Клуб как форма досуга ейского купечества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Краснодарский государственный университет культуры и искусств

Клуб как форма досуга ейского купечества

Жданова Людмила Александровна Аспирантка

Научный руководитель Гангур Наталья Александровна,

доктор исторический наук, доцент

Аннотация

В статье рассматривается одна из форм досуга купеческого сословия, называемая «клубом», позволяющая увидеть отдельные черты социокультурного облика купца.

Ключевые слова: досуг ейского купечества, «клуб», «собрание», социокультурный облик.

Summary

Zhdanova L. A.

The club, as a form of leisure Yeysk merchants

The article considers one of the forms of leisure merchants, called the "club" that allows you to see the individual features of social-cultural image of the merchant.

Keywords: Leisure of Yeysk merchants, "club", "Assembly", sociocultural appearance.

Основная часть

Тема социокультурного облика различных социальных групп дореволюционной России, сегодня достаточно изучена, однако продолжает сохранять свою актуальность, поскольку позволяет воссоздавать целые пласты национальной культуры.

В регионе, где интерес исследователей в своем большинстве сфокусирован на сфере материальной и духовной культуры кубанского казачества, вопрос изучения повседневности других социальных групп, стоит, на наш взгляд, весьма остро, поскольку сословная компонента региона в пореформенной период была насыщенной и, наряду с привилегированным населением - казаками, вмещала все существующие на тот период сословия, в числе которых было купечество, чья роль в социокультурном развитии края, несомненно, велика.

Потребности материального и духовного характера, ценностные ориентиры, образ жизни и нормы поведения многонационального купечества, проживающего на территории Кубанской области, представляют значительный научный интерес и требуют длительного рассмотрения и детального анализа. Цель данной статьи - рассмотреть лишь одну составляющую социокультурной жизни купечества - досуг.

До революции досуговая деятельность различных социальных групп была сфокусирована в особых объединениях, называемых «клубами» или «собраниями». Они представляли собой профессиональные или сословные объединения людей и играли важную роль в жизни горожан.

Существовали войсковые, благородные, купеческие, городские общественные собрания, клубы при обществах приказчиков и т. д. [1, с. 66].

Наряду с предпринимательской деятельностью, купцы активно участвовали и в «деле проведения свободного от торговых занятий времени» в семейном кругу с «удобством, приятностью и пользою» [2, с. 209].

В 1865 г. в Кубанских войсковых ведомостях появилась заметка об одном из вечеров, проводимых купеческим собранием г. Екатеринодара и о благосклонности войскового наказного атамана, присутствовавшего на мероприятии в качестве почетного члена собрания. За ужином, его сиятельство изволил предложить тост в следующих выражениях: «Ваше общество, господа, так прекрасно сложилось, что мне ничего не остается, как пожелать дальнейшего ему преуспеяния, в особенности желаю вам согласия. Пью за здоровье ваше, господа…» [3, с. 20].

Данный факт свидетельствует о том, что купеческие собрания играли одну из ведущих ролей в социокультурной жизни города.

Отличаясь большой приверженностью к сохранению традиционного уклада жизни, купечество, тем не менее, с удовольствием откликалось на новые веяния времени, оказывающие влияние на культуру повседневности. Уделяя много времени торговым делам, купцы не забывали о своих семействах, стремясь обеспечить проведение досуга с пользой.

В 1889 году начал свою деятельность Ейский купеческий клуб [4, с. 209].

Клубу разрешалось устраивать для своих членов и гостей балы, маскарады, танцевальные, музыкальные, семейные и литературные вечера и драматические представления, выписывать книги, газеты и другие периодические издания, а также приглашать сведущих людей для чтения лекций по различным наукам, что вело к распространению между членами клуба полезных сведений. В клубе была своя библиотека [5].

Балы и семейные вечера, проводимые купеческим клубом, его представители со своим семейством могли посещать бесплатно. На музыкальные и литературные вечера допускались дети членов клуба в возрасте от 12 лет, в качестве гостей приглашались горожане, по рекомендации одного из членов клуба, который нес ответственность за приглашенного гостя [6, с. 212].

Поскольку к маскарадам отношение руководства города было, мягко говоря, осторожное, постольку их проведение дозволялось не иначе, как с разрешения местного полицейского начальства. Постановки драматических представлений на сцене могли проходить только после заключения цензоров драматических сочинений при Главном управлении по делам печати и без каких-либо отступлений от дозволенных цензурой оригиналов. Музыкальные вечера, на которых звучали общепризнанные пьесы, проходили без предварительного согласования с контролирующими органами [7, с. 209].

В клубе разрешались все игры, за исключением азартных. К ним относились банковские игры, рулетка и им подобные. Находящиеся в собрании лица обязаны были соблюдать порядок, вежливость и приличие. Заметив нарушение порядка, дежурный старшина делал напоминание о правилах поведения. Если же посетители совершали действия, недопустимые в культурном обществе, старшина составлял протокол с подписью свидетелей и просил нарушителя покинуть клуб. Если правонарушение было допущено гостем, вход в собрание отныне был для него закрыт. В случае подобной ситуации с членом клуба, вопрос о недостойном поведении выносился на общее голосование. Все споры, возникающие между гостями и членами клуба, совет старшин стремился разрешить мирным путем [8, с. 216 - 218].

