Влияние средств массовой коммуникации на становление мировоззрения младших школьников

Поступки человека также входят в структуру мировоззрения, образуя его практический уровень. Человек выражает свое отношение к миру не только в мыслях, но и во всех своих решительных действиях.

Традиционно считается, что знания и чувства, ценности и поступки представляют собой компоненты мировоззрения -- познавательный, эмоциональный, ценностный и деятельностный. Конечно, такое деление весьма условно: компоненты никогда не существуют в чистом виде. Мысли всегда эмоционально окрашены, поступки воплощают ценности человека и т.д. В реальности мировоззрение -- всегда целостность, а разделение его на компоненты применимо только в исследовательских целях.

Мировоззрение, как и вся жизнь людей в обществе, имеет исторический характер. Возникновение мировоззрения связывают с процессом формирования первой устойчивой формы человеческой общности -- родовой общины. Ее появление стало своеобразной революцией в духовном развитии человека. Мировоззрение выделило человека из мира животных.

С точки зрения исторического процесса выделяют три ведущих исторических типа мировоззрения: мифологическое; религиозное; философское.

Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. В мифе эмоциональный компонент мировоззрения превалирует над разумными объяснениями. Мифология вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным -- явлениями природы, болезнью, смертью. Поскольку у человечества еще не было достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, они объяснялись при помощи фантастических предположений, без учета причинно-следственных связей.

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы. Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.

Философское мировоззрение определяется как системнотеоретическое. Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия -- прежде всего на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, в то время как в религии это невозможно.

Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.

Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир, опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки.

Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Последние несколько столетий наука все дальше отходила от “туманной” философии в попытке достичь точного знания. Однако в итоге она далеко отошла и от человека с его потребностями: результатом научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т.д.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека. Аморально использовать людей в своих интересах; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Такое мировоззрение, впрочем, стоит рассматривать как идеал, а не как реально существующее.

Мировоззрение дает человеку целостную систему ценностей, идеалов, приемов, образцов для жизни. Оно упорядочивает окружающий мир, делает его понятным, указывает на самые короткие пути достижения целей. Напротив, отсутствие цельного мировоззрения превращает жизнь в хаос, а психику -- в совокупность разрозненных переживаний и установок. Состояние, когда прежнее мировоззрение разрушено, а новое еще не сформировано (например, разочарование в религии), называется мировоззренческим кризисом. В такой ситуации важно восстановить мировоззренческую целостность личности, иначе ее место будет заполнено химическими или духовными суррогатами -- алкоголем и наркотиками или мистикой и сектантством.

С понятием “мировоззрение” сходно понятие “менталитет”. Менталитет -- это уникальный сплав психических качеств, а также особенностей их проявлений. По сути это духовный мир человека, пропущенный через призму его личного опыта. Для нации это духовный мир, пропущенный через исторический опыт народа. В последнем случае менталитет отображает национальный характер (“душу народа”).

Мировоззрение меняется и формируется всю жизнь как результат воспитания и приобретения жизненного опыта. На мировоззрение человека с детства влияют различные факторы (семья, детский сад, средства массовой информации, мультики, книги, фильмы и т. д.). Однако такой способ формирования мировоззрения принято считать стихийным. Целенаправленно мировоззрение личности формируют в процессе воспитания и обучения.

Основные факторы формирования мировоззрения:

1. Внешние факторы:

1.1. историческая эпоха;

1.2. определенный социально-экономический строй общества;

1.3. особенности культуры (религиозная или атеистическая, национально-этническая специфика и др.);

1.4. социально-классовая структура общества и место, занимаемое в ней человеком;

1.5. общественная микросреда человека (семья и ближайшее окружение - друзья, учебные и трудовые коллективы, бытовое окружение и т.п.);

2. Внутренние факторы:

2.1. самовоспитание;

2.2. самообразование;

2.3. самореализация в практической деятельности.

Применимо к периоду обучения в начальной школе у ребёнка происходит приобщение к нормам социальной жизнедеятельности, формируется отношение к школе и процессу обучения, закладываются основы гражданственности, трудолюбия, усваиваются основные этические нормы.

Во все времена основой человеческих ценностей являлись мораль и нравственность. Это те ценности, которые и у наших предков в древности и в современном мире являлись и являются основой человеческих

взаимоотношений; основой государства и общества. В целях формирования нравственной культуры российского человека, ознакомления с духовными ценностями своего народа было принято решение о введении новой предметной области государственного стандарта начального общего образования “Основы духовно-нравственной культуры народов России”, которая в настоящее время успешно реализуется в рамках ФГОС НОО.

