Нетрадиционный пуховый платок Оренбуржья

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

На протяжении всей истории развития ажурного пуховязания в Оренбуржье наряду с традиционными иногда вывязывались платки, значительно отличавшиеся от привычных по смысловой нагрузке, композиционным схемам, приемам и мотивам орнамента. С.А. Давыдова, исследуя пуховязальный промысел Оренбуржья в 1913 году, констатировала в своем отчете: «Узоры для платков употребляются большей частью старинные; в редких случаях мастерицы придумывают сами новое, но благодаря искусству своему, пуховницы могут вывязывать самые разнообразные узоры и даже буквы» [1]. Белый платок с вывязанной на нем фразой «Государь Император Александр Николаевич» ранее (в 1872 году) был представлен на Московской политехнической выставке без указания имен пуховязальщиц [2].

Ажурный пуховый платок Оренбуржья ? пример нерасторжимого художественно-функционального единства вещи. Техника платочного вязания позволяет создать любой пластический мотив и воспроизвести очертания любой пластической формы, выполнить которые можно с учетом специфики ажурного пуховязания, предполагающего геометризацию и стилизацию мотива.

В современной искусствоведческой практике нет четкого определения данной группы платочных изделий. Нетрадиционные ажурные платки Оренбуржья, основанные на синтезе композиционных и технологических решений образа, можно условно разделить на два основных вида. Первый - это платки, по своему содержанию соответствующие понятию «памятный», или «сувенирный», которые являются самостоятельным художественным произведением с тематической композицией, сложной художественной структурой декоративных решений и напоминающие своеобразные вязаные картины. Второй ? ажурные платки с традиционной геометрической композицией, но содержащей авторские элементы орнамента.

По словарю В.И. Даля понятие «памятный» означает как содержащий память о чем-либо - событии, историческом месте, конкретном персонаже. Платок может выполнять также роль сувенира, как художественное изделие и память о чем либо или о ком-либо. Такой платок может содержать сюжетную композицию, в которой органично сочетаются орнамент, изобразительные элементы, символы, надписи, даты [3].

Появление «памятных» платков в традиции ажурного пуховязания Оренбуржья было обусловлено, прежде всего, появлением новой советской символики, политических реалий того времени, успехов и достижений народного хозяйства и обязательным условием отражения их в практике художественных промыслов.

Нетрадиционные оренбургские платки-паутинки представлены, в основном, в коллекции Галереи «Оренбургский пуховый платок». Большой интерес в свое время вызвал платок, связанный знаменитой потомственной пуховязальщицей О.А. Федоровой (1935-2008) к 60-летию СССР. Это трехчастная композиция со сплошной серединой, содержащая в центре изображение герба СССР с надписью внизу «60 лет СССР». Изображение четко выделяется за счет контраста плотной вязки середины с орнаментом ажурного поля. Повышенная декоративность композиции достигается путем разнообразия орнамента решетки и каймы, состоящего из простых элементов и их сочетаний - ажурных элементов на ажурном фоне.

Платок, созданный орской мастерицей Григорьевой Т.Н.к юбилею города Орска, содержит сложный архитектурный мотив, выполненный ажурной вязкой на сплошном фоне. Характер сюжетной композиции предполагает графичность передачи архитектурных форм. Однако технология вязания приводит к некоторой деформации рисунка, что снижает общее впечатление от композиции. Надписи - «Орску 60 лет» и «Так было, так будет» ? включены в общую композицию, которую обрамляет кайма, выполняющая роль своеобразной рамы.

Сюжетную трехчастную композицию, выполненную к юбилею А.С. Пушкина, содержит платок Гумеровой Р.З. В центре ? изображение лебедя, вывязанное мотивом «рыбка», за ним ? стилизованный городской пейзаж. Фон для ажурных изобразительных элементов - сплошной, благодаря чему композиция хорошо читается. Платки Ишмухаметовой М.Г. также представляют собой серию сюжетов с архитектурными мотивами , а также на тему творчества А.С. Пушкина и др.

Особый интерес представляют платки мастерицы из с. Желтое Губайдуллиной Л.В, также хранящиеся в коллекции Галереи «Оренбургский пуховый платок». Её платки узнаваемы по творческому почерку и характеру стилизации мотивов - они содержат сюжетную композицию и орнамент с крупными элементами растительного характера. Так, интересен однокруговой платок с композицией «квадрат в квадрате»; в центре внутреннего квадрата вывязана фигурка козы, а его широкая кайма состоит из элементов - стилизованного изображения бабочек на фоне сплошной вязки из мотива «горох». Композиция из традиционных мотивов и привнесенного изобразительного элемента хорошо читается за счет гармоничного соотношения плотного и редкого вязания: ажурные элементы расположены на плотном фоне, а элементы плотной вязки - на ажурном. Из элементов традиционной системы осталась только центральная часть - квадрат и обрамление зубцами.

