Християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва
Зображення християнських традиційних образів, зафіксованих в історії світової культури. Висвітлення тенденцій сучасного суспільства щодо переосмислення сакральних символів у образотворчому мистецтві. Визначення відношення релігії до творчості художників.
Рубрика | Культура и искусство |
Вид | статья |
Язык | украинский |
Дата добавления | 16.09.2020 |
Размер файла | 4,9 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http: //www. allbest. ru/
Національна академія образотворчого мистецтва і архітектури
Християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва
Мазур Богдан Миколайович,
народний художник України, доцент кафедри скульптури
Анотація
Мета статті є висвітлення тенденцій сучасного суспільства щодо переосмислення сакральних образів-символів у образотворчому мистецтві. Методологія дослідження містить загальнонаукові теоретичні методи аналізу, синтезу та абстрагування, що дозволило виявити найбільш уживані сакральні образи-символи у образотворчому мистецтві. Наукова новизна статті визначається у дослідження теоретичних і практичних аспектів взаємозв'язку образотворчого мистецтва та релігії, так як образотворче мистецтво супроводжує християнство протягом всієї її історії та зіграло важливу роль в розвитку як світового так і національного мистецтва. Висновки. У результаті дослідження встановлено, що відношення релігії до образотворчого мистецтва полягає в тісному зв'язку щодо зображення релігійних традиційних образів, зафіксованих в історії культури та питаннях які виникають з цим зв'язком.
В Україні відомо багато видів релігій, однак вітчизняний світогляд ґрунтується на християнстві, головною ознакою якого є те, що світ поділяється на надприродній та матеріальний, де, як показують твори образотворчого мистецтва, перший домінує над другим. Ці загальнотеоретичні проблеми співвідношення образотворчого мистецтва та релігії, вирішення якого можна шукати як на рівні визначення суті обох феноменів, так і на рівні вивчення тієї чи іншої традиції. Християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва є відтворенням історії релігії, відображенням етичного та естетичного відношення автора до світу.
Християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва відображають духовне життя суспільства, вони є однією з форм суспільної свідомості. Людина в своїй основі має творче начало, тому будучи орієнтованим на творчість, безкінечно прагне досконалості створюваних мистецьких образів.
Ключові слова: мистецтво, сучасне образотворче мистецтво, митець, християнство, християнські образи.
сакральний християнський символ образотворчий
Аннотация
Мазур Богдан Николаевич, народный художник Украины, доцент кафедры скульптуры Национальной академии изобразительного искусства и архитектуры
Христианские образы в произведениях современного изобразительного искусства
Цель статьи является освещение тенденций современного общества по переосмыслению сакральных образов - символов в изобразительном искусстве. Методология исследования включает общенаучные теоретические методы анализа, синтеза и абстрагирования, что позволило выявить наиболее употребительные сакральные образы -символы в изобразительном искусстве. Научная новизна статьи определяется в исследование теоретических и практических аспектов взаимосвязи изобразительного искусства и религии, так как изобразительное искусство сопровождает христианство на протяжении всей ее истории и сыграло важную роль в развитии как мирового так и национального искусства. Выводы. В результате исследования установлено, что отношение религии к изобразительному искусству состоит в тесной связи относительно изображения религиозных традиционных образов, зафиксированных в истории культуры и вопросах возникающих с этой связью. В Украине известно много видов религий, однако отечественное мировоззрение основывается на христианстве, главным признаком которого является то, что мир делится на сверхъестественный и материальный, где, как показывают произведения изобразительного искусства, первый доминирует над другим. Эти общетеоретические проблемы соотношения изобразительного искусства и религии, решение которого можно искать как на уровне определения сути обоих феноменов, так и на уровне изучения той или иной традиции. Христианские образы в произведениях современного изобразительного искусства является воспроизведением истории религии, отражением нравственного и эстетического отношения автора к миру. Христианские образы в произведениях современного изобразительного искусства отражают духовную жизнь общества, они являются одной из форм общественного сознания. Человек в своей основе имеет творческое начало, поэтому будучи ориентированным на творчество, бесконечно стремится к совершенству создаваемых художественных образов.
