Информационные технологии в аспекте современного культуротворчества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Информационные технологии в аспекте современного культуротворчества

Ю.Ю. Сугробова

Крымский государственный медицинский университет

имени С.И. Георгиевского

Научная новизна представленного исследования определяется осмыслением того, что новация и культуротворчество взаимозависимы и неразрывно связаны. В контексте исследования под новациями культуротворчества понимаются информационные технологии - радикальные и инкрементальные изменения, новые интеллектуальные решения, которые существенно повышают эффективность системы культуры, обновляя и совершенствуя различные ее подсистемы. Новация является следствием и почвой культуротворчества. Современные информационные технологии принимаются и используются обществом для социокультурных изменений, то есть обладают выраженным практическим смыслом. Теоретическое и практическое значение полученных результатов рекомендуется использовать для дальнейшей разработки вопросов, связанных с поиском внутренних резервов и ресурсов развития общества на разных этапах модернизации: в науке (философии, социологии, культурологии, искусствоведении); в разных формах учебно-воспитательной работы; в разработке гуманитарных стратегий национальной культурной политики. Это, в свою очередь, предназначено для оказания помощи государственным органам, министерствам и ведомствам, общественным и коммерческим организациям, отвечающим за духовную, культурную деятельность и образование.

Ключевые слова: культуротворчество, информационные технологии, медиатворчество, инновации, современное искусство, сотворчество.

культуротворческий информационный инновационный

Настоящее время кардинальным образом преобразует предметный, знаковый и социальный мир новыми знаковыми системами. Это особенно заметно в сфере информационных технологий. Последние настолько глубоко проникли в жизнь людей, вросли в ее повседневность, что уже невозможно рассматривать информационные технологии как артефакты, исключительно принадлежащие миру техники. Не представляется возможным вычленить их из общего мировоззренческого и культурологического контекста. Это сильно влияет на особенности развития новых поколений, на стили самопрезентации и самобытия реальной личности в условиях виртуального мира. Данный феномен настоятельно указывает на необходимость анализа новейших технологий сквозь призму культуротворческих проявлений, мировоззренческих переворотов.

Эти изменения наиболее адекватно отражены в постмодернистской философии Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, К. Фергюссона, М. Эпштейна, Д. Белла, Р. Барта и др. Работы российских ученых (Н. Кирилловой, Я. Засурского, А.Черных и др.) отличает культурфилософский подход к пониманию медиакультуры. Это предполагает наличие не только культурных, но и философских закономерностей. Поиск образовательной стратегии приводит современных исследователей О. Баранова, А. Спичкина, А. Федорова, Е. Худолееву, В. Романенко и др. к самостоятельным направлениям в изучении медиакультуры в контексте общих проблем становления современного информационного общества. Влияние развития информационных технологий на историю искусств исследует в своих работах А. Дриккер.

Вопросы интеграции постсоветских стран в образовательное пространство Европейского союза рассматриваются в работах современных украинских ученых М. Згуровского, Д. Мазохи и др., взывающих к программным, экономическим, технологическим инновациям [1; 2]. Харьковский исследователь В. Леонтьева глубоко изучает природу, системы, процессы культуротворчества, поднимает вопросы новых форматов текста в литературе, изменения механизмов его написания в условиях экранной культуры [3]. Крымский ученый В. Буряк исследует широкомасштабное развитие сети Интернет, что позволяет процесс обучения сделать более эффективным благодаря созданию интерактивной среды с «обратной связью» и доступом к массивам разнообразных баз данных, включая крупные научные библиотеки [4].

Несмотря на отмеченную широкую вариативность тем в изучении информационных технологий, проблематика ее рассмотрения во взаимосвязи с феноменом культуротворчества требует своего дальнейшего осмысления в аспекте их ценности в современных процесах социального взаимодействия.

Базисом современного инновационного процесса является информационная составляющая. Колоссальная и всевозрастающая интенсификация производства информации, начиная с середины XX в., в значительной мере определила специфические характеристики новой культурной эпохи, обусловила становление и развитие новой культурно-философской парадигмы, определила характерные черты сознания современного человека (импульсное восприятие, фрагментированная картина мира и пр.), существенно повлияла на все коммуникативное поле культуры и сформировала принципиально новые его механизмы.