Время ежедневной работы купеческого клуба для членов и гостей определялось самим купеческим собранием. Пребывание здесь разрешалось до 1-го часа ночи, а те, кто задерживался, при выходе из клуба платили штраф в пользу собрания. Собираться в клубе члены купеческого собрания могли ежедневно за исключением следующих дней: три последних дня Страстной седмицы, в 1-й день Пасхи и в 1-й день Рождества Христова [9, с. 210 - 211].

Каждый член купеческого собрания имел право вносить предложения по совершенствованию дальнейшей деятельности клуба, и, если это предложение не противоречило уставу, то выносилось на голосование, а в случае положительного решения, принималось к исполнению [10, с. 213].

Собрание имело печать с надписью: «Печать Ейского купеческого клуба», состояло из действительных и почетных членов. Членами клуба не могли быть женщины, несовершеннолетние юноши, за исключением лиц, имеющих классные чины, воспитанники учебных заведений, юнкера, нижние воинские чины, прислуга, лица, подвергшиеся ограничению прав по суду, члены, единожды исключенные из собрания. Избранные в члены клуба получали экземпляр устава и годовой билет на вход в собрание. Избрание в почетные члены клуба производилось без баллотировки, по решению совета старшин или большинством присутствующих. Действительные члены собрания вносили ежегодные взносы. Почетные члены от этой обязанности освобождались [11, с. 212].

Общее руководство клубом осуществлял совет старшин. Старшины выбирались тайным голосованием каждый год 1-го октября. Для облегчения текущей работы старшины избирали из своей среды председателя и казначея. Совету старшин принадлежало право распоряжаться хозяйственными вопросами. К ним относились: заключение контрактов, покупка мебели, посуды, столовое белье, все приобретения с торгов, поиск приличного и удобного помещения для собрания, дни для балов, маскарадов, семейных, танцевальных и музыкальных вечеров, определение цены на входные билеты для гостей, еду и напитки, карты, бильярд и прочее. Все расходы производились на основании ежегодно утверждаемой сметы. Совет старшин совместно с членами ревизионной комиссии составлял правила, на основании которых члены клуба могли пользоваться газетами и журналами, получаемыми собранием [12, с. 213 - 218].

Являясь одним из наиболее популярных досуговых центров, купеческие клубы во второй половине XIX - начале XX века способствовали развитию «клубной культуры на Кубани». Как отмечает Кривоконь А.В., этот процесс происходил в «русле общероссийских тенденций, региональный аспект не был ярко выражен» [13, с. 67].

Отношение современников к досуговой деятельности купеческого сословия было неоднозначным. Одни писали восторженные отзывы в Кубанских периодических изданиях об успехах и желали купеческим собраниям дальнейшего процветания [14, с. 20], другие не одобряли постоянного проведения увеселительных мероприятий, сомневаясь в их нравственной составляющей [15]. клубный культура купеческий досуг

В своей книге «Ейская городская хронология» Николай Бельцев описывает случай беспорядка, произошедшей в одном из общественных клубов [16, с. 39].

Учитывая все точки зрения, относительно деятельности купеческих собраний, все же следует относиться к этому явлению как к историко-культурологическому феномену, рассмотрение которого требует комплексного анализа различных источников и дополнительных планомерных исследований, которые позволят оценить роль разнообразных форм досуга в формировании социокультурного облика купечества.

Список литературы и источников

1. Кривоконь А.В. Клубы как центры досуговой активности горожан Кубанской области и Черноморской губернии // Культурная жизнь Юга России. 2013. №3 (50). С. 66 - 67.

2. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. СПб., 1890. С. 209.

3. Кубанские войсковые ведомости. 1865. № 5. С. 20.

4. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. СПб., 1890. С. 209.

5. Библиотека клуба подчинялась Высочайше утвержденным 5 января 1884 года «Временным правилам по отношению к открытию и содержанию публичных библиотек и кабинетов для чтения».

6. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. СПб., 1890. С. 212-213.

7. Там же. С. 210.

8. Там же. С. 216 - 218.

9. Там же. С. 210 - 211.

10. Там же. С. 213.

11. Там же. С. 212.

12. Там же. С. 213 - 218.

13. Кривоконь А.В. Клубы как центры досуговой активности горожан Кубанской области и Черноморской губернии // Культурная жизнь Юга России. 2013. №3 (50). С. 66 - 67.

14. ГАКК. КВВ.1865. № 5.С.20.

15. Крайний Г. Не повезло // Туапсинские отклики. 1913. № 4 (15 дек.).

16. Бельцев Н. Ейская городская хронология. Ейск. 2011. С. 39.

Размещено на Allbest.ru