Ключевые слова: искусство, современное изобразительное искусство, художник, христианство, христианские образы.
Annotatіon
Mazur Bogdan, People's Artist of Ukraine, Associate Professor of Sculpture, National Academy of Fine Arts and Architecture
Christian images in works of contemporary art
The purpose of the article is to highlight the tendencies of modern society for the rethinking of sacred images-symbols in the visual arts. The research methodology includes general scientific theoretical methods of analysis, synthesis and abstraction, which made it possible to identify the most common sacred images-symbols in the visual arts. The scientific novelty of the article is determined in the study of the theoretical and practical aspects of the relationship between fine art and religion, since fine art accompanies Christianity throughout its history and played an important role in the development of both world and national art. Conclusions. As a result of the study, it has been established that the attitude of religion to the fine arts consists in a close connection with respect to the depiction of religious traditional images recorded in the history of culture and issues arising with this connection.
In Ukraine, many types of religions are known, however, the domestic worldview is based on Christianity, the main feature of which is that the world is divided into supernatural and material, where, as works of fine art show, the former dominates the other.
These are general theoretical problems of the relationship between fine art and religion, the solution of which can be sought both at the level of defining the essence of both phenomena, and at the level of studying a particular tradition.
Christian images in works of modern fine art are a reproduction of the history of religion, a reflection of the author's moral and aesthetic attitude to the world. Christian images in works of modern fine art reflect the spiritual life of society, they are one of the forms of social consciousness. A person basically has a creative origin, therefore, being focused on creativity, he endles sly strives for the perfection of the created artistic images.
Key words: art, contemporary visual arts, artist, Christianity, Christian images.
1. Актуальність теми дослідження
Аналізуючи християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва, потрібно зазначити, що іконошанування в творах образотворчого мистецтва починає втілюватися на практиці з офіційним прийняттям християнства, яке робило людину носієм нової моралі, заснованої на культурі совісті, що випливає з Євангельських заповідей. Релігія й образотворче мистецтво є найскладнішими формами суспільної свідомості, взаємодія яких трансформується у складні багатовимірні системні зв'язки : соціальні, когнітивні, культурні, духовні, особистісні тощо.
Християнські образи у творах образотворчого мистецтва протягом тисячоліть використовуються як незаперечний засіб системного і цілеспрямованого впливу на внутрішній світ людини, її емоції та почуття, відображення її розуму, становлення, формування та функціонування релігійної свідомості, які лежать в основі формування більш глибокої релігійності людини.
Тому проблема відносин мистецтва і християнської релігії в сучасному образотворчому мистецтві вимагає широкого висвітлення їх основних художніх тенденцій, які розкривають питання віри в творчих пошуках сучасних майстрів.
Мета статті - проаналізувати відображення специфіки звернення художників до сакральних образів-символів у образотворчому мистецтві, також вивчення тенденцій, які склалися у сучасному сакральному мистецтві України.
Стан наукової розробки. Аналіз наукових досліджень засвідчує, що дослідження на тему християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва є предметом дослідження філософських, історичних, археологічних, політологічних, культурологічних, психологічних, соціологічних наук та досліджувалась з різних точок зору багатьма вітчизняними та зарубіжними науковцями, зокрема, В. Бодак, С. Вербицький, Н. Дем'янова, І.Дундяк, М. Жулинський, О. Осадча, Н. Романова, Г. Скляренко, О. Цугорка та інші. Незважаючи на наявність різносторонньої кількості наукових досліджень, питання наукового розуміння співвідношення релігії і мистецтва неможлива без вивчення їх генезису та потребує даного дослідження розвитку у сучасній Україні.
