Соотношение категорий "национальное" и "общечеловеческое" в искусстве

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Соотношение категорий «национальное» и «общечеловеческое» в искусстве

О.Н. Прокаева, канд. филос. наук, доцент

Мордовский государственный

университет им. Н.П. Огарева

(Россия, г. Саранск)

Аннотация

В каждом произведении искусства национальное и общечеловеческое находятся одновременно в противоречии и в органическом единстве. Национальное в искусстве - это отражение в нем особенностей национальной культуры, характера народа, его менталитета. Общечеловеческое составляет суть художественного творчества, оно исторически и национально определено. Самобытность национального видения влияет на неповторимость общезначимой художественной информации. Соотношение общечеловеческого и национального есть условие общемирового звучания произведения искусства.

Ключевые слова: искусство, категория, национальная культура, национальное, народ, общечеловеческое, художник, художественное произведение.

художественная информация национальное видение искусство

В искусстве принято выделять такие категории как «национальное» и «общечеловеческое», которые соотносятся друг с другом и находятся одновременно в противоречии и в органическом единстве.

Дать научно обоснованные и логические определения данным терминам очевидным и привычным в быту непросто. Попытки ученых вычленить какие-то особые черты, присущие определенным культурам, приводят к обнаружению их и в культурах других наций. Это способствует выделению уникального, то есть национального, что оказывается одновременно и общечеловеческим.

Категория «общечеловеческое» производное от понятия «человек». Каждый отдельный человек есть индивидуальность и, вместе с тем, часть общего человеческого рода. Его уникальность обусловливается национальной принадлежностью, так как он часть и творение своего народа. Однако, благодаря деятельности отдельных индивидов специфические качества обретает и нация, внося свое в генезис общего человеческого рода.

В науке данный феномен определен категорией «единичного и целого», а применительно к культуре - это уровень и значимость национальной культуры, которые характеризуются мерой достижений и вклада в общечеловеческую культуру.

Особенности национальной культуры, как и народа, его менталитета, формируются под влиянием определенных факторов, таких как специфика истории и языка, территории проживания, бытового уклада, психологического склада характера и других. Культура обогащается традициями, но их первозданность и устойчивость со временем трансформируются. Это обстоятельство важно раскрывать и в динамике, и в сравнении, и в многообразии связей с действительностью. Определение истоков и причин, обусловивших своеобразные черты любой нации, исследование их современного положения, нужны для объективного оценивания не только культуры, но и полного знания о народе.

Наглядное представление о народе и его духовных ценностях дает искусство. Воспроизводство им главных мгновений жизни человека в художественных образах, подтверждает историческое существование нации, а его изобразительный язык, то есть соединение формы (композиция, рисунок, колорит) и содержания (что хотел сказать автор) определяет роль и место национального искусства в жизни человечества.

В то же время используемые выразительные средства позволяют обнаружить и национальные отличия. В качестве примера можно привести восточных и европейских художников, работающих в жанре пейзажа. Так, европейцы используют перспективу с двумя или одной точкой схода и насыщенную композицию. Стараются наиболее реалистично показать пейзаж, чтобы у зрителя не возникало вопросов по поводу изображенного на картине, а также как и с чем связано написанное действие. Восточные пейзажисты полагаются на воздушную перспективу и располагают один объем на фоне других объектов, за счет чего определяется иллюзия глубины пространства и выявляется особенная атмосфера всей сцены. Европейские пейзажи более описательны, в то время как восточные - философичны.

В основе искусства изначально существует общечеловеческое начало. Национальное же его своеобразие зависит от художника, его принадлежности к определенному этносу. Усваивая, передаваемые из поколения в поколение моральные и эстетические нормы, подкрепляя их соответствующим образованием и жизненным опытом, он представляет интересы своего народа, переделывая задуманное в формах, понятных, прежде всего, людям своей национальности. Это и есть «национальное» в искусстве. Вместе с тем, творение, в котором отражен мир естественных человеческих чувств, понятно и близко любым нациям. В науке эти явления рассматриваются как диалектическое единство особенного и общего и выступают как взаимосвязь национального и общечеловеческого.

