Оберег в культуре современной этнической личности

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Оберег в культуре современной этнической личности

Попова Г.С., Рожина Е.А.

Попова Г.С., кандидат педагогических наук, доцент, профессор кафедры культурологии Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова, Россия, г. Якутск Рожина Е.А., студентка, кафедра культурологии, Северо-Восточный Федеральный университет им. М.К. Аммосова, РФ, г. Якутск

Аннотация: Целью работы выступает поиск и реализация способов решения проблем в бытовании канонов якутских оберегов с исконными видами орнамента, что достигнуто использованием методов теоретического анализа, семиотического подхода, смыслового анализа, гибких методологий проектного менеджмента. Ожидаемыми результатами считается ослабление тенденции нежелательных нарушений, трансформаций в декоративно-прикладном творчестве и безграмотности в отношении семантики, трактовки практического использования исконного канонического смысла символов и знаков, входящих в традиционные обереги личного пользования. Проект способствует возрождению и сохранению духовно-нравственных традиций саха в современном социуме, где выращиваются личности - носители этнической культуры, свободно вступающие в межкультурную коммуникацию.

Ключевые слова: оберег, традиционная культура, этническая личность.

Abstract: The purpose of the work: the search and implementation of ways to solve problems in the existence of the canons of Yakut amulets with native types of ornaments. Methods: theoretical analysis, semiotic approach, semantic analysis, flexible metologies of project management. Expected results: weakening of the tendencies of violation in decorative and applied creativity and in semantics, interpretation, and practical use of the original canonical meaning of symbols and signs. Conclusions: the created project is able to revive and preserve spiritual and moral values in the modern ethnic society; individuals-carriers of traditional culture will freely enter into intercultural communication.

Keywords: amulet, traditional culture, ethnic identity.

Актуальность исследуемой проблемы

якутский оберег орнамент

В данное время на рынке отмечается большой спрос на товары с национальным колоритом в виде оберега, и чтобы удовлетворить данную потребность населения, производители в некоторых случаях, не разбираясь в значениях орнаментов, изготавливают искаженные в смысловом плане различного назначения обереги. Например, неправильное расположение узоров, сочетание разных по смыслу видов орнаментов и т.п. моменты остаются вне внимания как мастеров-изготовителей, так и пользователей их продукции. Каждый узор имеет свое значение, которое по внутреннему свойству знаковой среды (семиосферы) своеобразно и изменчиво, в определенном сочетании друг с другом каждый раз обретая новую функцию [3; 5; 7]. Правильное изготовление оберегов очень важно, но люди не придают значения тому, что они означают, где и как должны быть применены. Обереги используются не только для красоты, но и как специальный предмет с защитными функциями - это свойственно всем этническим культурам [2; 9].

Исходя из отмеченного, мы решили создать социокультурный проект под названием "Оберег = Кёмюскэл", главная цель которого состоит в поиске и реализации способов решения проблем в бытовании канонов якутских оберегов с исконными видами орнамента.

Идея проекта: в городе Якутске для личного пользования представителей различных социальных и возрастных групп населения обеспечить спрос на обереги путем создания творческой студии «КeмYCкэл» по изготовлению канонически правильно орнаментально оформленных оберегов. В студии будут проходить обучение мастера прикладники и все желающие самостоятельно изготовить себе обереги. Готовую продукцию студии планируется реализовать на рынке сбыта; демонстрировать на республиканских, городских конкурсах, выставках-ярмарках; использовать в качестве подарков и сувениров при организации и проведении благотворительно-просветительской работы с воспитанниками приютов и детских домов города, с инвалидами, ветеранами войны и труда; также при посещении больных в отделениях ЦГБ, то есть в волонтерской деятельности.

Новизна идеи проекта: идея создания творческой студии по изготовлению оберегов согласно орнаментального канона саха в форме социокультурного проектирования на научной методологической основе имеет определенную научную новизну и практически реализовывается впервые. Уникальность идеи решения обозначенной проблемы заключается в проектном способе подачи материала с использованием практических и технологических способов для лиц, имеющих профессиональные базовые знания по прикладному творчеству, но нуждающихся в специальных культурологических компетенциях в области семиотики и символического анализа.

Теоретическое обоснование идеи проекта: методологически проект опирается на научные труды по семиотике и символическому анализу [3; 5; 8], орнаментике [3; 5; 7], традиционной декоративно-прикладной культуре якутов [6], смысловому содержанию и классификации оберегов [2; 9], социокультурному проектированию и проектному менеджменту [1], методам изучения культуры [8], культурному миру личности [4].

Ресурсы для реализации идеи: финансовые вложения участников проекта; оборотный капитал; организаторские способности автора и менеджера проекта.

Целевая аудитория: проект направлен на различные социальные, возрастные, профессиональные группы населения. В первую очередь на детей, родителей, молодежь, ветеранов войны и труда, инвалидов города Якутска.

Задачи, решаемые в ходе поэтапной реализации идеи и достижения поставленной цели

Исследовательские:

- Изучить из разных источников достоверную информацию о традиционных оберегах народа саха, их значении и предназначении;

- Изучить состояние проблемы развития декоративно-прикладного творчества в Республике Саха (Якутия);

- Провести исследование возможности открытия и использования изделий студии «Оберег = Кёмюскэл» в городе Якутске и далее в улусах республики;

- Изучить опыт работы специалистов по декоративно-прикладному искусству в Республике Саха (Якутия).

Организационно-управленческие задачи:

- Рассмотреть нормативно-правовое обеспечение работы студии;

- Рассчитать финансово-экономическое обеспечение работы студии;

- Запланировать организационное обеспечение создания и функционирования студии «Оберег = Кёмюскэл».

