Семиотический язык Борисоглебского узорочья
Роль символов и семиотических посланий в резьбе в формировании мировоззрения жителей Борисоглебска. Главная особенность использования креста в орнаментах. Исследование характера жителей, их особенностей и увлечений в деревянном зодчестве города.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 06.05.2019 |
| Размер файла | 733,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Филиал Воронежского ГАСУ в городе Борисоглебске
Семиотический язык Борисоглебского узорочья
Асташов Николай Юрьевич
«Орнамент - это музыка.
Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием
Его образы и фигуры какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте» Есенин С. А.
Узорочье Борисоглебска - это уникальное произведение искусства, вызывающее восторг даже у тех, кто впервые попадает в город. Словно в старой русской были, перед взором открывается вся красота деревянного зодчества. От этих старинных резных наличников, карнизов и элементов фасадов будто веет теплотой и уютом. Недаром Борисоглебску присвоен статус исторического города, музея под открытым небом. Деревянное кружево Борисоглебска как разновидность орнамента заслуживает самого пристального внимания. символ резьба крест орнамент
Семиотический язык Борисоглебского узорочья весьма богат и разнообразен. Ему посвящены многие труды известных научных сотрудников (В. Ф. Филатова, Зайцева А. А., Кригер Л. В.). Определенный узор несет в себе символичность. Рассмотрим некоторые элементы узоров деревянной резьбы.
В сознании русского человека заложено желание единения с природой, приобщения к окружающей среде, поэтому символы деревянного узорочья взяты непосредственно из природного окружения. Каждый наличник отличается от остальных своей оригинальностью. Почти на каждом из них при внимательном рассмотрении можно увидеть стилизованную звезду, солнце или динамичный квадрат.
Эти символы означают тепло и защиту домашнего очага от всего, что несет в себе негативную и разрушительную энергию.
Большинство резных карнизов украшают декоративные элементы в виде листьев, что означает жизненную силу и энергию и саму жизнь.
Различные крестообразные узоры наиболее распространены в деревянной резьбе Борисоглебска. Крест - символ сакральный, священный. Его использование в деревянном зодчестве означает глубокие духовные искания творцов народного искусства. Интересно, что население Борисоглебска отличается особенной набожностью. Даже в советское время, когда религия и все духовное немилосердно искоренялось, глубоко в сознании народа было сокрыто духовное начало, которое невозможно выкорчевать и уничтожить. Именно этим фактором объясняется такое обилие церквей на территории города. Крест же, как символ духовности и христианства вообще, нашел свое отражение, буквально во всех отраслях народного искусства, особенно же в деревянном узорочье Борисоглебска. Использование креста в орнаментах указывает на внутреннюю потребность народа в Божественной защите как самого человека, так и его дома, домашнего очага.
Символы и семиотические послания в резьбе играли большую роль в формировании мировоззрения жителей Борисоглебска. Узоры в деревянном зодчестве имели, во-первых, духовное значение. Мастер вкладывал в свое произведение всю душу, желая отразить в нем высокое, лучшее, прекрасное. Для него самым важным является духовное начало, которое не может быть неказистым и заурядным. Таким образом, вещь, имеющая функциональное значение, преображается и несет в себе красоту духовную и материальную.
Борисоглебск - это исторический город с богатым духовным художественным и материальным наследием. Чтобы это понять не только умом, но и душой, необходимо погрузиться в среду городского сознания, пройти по улицам, преображенным необыкновенно красивым узорочьем. Город словно переплетен прекрасным деревянным кружевом, проходящим нитью из глубины лет и восхищающим свей воздушностью, красотою и духовным содержанием даже самого заурядного посетителя или горожанина.
Эта нить в умелых руках ремесленников превращается в сказочную шаль, покрывающую статное и грациозное «тело» Борисоглебска. Все это создает определенную атмосферу, посредством которой мы можем не только наблюдать историю, но и быть равноправными участниками и вершителями дальнейшего развития Борисоглебска.
В деревянном зодчестве города Борисоглебска отражена его история, вложена душа мастеров народного искусства. По деревянным узорам и резьбе можно рассказать о характере жителей, их особенностях и увлечениях. Узорочье несет в себе не только визуальную информацию, но доносит до нас духовный потенциал Борисоглебска, мироощущение окружающей природы, синтез природного сознания с сознанием человека, как части всеобщей совокупности живого и неживого нашей планеты.
Деревянная резьба города - это его духовный путь, отраженный в архитектуре. К сожалению, наблюдается картина уничтожения этого наследия обезличиванием современными материалами внешней отделки.
Это объясняется все более растущей бездуховностью сегодняшнего поколения. Связь поколений разрушается посредством бешеного жизненного ритма, направленного на обогащение и приобретение материальных благ, порой, нечестным путем. Мы, жители города Борисоглебска, как часть России и всего мирового сообщества, должны остановить тенденцию деградации и разрушения, и вновь задуматься над духовными ценностями. Когда произойдет коренной перелом в сознании жителей города, тогда узорочье Борисоглебска, как часть духовного потенциала общества, будет сохраняться и развиваться. На сегодняшний день на нас лежит огромная ответственность сохранения этой жемчужины Воронежской области - Борисоглебское узорочье. Кто знает, может быть духовное возрождение и развитие нашего города и всего Черноземья весьма позитивно повлияет на общемировую культуру в целом, устраняя угрозу глобализационных процессов и направляя духовные поиски человечества в правильное русло.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Символ и его значение для конкретной культуры. Становление символов как отражение народной культуры Европы. Значение и смысл некоторых древнейших символов: креста, чаши, якоря, дерева жизни, свастики, пятиугольной звезды. Средневековый культ этих знаков.