Виклад основного матеріалу. Сучасне сакральне мистецтво впливає на формування людини та суспільства. Тісний історичний зв'язок розвитку християнської релігії та мистецтва вчені з різних галузей спостерігають протягом багатьох століть. Сакральне - (від лат. sacer - священний) - такий, що має особливе, підвищене значення; обрядовий, ритуальний; такий, що має стосунок до віри, релігійного культу. Утворює опозиційну пару з поняттям профанний (буденний). Сакральне мистецтво - мистецтво культового призначення (у православ'ї, католицизмі, ламаїзмі та деяких інших релігіях). Найяскравішим твором сакрального мистецтва є іконопис. Характер іконопису визначається іконографією - чітко визначеною тематикою і правилами зображення подій та осіб святого письма.
Відносини мистецтва і християнської релігії в сучасному образотворчому мистецтві полягають в основних художніх тенденції, які розкривають питання віри в творчих пошуках сучасних майстрів, а саме :- автори, які створюючи свої твори беручи за основу візантійські традиції іконопису (В. Недайборщ, Д. Гордіца, Р. Селівачов та інші).
- автори, які створюють твори у бароковому стилі (М. Стороженко, О. Цугорка, О. Ковтун, В. Городецька, М. Гайовий та інші);
- автори, які створюють свої твори на основі «вільної» сакральної творчості (О. Цугорка, А. Коваленко, О. Кудрявченко, Е. Голдобін, Д. Белянський Ю. Кириченко, Д. Факш, Х. Хміль та ін. ).
- автори, які створюють свої твори використовуючи еклектику - це сукупність поєднання усіх стилей (Б. Мазур, В. Сьомак, О. Хоменко, О. Охапкін та інші).
Вивчаючи взаємовідносини мистецтва і християнської релігії в сучасному образотворчому мистецтві, ми не повинні ігнорувати той факт, що у мистецтва є деякі сторони, які зближують його з релігією взагалі. О. Осадча зазначає, що «народне мистецтво та іконопис можна розглядати як безпосереднє художнє втілення останньої, то саме вони надихали майстра в його формотворчих і сюжетних пошуках» [6].
Мистецтво неможливе без активної творчої діяльності людської уяви, людської фантазії. Зокрема, як зазначає Н. Романова, що : «до сюжетів зі Святого Письма звертались величні майстри та другорядні митці - художники, режисери, скульптори. Вислів про те, що будь-яке порівняння кульгає в нашому випадку не підходить; нам стане в пригоді інше - усе пізнається в порівнянні» [7].
Важливою рисою у сучасному сакральному мистецтві є необхідність забезпечення творчого натхнення митця для переосмислення сакральних образів-символів у творі, які були б істиною, істиною для усіх віруючих. У своєму дослідженні Н. Дем'янова зазначає, що «одним із найдавніших образів, що хвилювали свідомість людини, був образ божества. У язичницькому розумінні бог становив собою персоніфікацію творчої та руйнівної сили, космосу, стихій і зображувався у вигляді тотемної тварини або людини. У теїзмі Бог виступає як утілення всесвіту, творчої енергії, вічності, досконалості, безмежності й істини» [3].
Сучасне сакральне українське образотворче мистецтво у бароковому стилі - це багатобарвність, контрастність, мальовничість, посилена декоративність, динамізм, численна кількість всіляких іносказань та вигадливість форм, яка відображає українську свідомість, полягає у творенні нових національних цінностей, героїв, національної еліти що б утверджувало також образи, які характеризують колективні, суспільні, національні та особистісні риси народу в цілому. Такої ж думки притримується М. 136
Жулинський: «в нових умовах національного буття українська культура «приречена» витворити універсум цінностей та ідеалів, у якому християнська ідея буде стимулюючою енергією духовного осягнення людини і світу на основі українських національних базових цінностей і пріоритетів» [5].
Пам'ятник «Ангел Скорботи». м. Хмельницький. Автори: Б Мазур, М. Мазур.
Пам'ятник присвячений пам'яті жертв тоталітаризму і нагадує про трагічні долі мільйонів радянських людей. Відомо, що на Хмельниччині майже 13 тисяч були незаконно страчені, близько 60 тисяч насильно вивезені впродовж 1930-1950 рр. Це були робітники, селяни, військові, керівники підприємств та установ - численні жертви «колективізації», «розкуркулення», «шпигуни» і «диверсанти». Їх називали «ворогами народу».