Введение нового предмета обусловлено также и теми изменениями, которые происходят в жизни ребенка в связи с поступлением в школу. Какие же главные изменения происходят в жизни обучающегося в начальной школе ребенка? Прежде всего, у него появляются обязанности, которые связаны как с урочной, так и внеурочной деятельностью в школе. Младший школьник знакомится и усваивает основные требования норм социальной

жизнедеятельности:

а) осознает себя как гражданина России;

б) учится любить свою Родину и уважать людей, которые служат на

благо своему Отечеству;

в) знакомится с историей и культурным наследием российского

народа;

г) принимает посильное участие в охране и восстановлении

памятников истории и культуры;

д) осваивает нормы здорового образа жизни.

У младших школьников в урочной и внеурочной деятельности под руководством грамотного педагога - профессионала развиваются элементы социальных чувств, формируются навыки общественного поведения, формируются личностные оценочные суждения и вырабатывается понятие общественного мнения. Поэтому, именно возраст обучающихся в начальной школе имеет огромные возможности для формирования основ духовнонравственного мировоззрения.

Овладение комплексом нравственных требований и умений способствует личностному развитию ребенка и помогает взаимодействовать с другими членами общества на более высоком коммуникативном уровне. Необходимо обратить внимание на то, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Данная особенность позволяет педагогу воздействовать на ребенка как в урочной деятельности (например, на уроках литературного чтения, в ходе анализа художественного произведения), так и во внеурочной деятельности. По мнению В.А. Сухомлинского, именно “…в младшем школьном возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали”. Великий педагог считал, что в этот период у ребенка должно произойти осознание того, что он живет среди людей, и именно поэтому желание каждого человека отражается на окружающих его людях. Таким образом, младший школьник усваивает, что существует граница между личностными потребностями и общественными нормами. Осознание учащимися начальной школы таких понятий как “добро” и “зло” помогают сделать вывод о том, что зло всегда разрушительно, а добро, наоборот - созидательно.

Формирование духовно-нравственного мировоззрения младших школьников должно осуществляться на всех уроках, и педагогу не следует выделять “главные” и “неглавные” уроки в этом направлении. Важно лишь помнить о том, что воспитывает как сам педагог, личным примером и при помощи различных методов, так и воспитывает сам себя обучающийся, становясь субъектом воспитания.

Особую роль в процессе формирования нравственных качеств, необходимо отвести детской книге. Читая, ребенок младшего школьного возраста знакомится с окружающим миром, познает красоту родного края, открывает для себя разные модели человеческих взаимоотношений. Патриотизм, любовь к родному народу, уважение его культуры всегда являлись характерными чертами творчества детских писателей. Еще К.Д. Ушинский советовал воспитывать младших школьников на произведениях народного творчества, с помощью которых ребенок усваивает представления народа о морали, знакомится с обрядами и обычаями своих предков, познает язык. Художественное слово воздействует на чувства и поступки ребенка, способно изменить его нравственные представления. Например, в ходе анализа пословицы Крепкую дружбу и топором не разрубишь можно выяснить качества, которыми должен обладать настоящий друг. Пословицы Мудрым никто не родился, а научился; Не стыдно не знать, стыдно не учиться помогают понять основы обучения в школе. Такие пословицы как: Не одежда красит человека, а его добрые дела; Человек от лени болеет, а от труда здоровеет - помогают выяснить этические нормы.

На основе анализа словарных статей в урочной деятельности (или во внеурочной, при выполнении исследовательского проекта) вместе с детьми можно прийти к выводу о том, что в настоящее время существует два понимания терминов “мораль” и “нравственность”: узкий и более широкий. В узком понимании мораль, прежде всего, подразумевает наличие внешней оценки, как правило, другого человека; тогда как “нравственность” ориентирована на внутренний мир человека и его собственные убеждения. “Нравственность” в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу; в более широком значении нравственность представляет собой ценностную структуру сознания, способ регуляции действий человека во всех сферах жизни. Именно широкое понимание смысла морали и нравственности позволяет сформировать, прежде всего, патриота своей Родины, ответственного гражданина и человека.

В современном обществе нравственный аргумент становится главным и это далеко не случайность. Развитие общества объективно предполагает диалог различных культур, построенный на взаимодействии (а не противодействии) и взаимоуважении (толерантности). Общее будущее людей, живущих на Земле, связано с осознанием ценности каждой нации, с уважением к различным верованиям и традициям народа. Такое осознание должно прийти к каждому из нас и как можно раньше, прежде всего для нашего же блага. Никогда путь вражды и войн не был путем духовного развития и процветания нации и конкретной личности. Но мы должны хорошо понимать, что на генном уровне данное осознание не передается, а надежда на воспитание и привитие толерантности в семьях не всегда оправдана. Таким образом, без помощи школы, в том числе и начальной, разрешение данной проблемы не всегда возможно.

