Життя і творчість художника А.А. Коцки в період Підкарпатської Русі 1919–1946 рр.

Життєвий і творчий шлях одного з найяскравіших художників Закарпаття А. Коцки в 1919–1946 рр. Культура та мистецтво того періоду. Твори Коцки 30-х років як подія в мистецькому житті Підкарпатської Русі. Бачення та зображення образів в різні періоди.

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 04.03.2019
Размер файла 352,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Життя і творчість художника А.А. Коцки в період Підкарпатської Русі 1919-1946 рр.

Актуальність проблеми у загальному вигляді. «З мистецтвом на території Підкарпатської Русі знайомитеся відразу, як тільки ступите перші кроки по цій прекрасній чарівній землі. Думаю, що немає подорожуючого, який би не відвідував в Ужгороді Пурмову кав'ярню і цукрарню в Легіонерському домі. Неможливо не бути співучасником споглядання в цих інтер'єрах образів і прекрасних творів підкарпатського мистецтва. Пурмова кава в Ужгороді робить прекрасну презентацію, тому що на її стінах висять олійні картини. Пейзажі, портрети, натюрморти перетворюють кав'ярню в модерну виставкову залу. Біля реалістичних робіт можна тут побачити і сучасне модерне мистецтво. Споглядання картини за картиною, відкриваючи для себе нові імена художників наповнювало мою душу радістю. Бокшай, Ерделі, Коцка, Спалова та ін. представились мені своєю творчістю» - пише в 30-х роках подорожуючий по місту Ужгороду доктор Ярослав Затлоукал.ХДАДМ =

Минув нічний час за дружньою розмовою і з келихом вина. А зі стін дивилися на професора проникливі образи дитячих облич, їх чарівні очі наповнені смутком. Були то діти Верховини намальовані А. Коцкою.

Здобута повага та авторитет серед колег і поціновувачів мистецтва до Андрія Коцки, ще в зовсім молодому віці, залишається і на сьогодні заслуженою, справедливою і живою. Його творчий шлях та громадська позиція є прикладом для сучасного справжнього патріота краю, наполегливого учня та відповідального педагога. Щоб зрозуміти та охарактеризувати історію мистецтва Підкарпатської Русі потрібно знати тих, хто її створював.

Дослідженням даної проблеми і публікацій. Культуру та мистецтво Закарпатської області, яка у 191-1946 роках була у складі Чехословацької республіки під назвою Підкарпатська Русь, вивчено недостатньо. Творчість А.А Коцки висвітлювалась у статтях та публікаціях мистецтвознавців: М. Островського, О. Біксей, І. Небесника, О. Приходько, І. Павельчук, О. Мясіщевої.

Мета статті: дослідити та охарактеризувати життєвий та творчий шлях одного з найяскравіших діячів мистецтва, відомого закарпатського художника Андрія Коцки.

Виклад основного матеріалу. 23 травня 1911 р. в родині Ужгородського робітника - візника Андрія Коцки та його дружини Єлизавети Гураль, народився хлопчик. Андрійко став шостою дитиною в сім'ї.

З юних літ хлопчина любив малювати і з жагою тягнувся до прекрасного. З шестилітнього віку навчався в чоловічій народній школі, а потім у «горожанці», яку закінчив у 1927 році. Після того продовжує навчання в співочо-вчительській семінарії, де малюнок на той час викладав майстер живопису А. Ерделі. Паралельно відвідує засновану Й. Бокшаєм та А. Ерделі Публічну школу малювання. Перший навчив А. Коцку реалістичному зображенню чарівної карпатської природи в кінечному варіанті імпресіонізму. Другий поступово вчить юнака законам композиції, відкриває очі на модерний живопис, підкреслює індивідуальні якості живописця.

Молодий художник працює дуже наполегливо, удосконалюючи свою майстерність. Він створює цілу низку портретів на папері вугіллям, що датує 1927-1928 рр. Свої ранні роботи Коцка підписує «К.А.» Тільки після 1931 року з'являється всім відомий підпис на роботах, просякнутий особливою енергетикою і пристрастю.

У 1931 р. А. Коцка закінчує семінарію і їде вчителювати на Верховину - спочатку стає народним вчителем двокласної народної школи в с. Тихому Великоберезнянського округу. Приїхавши в с. Тихий - А. Коцка в рюкзаку приносить вапно, білить стіни школи, а потім розпочинає заняття з учнями. Спілкування з дітьми, селянами, піші подорожі Верховиною на все життя стають основною темою творчості майстра. Він назавжди увібрав у себе дух Верховини, її традиції, звичаї, древню культуру.