Центр народознавства «Козак Мамай», 2004р. О. Цугорка. Ікона «Богородиця Слобідська Цариця козацька». Ставропігійна церква Покрова Пресвятої Богородиці.
Практик та науковець Олександр Цугорка у своєму дослідженні зазначає : «образ Богородиці - це водночас образ діви та жертовної матері; образ надзвичайної чистоти, ніжності та недоторканості, в якому поєднано дівочість та вік, в якому вона тримаючи Сина на руках, вже сповнена печаллю, не дивиться на нього, оскільки вже бачить майбутнє (в цьому проявляється глибинна гра з часом та сутностями) має чітко сформований іконографічний тип, позбавлений чуттєвих рис - вузьке обличчя, тонкий ніс, великі очі, невеликий рот, тонкі губи та руки» [9].
О. Цугорка. Ікона «Різдво Богородиці». Ставропігійна церква Покрова Пресвятої Богородиці. Центр народознавства «Козак Мамай», 2004р.
Християнські образи у творах образотворчого мистецтва включені в систему культу, носить поліфункціональний характер. Будь-який твір мистецтва виконує в системі релігійного культу дві різні функції, які і в значній мірі суперечать одна одній. По-перше, специфічну релігійну, культову функцію, оскільки воно порушує релігійні образи, ідеї, переживання, відновлює і підкріплює релігійні вірування, а нерідко служить і безпосереднім об'єктом культового поклоніння; по-друге, йому властива естетична функція, бо вона є продуктом художньої творчості і викликає у людини естетичні почуття. З цього приводу В. Бодак зазначає що : «Їх можна подати у вигляді різноспрямованих векторів, зумовлених тими функціями, які ці складові виконують для релігії: релігійний культ буде являти собою «релігію для себе», він спрямований на внутрішньорелігійні потреби, виконуючи інтроверсійну функцію щодо релігії. Водночас релігійна ідея (системоформуючий, смислоутворючий, виражений у знаковій формі елемент релігійної свідомості) буде являти собою насамперед «релігію для інших». Вона скоріше спрямована на інші сфери людської діяльності, виконуючи щодо релігії екстраверсійну функцію» [1].
Щодо проблемних питань в сучасному сакральному образотворчому мистецтві І.Дундяк зазначає, що «процеси функціонування, збереження в контексті сьогодення церковного образотворчого мистецтва мають ряд негативних моментів, що пов'язані з різними варіантами суспільного впливу на нього. Як негативний фактор назвемо й відсутність професійної мистецької критики в цій галузі» [4]. Г. Скляренко з цього приводу зазначає наступне : «в Україні не вистачало (як не вистачає і зараз) саме належної репрезентації сучасного мистецтва, тих творчих проектів, які б аналізували, демонстрували, унаочнювали нове мистецьке бачення культурно-суспільних реалій, нові візії мистецтва [8].
Висновки
Таким чином, християнські образи у творах сучасного образотворчого мистецтва - це будь-яка картина, зміст якої підтримується моральним посланням релігії. Релігія у цьому контексті означає будь-який набір людських вірувань, пов'язаних з тим, що вони вважають священним, святим, духовним або божественним.
Література
1. Бодак В. А. Співвідношення релігії і культури: основні методологічні підходи. Українське релігієзнавство. Бюлетень УАР. К., 2003. № 25. С. 5563.
2. Вербицький С. Іконографія Богоматері - Оранта. Пробудження.
3. Дем'янова Н. Символіка образів в українському живописі (на прикладі теоморфних, антропоморфних і зооморфних зображень) // Науковий вісник Східноєвропейського національного університету імені Лесі Українки. Філософські науки. 2013. № 27. С. 153-156.
4. Дундяк І. М. Українське церковне малярств другої половини ХХ - початку ХХІ ст. (особливості функціонування, збереження, трансформації та відродження. Автореферат дисертації.
5. Жулинський М. Християнство і національна культура. Біблія і культура. Вип. 1. Чернівці : Рута, 2000. С. 6-8.
