Библиотека эпохи Возрождения

Размещено на http://www.allbest.ru/

АДМИНИСТРАЦИЯ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ ДЕПАРТАМЕНТ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ ПО КУЛЬТУРЕ ОБЛАСТНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ» ФАКУЛЬТЕТ: КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ, ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Кафедра: библиотечно-информационной деятельности и музеологии

Реферат

Библиотековедение

Библиотека эпохи Возрождения

Исполнитель

Научный руководитель:

Защищен с оценкой________________

«___»__________ 20__г.

Смоленск

2019 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Начало перемен

Строительство и интерьер библиотек

Библиотеки Италии

Библиотеки Германии

Библиотеки Франции

Библиотеки Англии

Университетские библиотеки

Частные библиотеки

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Эпоха Возрождения - это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношению к нему. Возникает убеждение в том, что человек -- высшая ценность. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса - развитие индивидуализма в сфере мировоззрения всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни. В формировании ренессансного мышления огромную роль сыграло античное культурное наследие. Следствием возросшего интереса к классической культуре стало изучение античных текстов и использование языческих прототипов для воплощения христианских образов. Возрождение античности, собственно, дало название всей эпохе (ведь Ренессанс и переводится как возрождение).

В эпоху Возрождения в европейских государствах, в период формирования буржуазных наций, национальных языков и культур происходят заметные изменения в деятельности библиотек. Открываются новые университетские и публичные библиотеки. Передаются в собственность городам многие монастырские библиотеки. В библиотечных фондах преобладающими становятся книги на национальных языках, формируются новые правила составления каталогов, расстановки фондов, обслуживания читателей.

Города, создавая библиотеки, открывают их не только для епископов, монахов, ученых, студентов, но и для юристов, купцов, мореплавателей, мастеров. В этот период деятельность многих талантливых ученых была связана с библиотечной практикой.

Данной теме посвящены труды Б.Ф. Володина, Л.И. Владимирова, О. И. Талалакиной. В их монографиях повествуется о библиотеках эпохи Возрождения, их становлении, также строительстве и описании интерьера. В работах Э.Гомбриха и Э. Чемберлена описывается сама эпоха Возрождения, культура Италии. Также хочется отметить труды Н.В. Ревуненковой,В.Г. Кузнецова и Н.В. Ревякиной, где рассказывается о возникновении гуманизма и его роли в становлении и развитии эпохи Возрождения.

НАЧАЛО ПЕРЕМЕН

Во второй половине XIV века в духовной жизни средневековой Европы возникает важный перелом, связанный с зарождением ранней буржуазной культуры (буд. Италия стала очагом зарождения капиталистических отношений). Первое течение, первая ступень - ступень Гуманизма (Петрарка, Бокаччо). Расцвета Эпоха Возрождения достигает в XV - XVI вв. и каждая страна внесла свой вклад в развитие Возрождения. Квинтэссенцией этой эпохи становится влияние церкви на античность (где главное - человек). Передача культурного наследия античности (империи Византиии и Арабских государств) в Европе. Гуманисты рассматривали, называли их "всеобщей кладовой знаний античных авторов". И он заявлял необходимость разыскания античных книг, мы должны передать наследие античности потомкам. Со второй половины XIV в. становится широкой ареной книгоискания. Страстными книгоискателями явл. итальянские гуманисты. Они занимались поиском книг, их переводом. Собирание памятников античной культуры быстро распространилось в Европе и очень скоро стало признаком культуры, модно. Собирали древние манускрипты, и монархи и учёные, и разбогатевшие буржуа (Медичи, Альфонс I Великолепный - король Неаполитанский, Федерико III, король Карл Мудрый). В Англии граф Глостер. Под влиянием эпохи стали заниматься собиранием и Римские Папы (кардинал Виссарион, Пий II, и другие представители католической церкви). Собирание книг в Ватиканскую библиотеку. Течение гуманизма было уже очень сильным и образованным. Усиление книгособирания в XV веке получает полные и верные списки всех книг древних латинян.