Окрім малювання на природі А. Коцка захоплюється фотографією. Він починає фіксувати на фото сюжети з життя селян. Побутові сценки, утварь, худобу, підмічає неповторний стан природи, її красу. Автор створює мистецький фотоархів, який в подальшому служитиме прекрасним матеріалом для його творчості. За допомогою цих світлин він зміг відновити події та деталі, які з часом забувались протягом всього 60-ти річного творчого шляху.

Андрій Коцка часто приїжджає до м. Ужгород, де спілкується з багатьма колегами-художниками: Й. Бокшаєм, А. Ерделі, А. Борецьким, Е. Контрато - вичем, А. Добошом, Ф. Манайлом та ін.

У 1933 р. в м. Ужгороді, в Будинку Легіонерів відкривається перша спільна виставка робіт Андрія Коцки та Адальберта Борецького, яку дуже тепло зустріла критика і шанувальники. В тому ж році Коцка стає членом спілки художників Підкарпатської русі (Spolek vytvarnych umelcu na Podkarpatske Rusi).

Вересень 1935 р. ознаменований відкриттям персональної виставки автора в Ужгороді, про що сповіщає газета «Руський народний голос» від 25 вересня 1935 року: «Велику частину виставки складають пейзажі, з яких найбільш вдалими є зимові. Гарний ескіз церкви в Ликицарах. Крім того є ряд портретів і декілька яскравих натюрмортів… В самій художній недомовленості його видно, що йому є ще що сказати, і талант його стоїть лише на перших сходинках розвитку, які ведуть до успіху».

В тогочасному збірнику «Podkarpatskа Rus» під редакцією доктора Ярослава Затлоукала є такі рядки про побачену автором в Ужгороді виставку А. Коцки: «з великою любов'ю зображує художник романтичний край в околицях Ужка. Тут з'являється похмурий, майже баладний край в приємних, трохи розмитих кольорах. З найбільшим задоволенням малює дітей. Щоб вловити в їхніх обличчях сенс життя. Бідні діти стали живою фігуральною композицією з Верховини. Яскравими кольорами привертає до себе Марійка. М'яка в малюнку та колориті. Теплозвучний ліризм, розуміння колориту, спроби модернізувати стиль - це все характеризує творчість Коцки.

Коцка - це беззаперечний талант, якому потрібно створити всі умови для розвитку. Я впевнений, що в Коцці росте з молодої генерації Підкарпатської Русі один з найкращих художників. Творчість Коцки викликає беззаперечні сильні враження. Переді мною молодий русинський митець з м'яким виразом обличчя та багатим емоційним фоном, який доказує мені свою любов до Верховини».

Твори Андрія Коцки 30-х років стали подією в мистецькому житті Підкарпатської Русі. Визнання приносять виступи Коцки на виставках у Празі (1936 р.), Братиславі (1937 р.), Ужгороді, Мукачеві.

З 1937 по 1939 р. Андрій Коцка знову працює вчителем в с. Кам'яниця, поблизу м. Ужгорода. В цей період бере участь у вседержавних художніх виставках в містах Брно, Кошицях та всіх інших виставках спілки художників Підкарпатської Русі. Змінюється і особисте життя художника. 16 жовтня 1937 р. він одружується з донькою російського інженера-емігранта Мариною Лосієвською, вчителькою «руської горожанської школи» с. Середнє. Вінчання проходило в Оноківській церкві біля м. Ужгород.

В перші місяці спільного життя художник створює портрет молодої дружини. В роботі він виявляє її жіночу чарівність, стан задумливого смутку, напрочуд точно підмічено душевний неспокій моделі. Шлюб їх був недовгий і бездітний, а в 1945 р. подружжя розлучилися.

З 1939 по 1940 р. А. Коцка починає вчителювати в с. Сімер Перечинського району. Повсякденні заняття в школі забирали багато часу, але саме робота в селі, спілкування з селянами, тісний контакт з їхнім життям і побутом стали невичерпним джерелом творчості майстра. «Цілими місяцями живу на Верховині, - розповідав тоді художник, - щоб зануритися в цей романтично розташований край і водночас припасти до джерел тамтешньої народної нужди». Життя верховинців стало життям художника, їхні успіхи - його успіхами, їхнє горе - його горем. Тому в закарпатський живопис Коцка прийшов зі своєю темою, де головними героями стали його учні, натурщики, селянські діти.