Национальные особенности искусства, выступающие в характерных для него сюжетах, образах и приемах, включают в себя общечеловеческие ценности: смысл бытия, чувство долга, патриотизм, любовь к родине, гуманизм, радость, печаль, любовь и т. д., а также общие вопросы, которые имеют отношение к концептуально-образным началам художественного мышления всего человечества.

Внутренняя сторона «человеческой природы», воплощенная в «вечных характерах» мастерски представлена, например, в картине Александра Иванова «Явление Христа народу».

Наглядное подобие характерных общечеловеческих моделей поведения, присущих любому сообществу, в предлагаемом произведении достигается благодаря умению художника создавать «пограничные» ситуации, отражающие жизненные коллизии: человек «вступает на твердую землю», «остается в тени», «устраивается удобнее», «выходит вперед», «нисходит с высот». Это позволяет трактовать смысл происходящего не просто как случившееся, между прочим, событие, а как драму «причащения» всего человеческого рода к процессу всеохватного обновления.

Вместе с тем возможности извлечения из художественного произведения новой информации и актуальных смыслов снимают пространственно-временные и национальные ограничения. В содержании творений титанов Возрождения, мастеров реалистического и авангардно-модернистских направлений открываются и актуализируются элементы и образцы, которые согласуются с изменяющейся действительностью в мировом масштабе. Скорее обнаруживаются индивидуально-стилистические особенности авторов.

Появление общечеловеческого в искусстве обусловлено, в частности, возможностями расширения межнациональной коммуникации в сфере смысла. В данном случае речь идет о такой особенности любой национальной культуры, как способность принимать ценности других культур и, в свою очередь, оказывать влияние на них. Подобный взаимообмен и вовлечение духовно-культурной жизни различных народов способно вносить существенные коррективы, даже, в традиционно устоявшиеся образцы искусства. Так, например, для индийской лирики долгое время не существовало извечной для европейского искусства онтологической темы - «человек и смерть», звучащей в контексте гамлетовского вопроса «быть или не быть», поскольку индуизм отрицает смерть как таковую.

Соотношение категорий «национальное» и «общечеловеческое» во многом обусловлено смыслом, вложенным в их содержание. Это позволяет использовать различные варианты терминологии в трактовке названных понятий и обусловливает наличие модификаций, сопряженных, в частности, с дефинициями «народное» и «интернациональное». Продуктивной является интерпретация общечеловеческого как особого качества человеческого сознания с одновременным учетом неразрывного единства двух начал: общечеловеческого как родового, всеобщего и конкретно-исторического как социально-прогрессивного.

Сама по себе степень распространения какого-либо художественного явления, то есть сугубо количественные параметры его измерения, оставляет возможность трактовать его не всегда и не только как нечто позитивное. В данном случае понятие «общечеловеческое» иногда замещается понятием «международное». Это относится, например, к образцам массового искусства, которые, донося до аудитории с помощью конформистски--ориентированной схемы некий минимум стандартных и кратковременных сведений социокультурного порядка, менее всего обусловленных эстетической ценностью, унифицируют национальное самосознание и культуру.

Поскольку содержание общечеловеческого есть своеобразная мера национального, то особенности последней категории надо раскрывать как конкретно-исторические явления модификации общечеловеческих законов общественного развития. Помимо этого, и само искусство правомерно относить к общечеловеческим явлениям, что обусловлено и причинами его возникновения, и наличием непреходящих общечеловеческих художественных ценностей, и устойчивостью отдельных тем, сюжетов и образов в духовной практике различных народов.

В целом, раскрыть как общечеловеческие ценности в национальном выражении, определить «общее» посредством «особенного», так и подчеркнуть национальное через общезначимое есть задача художника. Он обращается к широкой многонациональной аудитории, а зритель, проецируя его мысли, эмоции на свою жизнь, познает через национальную культуру сам народ.

Размещено на Allbest.ru