С одной стороны, информационные технологии возникают и развиваются именно как средство преобразования накопленных человечеством знаний в информационный ресурс общества. В этом ключе безусловный интерес представляют специфические особенности взаимодействия индивида с информацией посредством технологий, что является предметом психологических и социологических работ. С другой стороны, информационные технологии встраиваются в социальное пространство и служат катализатором изменения социокультурных систем. Именно об этой грани их функционирования пойдет речь ниже.

Нельзя недооценивать долгосрочный эффект технологических инноваций и предполагать, что скорость вызываемых технологическим процессом изменений останется такой же, как в настоящий момент. Это интуитивно-линейное представление опровергается анализом истории, который демонстрирует экспоненциальный характер технологического развития. В связи с этим происходит реформирование науки, образования и обыденного сознания, приближающее реализацию совершенной модели распространения знания, которое теперь доступно каждому индивиду в полном объеме.

Информационные технологии как инновационная культурная среда, безусловно, обладают мощнейшим культуротворческим потенциалом. Самая суть этого потенциала, на наш взгляд, коренится в изначально комбинаторном характере культуротворчества. Культуротворчество (и особенно актуальное культуротворчество) существует в системе коллективного знания, комбинаторной деятельности. То есть идеи и смыслы современной культуры - это сложноорганизованный синтез концептов, ценностей, идей и их фрагментов, взятых из разных парадигм, научных дисциплин, культурных эпох и сфер культуры [8]. В течение XX столетия эта мысль утвердилась в самых различных областях знания: от молекулярной биологии до дизайна. По сути, постмодернизм (как рефлексия на культурную эпоху глобального плюрализма) лишь программно оформил этот тезис и возвел его в статус парадигмальной установки. В западных культурологических исследованиях закрепилось понятие «культура ремикса», описывающее социокультурную обстановку, в которой поощряется цитирование без кавычек, использование авторских произведений с целью иронического переосмысления и другая переработка самых разных результатов творчества. Одно из наиболее примечательных исследований на тему культуры ремикса - работа «Everything is a remix» Кирби Фергюссона. Она представляет собой серию из четырех документальных видеороликов, в которых автор исследует заимствования и взаимовлияние различных артефактов культуротворчества на основе материалов разных видов искусств и медиа.

Культуротворчество в пространстве современных технологий обладает рядом специфических особенностей. Благодаря нынешнему уровню развития информационных технологий информация, знания и продукты творчества являются не только доступными, но и открытыми (зачастую они полностью или частично лишены авторства). Субъекты культуротворчества практически безгранично свободны в выборе и использовании информации. Такая степень свободы в совокупности с невероятным количеством источников, конечно, обусловливает трудности поиска, классификации и выбора информации. С одной стороны, эта проблема снимается изменением характера восприятия и потребления информации, с другой - ее стремятся решить все те же усовершенствованные или принципиально новые информационные технологии. Так, в поисковых системах предусматриваются алгоритмы, позволяющие угадывать запрос, еще не оформленный пользователем, по его фрагменту с учетом индекса популярности; социальные сети рекомендуют пользователям контент и страницы других пользователей, основываясь на содержании и истории профиля. Еще одним вариантом решения проблемы в Интернете являются недавно утвердившиеся сервисы «Web 3.0». Например, сервис Livediscourse позволяет, пользуясь привычными алгоритмами поиска в сети, собирать любой заинтересовавший пользователя контент в общую ленту. Подобные сервисы, как правило, опираются на принципы фильтрации и математические алгоритмы распределения контента среди единомышленников. Подобные проекты развиваются на постсоветском пространстве начиная с 2003 г., когда Фонд научных исследований «Прагматика культуры» инициировал исследование возможности создания универсального массового рекомендательного сервиса, базируюещегося на методе коллаборативной фильтрации. Смысл сервиса в выдаче рекомендаций по продуктам культурного потребления на базе анализа индивидуальных предпочтений пользователя и выявления из общего числа пользователей его единомышленников. В целом, очевидно, что такая персонификация информационных потоков чрезвычайно актуальна и полезна, но нельзя не отметить, что в ней скрыт очень значимый недостаток. Смысл его заключается в моделировании вокруг пользователя некоего информационного пузыря, который создает ощущение объективной картины реальности. При этом у социальных, культурных, политических и др. оппонентов картины реальности полностью рознятся, что делает затруднительным или вовсе невозможным диалог и достижение согласия.