Работая в рамках данного направления педагогу необходимо всегда помнить о том, что духовно-нравственная культура не равняется (и не является синонимом) религиозной культуры. Духовность человека всегда рассматривалась как преобладание в нем нравственных интересов над материальными. Сегодня, как никогда, такое понимание очень важно для нашего общества, т. к. сама идея формирования духовности искажается, если педагоги будут понимать указанные понятия как синонимические.

Влияния СМК, в частности СМИ, как уже говорилось ранее, является чуть ли не первоочередным воздействием на человека, на его становления как личности.

Мировоззрение является ключевым понятием в жизни каждого человека, ведь именно оно определяет наше поведение, принципы и нормы, определяет нас самих. Ребёнок через призму мультфильмов, различных жанров кинематографа, разнообразных тв-шоу и передач “впитывает” ту закодированную информацию, которая передается с телеэкранов. Эта информация, откладываясь и сохраняясь, служит платформой для понимания окружающего нас мира. Это образы мамы и папы, друга и врага, добра и зла, всего того, на что ребёнок будет ориентироваться потом всю жизнь. Ребенок почти всю информацию воспринимает в виде образов, из этих образов ребенок в дальнейшем строит свою модель мира, и самым главным кубиком в этой модели является образ женщины, девушки, девочки. Глядя на героинь девочки впитывают стереотипы будущего поведения. И речь идет больше о внутренних, душевных качествах, отражением которых являются внешность и образ действия мультяшных героинь.

На основе проанализированной нами информации можно сказать, что бесспорно СМИ влияет на формирование мировоззрения человека и в частности младших школьников. В большинстве случаев дети предпочитают смотреть телевизор другим занятиям и развлечениям. И от того, какие передачи и мультфильмы смотрит ребёнок, будет зависеть, какие образцы поведения он в себя впитает. Поэтому очень важно российским телеканалам и государству уделить должное внимание по формированию телевизионных передач с учётом специфики возраста и традиций страны. Помимо того необходимо подбирать мультфильмы на основе тех общественных идеалов и личностных качеств героев, которые будут служить ориентирами в жизни каждого человека: честность, доброта, преданность, идеалы дружбы и любви, жертвенность, великодушие, скромность и многие др.

Список использованной литературы

1. О средствах массовой информации: Федеральный закон [от 27 декабря

1991 года № 2124-1 (ред. от 30 декабря 2015 года)].// Официальный сайт компании “Консультант плюс”. Режим доступа: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_1511/(дата обращения: 10.01.2016).

2. Головлева Е. Л. Массовые коммуникации и медиапланирование: учебное пособие для вузов. Академический проект, 2009. 251 с.

3. Кино: Энциклопедический словарь. Гл. ред. С. И. Юткевич; Редкол.: Ю. С. Афанасьев, В. Е. Баскаков, И. В. Вайсфельд и др. М.: Сов. энциклопедия, 1987. 640 с. 96 л. ил.

4. Киселев А. Г. Теория и практика массовой информации: общество - СМИ - власть: учебник для студентов вузов, обучающихся по специальности “Связи с общественностью”. Юнити-Дана, 2012. 432 с.

5. Романов А. А. Массовые коммуникации: учебно-практическое пособие. М.: Изд. центр ЕАОИ, 2010. 175 с.

6. Толковый словарь русского языка. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.vedu.ru/expdic/16219/ (дата обращения: 10.01.2016). 7. Шарков Ф.И. Основы теории коммуникации: учебник. Академический проект, 2005. 130 с.

8. Энциклопедический словарь юного художника. М.: Педагогика, 1983. 416 с.

9. Кузнецова Е.М. “О специфике мультипликации”. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: философия, социология, право. 2013 №23(166).Выпуск 26. Электронный ресурс. Режим доступа:http://cyberleninka.ru/article/n/o-spetsifike-multipl.. (дата обращения: 10.01.2016).

10. Кино и фильмы: история, жанры, знаменитые режиссеры. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.k1no.ru/istoriya-kino.htm (дата обращения: 10.01.2016).

11. Кинотека: новости киноиндустрии. Электронный ресурс. Режим доступа: Cinema.rin.ru (дата обращения: 10.01.2016). 13. Мир кино. История кинематографа. Электронный ресурс. Режим доступа: http://kino-old.narod.ru/pages/istor_kino/istor_kino... (дата обращения: 10.01.2016).

Размещено на Allbest.ru