Лучшей библиотекой XIV века считается б-ка Петрарки. Сочинения Платона, Сенеки, Горация, Цицерона были в его библиотеке. Кроме того, он сам привозил древние рукописи или их переписанные копии, обожал Цицерона, самая крупная подборка его сочинений. Во Флоренции библиотека Николо Николи напоминала древние сочинения. Тратил своё состояние на книги. В 1447 г. он скончался и за долги хотели продать его библиотеку, но вмешался его друг, банкир Медичи и выкупил коллекцию книг.

Славилась коллекция Джованни Бокаччо, библиотека была небольшая, но очень ценная. Он посещал древние монастыри. После смерти его коллекция попала в Флорентийский монастырь.

Б-ка герцога Курбинского, Фредерико II. Библиотекарь должен быть красноречивым и обеспеченным. Завещал свою библиотеку Ватиканской библиотеке. библиотека возрождение интерьер

Библиотека эпохи Возрождения - это библиотека общедоступная в смысле степени открытости ее фондов потенциальным читателям и одновременно - библиотека научная, поскольку состав ее фондов имел универсальный профиль. В первую очередь она была нацелена на сбор памятников письменности прошлого, на максимально полное отражение в своих фондах античного наследия. В этой библиотеке были созданы благоприятные условия для обеспечения сохранности уникальных документов. Вместе с тем библиотека была открыта для широкого круга читателей, проявлявших интерес к этим книгам. Иными словами, она была сориентирована и на выполнение функций сбора и хранения, и на выполнение функций обслуживания.

Вопрос о библиотекаре как профессионале встает в принципиально ином по сравнению с предшествующими эпохами ракурсе. Так Федериго да Монтефельтро разработал инструкцию, в которой сформулировал требования, предъявляемые к библиотекарю. В круг его обязанностей, согласно этой инструкции, входили присмотр за порядком, ведение каталогов, защита фондов от повреждений, обеспечение доступности фондов и проставление в специальном журнале отметок о выданных манускриптах .Монтефельтро характеризует и те качества, которыми должен обладать библиотекарь: ученостью, приятным характером, представительной внешностью ,красноречием. В действительности же более всего ценилась образованность.

Своего рода символом библиотекаря итальянской общедоступной библиотеки стал хранитель Лауренцианы Антонио Мальябекки (1633-1715). Он не придавал никакого значения одежде, и его внешний вид был далек от приятной внешности, он экономил время на умывании ,одевании, еде, но знал наизусть каталоги всех европейских библиотек - вплоть до того, что мог указать местонахождение той или иной книги на полке.

С XVI в. библиотекари Италии начинают уделять внимание теории создания каталогов .Первой из целой серии работ была книга монаха-бенедиктинца Флориана Трефлера ,изданная в 1560 г. Автор был знаком с отечественным и иностранным опытом составления каталогов. Обязательными для библиотеки Трефлер считал каталоги: алфавитный; систематический, описывающий книги в последовательности их расположения на полках; предметный, представляющий собою перечень содержания имеющихся в фонде книг с алфавитным указателем к нему, и перечень книг ,хранящихся на запасных полках. Католическая церковь, приверженцем которой был Трефлер, стремилась не допустить распространения библиотеками литературы, несоответствующей интересам церкви. Заявляя, что только для библиотекаря должен существовать перечень книг, хранящихся на запасных полках, Трефлер лишний раз подчеркнул, что библиотека - учреждение, проводящее идеи господствующих в обществе сил.

В эпоху Возрождения в европейских государствах, в период формирования буржуазных наций, национальных языков и культур происходят заметные изменения в деятельности библиотек. Открываются новые университетские, публичные библиотеки. Передаются в собственность городам многие монастырские библиотеки. В библиотечных фондах преобладающими становятся книги на национальных языках, формируются новые правила составления каталогов, расстановки фондов, обслуживания читателей.

Города, создавая библиотеки, открывают их не только для епископов, монахов, ученым, студентов, но и для мореплавателей, инженеров, учителей, юристов, купцов мастеров.

СТРОИТЕЛЬСТВО И ИНТЕРЬЕР БИБЛИОТЕК

В средние века какой-либо специфической архитектуры для библиотек не существовало. Обычно их размещали в каком-нибудь освободившемся старом здании, где окна были обращены на восток. В XVI в. стали яснее понимать, что библиотеки нуждаются в определенной планировке, соответствующей хранителю книг и обслуживанию читателей.

