Памятник Петру I в Таганроге как символ истории города

История возникновения памятника Петру I: замысел, реализация замысла и участие в этом Чехова, судьба памятника в исторически переломные периоды России. Прослеживание истории Юга России и Таганрога, в частности, конца XIX века через судьбу монумента.

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 02.03.2019
Размер файла 28,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Памятник Петру I в Таганроге как символ истории города

Цымбал Алла

Аннотация

В статье рассматривается история памятника Петру I: замысел, реализация замысла и участие в этом Чехова, судьба памятника в исторически переломные периоды России. Через судьбу монумента прослеживается история Юга России и Таганрога, в частности, конца XIX века.

Ключевые слова: Петр I, Таганрог, Антакольский, Иорданов, Чехов.

Таганрог один из старейших российских городов Приазовья. Он был первым городом, основанным лично Петром I "в начале славных дел". В 1696 году, по окончании Азовского похода, царь лично выбрал место на берегу Азовского моря для новой крепости, призванной защитить вновь обретённые земли, а также первые российские корабли. Для них строилась первая российская гавань.

Город играл значительную роль в освоении и развитии южнорусских земель Российской империи. Главные вехи её истории нашли отражение в истории Таганрога. С ним связаны имена многих великих деятелей России. Это нашло отражение в великолепных памятниках монументального искусства, созданных знаменитыми скульпторами. Улицы города украшают творения И.И.Мартоса, М.М. Антокольского, И.М.Рукавишникова, Н.В.Томского, Г.В.Нероды и сегодня украшающих улицы города. Самым главным среди них, по праву считается памятник основателю Таганрога - Петру I. Он давно стал символом города и его история и судьба уникальны.

Идея установить памятник Петру I в Таганроге возникла за десять лет до 200-летия города. Официальной датой основания Таганрога считается - 12 сентября 1698года. В этот день Пушкарский приказ издал постановление о строительстве крепости и гавани на мысу Таган-Рог. В 1887 году городской голова Таганрога А.Н.Алфераки выступил на заседании Думы с предложением открыть в городе к юбилею музей и установить памятник основателю Таганрога [4].

Но только 5 июня 1893 года было получено Высочайшее разрешение на сооружение памятника. В городе начался сбор пожертвований на его изготовление и установку.

В 1897 году на заседании комитета городской Думы по празднованию 200-летия Таганрога было высказано предложение обратиться к скульптору Марку Антокольскому, автору великолепной скульптуры Петра I, изготовленной в 1872 году (к 200-летию первого императора) и демонстрировавшейся на Первой Всероссийской политехнической выставке, посвящённой этому юбилею.

В фигуре Петра I, выполненной знаменитым скульптором воплотилась вся мощь характера царя-реформатора и эпоха российской истории, когда страна «мужала с гением Петра». Работу М.М.Антокольского высоко оценил император Александр III, по его распоряжению памятник Петру I в 1884 году был установлен в Нижнем парке Петергофа.

Все заботы об изготовлении и установке памятника в Таганроге взял на себя член городской управы - П.Ф.Иорданов. Он обратился к своему соученику по таганрогской гимназии, к тому времени уже известному писателю А.П.Чехову, бывшему в это время в Париже, с просьбой встретиться с М.М. Антокольским и получить согласие на использование модели его статуи Петра I. В письме к Чехову, Павел Фёдорович писал: «...мне кажется, что никакой конкурс не даст нам такой удивительной фигуры Петра I... Мне кажется, что если это дело нам удастся, мы будем иметь лучший памятник Петру» [3, с.549].

А.П.Чехов лично внёс пожертвование, а также привлёк к сбору средств на памятник уроженцев Таганрога, проживавших в Петербурге, Москве, Париже. Всего было собрано 17 тыс. руб. [3, c. 591].