6. Осадча О. А. Християнська тематика в українському станковому живописі 1980-2000-х років крізь призму національної традиції. Українська культура: минуле, сучасне, шляхи розвитку. 2016. Випуск 22. С.227-234.
Романова Н. Біблійні сюжети. Скляренко Г. «Нова хвиля» і українське мистецтво кінця ХХ століття. Сучасне мистецтво. 2009. Вип. 6. С. 188-196.
7. Цугорка О.П. Образ богоматері в українському бароковому іконописі: минуле і сучасність. Мистецтвознавчі записки. 2019. Вип. 35. С. 144-150.
8. References
1. Bodak, V.A. (2003). The relationship between religion and culture: basic methodological approaches. Ukrainian religious studies. UAR Bulletin. K., 25, 5563 [in Ukrainian].
2. Verbytsky, S. Iconography of Our Lady -Oranta. Awakening.
3. Demyanova, N. (2013). Symbolism of images in Ukrainian painting (on the example of theomorphic, anthropomorphic and zoomorphic images). Naukovyj visnyk Sxidnoyevropejskogo nacionalnogo universytetu imeni Lesi Ukrayinky. Filosofs'ki nauky', 27, 153-156 [in Ukrainian].
4. Dundyak, I.M. Ukrainian church paintings of the second half of XX - early XXI century. (features of functioning, preservation, transformation and revival. Abstract of the dissertation.
5. Zhulinsky, M. (2000). Christianity and national culture. Bible and culture. Vip. 1. Chernivtsi: Ruta, 6- 8 [in Ukrainian].
6. Osadcha, O.A. (2016). Christian themes in Ukrainian easel painting of the 1980-2000s through the prism of national tradition. Ukrayinska kultura: mynule, suchasne, shlyaxy rozvytku, 22, 227-234.
7. Romanova N. Biblical stories.
8. Sklyarenko G. (2009). "New Wave" and Ukrainian art of the late twentieth century. Modern Art, 6, 188-196 [in Ukrainian].
...Подобные документы
Символічні зображення природи. Нежива природа. Символічні зображення тварин і рослин. Природа в церковному образотворчому мистецтві Візантії і Середньвічної Європи. Зображення природи в іконописі і західноєвропейському живописі: Епоха Відродження.
реферат [26,4 K], добавлен 21.11.2008Дослідження проблематики єдності етнокультурних і масових реалій музичної культури в просторі сучасного культуротворення. Ааналіз артефактів популярної культури, естради і етнокультурної реальності музичного мистецтва. Діалог поп-культури і етнокультури.
статья [22,1 K], добавлен 24.04.2018Визначальні риси світової культури другої половини ХХ ст. Ідеологізація мистецтва та її наслідки для суспільства. Протистояння авангардного та реалістичного мистецтва. Вплив масової культури на формування свідомості. Нові види художньої творчості.
реферат [37,1 K], добавлен 13.12.2010Розгляд поняття та практичної задачі милосердя як основної проблеми етики та сучасного життя суспільства. Характеристика ключових етапів розвитку української культури. Особливості розвитку театрального, образотворчого та кіномистецтва в післявоєнні роки.
контрольная работа [21,7 K], добавлен 20.10.2010Принципи утворення національної культури. Археологічна періодизація первісної культури. Знання про світ у первісної людини. Ранні форми релігії давніх людей. Твори первісного образотворчого мистецтва. Шляхи розвитку культури людства у давні часи.
реферат [20,1 K], добавлен 06.05.2010Джерельна база трипільського мистецтва: накопичення та класифікація. Аналіз пластики Трипілля. Трансформація образів жінки за 2000 років історії Кукутені-Трипілля. Синкретичні сакральні образи. Богиня на троні й сутність сюжету "Викрадення Європи".
реферат [17,0 K], добавлен 18.05.2012Характеристика нерухомих пам'яток історії та культури, пам'яток археології, архітектури та містобудування, монументального мистецтва України. Труднощі пам'ятко-охоронної діяльності, які зумовлені специфікою сучасного етапу розвитку ринкової економіки.