Первым архитектором библиотек в XVI в. были Микеланджело Буонаротти и Якопо Сансовино (Татти). Сансовино спроектировал очень красивое здание для библиотеки св. Марка в Венеции (1436), а великий Микеланджело -великолепную библиотеку Лауренциану во Флоренции (1559). Они же определили основные функциональные требования к подобным сооружениям: библиотека должна стоять на открытом, общедоступном месте, главное в ней - большой зал, занимающий почти все здание. Остальное пространство отведено под лестницу и портик. Желательно, чтобы зал представлял собой удлиненный прямоугольник и был снабжен рядами окон с обеих длинных сторон.

В эпоху раннего Возрождения наиболее распространенной была пультовая система размещения книг .Книги прикрепляли к пультам цепями. Это зал размером 40Ч12 шагов с 19окнами вдоль длинных стен; в нем 28 пультов с книгами. Те, которые разрешалось выдавать на дом, стояли в шкафах в смежной комнате. Подобная система была пригодна до тех пор, пока фонды были невелики. Но по мере роста фондов она уступила место другой, рассчитанной на более удобный доступ к книгам.

Вместе с тем уже во второй половине XVI в. В большинстве библиотек вместо пультов начали ставить вдоль стен книжные шкафы или многоэтажные полки-стеллажи. Читателям оставались середина зала и ниши рядом с окнами. В те времена во дворцах знати стали устраивать библиотечные залы, оформленные в стиле барокко и рассчитанные не столько на удобство читателя, сколько на то, чтобы поразить посетителя роскошью декора. Одним из элементов этого оформления были великолепно декорированные шкафы. Для этого стиля типична библиотека, выстроенная в конце XVIв. по заказу папы Сикста V итальянским архитектором Доменико Фонтано для хранения ватиканских манускриптов.

Впоследствии от шкафов отказались и стали держать книги на полках, которые нередко занимали всю стену целиком, от пола до потолка, достигая высоты шести и более метров. Естественно ,что для пользования книгами приходилось обзаводиться высокими стремянками, что создавало значительные неудобства. Впрочем, был найден выход: вдоль стен устраивались галереи, что позволяло обходиться без стремянок. К так называемой магазинной системе, при которой хранилище отделено от читальни, перешли значительно позднее - лишь в середине XIXв.

Естественно, что, когда отказались от пультов в пользу полок, пришлось отказаться и от цепей с замками ,хотя в Италии особо ценные книги хранили таким образом до самой середины XIXв.

В оформлении библиотеки принимали участие лучшие итальянские художники того времени - Паоло Веронезе(1528-1588), Тинторетто (1518-1594), Тициан (1477-1576).

В том, что библиотека была построена в самом центре города, а также в том, каковы были ее внешний вид и интерьеры, отразились новые представления о месте и роли библиотеки в жизни общества, утвердившиеся именно в эпоху Возрождения.

БИБЛИОТЕКИ ИТАЛИИ

Раньше других Возрождение переживает Италия. В конце ХIIIв. многие итальянские города -- Флоренция, Болонья, Падуя и др;-- стали колыбелью гуманистической культуры. В Италии лучше сохранилось античное культурное наследие -- одна из опор гуманистического мировоззрения. Гуманисты высоко ценили книги, библиотеки.

Библиотеки создавались во многих городах Италии. Появились они и в Флоревнции. Одна из них -- библиотека Никколо Никколи (1365--1437 гг.), известного книголюба, собирателя манускриптов, у которого постоянно работали писцы. Книги ему доставляли специальные уполномоченные из разных стран. Из-за долгов ей грозила распродажа по частям. Спас собрание правитель Флоренции Казино Медичи, который способствовал также открытию публичной библиотеки при монастыре св. Марка.

Пополнение фондов этой и других библиотек осуществлялось планово, на основе списка, составленного Томмазо Парентучелли. Он считал, что все в библиотеке иметь невозможно, что собирать надо определенные сочинения. Правда, все перечисленные в списке труды приобрести для библиотеки монастыря св. Марка не удалось. Казино Медичи нанял 45 писцов, которые за два месяца переписали и богато украсили 200 книг. Библиотека получила прекрасное помещение. На весь фонд имелась опись.