В апреле 1898 года Чехов встретился в Париже с двумя скульпторами, Леопольдом Бернштамом и Марком Антокольским, вёл с ними переговоры и прислал в таганрогский комитет при городской управе фотографии их скульптур. Оба мастера дали своё согласие - бесплатно предоставить Таганрогу свои скульптуры бесплатно. Но сразу было понятно, что более всего подходит работа Антокольского.

В письме к П.Ф.Иорданову от 16(28)апреля 1898 года Антон Павлович писал: «Это памятник, лучше которого не дал бы Таганрогу даже всесветный конкурс, и о лучшем даже мечтать нельзя. Около моря это будет и живописно, и величественно, и торжественно, не говоря уж о том, что статуя изображает настоящего Петра, и притом Великого, гениального, полного великих дум, сильного.

1) Эта статуя была куплена Александром III и в настоящее время стоит в Петергофе.

2) Антокольский говорит, что 20 тыс. достаточно.

3) Сколько возьмёт сам Антокольский? По-видимому, ничего.

4) Статуя имеет 3 3/4 арш. Для Таганрога, как говорит Ант(окольский), её прийдётся увеличить до 4 арш.; это для того, во-первых, чтобы не повторить петергофской статуи, и, во-вторых, для того, чтобы монумент был солиднее...

7) Я пробуду в Париже ещё 10 дней и, буде пожелаете, могу позавтракать у Ант(окольского) ещё хоть пять раз, что при состоянии моего желудка не совсем легко...

За статую могут взять пошлину, около 1500 р. Придётся похлопотать у Витте.» [6, П. VII, с. 201-202].

М.М.Антокольский не только дал своё согласие и предоставил свою модель бесплатно, но и взял на себя хлопоты по отливке бронзовой скульптуры. Такое внимание к Таганрогу, возможно, объяснялось тем, что здесь жили родственники жены скульптора.

В письме от 11 июня 1898 года П. Ф. Иорданов сообщает Чехову: «Вчера я получил очень милое письмо от Антокольского; он не только изъявляет удовольствие по поводу постановки своей статуи, но обещает всякое содействие по наблюдению за отливкой и берёт на себя задачу скомпоновать подходящий пьедестал. Таким образом, вид памятника будет совершенно цельным художественным произведением. Предполагает он пьедестал наиболее простой, так как это лучше оттеняет саму статую» [3, c.557].

Бронзовую фигуру императора отливали в Париже, в бронзолитейной мастерской Грюэ, под непосредственным контролем Марка Антокольского. Первая отливка получилась неудачной. Вторая же оказалась так хороша, что скульптор пришёл в восторг, и в письме к П.Ф.Иорданову писал: «Статуя вышла превосходной. В большем виде она лучше, чем в оригинале, по крайней мере, таковой она выглядит в мастерской. Отлита она также хорошо» [1, c. 22].

Одновременно с изготовлением скульптуры Антокольский хлопотал об изготовлении пьедестала. По его рекомендации, в 1900 г., в Одесской художественной мастерской скульптор Б.В. Эдуардс изготовил пьедестал, который был доставлен в Таганрог.

Пока шла работа по изготовлению скульптуры, таганрогская Дума решала вопрос о месте установки памятника. Было предложено четыре варианта. Решение принято в пользу городского сада, где ещё 12 сентября 1898 года, в день празднования 200-летия 1898 года была установлена памятная закладная доска.

А.П.Чехов предлагал установить памятник на мысу, над гаванью. Он писал Иорданову: «...При выборе места для памятника надо считаться также и с мнением художника. Пётр у Антокольского стоит лицом к морю, ветер дует на него с моря - это видно по его волосам. сюртуку стало быть, если бы на совет был приглашён Антокольский, то он выбрал бы местность откуда видно море...» [6, c. 216 - 217].