Цілі серії робіт та етюдів, що їх виконав художник в 30-ті роки, об'єднані в єдиний цикл. Портрети дітей Верховини - це справжні неприкрашені обличчя дітлахів, бліді, виснажені від постійного недоїдання, з великими чистими розумними, але не за віком сумними очима.

Документ «Про приначення Андрія Коцки вчителем народної школи в с. Сімер Перечинського рн.» від 31.08.39 р.

Усім своїм їством прикипів митець і учитель до своїх учнів, їхньої ролі. Ця позиція - не стороннього спостерігача, а прямого співучасника життя селян - відчувається в усіх роботах автора.

Один з аспектів основної теми в творчості Коцки - це образи сільських дівчат. Ним було написано багато емоційних захоплюючих, інтригуючих портретів. На них ми бачимо інколи веселих, життєрадісних, інколи сумних і задумливих, але завжди життєстверджуючих карпатських красунь. З їх облич сяє щира емоційність «гуцульських матрон», м'який ніжний, багатий колорит.

На початку 40-х років двадцяти восьмирічний художник отримує запрошення для участі у Всеугорській виставці образотворчого мистецтва, яка проходила в м. Будапешт у 1939 році. В березневому номері журналу «Kelet nepe» за 1940 рік з'являється стаття Mopiy Bipar, яка містила оцінку творів А. Коцки: «В центрі залу торжествує чудова русинська зима художника А. Коцки. Красуні-гуцулки повертаються з ярмарку, йдуть засніженими дорогами, яскраве сонце освічує блакитно-білі зимові гори, дерев'яні хати під сніговими шапками потопають в заметах. Смілива казка майстра тонкої руки». Також позитивні відгуки критики відомих митців, таких як А. Бенкгарт та І. Сені, посприяли нагородженню А. Коцки стипендіальним місцем в Римській академії мистецтв під керівництвом професора Ф. Феррацці. Після виставки стипендіатів, яку відкривав король Італії Віктор-Емануїл ІІІ, А. Коцці продовжують стипендію до 1942 року для навчання в Академії св. Луки.

Він набуває нових знань, нових вражень, вивчаючи спадщину майстрів минулих століть у відомих музеях Італії, відточує академічний малюнок, створює нові портрети, фігуральні монументальні композиції. Цим же періодом датуються портрети чарівної італійки Ганни, яка в той період була музою для художника. її портрети відрізняються особливим ліризмом, незвичайною м'якістю мазків.

Повернувшись на Батьківщину, Андрій Коцка продовжує вчителювати в с. Сімер Перечинського району. Чим далі, мистецтво займає в його житті все більш вагоме місце. В цей період автор створює цілу галерею камерних портретів, які довгий час залишались без мистецтвознавчого аналізу, хоча вони були вагомою віхою у творчості художника.

Портрети ужгородок 40-х років - це яскраві приклади істинного, творчого пошуку митця, де головна роль віддається внутрішньому образу портретованого, де ні одна кольорова пляма не відволікає глядача від головної цілі. Особливу увагу приділяє митець емоційному стану своїх героїв. Роботам римського періоду притаманна спокійна інтонація, що розкриває душевний стан моделі. Особливо це відчутно в «Портреті жінки в бордовій сукні».

На синьо-зеленому тлі, виконаному широкими мазками, відтворений образ молодої інтелігентної жінки. Приглушена кольорова гама дає можливість розкрити багатий внутрішній світ героїні її духовну красу.

Важливою рисою портретів усього періоду є комбінована техніка автора. Він вміло використовує властивості темпери і олії. Колір в його роботах стає домінуючим. В одному з своїх листів до Валентини Курильцевої А. Коцка пише: «Вы знаете, что я страстно люблю цвет, что меня прежде всего цвет вдохновляет на работу, что эта страсть у меня переходит в болезнь… и все равно, думаю, я уже не исправлюсь и таковым останусь до гроба своего.»

У 30-40-ті роки А. Коцку вважають майстром панорамних епічних краєвидів, багатофігурних жанрових композицій. В пейзажних працях художника присутня широта творчого подиху. Його стихією є колір, фарби, які він з задоволенням змішує на полотні, створюючи неповторні візії земного буття.

Фрагмент каталогу творів підкарпатських художників на виставці у м. Ужгороді 1942 року з участю А. Коцки

В його пейзажах домінує та ж гармонія, що і в музиці, пластична ритміка поєднана з простором, що її оточує.

