Локальные стилистические различия протяжной песни внутри одной устойчивой традиции как одна из основных характеристик народно-певческой культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет»

Институт культуры и искусств

Кафедра музыкального искусства

Локальные стилистические различия протяжной песни внутри одной устойчивой традиции как одна из основных характеристик народно-певческой культуры

бакалавр Нор Анастасия Александровна

Аннотация

В статье рассматривается жанр протяжной песни на примере вариантов лирической песни, записанной в белгородско-воронежском пограничье; рассмотрены общие и различные черты песенной традиции.

Ключевые слова: народно-песенная культура, традиция, приуроченная лирика, силлабический стих, манера исполнения.

Песенная традиция белгородско-воронежского пограничья чрезвычайно богата и разнообразна. В пределах этой традиции (как и в других традициях) можно встретить множество различных колоритных вариантов одной песни, каждый из которых обладает уникальными характерными особенностями [5].

Разные исполнители привносят в песню свои собственные неповторимые черты, связанные с манерой исполнения, метроритмической организацией, с использованием определённых мелодических формул, характерных для конкретных деревень и сёл. С течением времени песня также изменяется, приобретает новые очертания [1].

Однако, как пишет Н.Н. Гилярова: «Одной из главных особенностей русского музыкального фольклора, в отличие от других видов и форм искусства, является сохранность местных оттенков» [4].

Сравнение вариантов ещё со времен Н.М.Лопатина и В.П.Прокунина является важнейшей частью исследовательской методологии.

Именно сравнение вариантов в пределах одной традиции может выявить общие черты и найти индивидуально отличительные, особые характеристики, которые обнаружат либо исключительность таланта солиста, либо целого ансамбля [3].

Автору статьи посчастливилось в летней экспедиции 2014 года в Алексеевском районе Белгородской области записать два варианта лирической песни «Сподкошона травка» - в сёлах Иловка и Глуховка.

Сюжет этой песни широко распространён в белгородско-воронежском пограничье и бытует в различных вариантах.

Располагая несколькими вариантами этой песни 50х-60х годов, записанными в экспедициях В.М. Щурова, и более поздним вариантом, записанным в экспедиции Г.Я. Сысоевой, услышанная нами в нынешней экспедиции песня из села Иловка показалась нам вариантом наиболее интересным.

По таблице А.В.Рудневой эту песню можно отнести ко 2му стилевому пласту, с силлабическим стихом, довольно сильно распетым, представленным формулой 4+4. Эта формула более характерна для Юго-Западной приуроченной лирики, календаря и свадьбы [1].

В сборнике Т.П.Лукьяновой «Народные песни Брянщины» песня с аналогичным текстом входит в раздел Покосных песен.

Такие влияния неудивительны, ведь заселение края шло неравномерно. В данном случае признаки приуроченной лирики можно усмотреть также в тенденциях к ровному метру, словно сопровождающему равномерную ходьбу[2]. протяжный песня воронежский пограничье

Для песен белгородско-воронежского пограничья характерен свободный с точки зрения ритма запев [5]. Здесь эта тенденция имеет место, но при этом даже запев в итоге подчиняется общему размеренному движению. Строфа в песне трёхстрочная. Первая строка - запев, образующий цепную форму. Музыкальных строк получается четыре, за счёт того, что третья текстовая строка распевается на две музыкальных. Таким образом, текстовая строка музыкально разрастается изнутри.

Это может свидетельствовать об архаичной основе, на которую наслоились характерные для данного региона распевы [4].

Многоголосие по типу представляет собой нижний гетерофонно расходящийся пласт и два верхних подголоска (носительницы традиции используют в отношении таких подголосков термин «тянуть»[3]). Расхождения в нижнем пласте зависят во многом от мастерства исполнительниц.

В этом отличилась запевала - Анна Григорьевна Бакланова, самая старшая из участниц ансамбля. Различие двух верхних подголосков тоже напрямую связано с исполнительским фактором - один из подголосков (назовём его условно первым подголоском) пела голосистая (этот подголосок слышно лучше всего), но самая молодая и менее опытная участница. Она не позволяла себе вариаций и фактически всё время просто дублировала нижний пласт в терцию.