В 1901 году статую из Парижа по железной дороге перевезли в Марсель. Оттуда пароходом «Деспина», принадлежавшем таганрогскому греческому негоцианту Д. А. Негропонте, переправили в Феодосию. 21 июля сего года пароход «Мариетта», принадлежавший ещё одному таганрожцу И.К. Диамантиди, доставил бронзовую фигуру императора в Таганрог. По совету Чехова городские власти «похлопотали у Витте» и по его распоряжению, пошлину за провоз не платили. До установки статуя два года хранилась на складе железнодорожной станции.

Ещё в год празднования 200-летия Таганрога на главной улице города - Петровской, напротив входа в городской сад, был залит фундамент и установлен макет памятника. В 1901 году выполнены работы по устройству площадки и установке пьедестала

16 апреля 1903 года скульптура была водружена на пьедестал и накрыта полотнищем. Епископом Екатеринославским и Таганрогским был утверждён церемониал освящения памятника. Город тщательно готовился к торжественному дню. Приглашения были разосланы во многие города и за границу, всем именитым таганрожцам. А.П.Чехов из-за болезни участвовать в открытии не смог. Скульптор М.М. Антокольский, которому город также многим был обязан, к тому времени уже скончался.

14 мая 1903 года колокола всех церквей известили о начале торжественной церемонии - открытия памятника. После торжественной литургии в Успенском соборе огромная толпа двинулась к месту торжеств, где уже стояли гимназисты, учащиеся таганрогских училищ, были оборудованы ложи для почётных гостей. После освящения памятника, с него спали покровы, и перед восторженными жителями города предстала величественная фигура Петра Великого. После гимна «Боже царя храни» загрохотали залпы артиллерийских орудий, и состоялся парад казачьих частей и артиллерийской бригады, расквартированной в Таганроге. Новый памятник сразу стал одной из главных достопримечательностей Таганрога и неоднократно воспроизводился на почтовых открытках с видами города.

Открытие в Таганроге в начале ХХ в. монумента Петру I стало значимым фактом культурной жизни города. Это был не только памятник петровской эпохе, но и памятник тем представителям русской интеллигенции, стараниями которых открывались школы, больницы, театры, музеи. Тем людям, которые объединялись ради высоких целей просвещения и созидания русской культуры. Но в это же время были и другие представители интеллигенции, которые объединялись для других целей. Они оказались сильнее. памятник петр таганрог чехов

Памятник простоял 20 лет. В январе 1924 года, вскоре после смерти В.И.Ленина, было принято решение установить памятник вождю мирового пролетариата. Лучшего места, чем пьедестал монумента основателю Таганрога не нашлось. К тому же в это время действовал декрет СНК РСФСР «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской Социалистической Революции» от 14 апреля 1918 года.

25 января 1924 года скульптура Петра была снята с пьедестала, на его место водружена небольшая фигурка основателя Советского государства, работы скульптора В.В. Козлова. Это придавало сооружению комический эффект.

Для творения Антокольского начались трудные времена. Статую перемещали с места на место, но нам повезло, что не отправили на переплавку, как это было со многими другими скульптурами. Так, в это же время в Таганроге был уничтожен памятник императору Александру I, выполненный знаменитым скульптором И.И.Мартосом и открытый в 1831 году.

Памятник Петру Великому новая власть побоялась уничтожить, но по городу «погоняла» изрядно, перевозя с места на место. Трудно найти монумент, который бы столько раз перемещался. Краеведы спорят, называя цифры от 8 до 12 переездов. В этих блужданиях «бронзового гиганта» ярко отразились черты истории города и страны.

Первоначальное место, куда переместили памятник - здание библиотеки им А.П.Чехова, затем отдел естественно-исторический отдел краеведческого музея. Переехал во дворец Алфераки музей, туда же был перевезён и бронзовый Пётр. Вначале фигура лежала во дворе, потом установлена на площадке парадной лестницы, ведущей на второй этаж.