В одному ключі виконані пастелі «Ясіня», «На Рахівщині», «Вечірній пейзаж», «Гірське село» (1945 р). Глядач має змогу осмислити і відчути поетичну красу та неповторність Карпат.

З наближенням фронту до міста Ужгорода (1944 р.) художник бере участь у рятуванні колекції Ужгородського музею. З приходом Червоної Армії призначений у 1944-1945 рр. начальником Ужгородської міської народної міліції. Після створення в 1946 році Закарпатської спілки художників України А. Коцка стає її членом-засновником. В березні 1946 року - один із перших викладачів Ужгородського художнього-промислового училища.

В цілому 1945-1946 роки відзначені плідною діяльністю художника по створенню на Закарпатті закладів культури а саме:

1945 р. - секретар з культурно-масової роботи профради Закарпатської України;

1945 р. - заступник начальника відділу мистецтв Народної Ради Закарпатської України;

1944 р. - начальник Ужгородської народної міліції.

У кінці 40-х рр. А. Коцка зазнав ідеологічного тиску, що відобразилося на його творчій манері, спрямованій в руслі соціалістичного реалізму.

4 листопада 1987 році в м. Ужгороді помер Андрій Коцка. Поховали його на кладовищі Кальварія.

Почуття і розуміння живописної культури, об'єднані з талантом колориста, дозволяли художнику А.А. Коцці досягати високих вершин у мистецтві. Організаційна діяльність абсолютно не заважала роботі митця, а навпаки стимулювала її.

Список використаних джерел та літератури

коцка художник мистецький творчий

1. Коцка А. Народний художник України. / Альбом-каталог. - Патент. - Ужгород, 2011 р.

2. Коцка А. Альбом. - ПТВФ Афіша. - Ужгород, 2002 р.

3. Др. Ярослав Затлаукан. / Затлаукан Я // Збірник господарського, культурного і політичного познанія Підкарпатської Русі. - Братіслава, 1936 р. - С. 235.

4. Moricr Virag. Uz madyar otthon - uj madyar Festok. / Virag Moricr. // Kelet nepe - 1940. - №15. - с. 30.

5. Небесник І. Творчість видатних художників Закарпаття / І. Небесник. - Ужгород: В. Паряка, 2005 р.

6. Чорновик листа до В.В. Курильцевої. Архів автора.

7. Островський Т. Образотворче мистецтво Закарпаття / Т. Островський // Мистецтво, Київ, 1974.

8. Художники Закарпаття. Альбом-каталог. Автор статті Л. Біксей. - Карпати, Ужгород, 2001 р.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Збереження, розвиток української національної культури. Духовний розвиток Київської Русі. Релігія. Хрещення Русі. Мистецтво: архітектура, монументальний живопис, іконопис, книжкова мініатюра, народна творчість. Вплив церкви на культуру Київської Русі.

    реферат [20,1 K], добавлен 02.10.2008

  • Феномен надзвичайного злету культури Давньоруської держави. Архітектура, мистецтво, писемність та освіта Київської Русі. Літописне повідомлення про раннє ознайомлення на Русі з писемністю. Розкопки в Новгороді та містах Північної і Північно-Східної Русі.

    реферат [19,8 K], добавлен 06.03.2009

  • Вплив християнства на розвиток писемності і освіти в Київській Русі. Пам’ятки давньоруського письма. Культурно-історичне значення літератури і літописання. Музика і театр як складова частина духовної культури. Архітектура й образотворче мистецтво Русі.

    реферат [31,5 K], добавлен 11.10.2011

  • Побутування скомороства в Київській Русі і в Україні, згадки про них у билинах та літописах, зображення на фресках, пластинчатих браслетах. Розігрування комедійних імпровізованих сцен. Народна творчість, музичний фольклор як джерело мистецтва скоморохів.

    доклад [16,5 K], добавлен 11.11.2010

  • Особливості культури стародавніх слов'ян, виникнення слов'янської писемності, мистецтво дохристиянської Русі. Особливості історичного розвитку Візантії та основні етапи візантійської культури, римсько-елліністичне образотворче мистецтво та архітектура.

    реферат [23,3 K], добавлен 09.05.2010

  • Виникнення та характерні риси стилю "постімпресіонізм". Філософський сенс буття і простору, матеріальність та духовна суть світу у творах українських майстрів О. Новаківського, М. Демцю, П. Ковжуна. Гуцульські та верховинські мотиви у картинах А. Коцки.