Тем не менее, появление современных технологий поиска и работы с информацией дает возможность существенно расширять область интересов и знаний любого индивида. Отметим, что возможность практически мгновенного получения данных из множества разрозненных источников не могла не сказаться на специфике потребления информации.

Во-первых, безусловно, менее востребованными становятся тексты большого объема. В основном молодые люди лишь быстро просматривают длинные статьи, задерживаясь только на заголовках и первых двух-трех абзацах. Многие сохраняют ссылки для того, чтобы вернуться к ним позднее, но возвращаются в исключительно редких случаях. Таким образом, «информационный взрыв» влечет сокращение глубины погружения в текст. При этом он не означает сокращение объема чтения и, тем более, потребления информации. «Длинное» чтение сегодня уже не является наилучшим способом передачи знаний. При каждом витке технологий появляются все более оптимизированные способы передачи и обработки информации, а это значит, что область их применения расширяется. Разностороннее использование информационных ресурсов повышает устойчивость, адаптивность и надежность как индивида, так и общественных систем. Современная культура по-прежнему требует от индивида усилия для получения знаний, но это усилие иного рода, чем необходимость продолжительного линейного чтения.

Второй особенностью современного информационного потребления является снижение стоимости сообщения для производителя по мере совершенствования каналов информационной среды. Чем более высокотехнологичными становятся каналы, тем более ощутимо снижение. В связи с этим развитие информационной среды активно стимулирует развитие способностей потребления информации и адаптацию к тому, что американский социолог Д. Белл назвал интеллектуальными технологиями [5, 330-342]. Прямым следствием интенсификации развития таких технологий является расширение культурно, социально, политически и научно активной части населения, а также интенсивное развитие новых форм объективации культуротворчества: новых медиа, интернет-искусства, интерактивной литературы и др.

Остановимся подробнее на новых медиа и медиатворчестве. Культуротворческий потенциал информационных технологий возрастает соразмерно тому, как информационная среда преобразуется в феномен технологически конвергированной медиасреды. Следствием таких перемен в современной действительности становится появление новых медиа. Под новыми медиа здесь мы понимаем средства коммуникации, характеризующиеся: высокой скоростью передачи информации (сообщения создаются очень быстро и передаются практически мгновенно); мультимедийностью (используются текстовые, графические и видеоматериалы); интерактивностью (высокой степенью взаимодействия субъектов и объектов коммуникации, включенностью потребителей/пользователей в процесс создания сообщения); оснащенностью пользователя/потребителя устройствами, которые позволяют подключаться к каналу информации в любое время и практически в любом месте; тем, что такие медиа создаются отчасти или полностью не редакционным, а коллективным, распределенным образом с активной долей со-творчества всех участников коммуникации [8].

С развитием информационных технологий аудитория традиционных СМИ стала резко сокращаться, а аудитория новых медиа возрастать. При этом становится очевидным, что некоторые традиционные медиа не исчезают, а просто меняют формат. Телевизоры становятся просто большими мониторами, а телевидение распространяет значительную часть своего контента нетрадиционными способами (смартфоны, TiVo и пр.), исчезают устоявшиеся понятия, такие, как прайм-тайм, поскольку у современной медиа-аудитории нет ни возможности, ни необходимости подключаться к информационному каналу в строго определенное время. Иная ситуация складывается с печатными СМИ: газеты быстро вытесняются с медиарынка. На постсоветском пространстве этот процесс происходит даже более стремительно, чем в других странах в связи с тем, что за время независимости в наших странах просто не успели сформироваться достаточно авторитетные информационные бренды печатных СМИ, которые, осваивая новую площадку, были бы способны конкурировать с новыми медиа.