В 1935 году реконструировали памятник В.И.Ленина, заменили скульптуру и установили её на новый пьедестал. Освободившийся «петровский» пьедестал перевозится на высокий мыс и устанавливается над таганрогской гаванью, на том самом месте, где предлагал поставить памятник основателю города А.П.Чехов. Чем руководствовались городские власти, мы не знаем. Но речь о восстановлении памятника в тот момент ещё не шла.

Как известно, к концу 1930-х годов стало меняться отношение к личности царя-реформатора. Яркое отражение это нашло в вышедших в это время романе А.Н.Толстого «Пётр Первый» и одноимённом фильме.

В 1940 году в Таганроге было принято решение восстановить памятник основателю города. На территории Комсомольского бульвара, где уже стоял сиротливый, пустой пьедестал, начались работы по благоустройству. 1 августа 1940 года газета «Таганрогская правда» сообщала: «По решению горисполкома памятник Петру I (скульптура работы Антокольского), находящийся сейчас в городском музее, устанавливается на Комсомольском бульваре. Монументальная работа Петра будет обращена лицом к Азову. На работы по установке памятника отпущено 24 тыс. рублей... Установлен памятник будет к 15 сентября» [2].

Но памятник был восстановлен лишь в октябре 1940 года. Тихо и без особых торжеств. Долгое время история умалчивала об этом факте и многие жители утверждали, что до войны памятник не был установлен. Но найденная местными краеведами редкая фотография времён оккупации Таганрога, а также свидетельства местной печати говорят о том, что перед войной памятник был водружен на свой пьедестал.

Довольно странно выглядит перенос памятника немецко-фашистскими оккупационными властями в июле 1943 года. В первые месяцы оккупации Таганрога, осенью 1941 года, был разрушен памятник В.И.Ленину, стоявший напротив парка, на первоначальном месте установки монумента основателю города. 18 июля 1943 года сюда, на прежнее место, перенесли скульптуру Петра I и установили на низкий постамент. Церемония была очень торжественной и происходила при большом стечении народа. Памятник выглядел довольно нелепо на низком пьедестале, но в таком виде он простоял недолго. Всего около двух месяцев.

Уже 30 августа 1943 года город был освобождён, в него вошли советские войска. Памятник был демонтирован и начал свои путешествия по новому кругу, опять оказавшись в библиотеке, потом в музее.

Накануне 250-летия Таганрога он вновь вернулся на свой пьедестал, на мысу. Никаких торжеств по поводу четвёртого открытия памятника не проводилось.

Но этим «странствия» памятника не закончились. Вскоре стал проседать фундамент. И скульптура была снята, вновь оказавшись в музее. После проведения работ по заливке нового фундамента, который был несколько смещён, в 1958году памятник восстановлен.

В 1978 году Всесоюзным производственным научно - реставрационным комбинатом Министерства культуры РСФСР был разработан проект комплексной реставрации. В соответствии с ним вновь укреплён фундамент, московскими реставраторами отреставрирован пьедестал, в котором были трещины и сколы, повреждения, полученные во время артиллерийских обстрелов в годы войны. Фигура Петра I была перенесена в мастерские порта, где реставрация памятника производилась под руководством специалистов из Ленинграда.

В ноябре 1980 года работы по реконструкции были завершены, Пётр I вернулся на пьедестал. К очередной годовщине Великой Октябрьской революции таганрогские власти отрапортовали о завершении реставрации памятника царю-реформатору.

В дальнейшем памятник ещё несколько раз реставрировался. В 1998 году к 300-летию Таганрога были проведены «косметические» реставрационные работы, при этом восстановлена первоначальная надпись на постаменте «Императору Петру I-му Таганрог. 1698-1898».

В 2008 - 2009 гг., когда город готовился к 150-летнему юбилею А.П.Чехова были проведены работы по благоустройству территории вокруг монумента основателю Таганрога, площадь вымостили брусчаткой, разбили цветники, облицевали гранитом стилизованные бастионы, напоминающие о бастионах первой российской крепости юга - Троицкой на Таган-Роге.