    презентация [1,9 M], добавлен 23.11.2017

  • Розвиток історичного жанру в образотворчому мистецтві. Аналіз життя російського художника Костянтина Васильєва, який є представником історичного живопису. Вивчення біографії та етапів становлення творчості, визначення значущих подій у житті художника.

    реферат [840,3 K], добавлен 22.01.2014

  • Кирило та Мефодій - просвітники слов'ян. Володимир Великий у культурному розвитку. Ярослав Мудрий і культурний розвиток Київської Русі. Розвиток писемності. Освіта. Наука, література, книг описання. Архітектура та образотворче мистецтво.

    реферат [53,7 K], добавлен 11.12.2004

  • Становлення філософської думки в Україні на ґрунті взаємодії із культурою Західної Європи. Естетичні особливості українського Бароко. Життєвий та творчий шлях Г. Сковороди. Короткі відомості з біографії філософа, особливість літературних творів.

    презентация [1,1 M], добавлен 27.11.2014

  • Генезис писемної справи в Київській Русі. "Світ як книга" як культ премудрості. Освіта в Київській Русі під знаком візантійської цивілізації. Філософська думка в межах духовної культури Київської Русі. Символіка як частина філософського світобачення.

    курсовая работа [48,6 K], добавлен 18.12.2012

  • Розглянуто творчу спадщину періоду Київської Русі на прикладі мозаїк собору Софії Київської. Проаналізовано синтез візантійської культури з давньоруською, огляд та дослідження зародження мозаїчного мистецтва. Розглянуто технології створення мозаїк.

    статья [19,6 K], добавлен 07.02.2018

  • Вплив християнства на розвиток науки й культури Київської Русі, особливості культури Галицько-Волинського князівства. Особливості європейської середньовічної культури. Мистецтво, освіта та наука середньовіччя, лицарство як явище європейської культури.

    реферат [25,9 K], добавлен 09.05.2010

  • Культура - термін для означення алгоритмів людської поведінки і символічних структур, які надають їй сенсу і значимості. Розвиток української культури від часів Київської Русі до наших днів. Культура незалежної України, її роль у сучасному житті.

    реферат [33,1 K], добавлен 26.09.2010

  • Ознайомлення із культурою слов'янських і праслов'янських племен. Історичні моменти розвитку Русі VI-X ст. Вплив реформ князя Володимира на розвиток писемності та архітектури Київської Русі. Зміна релігійних поглядів русичів після прийняття християнства.

    реферат [27,6 K], добавлен 02.09.2010

  • Основні тенденції розвитку культури України в 20-ті рр. ХХ ст., політика українізації. Освіта і наука в Україні в період НЕПу. Літературне життя: вплив революції, пролеткульт, діяльність ВАПЛІТу. Українське мистецтво: розвиток живопису, течії і напрямки.

    реферат [36,5 K], добавлен 25.02.2012

  • Життєвий шлях і творче становлення видатного українського художника та скульптора Олександра Архипенка, його перші виставки та популярність. Джерела новаторства та впливи Архипенка на модерну скульптуру, особливість і самобутність його відомих творів.

    дипломная работа [58,2 K], добавлен 02.11.2009

  • Історичні долі угорського народу. Розквіт національної культури до середини XIX століття. Розвиток народної музики - селянської, куруцької, міської. Характерні риси стилю вербункош. Життєвий і творчий шлях Ф. Еркеля. Творчість видатного класика Ф. Листа.

    курсовая работа [46,7 K], добавлен 21.06.2014

  • Конструктивізм як російське (радянське) явище, яке виникло післе Жовтневої революції у якості одного из напрямів нового, авангардного, пролетарского мистецтва. Короткі відомості про життєвий шлях і творчість Наума Габо. огляд найвидатніших творів митця.

    презентация [5,3 M], добавлен 07.12.2017

  • Гігантська фігура Брейгеля в рамках так званого "Північного Відродження". Єдина справжня біографія художника - його твори. "Падіння Ікара" - знаменита картина-загадка. Яскраві по фарбах багатофігурні "Прислів'я", "Битва Поста і Масниці" і "Дитячі ігри".

    реферат [23,3 K], добавлен 16.11.2009

  • Егейська або крито-мікенська культура (III-II тис. до н.е.). Героїчний або гомерівський період (XI-IX ст. до н.е.). Культура Греції архаїчного періоду. Грецька культура класики. Культура періоду еллінізму. Культура раннього Риму або "царського" періоду.

    реферат [17,4 K], добавлен 07.05.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.