Другой платок этого автора представляет собой сложную диагональную композицию, содержащую изображение объемной скульптурной группы «Лаокоон». Основное изображение выполнено плотной вязкой, фон ажурный - сетка из «гороха». Решетки в этом платке нет. Узкая полоса каймы из зигзагов завершается сложными зубцами.

Рис. 1. Губайдуллина Л.В., г. Оренбург. Губайдуллина Л.В., г. Оренбург. Нетрадиционная сюжетная композиции Нетрадиционная сюжетная композиция с изображением козы «Лаокоон»

Ажурный платок, содержащий в своей сюжетной композиции ассиметричные элементы, в том числе изображение Кремля, звёзды, серп и молот и др, - это уже не вещь, которую можно носить. Такие произведения исполнялись не как образец функциональной вещи, а как выставочные или музейные экспонаты. Однако, как изделие пуховязального промысла, платок при этом может сохранять традиционную форму художественно-технологической системы в целом - трехчастность композиции (кайма, решетка, середина), а трансформация касается содержания отдельных элементов композиции орнамента, в основном, середины. В этом контексте ажурный платок можно рассматривать как художественную интерпретацию в рамках традиции.

Наличие сложных изобразительных мотивов в традиционном пуховязании Оренбуржья свидетельствует о способности традиции к перевоплощению, обновлению и реализации в современных изобразительно-выразительных формах, о возможностях техники ажурного пуховязания и высочайшем мастерстве пуховязальщиц, их отточенном поколениями художественном вкусе и врожденном чувстве композиции. Критерием анализа такого произведения может быть определение его как попытки автора частично заменить орнаментальную форму изобразительной, используя возможности техники ажурного пуховязания.

Второй вид нетрадиционных платков Оренбуржья -это платки с авторскими элементами орнамента. К этому виду нетрадиционных платков Оренбуржья можно отнести ажурные платки с содержанием в них типичных, характерных для отдельного автора мотивов, выразительных средств и художественных приемов, определяемых как авторский метод [4].

В конце 50-х годов в пуховязании Оренбуржья сформировался и стал традиционным так называемый «блинов узор», названный в честь известной мастерицы А.Ф. Блиновой (1908-1999). Узор основан на сочетании ромбов из «глухотинок» и шестиугольников из «сот». Данный узор многократно применялся в её работах, по нему узнавали её творческий почерк. Однако, по рассказу жительницы села Желтого Р.М. Мищенковой, этот мотив еще раньше (в начале XX века) придумал её односельчанин Л.Н. Максимов, связав огромный, на 700 петель, платок; тем самым он «..не просто потеснил знаменитых желтинских мастериц, а внес свой вклад в копилку оренбургского узорочья, утвердив за собой право на один из красивейших ажурных узоров ? «левушкин узор» [5].

Свой собственный узор создала Ольга Александровна Федорова. Разработанный ею узор «елочка» выполнен на основе мотива «косорядка»; ряды «косорядок», укорачиваясь к вершине, наклонно располагаются в виде пирамиды, или елочки.

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Рис. 2. Блинова А.Ф., с. Желтое, Оренбургская Федорова О.А., г. Оренбург. Кайма - область. Середина платка - «блинов узор» авторский узор «федоровские елочки»

Применяя основные традиционные мотивы, О.А. Федорова и А.Ф. Блинова создали свои узоры, которые остались в орнаменте оренбургского платка с авторскими названиями ? «блинов узор» «федоровские елочки». Тем самым они обогатили традицию пуховязания и способствовали её развитию.

Интересной творческой находкой можно назвать узор, разработанный мастерицей из Оренбурга Л.И. Ищенко. Это авторский вариант композиции каймы, основа которой - узор, напоминающий цветы, вывязанные мотивом «косорядка». Необычен платок Нечаевой Е.Н. Он представляет собой однокруговую композицию со сплошной серединой, вывязанной плотной вязкой. В центре платка ? ажурное изображение вазы с веткой рябины, справа ? птица с кистью рябины в клюве. В кайме - изображение листьев и плодов рябины на сплошном фоне.

Включение мотива восьмиконечной звезды (восточной звезды) в традицию ажурного пуховязания Оренбуржья можно также считать авторским методом, появление которого было обусловлено взаимовлиянием элементов разных художественных культур полиэтнического населения Оренбуржья. Этот распространенный мусульманский символ нередко встречается в декоративно-прикладном искусстве и «…часто составляет основу геометрического орнамента (в вышивке оплечий олонецких рубах, тверских, новгородских полотенец, владимирских сорок и т.д.), особенно в тканых узорах» [6].