Частные библиотеки, передаваемые в собственность городов - явление распространенное для эпохи Возрождения. Свою прекрасную библиотеку завещал Венеции Франческо Петрарка. В 1374 г. оставил свои книги монастырю св. Марка Джованни Боккаччо.

В ХТ1I--Х1У вв. в Италии создаются первые светские библиотеки учебного характера. Одной из самых крупных становится библиотека университета в Болонье.

Монастырские библиотеки в этот период приходят в упадок.

С ХУI в. библиотекари Италии начинают уделять внимание теории создания каталогов. Первой из целой серии работ была книга монаха-бенедиктинца Флориана Трефлера, изданная в 1560 г.. Обязательными для библиотеки Трефлер считал каталоги: алфавитный; систематический, описывающий книги в последовательности их расположения на полках; предметный, - представляющий собой перечень содержания имеющихся в фонде книг с алфавитным указателем к нему, и перечень книг, хранящихся на запасных полках.

Под влиянием итальянского развивается гуманизм в Далмации, Венгеро-Хорватском государстве, Чехии, Польше.

В Далмации процветала латинская поэзия, зарождалась поэзия на сербско-хорватском языке. Центром гуманизма становится Дубровник. В библиотеках гуманистов, библиотеках аббатств Дубровника имелись труды античных авторов, произведения неолатинских поэтов, работы гуманистов. Наиболее значительными фигурами Возрождения в Далмации, с именами которых связано создание библиотек, были Вук Бобальевич, Задра Маффео Валларессо, Марко Марулич.

Вук Бобальевич, исполнявший ответственные дипломатические поручения в Константинополе, Буде, имел возможность привозить рукописи из этих городов. Задра Маффео Валларессо организовал кружок гуманистов, которые пользовались библиотекой аббатства, хранившей драгоценные рукописи из итальянских скрипториев. Богатейшей библиотекой, доступной многим,владел основатель новой хорватской литературы Марко Марулич.

Венгерский король Матиаш Корвин основал королевскую библиотеку, которая стала местом встреч гуманистов из многих стран. Здесь они имели возможность читать и обсуждать книги по вопросам государственного управления, философии, морали, истории, естествознанию.

Матиаш Корвин ревностно следил за пополнением фонда библиотеки, названной <Корвиной>. Многие рукописи по его просьбе доставлялись из Флоренции. В Италии же для <Корвины> было куплено знаменитое собрание книг античных авторов и сочинений гуманистов короля Роберта I-Неаполитанского.

Две трети книг <Корвины> были светского содержания. В ней работали 30 постоянных переписчиков, знающих древние языки. Королевская библиотека Венгрии оказала влияние на развитие гуманистической культуры в других странах.

Редкие и ценные рукописи <Корвины> переписывались для библиотек Чехии, Польши, Германии. После разгрома <Корвины> турками часть ее сокровищ попала в частные руки.

БИБЛИОТЕКИ ГЕРМАНИИ

Гуманистическое движение в Германии возникло в ХУ в. Немецкие гуманисты активно выступали против католической церкви - идеологического оплота феодализма.

Гуманисты (Рудольф Агрикола, Конрад Цельтис, выходец из Голландии Эразм Роттердамский) организовывали при германских университетах кружки для изучения произведений античных авторов, собирали библиотеки.

Гуманистическое движение, стремление освободиться от диктата Рима подготовили Реформацию, достигшую апогея в первой четверти ХУI в. Во главе Реформации встал профессор-богослов Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483--1546 гг.). Он считал, что гуманизм, Реформация должны вывести библиотеку из монастырских стен, сделать ее светской. Лютер подчеркивал, что города, особенно большие, не должны жалеть средств на создание книгохранилищ. И действительно в ХУ--XVI вв. в Германии создаются первые публичные библиотеки: в 1429 г. в Нюрнберге, в 1532 г. в Аугсбурге. Основой их служили книги из монастырских собраний.