Новые продукты информационных технологий меняют способы взаимодействия с медиа, механизмы их создания и, собственно, формат. Это совершенно точно можно сказать о самых актуальных устройствах - персональных компьютерах, смартфонах и планшетных компьютерах. Главное, что они обеспечивают, - мобильность, которая недоступна газете или телевидению. В данном случае, говоря о новых медиа, мы намеренно объединяем информационные сервисы, социальные сети и элекронные СМИ, поскольку у каждого из этих типов источников есть выраженная функция медиатворчества.

Главные черты культуротворчества в пространстве новых медиа связаны со следствиями всеобщей доступности авторства, то есть с отсутствием технического допуска для становления авторства. Конечно, отсутствие технического допуска не означает также отсутствия допуска по степени развития навыков и таланта, но если говорить об авторе-публикаторе, то этот порог можно не учитывать. С нашей точки зрения основные мотивы превращения пользователя в автора - это самоутверждение, обозначение собственного существования и стремление к социальному отклику. Например, «чекин» (вход в систему или часть системы, уведомление о котором получают другие пользователи), «лайк» (отметка понравившегося сообщения, изображения, видео и пр., которую видят другие пользователи), «ретвит» (цитирование чужого сообщения на своей странице, о котором узнают другие пользователи) не создают информационного сообщения, но лишь обозначают присутствие пользователя. Закрытая матрица некоторых решений не делает пользователя креатором в широком смысле слова, но оставляет за ним функцию конструктора. Такие действия в Сети, в отличие от поведения в реальной массе/толпе, персонифицируют. Чтобы получить отклик, нужно отличиться, обозначить свою особенность.

Другая форма творчества в новых медиа - собственно создание сообщения или микроредактирование, то есть участие всего общества в реформировании исходного сообщения. Это своеобразный механизм коллективной экспертизы информации, благодаря которому любой пример лжи в Интернете автоматически становится примером разоблачения лжи (в отличие от традиционных медиа, в которых информационные мифы могли существовать долго).

Соучастие и сотворчество в рамках новых медиа можно сравнить с принятым в западной политтехнологии приемом, когда кандидат вместо предвыборных обещаний и традиционной мотивации посредством «одаривания» избирателей привлекает их в качестве инвесторов того или иного проекта или кампании. Лояльность непосредственных участников-инвесторов проекта несоизмеримо выше лояльности участников-наблюдателей. Став соавтором какого-либо ресурса, пользователь становится заинтересованным в расширении его аудитории, в повышении интереса других пользователей. Так стирается граница между автором, экспертом и аудиторией. Отметим, что новые медиа постепенно превращаются в инструмент прямой электронной демократии: эффективность различных акций в социальных сетях носит подчеркнуто медийный характер и зависит от творческого потенциала их активистов-соавторов, а не от чисто механического PR. Примеры такого превращения уже обозначили себя во время политических волнений и в рамках предвыборных кампаний в различных странах.

Способ присутствия в Интернете оказывается, таким образом, способом присутствия в обществе. В контексте личности об этом можно говорить пока как о тенденции, но в контексте компаний и брендов - это сложившаяся реальность. Речь идет не только о возможности, но и о необходимости публиковаться. Интернет-медиа вместо только лишь средства массовой информации за последние несколько лет стали средой массовой информации.

Не менее важной формой объективации культуротворчества в контексте развития информационных технологий является современное искусство. В связи с распространением информационных технологий изменяется специфика отношений между художником и аудиторией. Каждый участник аудитории потенциально является со-творцом произведения или новым художником. Категория профессиональных художественных навыков нередко уходит на второй план, например, как в художественном направлении кинетического искусства, в перфомансе, отчасти в направлении машинного искусства, отчасти в видеоарте, поп-арте и др. Крайним случаем является так называемое генеративное искусство, суть которого состоит в создании двухмерной и трехмерной графики компьютером без вмешательства человека. Эти технологии позволяют создавать интерактивные инсталляции, реагирующие на поведение того, кто их наблюдает. При этом нивелируется различие как между творением и внедрением искусства, так и между созиданием и восприятием.