Таганрожцы гордятся «своим Петром». Из всех памятников выполненных по модели Антокольского, именно этот считается лучшим по исполнению. Он изготавливался непосредственно под руководством автора скульптуры. Особое звучание монумент приобретает благодаря своему эффектному расположению - на высоком берегу моря. Кажется, что ветер развевает волосы царя и распахивает полы его мундира.

Пётр Великий возвышается на мысу, взирая вдаль, на место своего первого военного триумфа - бывшую турецкую крепость Азов, и своё первое детище - гавань, где когда-то стояли корабли Азовской флотилии.

Памятник, ставший главным символом Таганрога, напоминает слова таганрогского историка П.П.Филевского: «Коротки были дни Таганрога под властью Петра Великого, но они наложили на чело его печать исторического величия, они создали ему имя в истории и осветили его блеском славы гениального человека» [5, c. 96].

Литература

1. Марк Матвеевич Антокольский. Его жизнь, творения, письма и статьи. Под ред. В.В.Стасова - СПб.: Изд. т-ва М.О.Вольф, 1905.

2. Памятник Петру Первому // Таганрогская правда. №175 от 1 августа. 1940.

3. Таганрог и Чеховы / Науч. ред. и предисл. И.Е. Гитович - Таганрог: ООО «Изд. “Лукоморье”», 2003.

4. ТГЛИАМЗ. ФПИ. Ф.6.Д.1. Документы по истории музейного дела в Таганроге. Л.3.

5. Филевский П.П. История города Таганрога. - Таганрог: ООО «Изд. “Лукоморье”», 2007.

6. Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем. Сочинения: в 18 т. Письма: в 12 т. - М., 1974-1983.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • История создания памятника "Тысячелетие России" в Великом Новгороде, воздвигнутого в 1862 г. в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Авторами памятника являются скульпторы М.О. Микешин, И.Н. Шредер и архитектор В.А. Гартман.

    реферат [2,0 M], добавлен 10.03.2008

  • Важность, величие и неповторимость памятника Петру I – "Медный всадник", расположенному на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Достижения Этьена Мориса Фальконе и его работа над "Медным всадником": цель, замысел и исполнение. Легенда о майоре Батурине.

    реферат [18,7 K], добавлен 07.12.2010

  • Закладка фундамента памятника Александру III в Иркутске в 1903 г. Крестный ход из Казанского собора к памятнику Александру III в день его открытия и освящения. Свержение памятника с пьедестала после революции. Воссоздание памятника императору в наши дни.

    презентация [2,4 M], добавлен 15.03.2013

  • Медный всадник - первый памятник в России и главный монумент в честь великого императора. Но все же самый важный памятник Петру Великому, нерукотворный, создал он сам. Это его пример, это его ученики, это наша Россия.

    реферат [9,4 K], добавлен 01.02.2004

  • История открытия грота Оби-Рахмата. Плановые масштабные раскопки памятника. Изучение памятника с помощью методов естественнонаучных дисциплин. Роль обирахматской индустрии в построении региональных схем развития палеолита на территории Центральной Азии.

    реферат [32,4 K], добавлен 10.06.2014

  • Культурное наследие киноискусства XX века. Первые шаги мирового кино. Образ природы в кино как символ высокой культуры человечества. Российское кино в переломные этапы отечественной истории. Возможности кино как явления культуры на рубеже XXI века.

    реферат [40,7 K], добавлен 26.10.2010

  • Классификация памятников истории и культуры в Российской Федерации, история их охраны и оценка современного состояния. Государственная политика в сфере охраны памятников истории и культуры. Основные современные методы сохранения памятников, комплекс мер.

    курсовая работа [289,4 K], добавлен 18.02.2010

  • История петербургского некрополя и его место в культуре города. Троицкое кладбище в Старом Петергофе. Военный некрополь дореволюционного Петербурга: надгробия и захоронения городских кладбищ. Саркофаги и мавзолеи. Намогильный крест как тип памятника.