БИБЛИОТЕКИ ФРАНЦИИ

Главными центрами французского Возрождения стали Париж, Лион, некоторые города Наварры. В 1530 г. в Париже в противовес Сорбонне, находившейся по-прежнему во власти схоластов, создается новый светский университет Коллеж де Франс. В 1635 г. учреждается французская академия наук; многие видные деятеля науки и культуры начинают собирать библиотеки. Среди них особенно приметны фигуры литературоведов, историков, создателей национальных библиографии Делакруа (его труд издан в Париже в 1584 г.) и дю Вердье (работа вышла в Лионе в 1585 г.). Их труды и сегодня не утратили своего значения как важнейшие библиографические источники по старинной французской литературе главным образом ХУI в.

К работе Делакруа был приложен проект организации королевской библиотеки, который автор в 1583 г. представил королю Генриху III. Предлагалось размешать приобретаемые для Королевской библиотеки книги по 100 шкафам, по 100 книг на 10 ПОЛКХ а каждом, ЧТО Н общей сложности равнялось 10 тыс. томов. Каждый шкаф доЛжен был содержать литературу одной тематики, об этом сообщала бы надпись па шкафу. делакруа составил перечень заголовков для всех 100 шкафов, снабдив каждый из них цифровым индексом. Эти 100 шкафов Делакруа распределил по семи большим тематическим комплексам

Первй публичной_библиотекой страны считается бнбшотека, организованная в 1634 г. кардпииалом Джулйо Мазаритвии.

Какое-то время библиотекарем в ней был книговед, публицист, профессор медицины, придворный врач Людонина ХIII Габриэль Ноде (1600--1653 гг.).' К обязанностям библиотекаря он относился очень серьезно; он познакомился со всеми крупными библиотеками Европы Ноде методически отбирал лучшие произведения для библиотеки Мазариня. После смерти Мазариини библиогека перешла в собственность королевской семьи. Ноде уехал в Стокгольм, где стал библиотекарем Королевской библиотеки Швеции. Габриэль Ноде был автором широко распространенного в Европе пособия «Советы для устройства библиотеки . В нем приводились рекомендации относительно полноты книжных собраний, разитосто1й:жностя в подборе литературы, говорилось о внимательиюм отношении к <юйаленьким авторам и книгам.

БИБЛИОТЕКИ АНГЛИИ

В отличие от Франции, Италии, других европейских государств, где к началу Возрождения кроме монастырских существовали уже университетские библиотеки, библиотеки крупных светских и духовых феодалов, в Англия ведущее место продолжают занимать монастырские библиотеки.

К моменту английской Реформации даже библиотеки Оксфордского и Кембриджского университетов не обладали сколько-нибудь значительными книжными собраниями. Изменения последовали лишь после проведения Генрихом УIII секуляризации (конфискация и передача светской власти) недвижимого я движимого имущества монастырей.

В течение 1536--1539 гг. было упразднено 800 монастырей. Большая часть фондов их библиотек была сожжена или изорвана. Сохранились фонды только Оксфордского, Кембриджского университетов и нескольких библиотек старых соборов.

В 1549 г. при Эдуарде УI университетские библиотеки сильно пострадали от <чистки>. Библиотека Оксфордского университета перестала существовать. Около 50 лет университет не имел своей библиотеки. Лишь в конце ХУI в. ее стали создавать заново. Английский дипломат и ученый Томас Бодлей на свои средства восстановил книгохранилище, подарил много книг. В 1602 г. при наличии 2 тыс., томов библиотека торжественно открылась. В этом помещении библиотека находилась до 1946г. В ее фонде хранились рукописи III - II вв. до н. э. на греческом и латинском языках, коллекция первых печатных изданий Англии, первые издания пьес В. Шекспира. Для развития библиотеки много сделал сначала студент, а потом преподаватель университета, видный ученый Френсис Бэкон (1561---. 1626 гг.), деятель английского Возрождения.

В. церковных библиотеках Англии, как и в Германии, одобряемые церковью книги переплетались в светлые переплеты и помещались направо от входа, а «еретические сочинения», не выдаваемые читателям-мирянам, были в темных переплетах и занимали полки слева.

