Культура эпохи Каролингского возрождения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура эпохи Каролингского возрождения

Каролинги (позднелат. Carolingi, франц. Carolingiens, нем. Karolinger) королевская и императорская династия во Франкском государстве, получившая название по имени Карла Великого; в 751 сменила Меровингов, прекратила существование в 10 в. Начало возвышения К. относится к 7 в. К. правили: в Италии - до 905, в Восточно-Франкском королевстве (Германии) - до 911, в Западно-Франкском королевстве (Франции) - до 987.

Каролингское возрождение -- период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII -- середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов.

Значительного развития достигла историография. При дворе Карла Великого были созданы «Королевские анналы»; со 2-й трети 9 в. развивалось местное летописание («Фульдские анналы», Сен-Бертинские анналы, «Хроника» Регинона Прюмского).

Создаются политические трактаты, биографии (Карла Великого, написанная Эйнгардом, Людовика Благочестивого, написанная епископом Теганом, и др.). Получила развитие литература, формировались народные языки (романские и германские), выработалось новое, легко читаемое письмо - так называемый каролингский минускул. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана). В мастерских (скрипториях) при монастырях переписывались античные книги, образовавшие ценнейший фонд каролингских рукописей.

Тогда же, в Каролингское возрождение, повысился интерес к филологии и языкознанию. Знаменитыми грамматиками были Луп из Ферье, Петр Пизанский и Фридугиз, Хейрик Осеррский и др.

В период «К. в.» вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (науки, которые включали 2 цикла: тривиум - грамматику, риторику, диалектику и квадривиум - арифметику, геометрию, астрономию и музыку.)

Многие представители «Каролингского возрождения» активно участвовали в политической жизни в качестве королевских советников и дипломатов, занимали высокие посты в церковной и светской администрации. Благодаря их усилиям в IX веке там велось активное строительство, возникли обширные книжные собрания, немалую долю которых составляли античные авторы.

К. в. характеризуют формирование и укрупнение б-к при кафедральных соборах, мон-рях, появление частных книжных собраний. Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар. Обычно книги хранились в армариях - сундуках или шкафах, запиравшихся на замок; для обширных книжных собраний нередко отводились целые комнаты.

Образование

«К. в.» было тесно связано с военно-политическими и административными задачами, которые стояли перед Каролингами, стремившимися к укреплению своей власти на всей территории империи, для чего было необходимо подготовить служебно-административные кадры, образованное духовенство. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Рейхенау и др.). Центром «К. в.» был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Академия», которой руководил Алкуин, который стал автором ряда учебников по различным дисциплинам. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и др. Знать отправляла сюда своих детей, чтобы дать им необходимое образование и подготовить к будущей карьере. Первые учителя прибыли в начале 780-х годов из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). Происходило обучение латыни, свободным искусствам и затем богословию. При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов - Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона

Потребность в просвещённых пастырях обусловила внимание королевской власти к проблеме начального школьного образования, которое к середине VIII века находилось в глубоком упадке. Капитулярий Карла I «Admonitio generalis» (789 год), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие. В них должны были изучать псалмы, церковное песнопение, а также азы счёта и латинской грамматики. Каждому прихожанину предписывалось знать наизусть молитвы Credo и Pater noster, а также уметь петь во время богослужения молитвы Sanctus и Gloria Patri. На церковных синодах в обязанности епископам вменялось регулярное проведение занятий по латыни и литургике для клириков их диоцезов.

Те, кто учились и преподавали в придворной школе, активно участвовали в политической жизни в качестве королевских советников и дипломатов, занимали важные должности в церковной и светской иерархии:

Архитектура

В период с 768 по 850 гг. было построено около 400 монастырей, королевских резиденций, отвечающих последнему слову моды. Конечно, Карл не обошел своим вниманием и более простые здания - школы, больницы, крепости, мосты. Ярким примером каролингского возрождения этого периода служат церкви Сен-Дени и Сен-Рикье, построенные в лучших традициях готики.

