розвитку архітектури Луганська. Історичні особливості будівництва Будинку техніки як пам’ятки архітектури. Умови та причини створення пам’ятника В. Далю.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 31.01.2014Поняття "етнічна культура". Деякі проблеми і особливості етногенезу українського народу. Формування етнічної культури з формуванням народу (етногенез). Своєрідність регіонів, культурно-історичні зони України. Становлення української літературної мови.
реферат [13,1 K], добавлен 02.12.2010Піднесення духовного життя суспільства під час політичної "відлиги" в СРСР (1956—1959 рр.) як поштовх до національно-культурного відродження України. Злет української літератури, кіномистецтва, живопису. Творчість і громадська діяльність Ліни Костенко.
реферат [56,3 K], добавлен 19.11.2014Сутність та значення соціально-культурного комплексу. Фактори, що впливають на розміщення комплексу. Аналіз сучасного стану та особливості розміщення соціально-культурного комплексу України, його основні проблеми, тенденції та прогнози розвитку.
курсовая работа [87,6 K], добавлен 20.11.2010Розгляд поняття та практичної задачі милосердя як основної проблеми етики та сучасного життя суспільства. Характеристика ключових етапів розвитку української культури. Особливості розвитку театрального, образотворчого та кіномистецтва в післявоєнні роки.
контрольная работа [21,7 K], добавлен 20.10.2010Виникнення українських культурно-освітніх організацій. Я. Франко та його роль у розвитку політичного та громадського життя краю. Розвиток освіти, мистецтва, літератури на Західно-Українських землях.
контрольная работа [49,5 K], добавлен 07.04.2007Розвиток української медицини. Архітектура й образотворче мистецтво. Творчість Растреллі, будівництво Андріївської церкви. Дерев'яна архітектура Західної України. Іконопис, оздоблення іконостасів. Усна народна творчість. Творчість М. Березовського.
презентация [1,9 M], добавлен 23.09.2014Ідейні основи класицизму в мистецтві. Культурно-історичні передумови виникнення українського класицизму. Елементи класицизму у творчості художників України: Д. Левицький, В. Боровиковський. Зародження історичного живопису у творчості А. Лосенко.
дипломная работа [172,9 K], добавлен 25.06.2011Розвиток культурної спадщини Прибузького краю. Дослідження популярності танцювального мистецтва на Півдні України. Показ національного характеру народу за допомогою танцю. Використання кубанської фантазії на теми південноукраїнських козацьких мелодій.
статья [21,2 K], добавлен 24.11.2017