Взгляды на назначение каталогов высказал Эндрю Маунсел. библиограф книгопродавец. В посвящении к 1-му тому изданного им «Каталога английских печатных книг» (1595 г.) сформулированы новые правила составления каталогов: непосредственное тщательное ознакомление с книгой, многоаспектное ее отражение, при группировке книг вынесение на первое место наиболее необходимых читателям. Сам Маунсел считал, что такими являются книги по естественным наукам. Маунсел также продвинул вперед технику книгоописания.

Возрождение эпоха непрерывных изменений деятельности библиотек, эпоха существования передовых библиотек -- распространительниц гуманистических идей итаких библиотек, которые в угоду церкви боролись с прогрессивными воззрениями.

УНИВЕРСИТЕТСКИЕ БИБЛИОТЕКИ

Первые университеты возникли в ХII в. в быстро развивающихся городах частью из епископских школ, частью из частных объединений преподавателей, обучающих философии, праву, медицине. При них организуются библиотеки. ХI в. появилась библиотека Болонской школы права в Италии, которая вскоре после создания приобрела статус университета. Ровесницей библиотеки Болонского университета была библиотека медицинской школы в Солерно. В период с XII в. до начала XVI в. университетские библиотеки основываются в Париже, Монпелье (Франция), Оксфорде, Кембридже (Англия), Саламанке (Испания), Лиссабоне (Португалия). В ХIV в. организуются библиотеки университетов государств Центральной Европы: Пражского (Чехословакия), Краковского (Польша), Венского (Австрия), Иенского, Эрфуртского, Гейдельбергского (Германия), а ХУ в--государств Северной Европы: Упсальского (Швеция), Копенгагенского (Дания). К началу ХУI в. в Европе было уже более 60 университетских библиотек.

Университеты имели свои скриптории, отличающиеся большей рационализацией труда в сравнении с монастрскими и частными. При университетах также была организована торговля книгами.

Особенно богатыми фондами обладали библиотеки Парижского и Оксфордского университетов. Светская, научная литература здесь была представлена шире, чем в церковных. Правилами библиотек предусматривались ограничения в выдаче: «Книги, учения которых осуждены, писания, опасные для чтения, должны доверяться только профессору богословия; однако он должен воздерживаться от них, если потребности аргументации или спора не заставляют его прибегать к ним. Сам профессор не должен их читать из-за чистого любопытства из опасения, чтобы яд не проник в него».

Выдача книг из университетских библиотек была значительной. В ряде случаев библиотеки с учетом возможности выдачи рукописей на дом делили фонд на две части. Такая практика наблюдалась в университетской библиотеке Кембриджа. Книги, предназначающиеся для чтения в библиотеке, было прикованы цепями к пюпитрам. В каталогах университетских библиотек (ХIII--ХIУ вв. и позднее) делались пометки: <Прикован>.

В предисловиях к каталогам нередко объяснялось его назначение. Так, составитель первого каталога на фонд библиотеки Сорбонны (1289 г.) отмечает, что, располагая численно большим фондом со множеством конволютов, рукописей с дефектными титульными листами, без каталога библиотека не могла бы раскрыть содержание своих богатств.

ЧАСТНЫЕ БИБЛИОТЕКИ

Несмотря на то, что церковь строго запрещала мирянам иметь свои книги, потребность в чтении под влиянием развития науки, ремесел, торговли в средневековой Европе усиливается.

Много частных библиотек было в Англии, фонды их состояли из книг на английском языке, сочинений исторических, медицинских, по охотничьему делу, вопросам этикета, рыцарских романов, стихов, сборников духовного содержания, справочников имен английских епископов, названий лондонских церквей и др. Очень популярны были «Кентерберийские рассказы» Чосера, книга «Петр-пахарь» Ленгледа.

Среди рядовых частных собраний выделялась богатством и численностью библиотека аббата Джона Уитамстида, в которой имелись сочинения древних авторов, итальянских гуманистов. Продолжая семейную традицию, собирал библиотеку герцог Хемфри Глостерский. Он получал рукописи из Италии, Франции. Между 1435--1447 гг. его книги попали в библиотеку Оксфордского университета. Библиофил Джон Типтоф имел 400 томов. Для приобретения желаемого он не останавливался даже перед хищением рукописей из библиотек.