Информационно-просветительские задачи:

- Достижение заинтересованности общественности и специалистов города и улусов в создании студии;

- Информирование и просвещение общественности и специалистов республики о работе студии в приложении «instagram» и в других социальных сетях.

Практические задачи:

- Методическое обеспечение работы студии;

- Разработка системы мероприятий, рекомендаций по декоративно-прикладному творчеству духовно-нравственного содержания для системы дополнительного образования города;

- Внедрение традиционных якутских оберегов в практику семейного воспитания;

- Организация работы по декоративно-прикладному творчеству с привлечением специалистов и мастеров-прикладников, а также и желающих научиться с нуля.

Аналитические:

- Осуществление контроля за ходом работы студии;

- Изучение посещения клиентов и принятие стратегических рекламных ходов;

- Проведение коррекции содержания и режима работы студии;

- Проведение анализа эффективности работы студии, обобщение и распространение опыта работы студии.

Ожидаемые конечные результаты:

- ослабление тенденции нежелательных нарушений и трансформаций в декоративно-прикладном творчестве и безграмотности в отношении семантики, трактовки и использования исконного канонического смысла символов и знаков, используемых в традиционных оберегах личного пользования;

- обозначение приоритетов по декоративно-прикладному творчеству и развитие собственной культуротворческой деятельности в каноническом духе традиционного верования саха;

- содействие активизации духовного роста и культурного сознания как населения в целом, так и отдельной личности;

В конечном счете все принятые меры будут способствовать возрождению и сохранению духовно-нравственных традиций саха в современном социуме, где выращиваются личности - носители традиционной культуры, свободно вступающие в межкультурную коммуникацию.

Получаемые компетенции участников проекта:

- знать: культурные традиции своего народа; основные вопросы теории орнамента и функциональной сферы оберега.

- уметь: различать виды якутской орнаментики и оберегов, их функциональное значение и смысловое содержание.

- владеть: теоретическими и практическими знаниями в области прикладного творчества; системой знаний об исторической эволюции оберега, ее общих закономерностях; представлениями о возможностях использования в практике приобретенных в студии «Оберег = Кёмюскэл» знаний и умений.

Критерии достижения цели проекта:

- реальное создание студии «Оберег = Кёмюскэл» - по факту;

- увеличение количества мастеров, хэндмейдеров, художников и др., придерживающихся традиционных канонов якутской орнаментики при изготовлении оберегов;

- реализация намерений ранее неизвестных рукодельниц по участию в городских, республиканских выставках, конкурсах, мероприятиях, праздниках и тем самым их творческая самореализация - устанавливается путем опроса, мониторинга, а также по отчету проводимых мероприятий.

Приходим к выводу, что результаты проекта будут иметь определенную теоретическую ценность и практическую значимость: кроме вышеуказанных областей социокультурной жизни создание студии выступит в качестве эффективного средства практического обеспечения условий для возрождения, сохранения и развития традиционного декоративно-прикладного творчества. Результаты и продукция данного проекта будут применены в этнографических исследованиях, в исследованиях знаковых систем, также будут использованы в разработке логотипов, брендов компаний и фирм, для дизайнерского обеспечения архитектурных строений, изготовления национальной одежды, сувенирной продукции. Кроме того, результаты обучения по изготовлению канонических оберегов могут найти применение на уроках национальной культуры, якутской литературы, истории родного края. Таким образом культурный мир этнической личности наполнится правильными смыслами, что в свою очередь будет основой плодотворной межкультурной коммуникации. Последнее, как известно, служит главным условием развития культуры.

Литература

1. Вольфсон Б.Л. Гибкое управление проектами и продуктами / Б.Л. Вольфсон. - СПб.: Питер, 2019. - 208 с.

2. Горохова Е.В., Попова Г.С. Оберег «Биэсхарах»: канон и бытование // Студенческий форум: электронный научный журнал. 2020. № 21(114). - С. 17-27. URL: https://nauchforum.ru/joumal/stud/114/73565 (дата обращения: 14.02.2021).

3. Иванова Н. Якутский орнамент: значение, классификация и виды символов. 2008. URL: https://fb.ru/article/386028/yakutskiy-ornament-znachenie-klassifikatsiya-i-vidyi-simvolov (дата обращения: 11.02.2021).

4. Личность в культурной традиции: сб. научных статей / Сост. и отв. ред. Л.В. Фадеева. - М.: Государственный институт искусствознания, 2014. - 432 с.

5. Малаев А.К. Орнамент как феномен культуры: семиотический и семантический анализ: дис. ... д. филос. н.: 24.00.01 / Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби. - Алматы. - 2008. - 274 с.

6. Мир саха: народное искусство [авт.-сост. С.В. Никифорова, И.В. Покатилова; пер. на якут.яз. Н.А. Ефремова, пер. на англ. яз. Е.В. Захарова]. - Якутск: Бичик, 2014. - 240 с.

7. Николенко Н.Н. К вопросу о сущности феномена орнамента в контексте философско-эстетического анализа контента культуры // Образование и культура в современных условиях. Центр научного сотрудничества «Интерактив плюс». 2015. С. 1 - 8. URL: https://interactive-plus.ru/e-articles/collection-20150115/collection-20150115-5941.pdf (дата обращения: 04.03.2021).

8. Попова Г.С. Методы изучения культуры: электронное учебное пособие. - Якутск, 2018. URL: http://yagu.s-vfu.ru/course/view.php?id=12752(дата обращения: 04.05.2020)

9. Прокопьева А.Н. О феномене якутского национального украшения оберег. - Якутск, 2019. URL: http://igorod.sakha.ru/society/o-fenomene-yakutskogo-natsionalnogo-ukrasheniya-obereg-dlya-zashhityi-ili-atribut-krasotyi-zhenshhinyi (дата обращения: 24.01.2021).

Размещено на Allbest.ru