В архитектуре Каролингского возрождения переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур. Это было связано с походами Карла в Италию, где его архитекторы могли познакомиться с опытом строительства базилик, а также украшениями колонн и капителей. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк ( монументальный западный фасад церквей, расположенный перпендикулярно главному). Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

Из светской архитектуры появляются пфальцы -- «путевые дворцы» для временного проживания императора. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Императорский дворец («кайзерпфальц»)

Из исторических источников известно, что в это время велось обширное строительство, однако до наших дней дошли только немногие сооружения. Среди памятников каролингской архитектуры наиболее сохранны палатинская капелла в Ахене - лавная постройка, имеющая план октагона, вписанного в 16-гранник,. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в.) На верхнем ярусе находилась имп. ложа с мраморным троном, на 2-м ярусе на фасаде была ниша, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. В 814 г. в капелле был похоронен имп. Карл Великий.

В галерее капеллы находятся мраморный трон Карла Великого, созданный по образу и подобию трона библейского царя Соломона, монастырские ворота в Лорше. 3-пролетная арка, оформляющая вход в атриум; надвратным зал, служивший для аудиенций аббата. «Варварский» Храмы и дворцы часто украшались внутри мозаиками и фресками.

О строительстве базилик в эпоху Карла Великого известно лишь из описаний и археологических данных, т. к. практически все базилики того времени были впоследствии перестроены.

Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «Каролингского возрождения» крайне немногочисленны (фрески в церкви Святого Иоанна в Мюстаире, около 800 года; мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806 года), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах Карла I Великого известно из литературных источников.

Искусство

В середине IX века при поддержке Карла II Лысого достиг своего расцвета скрипторий при церкви Сен-Мартен в Туре, в котором было положено начало повествовательным иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отдельные книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», около 840 года, Британская библиотека, Лондон; «Библия Вивиана», 846 год, Национальная библиотека, Париж; «Библия Карла Лысого», середина IX века, Национальная библиотека, Париж). Отличительной чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем епископа Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отдельные фигуры и сцены.

Чаще всего иллюстрировали Евангелия; их декор состоит из таблиц канонов в начале рукописи, полностраничных инициалов и полностраничных образов евангелистов перед каждым из Евангелий. В миниатюрах рукописей этой группы можно проследить стилистическую эволюцию - от плоскостных и орнаментальных изображений в Евангелии Годескалька к более объемным и пространственным в Трирском Евангелии.

В эпоху Каролингов необычайного расцвета достигло искусство книжной миниатюры. Наиболее известны работы «Евангелие Годескалька» (около 781--783) и «Утрехтская псалтырь» (IX век). Эти книги оформлены необычайно красочными миниатюрами, которые поражают яркостью и живостью образов.

В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», «Евангелие Ады»), начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816--835, Городская библиотека, Эперне; «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка.

Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др.).

Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. Дух и амбиции «Каролингского возрождения» отражает бронзовая статуэтка Карла I, представленного на коне наподобие римских императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой).

Среди первых образцов статуй-реликвариев можно назвать статую св. Веры из Конка (сокровищница аббатства Конк, кон. IX-X в.), при изготовлении к-рой использовались античные геммы и камеи.

Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и византийскими традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце, использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», около 783-795 годов).

Развиты были литьё, чеканка и гравировка по металлу, украшение изделий эмалью и камнями, резьба по камню и алебастру.

. О расцвете ювелирного искусства свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», около 800 года, Библиотека и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургические, объединяющие традиции полихромного стиля, ирландскую орнаментику, византийскую технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности.

К позднеримским и раннехристианским образцам резьбы по камню восходят памятники резьбы по горному хрусталю - вклады поздних Каролингов в монастырские сокровищницы: хрустальный эллипс с изображением Распятия, переданный Карлом Лысым в сокровищницу аббатства Сен-Дени (Британский музей, Лондон, 50-70-е гг. IX в.), и принадлежавший кор. Лотарю II хрустальный шар с 8 сценами истории Сусанны, расположенными по окружности и снабженными, как в книжной миниатюре, подписями-tituli (Британский музей, Лондон, сер. IX в.).