Самой примечательной частной библиотекой Англии была библиотека даремского епископа, воспитателя будущего короля Эдуарда III, государственного деятеля Ричарда де Бери. Свою любовно собранную библиотеку Ричард де Бери решил отдать студентам Оксфордского университета, который он окончил и где некоторое время был хранителем библиотеки.

Среди частных особую группу составляли королевские библиотеки, развивающиеся на основе ряда существенных привилегий, устанавливаемых правителями. Впоследствии многие из них вошли в состав национальных библиотек. Еще и сейчас некоторые национальные библиотеки продолжают именоваться королевскими: Королевская библиотека в Копенгагене, которую королевская семья пополняет на протяжении веков ценными книгами, главным образом на европейских языках, Королевская библиотека Швеции, отметившая в 1961 г. свое 300-летие, Королевская библиотека им. Альберта 1 в Брюсселе. Раньше других возникла библиотека французских королей. Основу ее заложил Карл У (1364--1380 гг.). При Карлё УI это собрание было распылено, но затем снова воссоединено его преемниками.

Изменяются фонды библиотек. Появляется литература на многих европейских языках, более разнообразная по содержанию, не только рукописная, но и в виде оттисков, получаемых с помощью гравированных досок.

Ростфондов привел к возникновению теоретического интереса к вопросам рационализации размещения книг в книгохранилищах, группировки сведений о них в каталогах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассматривать развитие библиотеки необходимо в историческом и культурном контекстах. В эпоху Возрождения библиотека переходит на новый уровень по сравнению с библиотеками Раннего Средневековья.

Библиотека становится открытой широкому кругу читателей, проявляющих интерес к книгам. Состав фондов стал универсален. В библиотеках эпохи Возрождения были созданы благоприятные условия для обеспечения сохранности уникальных документов. Иными словами, деятельность библиотек была сориентирована и на выполнение функций сбора и хранения, и на выполнение функций обслуживания.

Также вопрос о библиотекаре как профессионале встает в принципиально ином по сравнению с предшествующими эпохами ракурсе. В круг его обязанностей теперь входят присмотр за порядком, ведение каталогов, защита фондов от повреждений, обеспечение доступности фондов.

Эпоха Возрождения устами великих ученых, поэтов, государственных деятелей заявила об огромной силе и значении библиотек.

Библиотеки -хранительницы научных и культурных достижений народов - способствуют взаимному обогащению культур различных стран, преемственности в развитии наук, литератур .И в наше время сведения о библиотеках Возрождения нередко служат для новых научных открытий.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Владимиров,Л. И. Всеобщая история книги: Древний мир. Средневековье. Возрождение. XVIIв. [Текст] - М.: Книга, 1998. - 312с.

2. Володин,Б. Ф. Всемирная история библиотек - Изд. 2-е, доп. -СПб.: Профессия, 2004. -431с.

3. Гомбрих,Э. История искусства [Текст], М.: Изд. Трилистник, 1998. - 688с.

4. Европа в средниевека: экономика, политика, культура: Сб. статей [Текст]. - М, 1972. - 453с.

5. Кузнецов, В. Г.Философия: учебник [Текст] -- М.: Инфра-М, 2005. - С. 93.

6. КультураВозрождения: в 2 т. Т. 1[Текст]. - М.: Росспэн, 2007. - 863с.

7. Мироваяхудожественная культура: в 2 кн. Кн. 1[Текст]. - М.: Высш. шк., 2005. - 447с.

8. Ревуненкова, Н.В. Ренессанское свободомыслие и идеология Реформации [Текст]. - М.: Мысль,1988. -197с.

9. Ревякина,Н. В. Гуманистическое воспитание в Италии XIV- XV вв. [Текст].- Иваново, 1993. - 259с.

10. Талалакина,О. И. История библиотечного дела за рубежом [Текст] - М.: Книга, 1982. - 320с.

11. Чемберлин,Э. Эпоха Возрождения быт, религия, культура [Текст] - М.: Центрполиграф, 2006.- 237с.

Размещено на Allbest.ru