В связи с внедрением цифровых технологий важные изменения происходят в среде распространения и потребления искусства. Во-первых, это специфическое восприятие объекта творчества, опосредованное экраном монитора и средой пользовательского интерфейса, а следовательно, видоизмененное воздействие и взаимодействие потребителя с объектом искусства. Конечно, механизмы производства компьютерной графики существенно отличаются от традиционных, но все же они очень близки к традиционному творчеству по своей сути. Хотя они и меняют инструментарий и возможности художника, саму идею творца они не отменяют, а просто открывают новые перспективы творчества. Первоисточником все же выступает индивид с его уникальным воображением, ассоциативной памятью, социокультурным опытом, которые объективируются в процессе творчества с помощью компьютерных технологий.

Говорить о компьютерном искусстве можно в большей степени в технологическом смысле и в контексте изменения механизмов распространения и восприятия, а не в смысле реформирования функций и смысла искусства и художника. Что касается нюансов восприятия, то есть безусловные отличия внедрения образов интернет-искусства (в самом широком смысле этого слова) через компьютерные игры, виртуальные миры, те же социальные сети и пр. от более традиционных способов перцепции художественных образов. Это доступность, управляемость, циклическая возобновляемость, тиражируемость, большая реалистичность этих образов, благодаря чему они могут иметь ярко выраженный гедонистический, психоделический или медитативный характер воздействия.

Другая сторона общения потребителя искусства с его объектами посредством информационных технологий - это репродуцирование нецифрового искусства. С одной стороны, здесь нет ничего нового, с функцией создания репродукции отлично справлялись художественные альбомы и книги об искусстве. Конечно, по силе эмоционального воздействия они значительно уступали непосредственным объектам, но свою роль трансляторов художественного содержания играли. С другой стороны, новые технологии открывают возможности создания виртуальных музеев и экспозиций, позволяют оснащать реальные институты культуры мультимедийным оборудованием, которое способно стирать языковые, культурные и образовательные барьеры и позволяет отправлять одно и то же художественное сообщение множеству адресатов с учетом их индивидуальных особенностей (родного языка, уровня образования, включенности в ту или иную художественную традицию и т.д.).

Таким образом, правомерным будет вывод о том, что новые информационные технологии создают принципиально инновационные условия для создания и восприятия объектов искусства. Происходит ликвидация технического порога для становления автором. Воздействие искусства становится все более доступным, потребитель попадает под достоверное впечатление от произведения, достижимого благодаря новым технологиям.

Проблема словесного творчества во взаимодействии с информационными технологиями представляет собой особый интерес. Появление информационных технологий обозначило конец вербальной цивилизации, а значит, изменения, происходящие в литературе как культуротворческом процессе, - самые резкие и противоречивые. В контексте данной проблемы равно актуально то, о чем мы уже говорили и в рамках рассуждений о новых медиа, и в контексте искусства, - это безусловное изменение характера роли творца (процессы, которые начал описывать еще Р. Барт), и стирание границ между автором и аудиторией как основа со-творчества, и изменение характера восприятия написанного [7].

Помимо нового формата текста, некоторые особенности литературы влечет и изменение собственно механизма его написания. Интересны возможности, которые предоставляет для писательского творчества такое изобретение интернета, как блогосфера. Блог (от англ. web log - сетевой журнал) является своеобразным персональным СМИ. Работа с блогами подразумевает периодическое размещение контента (текстового, иллюстративного, видео, аудио) владельцем или владельцами журнала, ознакомление с контентом, размещенным другими пользователями, просмотр ленты друзей, комментирование записей, получение комментариев и др. Анонимная, демократичная, добровольная и безопасная коммуникация в блогосфере (принятое в Интернете обозначение совокупности блогов) выполнят ряд важных функций: самореализации, социализации, компенсаторную, развлекательную функции, PR и пр. Следует отметить также, что коммуникативные стратегии блогов отчасти ориентированы на возврат к линейному тексту. В основном это характерно для авторских проектов, в которых публикуются объемные материалы, в том числе и литературные произведения.