Другой верхний подголосок (его назовём условно вторым), прозвучавший в исполнении одной из самых пожилых бабушек, гораздо интереснее с точки зрения мелодики и лада. Хоть его почти не слышно на общей записи, но он придаёт песне особый колорит.

В 1958 году в селе Иловка фольклористами А.В.Рудневой, В.М.Щуровым и Ю.И.Паисовым был записан вариант песни «Травка подкошона» в исполнении мужского состава. Качество аудиозаписи, естественно неважное, и именно поэтому нюансы слышны плохо. Однако в этом варианте отчётливо присутствует IV высокая ступень.

Песня эта была записана в исполнении исключительно мужчин, причём мужчин молодых, юношей (от 18 до 22 лет). В этом варианте песня звучит более динамично и даже, условно говоря, маршеобразно.

Укоренение мужской традиции связано, конечно же, с положением на границе, где находились солдатские поселения. Постепенно мужская традиция естественным образом перешла к женщинам. О существенной роли мужского начала в местной лирике пишет В.Щуров в предисловии к книге «Песни Усёрдскойстороны» [5]. Он приводит следующие признаки этой тенденции:

- мужская и солдатская тематика большей части песен

- активность ритмического рисунка в их напевах

- распространённость обычая исполнения песен одними мужскими голосами.

Также мы можем добавить такие признаки, как активная ладовая переменность, широкий амбитус песни, определённость интонирования[4].

Связь двух Иловских вариантов несомненна. Думается, что запевала современного состава, а также исполнительница 8 канала (второго подголоска) - обе они 1936 г.р. - помнят старое звучание напева. Некоторые отличия наблюдаются в запеве - в мужском варианте он определённее, не такой кудрявый.

Здесь женская манера всё же принесла свои плоды. Однако текст современные исполнительницы помнят не весь. В старом варианте текст длинный, в нём собрано несколько популярных мотивов.

Сюжет: парень в девушку безо времени влюбился и волюшки лишился; девушка по садику гуляла, калину ломала (в нынешнем варианте - цветочки срывала), в пучочки вязала, на стёжку бросала, приметы примечала; на базар ходила, торги торговала, а денег не стало - шаль украла и в острожек попала.

Несколько иной вариант был записан в селе Бутырки Репьёвского района Воронежской области Г.Я. Сысоевой в 1991 году от более старых исполнительниц, нежели у В.М.Щурова (1909-го, 1910-го, 1930-го г.р.).

По тексту этот вариант короче. Отличия здесь также присутствуют в строении строф, в мелодике (меньше скачков), хотя устои при этом те же. Несколько отличается верхний подголосок - он, хоть и основан на терцовом дублировании, в данном случае довольно самостоятелен и особенно активен на стыках строк.

Самый оригинальный из рассмотренных нами вариантов был записан в селе Афанасьевка Вячеславом Михайловичем Щуровым и его студентами в 1964 году в исполнении легендарного Ефима Тарасовича Сопелкина и трёх женщин.

В этом варианте очень слабо проявляется ладовая переменность, в этом можно усмотреть более архаичную черту. Кроме этого, здесь несколько длиннее запев. Как ни удивительно, лирическая песня в данной местности не упростилась. Она несколько изменила темп, облик, приобрела черты, характерные для женского исполнения, но традицию сохранила[2].

На основе просмотренных вариантов мы можем ещё раз убедиться в том, что развитие традиции процесс не прямолинейный. Однозначного упрощения или однозначной деградации не происходит. Переходя из одного поколения к другому, песня сохраняет узнаваемые общие черты, но воплощается в зависимости от индивидуального мастерства, особенностей конкретных исполнителей[1,4]. Вопрос преемственности сейчас, во времена, когда даже бабушки стали брать песни из интернета, особенно важен для сохранения народной культуры.

Список литературы