    контрольная работа [33,1 K], добавлен 27.12.2016

  • История создания модели конной статуи Петра скульптором Этьеном Фальконе в 1768—1770. Поиск подходящего "гром-камня" и его транспортировка. Открытие памятника 7 августа 1782 г. Легенда о майоре Батурине. Медный всадник и "мистический петербургский текст".

    курсовая работа [34,2 K], добавлен 23.06.2015

  • Архитектура России и Италии в период до начала культурных взаимоотношений XI-XIV века. Изучение истории возникновения, развития и национального своеобразия русской архитектуры. Анализ трудов, посвященных особенностям деревянного и каменного зодчества.

    дипломная работа [138,8 K], добавлен 02.12.2012

  • Второй том "Очерков по истории русской культуры" П.Н. Милюкова посвящен развитию "духовной" стороны русской культуры. Анализ очерка по исследованию истории религии освещает положение и роль русской церкви в жизни общества начиная с конца ХV века.

    лекция [17,5 K], добавлен 31.07.2008

  • Роль личности в истории на примере жизни и деятельности Л.Н. Гумилёва. Содержание теории философа о пассионарности и ее роли в мировой культуре. Формирование нового научного мышления конца XX века на основе синтеза наук - истории, географии, биологии.

    презентация [337,5 K], добавлен 24.02.2016

  • Изучение истории и предпосылок возникновения русской дуэли. Характеристика дуэльного кодекса и понятия дворянской чести. Рассмотрение особенностей проведения дуэлей в России, а так же отношения со стороны государства, общества и церкви к поединкам.

    дипломная работа [1,0 M], добавлен 14.11.2017

  • История городища "Чайка", хронологии памятника. Греческий этап на городище "Чайка". Возникновение нового поселения на развалинах крепости на рубеже IV - III вв. до н.э. Усадебный период. Сюрпризы "Чайки", новые экспонаты с археологических раскопок.

    реферат [23,1 K], добавлен 16.11.2008

  • Памятники истории и культуры как важная часть национального культурного достояния. Основные памятники в Краснодаре: императрице Екатерине II, А.В. Суворову, Кубанскому казачеству, А.С. Пушкину, скульптура "Аврора". Охрана памятников истории и культуры.

    курсовая работа [16,8 K], добавлен 22.12.2009

  • Импрессионизм как художественное направление конца XIX-начала XX века. Понятие импрессионизма и история возникновения. Новый метод живописи. Основные этапы развития импрессионизма в истории. Русский импрессионизм. Особенности постимпрессионизма.

    реферат [9,4 M], добавлен 28.09.2008

  • Описание тенденций моды конца XIX в., в частности женских туалетов и причесок, а также детской одежды. Анализ культурных предпочтений и особенности убранства домов различных слоев населения. Характерные черты модной музыки и литературы конца XIX в.

    реферат [35,6 K], добавлен 21.03.2010

  • Изучение истории возникновения и становления иконы от ранней Византии, Древней Руси до России XX века. Характеристика художественного языка иконы. Яркие представители древнерусской иконописи. Эстетика иконы и эстетическое воздействие иконы на человека.

    реферат [4,0 M], добавлен 09.01.2015

  • Духовные и художественные истоки Серебряного века. Расцвет культуры Серебряного века. Своеобразие русской живописи конца XIX - начала XX века. Художественные объединения и их роль в развитии живописи. Культура провинции и малых городов.

    курсовая работа [41,0 K], добавлен 19.01.2007

  • Русская культура конца IX - начала XX века на примере творчества И. И. Левитана. Демократический реализм в русской живописи. Выставки передвижников. Влияние дружбы Чехова с Левитаном на их творчество. Психологизм творчества.

    реферат [27,7 K], добавлен 09.04.2003

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.