Мотив «восточной звезды» впервые применила пуховязальщица Р.С. Гумерова в 1985 году в платке, связанном на конкурс, посвященный 40-летию победы. Платок М.Г. Ишмухаметовой, связанный к 50-летию Победы, содержит уже девять восьмиконечных звезд в сплошной середине. Между восьмиконечными звездами образуются четырехконечные звезды, в центре которых вписана цифра 50. В целом платок напоминает ковер, созданный по мусульманским мотивам. Новые мотивы, разработанные О.А. Федоровой, А.Ф. Блиновой, а также другими мастерицами, стали творческим открытием, их авторскими методами композиционно-орнаментальных построений (структур), которые гармонично вошли в традицию ажурного пуховязания Оренбуржья. При всех этих нововведениях неизменным остается традиционная композиция платка, которая состоит из трех частей: каймы, решетки, середины. В середине располагается один или пять ромбов, или вывязывается сплошной узор; платок по-прежнему вяжется только лицевыми петлями.

Включение в орнамент ажурного платка нетрадиционных мотивов потребовало некоторого пересмотра традиционных типовых композиций и разработки новых. В частности, введение восьмиконечной звезды повлекло за собой трансформацию канонических композиционных схем орнамента, так как нетрадиционный элемент сложно вписать в традиционную схему. Введением элемента «восьмиугольная звезда» в середину платка круг(квадрат), как традиционная основа композиции, «отменяется», вместо него появляется многоугольная композиция, состоящая из доминантных и подчиненных элементов.

Появление национальных мотивов, которые стали вывязывать в своих платках и русские вязальщицы, свидетельствует о том, что традиция оренбургского пуховязания может обогащаться и развиваться за счет привнесения новых, в том числе, национальных элементов.

Таким образом, введение нетрадиционных мотивов и приемов в ажурное пуховязание Оренбуржья можно рассматривать как особую, специфическую форму творческой деятельности, направленную на обновление, усовершенствование отдельных элементов традиционной композиции в соответствии с ранее созданными образами, мотивами, образцами. Индивидуально-авторское начало в традиции - это творческий процесс, при котором, как считает видный исследователь народного искусства И.Я. Богуславская, «общие стилистические особенности искусства промысла находят своё отражение в ярких авторских манерах отдельных художников и мастеров, дающих творческий выход новым тенденциям искусства промысла» [7].

Появление изобразительных элементов, нетрадиционных приемов и авторских мотивов можно также рассматривать как эксперимент в области технологии, конструкции орнамента и структуры ажурного пуховязания Оренбуржья. Как считают специалисты, «…эксперимент в предметном творчестве может быть связан с технологией производства, с открытием новой функции вещи, но он особенно важен и ценен, когда касается концепции формы» [8].

Введение новых образов, приемов, мотивов, синтезирующихся с традиционными элементами, влечет за собой расширение эстетических свойств вязаного платка и воспринимается как творческое развитие в рамках канона, в соответствии с основополагающим характером геометрического орнамента и его элементов, традиционной технологией ажурного пухового платка Оренбуржья.

Список литературы

ажурный платок оренбуржье изобразительный

1. Давыдова, С.А. Производство пуховых платков в Оренбургском крае / С.А. Давыдова // Кустарная промышленность в России. Женские промыслы (в очерках С.А. Давыдовой, Е.Н. Половцевой, К.И. Беренс и О.В. Свидерской). ? СПб.? Типо-литография «Якорь». - 1913. - 440с. - С. 247.

2. Бушухина И.В. Оренбургский пуховый платок / И.В. Бушухина. - Оренбург; Печатный дом «Димур», 2005. - 264с., илл.? C. 70?72

3. Полосинова, Т.А. Памятные платки Павловского посада XX - начала XXIвека /Т.А. Полосинова //Народное искусство России. Традиция и современность. Материалы научно-практической конференции /под ред.М.А. Некрасовой/.?Вологда, 2008. - 271с. ? С.236.

4. Ермилова, Д.Ю. История домов моды: учеб. пособие для высш. учебн. заведений /Д.Ю. Ермилова. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 288 с. ? С.52.

5 Бушухина, И.В. Оренбургский пуховый платок / И.В. Бушухина. - Оренбург; Печатный дом «Димур», 2005. - 264с., илл. - С. 182.

6. Маслова, Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник / Г.С. Маслова. - М., ? Издательство «Наука». ? 1978. ? 207с. - С. 129.

7. Богуславская, И.Я. Традиции современных художественных промыслов и проблемы сувениров / И.Я. Богуславская // Советское декоративное искусство, 77/78. - М.: Советский художник, 1980. - 287 с., илл. - С. 120.

8. Николаева, Н. Стилизация и эксперимент / Н. Николаева // Советское декоративное искусство: сборник статей. - М.: «Советский художник». - 1975. ? № 73/ 74. ? 247с., илл. - С. 189.

Размещено на Allbest.ru