Размещено на http://allbest.ru

Белгородский государственный институт искусств и культуры,

(Belgorod state university of arts and culture)

Историко-культурная обусловленность традиционной культуры Шебекинского района Белгородской области

(Historical and culturul conditioning of the traditional culture of the Shebekinskiy district of the Belgorod region)

Акулина Н.Н., Сараева Л.П.

(Akulinа N.N., Sarajeva L. P.)

Белгород, Россия

(Belgorod, Russia )

Шебекинская земля имеет очень древнюю историю, на ее территории находится 50 археологических памятников. Эти памятники представляют практически все основные культуры лесостепной и степной зон юга России. Следы первичного заселения территории данного района соотносятся с периодом позднего палеолита около 35 тыс. лет назад.

В эпоху бронзы здесь проживали племена ямной, катакомбной и срубной культур. В раннем железном веке в VI-IV вв. до н.э. на этой земле жили скифы, оставившие после себя курганы и захоронения. В начале н.э. край населяли праславяне (северяне). В IX веке на берегах реки Корень обосновались древние русичи.

На протяжении IX-XI века н.э. на территории нынешнего Шебекинского района проходила граница между Хазарией и Древней Русью. На берегу реки Корень к XI веку был построен древнерусский город (территория современного села Крапивное), а на берегу реки Короча находились феодальные замки и селища алано-болгарских племен, которые входили в состав Хазарского каганата (территории современных сёл Дмитриевка, Большое Городище).

Их поселение также располагалось вблизи села Архангельское. Несмотря на то, что Хазария брала дань с русских поселений и нередко случались военные столкновения, между этими народами и местным населением существовали торгово-экономические и культурные отношения. Во время монголо-татарского нашествия на Русь в XIII веке Крапивенское городище и все поселения округи были разрушены.

На протяжении XVI-XVII веков территория Шебекинского края вторично заселяется не только русскими людьми: в этот период возникло большинство сел района. При строительстве Белгородской оборонительной черты в 1654 г. на правом берегу реки Нежеголь был сооружен город-крепость Нежегольск, обеспечивающий оборону Нежегольского участка засечной черты.

После создания Белгородской оборонительной черты началось активное заселение территории нынешнего Шебекинского района. Здесь селятся не только русские, но и украинцы (черкасы). Появляются села и деревни Чураево, Крапивное, Устинка, Никольское, Доброе, Пристань, Ртельное (Купино), Новиково (Дмитриевка).

В 1634-1658 годы при царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче, а также позже, вплоть до середины XVIII столетия началось усиленное заселение белгородского края, граничившего со Слободской Украиной.

Появилось много украинских населенных пунктов: слободы Маломихайловка, Вознесеновка, Ржевка, Шебекино, слободка Яблочково и много других. Так, территория Шебекинского района была заселена служилыми людьми, которые охраняли южные окраины Российского государства. В этот же период времени стали основываться первые православные монастыри и церкви. Территориальные статусы местных поселений различались в следующем: были деревни - русские поселения без церкви, села - русские поселения с церковью, слободы - украинские поселения с церковью, слободки - украинские поселения без церкви, хутора - выселки, сельцо - помещичьи усадьбы с дворами крепостных крестьян.

Одним из самых ранних монастырей в районе была Нифонтова пустынь, которую основал в 1620 году в Нежегольском лесу старец Нифонт. В начале XVII века близ селения Устинка была основана Кореньская пустынь, получившая свое название по реке Корень.

В конце семнадцатого века, когда границы Российского государства расширялись и оборонительная функция городов Шебекинской земли исчезла, они утратили свое военное значение.

При обозрении историко-культурных факторов формирования, можно сказать, что традиционная культура и уклад жизни людей определяла роль этой земли быть южной границей России, в выполнении ею оборонительной функции.

Не менее важными аспектами формирования традиционного быта и уклада жизни в Шебекинском районе являются географическая близость Украины и, непосредственно, украинских поселений на территории Шебекинского района, тесное бытовое и культурное соприкосновение двух близких культур.

Это все наложило неизгладимый отпечаток на диалект местности, на поэтику народных песен, на песенное искусство и на народно-прикладное творчество. культура фольклор шебекинский песнопение

Традиционная песенная культура Шебекинского района Белгородской области созвучно народному песенному искусству Белгородского края в целом, которое славится у фольклористов богатыми и самобытными местными традициями на территории всего южнорусского региона. Его географическое положение, климат, плодородные земли обусловили неповторимые черты народной песни, отражающей традиции различных сословий и национальностей, сосредоточенных на одном историко-географическом пространстве.

Здешние климатические особенности сказались на местном стиле звукоизвлечения - открытом, свободном тембре зычного, мощного, звонкого голоса на протяжении всей песенной партитуры. В общем, песенная традиция Белгородской области делится на три стилевые зоны: Белгородско-Оскольскую, Белгородско-Воронежскую, Белгородско-Курскую. К последней из представленных выше, и относится традиционная песенная культура Шебекинского района.

С точки зрения жанрового его своеобразия следует указать на важнейший пласт музыкального и песенного фольклора Курской стилевой зоны - танки и карагоды, которые исполнялись только под таночные и карагодные песни.

На этой территории так же очень развиты инструментальные танцевальные пьесы. Помимо этих жанров, в Курской стилевой зоне бытуют календарные песни (христославные, колядки, щедровки, постовые, троицкие), протяжные, свадебные, трудовые, лирические:

Эх, там течёт-бежить речка быстрая,

Речка быстрая - вода холодная.

Эх, речка быстрая - вода холодная,

А на той реке девка мылася.

Как на той на реке девка мылася,

А казак молодой там коня поил.

Напоивши коня, стал привязывать,

Стал привязывать, стал приказывать.

Ты постой, погоди, конь, до белой зари,

Заря белая занимается.

Заря белая занимается,

А казак молодой все удивляется.

(лирическая песня села Верхнее Берёзово Шебекинского района Традиционная культура Шебекинского района Белгородской области. - «Экспедиционная тетрадь». - Вып. 14. - Сборник научных статей и фольклорных материалов. - Репринт издания 2002 года / Науч. ред.-сост. В.А. Котеля. - Белгород: издание ГБУК «БГЦНТ», 2014. - 88 стр. с нот. - С. 65. )

Также встречаются игровые и шуточные. Современный процесс сохранения, развития и трансляции регионального песенного фольклора включает и шебекинские народные песенные традиции, освоение которых способствует постижению духовно-нравственных и историко-культурных основ, пониманию отношения предков к родной природе, жизни, семье, любви, дружбе, освоению песенной манеры местных народно-певческих школ.

Литература

1. Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров. - Белгород: Обл. типография, 200.- 265с.

2. Кузюлев, Н.Н. Записки краеведа / Н.Н. Кузюлев. - Шебекино. Шебекинская типография, 2005. - 62 с.

3. Суряднова, С.В., Калугина, Т.Л. Шебекино и Шебекинский район (краткий очерк) / С.В. Суряднова, Т.Л. Калугина. - Шебекино: ООО ТК «Регистан», 1987.

4. Традиционная культура Шебекинского района Белгородской области. - «Экспедиционная тетрадь». - Вып. 14. - Сборник научных статей и фольклорных материалов. - Репринт издания 2002 года / Науч. ред.-сост. В.А. Котеля. - Белгород: издание ГБУК «БГЦНТ», 2014. - 88 стр. с нот.

Размещено на Allbest.ru