Совершенно особым явлением литературы, возникшим с распространением Интернета, стали электронные книги и их продолжение - электронные интерактивные книги. Это отчасти ответ на требования большей мобильности, большего комфорта чтения, а отчасти в некоторых случаях продолжение заложенной модернистами традиции делать читателя соучастником литературного процесса. Второе происходит тогда, когда интерактивность литературного текста представляет собой художественный прием, намеренно использованный автором. Безусловно, такие случаи обогащают литературное творчество и представляют интерес с точки зрения культурологии.

Подводя итог, еще раз отметим, что роль информационных технологий в преобразовании и развитии самых разных культуротворческих процессов современности, несомненно, весьма значима, хотя и парадоксальна. Те формы культуротворчества, которые оставались относительно стабильными в течение многих столетий, сегодня претерпевают существенные изменения. Под влиянием информационных технологий искусство, литература, обыденные коммуникации превращаются в медиа или, как минимум, выполняют их функцию, что не может в свою очередь не отражаться на изначально медийных сферах культуры. Происходит стирание границ между различными форматами культуротворчества, а рождающиеся интегративные междисциплинарные сферы ставят перед учеными-культурологами все новые и новые исследовательские задачи. Однозначно можно сказать, что обширное и глубокое внедрение информационных технологий в поле культуры не ведет к излишней автоматизации или механизации культурных процессов, но отвечает на вызовы современности, стремится предотвратить негативные последствия «информационного взрыва». В социокультурном смысле одной из ключевых проблем внедрения информационных технологий является чрезмерная потоковость информации, слишком быстрая перемена концентрации на разных объектах, которая проникает даже в те сферы, которым раньше она была не свойственна.

Таким образом, научная новизна представленного исследования определяется осмыслением того, что новация и культуротворчество взаимозависимы и неразрывно связаны. В контексте настоящего исследования под новациями культуротворчества мы понимаем информационные технологии - радикальные и инкрементальные изменения, новые интеллектуальные решения, которые существенно повышают эффективность системы культуры, обновляя и совершенствуя различные ее подсистемы. Новация является следствием и почвой культуротворчества. Современные информационные технологии принимаются и используются обществом для социокультурных изменений, то есть обладают выраженным практическим смыслом. Теоретическое и практическое значение полученных результатов данного исследования рекомендуется использовать для дальнейшей разработки вопросов, связанных с поиском внутренних резервов и ресурсов развития общества на разных этапах созидания: в науке (философии, социологии, культурологии, искусствоведении); в разных формах учебно-воспитательной работы; в разработке гуманитарных стратегий национальной культурной политики.

Библиографический список

1. Згуровський, М. Основні завдання вищої освіти України щодо реалізації принципів Болонського процесу та забезпечення вимог сфери праці / М. Згуровський // Вища школа. - 2004. - № 5-6.

2. Мазоха, Д. Феномен європейської інтеграції педагогічної освіти / Д. Мазоха // Вища освіта України. - 2005. - № 2.

3. Леонтьева, В.Н. Культуротворчество: природа, системы, процессы : дис. … д-ра филос. наук / В.Н. Леонтьева. - Харьков, 2004.

4. Буряк, В.В. Трансформация образовательных процессов в информационном обществе / В.В. Буряк // Гуманитаризация образования - категорический императив нашего времени. - Симферополь, 2012.

5. Белл, Д. Социальные рамки информационного общества / Д. Белл // Новая технократическая волна на Западе. - Москва, 1986.

6. Дриккер, А.С. Творческая аура в цифровом стандарте / А.С. Дриккер // Человек. - 2001. - № 2.

7. Барт, Р. Смерть автора : Избранные работы : Семиотика. Поэтика / Барт Ролан. - М., 1994.

8. Сугробова, Ю.Ю. Современные формы объективации культуротворчества / Ю.Ю. Сугробова // Мир науки, культуры и образования : межд. науч. журнал. Горно-Алтайск, 2013. - № 4 (41). - С. 314-316.

Размещено на Allbest.ru