контрольная работа [25,5 K], добавлен 24.09.2010Визначення закономірностей розвитку творчості І.М. Крамського шляхом аналізу типологічних і стилістичних особливостей картин. Своєрідність трансформації у творах художника загальнокультурних традицій епохи. Внесок митця в переосмислення жанрової системи.
дипломная работа [204,3 K], добавлен 25.06.2011Історичний огляд становлення іспанської культури. Стародавні пам'ятники культури. Музеї сучасного мистецтва в Мадриді. Вплив арабської культури на іспанське мистецтво. Пам'ятки архітектури в мавританському стилі. Розквіт іспанської музичної культури.
реферат [21,1 K], добавлен 08.01.2010Огляд пам'ятника художникам-жертвам репресій, встановленого в 1996 році недалеко від Національної Академії образотворчого мистецтва і архітектури в Києві. Коротка характеристика творчості художників - основних представників Розстріляного відродження.
презентация [6,6 M], добавлен 17.12.2015Стан мистецтва в часи Української Народної Республіки. Творчість М. Бойчука та його школа. Створення спілки художників. Огляд діяльності радянських живописців. Драма "шестидесятників". Уніфікаторська політика партії в галузі образотворчого мистецтва.
контрольная работа [3,1 M], добавлен 25.09.2014Ідейні основи класицизму в мистецтві. Культурно-історичні передумови виникнення українського класицизму. Елементи класицизму у творчості художників України: Д. Левицький, В. Боровиковський. Зародження історичного живопису у творчості А. Лосенко.
дипломная работа [172,9 K], добавлен 25.06.2011Дослідження футуризму як авангардистської течії в мистецтві ХХ століття. Форми футуризму в образотворчому мистецтві і літературі. Футуризм в Росії і Україні і його вплив на творчість художників. Творчість Михайла Семенко як лідера українського футуризму.
реферат [20,0 K], добавлен 22.12.2010Основні риси новоєвропейської культури XVII-XVIII ст. Реформа і відновлення в мистецтві стилю бароко, його вплив на розвиток світової культури. Класицизм як напрямок розвитку мистецтва та літератури. Живопис, скульптура та архітектура класицизму.
реферат [61,7 K], добавлен 07.01.2011Індійська культура посідає одне з чільних місць в історії світової культури. Поділ суспільства на касти. Індуїстськи форми релігії: виникнення, розвиток й поширення. Головні символи індуїзму. Індія й сьогодення: суспільство, громадсько-політичне життя.
реферат [27,1 K], добавлен 12.01.2008Постмодернізм, інтелектуальна течія, покликана осмислити не економічні, а політичні та культурологічні проблеми. Орієнтація постмодерної культури на "масу", і на "еліту" суспільства. Специфіка постмодерністської естетики. Мистецтво та позахудожні сфери.
реферат [24,8 K], добавлен 25.02.2009Загальні риси розвитку культури. XIX століття увійшло в історію світової культури як доба піднесення і розквіту літератури, образотворчого мистецтва, музики, духовності. У XIX ст. завершується процес формування наукового світогляду європейської людини.
реферат [37,2 K], добавлен 10.02.2009Смерть як чинник сучасного людського життя. Головні підходи у розгляді питання "людина і смерть". Образи смерті в західній культурі. Відношення до смерті в період Нового часу. Ставлення до смерті в Японії та в Індії. Кінцевість земного існування.
курсовая работа [61,8 K], добавлен 06.07.2011Правила, прийоми і засоби композиції. Значення ритму у творах образотворчого мистецтва. Вивчення засобів композиції. Вибір сюжету та інших елементів у образотворчій діяльності. Симетрична, асиметрична композиції. Закони лінійної та повітряної перспектив.
реферат [195,9 K], добавлен 16.11.2009Дослідження настінної храмової ікони "Святий Яків брат Господній" початку ХVІІІ ст. з колекції образотворчого мистецтва Національного музею історії України. Особливості семантики теми та стилю. Відображення теми святих апостолів в українському малярстві.
статья [20,8 K], добавлен 07.11.2017