Музыка

Стремление франкских королей (Пипина Короткого и Карла I) к упорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. Церковно-певческая традиция, кодифицированная в эпоху Каролингов, получила в дальнейшем статус канона на всём католич. Западе под назв. григорианского хорала. Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «К. в.», фактически являются первыми дошедшими до нас записями проф. музыки Зап. Европы. В каролингских монастырях сложились новые жанры одноголосной церковной музыки - секвенции и тропы. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. Авторы литургической музыки, относящейся к Каролингскому возрождению, за редчайшими исключениями анонимны. Зарождение зап.-европ. литургической драмы совр. наука также связывает c «К. в.» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»). Во 2-й пол. 9 в. сочинён «Учебник музыки», содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (в жанре органума), записанные в т. н. дасийной нотации.. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» Боэция. Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др.) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности.

Литература

каролингский возрождение архитектура искусство

С кон. VIII в. поиск, копирование и тиражирование памятников античной лит-ры стали целенаправленной гос. политикой. Ряд произведений античных авторов являлся обязательным для изучения в школах («Энеида», «Георгики» и «Буколики» Вергилия, стихотворения Горация, прозаические и поэтические произведения Овидия, речи Цицерона, пьесы Теренция, эпическая поэма «Фарсалия» Аннея Лукана, «Сатиры» Ювенала и проч.); в IX в. эти сочинения во многих экземплярах встречаются на всей территории державы Каролингов.

В кон. VIII - IX в. активно переписывались исторические труды многих античных и раннесредневековых авторов, как христианских, так и языческих. Популярностью пользовались сочинения Евсевия Кесарийского «Церковная история» и «Хроника», «Трехчастная история» Сократа, Созомена и Феодорита Кирского (переведенная по поручению Кассиодора), «История против язычников» Павла Орозия, «Хроника» Исидора Севильского, «Иудейская война» и «Иудейские древности» Иосифа Флавия и Liber Pontificalis. Среди памятников нехрист. лит-ры большое значение имели «Записки о галльской войне» Юлия Цезаря, «О заговоре Катилины» и «Югуртинская война» Саллюстия, «История Рима от основания города» Тита Ливия, «Эпитома Помпея Трога» Юстина, «Бревиарий» Евтропия, а также сочинения троянского цикла - «История о разрушении Трои» Псевдо-Дарета Фригийского и «Дневник Троянской войны» Псевдо-Диктиса Критского. В эпоху Каролингов были известны также труды Аммиана Марцеллина, Тацита, Фронтина или Квинта Курция Руфа.

Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. христ. поэзии. Наиболее массово в каролингской поэзии были представлены панегирики, стихотворные жизнеописания святых, религ. лирика и дидактические произведения. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре, которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой. Возрождается жанр исторической биографии. В кон. 20-х гг. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого». Это небольшое сочинение написано изящным слогом и является самым известным памятником каролингской лит-ры. Биографии императора, составленные в кон. 30-х - нач. 40-х гг. IX в. Астрономом и Теганом, отходят от античных образцов и демонстрируют развитие жанра житийной литературы.

Жанр деяний - история монастырей, представленная через жизнеописания их предстоятелей,- сложился во Франкском королевстве к кон. VIII в. Самым ранним памятником является написанное Павлом Диаконом в сер. 80-х гг. VIII в. соч. «Деяния епископов Меца». В IX в. были составлены «Деяния аббатов Фонтенельского монастыря» и др.

Одним из лучших исторических сочинений К. в. считается «История в четырех книгах» Нитхарда, где повествуется о междоусобных войнах сыновей имп. Людовика Благочестивого.

Вывод

В период к.в. наблюдался расцвет литературы, искусств, архитектуры, а также теологических изысканий. Во время Каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул. При монастырях открывались школы и библиотеки. Каролингское возрождение за неполные 100 лет существования оказало огромное влияние на европейские государства и дало толчок к развитию возрождения и культуры в дальнейшем.

Размещено на Allbest.ru