реферат [327,2 K], добавлен 19.11.2016Взаимодействие поколений в семьях сельского населения Ставрополья (вторая половина XIX – начало XX века). Отношения родителей и детей в семьях жителей. Детство в контексте семейной повседневности сельских жителей. Культурная жизнь и просвещение.
курсовая работа [45,9 K], добавлен 25.05.2014Орудия труда как термин марксисткой политической экономии и главная часть средств труда. Монгольская юрта и бревенчатый дом. Хижины жителей Новой Гвинеи и иглу эскимосов. Дом на сваях и городская застройка. Одежда баварцев, белорусов и эскимосов.
презентация [631,7 K], добавлен 11.11.2013Карнавалы как любимые праздники многих народов, живущих в разных странах и континентах. Проводы зимы и встречу долгожданной весны. Венецианские карнавалы как неотъемлемый народный праздник жителей этого города, а также традиционная одежда участников.
презентация [1,0 M], добавлен 22.05.2014Легенды и мифы, предания и пословицы, созданные многими поколениями жителей Санкт-Петербурга. Петербургский фольклор, отражающий историю города, его строительство, архитектуру и культуру, быт и нравы. Фольклорная альтернативная топонимика Петербурга.
реферат [22,3 K], добавлен 24.10.2009Основная функция культуры. Топология символов и знаков. Основные группы знаков: иконы, индексы и символы. Классификация знаков в соответствии со способом восприятия. Моментальные и длительные знаки. Ценностное значение символа. Логика знаков и символов.
реферат [25,8 K], добавлен 22.12.2009Возрождение и сохранение эвенских праздников Быстринского района Камчатского края. Исследование культуры этнических жителей Камчатки. Описания праздников коряков оленеводов, весеннего спуска байдары, первой рыбы, нового бубна. Свадебные обряды и традиции.
курсовая работа [47,1 K], добавлен 10.04.2015Легенды и мифы, связанные с явлением на мировую арену Рима - государства и города. Особенности поселений этрусков, их происхождение, язык и культура. Характеристика мировоззрения и религии римлян. Развитие римской республики как гражданского общества.
реферат [285,0 K], добавлен 28.06.2010Исследование памятников культуры Древней Индии, представленной лишь археологическими находками. Изучение планировки города и его особенностей. Анализ памятников изобразительного искусства представителей Хараппской культуры. Религия, письменность и язык.
реферат [36,3 K], добавлен 16.04.2011Понятие культуры и подходы к ее изучению. Основные понятия культурологии. Язык и символы культуры. Культурная картина мира. Роль политического фактора в формировании русской культуры. Сущность евразийской концепции. Культура современного общества.
контрольная работа [45,9 K], добавлен 13.05.2015Исследование истории досуга в Сибири, различные формы его проведения в прошлом и на современном этапе. Порядок проведения социологического опроса среди жителей Сибири разных возрастов, достатка, социального статуса, анализ полученных результатов.
курсовая работа [675,0 K], добавлен 09.03.2011Информационно-семиотический подход к культуре. Адаптационистский тезис о том, что в культуре воплощаются средства, способы и результаты человеческой деятельности. Анализ способности человека наделять свои творения смыслом в рамках тезиса идеационизма.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 27.06.2016Характеристика типологии знаковых систем культуры как вербальных знаковых систем (естественных, национальных языков, которые образуют семиотический базис культуры). Обзор естественных, функциональных, иконических знаков и символов; знаковых систем записи.
курсовая работа [20,8 K], добавлен 28.04.2010Роль и место религиозных тем в древнеиндийской культуре. Консерватизм как главная особенность индуистской культуры. Символика индуистской архитектуры и скульптуры. Значение статуи Шивалингамурти из Гудималлама. Живопись в Индии, ее традиционная специфика.
реферат [30,5 K], добавлен 27.03.2012Коммуникация как составляющая культуры. Механизм коммуникации, особенности ее невербальной формы. Символ как информационная единица коммуникации, механизм дешифровки. Группы символов, их роль в структуре культуры. Эволюция символов, логика их взаимосвязи.
контрольная работа [57,7 K], добавлен 24.01.2010Определение узкого круга основных занятий, характерных для жителей Руси, предпосылок к их возникновению, а также зависимости от географического местоположения. Развитие земледелия и скотоводства. Основные ремесла: кузнечное, ювелирное, гончарное дело.
контрольная работа [30,9 K], добавлен 26.01.2011Искусство как способ моделирования жизненного опыта человека, служащий получению специфической познавательно-оценочной информации, ее хранению и передаче. Онтологический и семиотический принципы классификации искусств. Архитектоническое творчество.
анализ книги [22,9 K], добавлен 04.06.2012Роль религии в формировании характера японской нации и особенности языка общения. Взаимоотношения в обществе через "амае" и чувство стыда. Роль женщины и мужчины в японской семье, национальные праздники и психологический облик современного японца.
контрольная работа [43,9 K], добавлен 23.03.2010Характерные черты одежды XIX века. Популярные цвета и формы туалетов в России. Отличительные особенности костюмов горожан и деревенских жителей. Шаль, шляпка и корсет как неотъемлемая принадлежность женского наряда. Распространение французских фасонов.
презентация [821,7 K], добавлен 31.03.2019Понятие и проблемы быта и традиций в современной культуре. Быт и бытие в произведениях литературы 60-90-ых годов. Сохранение традиций, как основная форма передачи межпоколенного опыта, формирования национального характера народа через язык и литературу.
курсовая работа [98,8 K], добавлен 27.07.2010
