Кризис современной культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Сибирский государственный индустриальный университет»

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Контрольная работа

Выполнил: обуч. гр. ЗУК-20

Булах Н.А.

Новокузнецк, 2021

Содержание

1. Кризис современной культуры

2. Основные течения и направления современной культуры

Список литературы

1. Кризис современной культуры

Культурное воспитание является одним из важнейших механизмов, способствующих самосохранению и саморазвитию общества. Культурное воспитание исторически возникает в связи с необходимостью удовлетворения социальной потребности в гармонизации общих и индивидуальных интересов, с потребностью формирования сознания и поведения отдельного человека, группы с позиций интересов конкретной исторической общности. Культура обеспечивает целостность и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию, и гуманизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного, духовного развития его членов.

В культурологии важно исследовать кризис той или иной культуры, ее распад, формирование, различные процессы трансформации культурных образований.

Действительным содержанием культуры оказывается развитие самого человека как общественного существа, развитие его творческих сил, отношений, потребностей, способностей, форм общения.

Культура - это процесс, непосредственно нацеленный на формирование личности, деятельной сущности человека. В рамках действия всеобщей закономерности, присущей этому процессу, на каждом отдельно взятом этапе развития система формирования обладает своим присущим только данному этапу обликом, определяемым конкретно-историческими условиями. Одним из таких условий в современном обществе является научно-техническая революция.

Современная культура не может обойтись без кризиса. Культура конца XX - начала ХХI веков - культура переломная, а не просто новый период ее истории. Эта культура кризисная в изначальном смысле слова.

В мировой философской мысли не раз поднимался вопрос о кризисе культуры и цивилизации. С развитием производства и сил общества кризис обрел новую форму - наслоения глобальных проблем. На сегодняшний момент философы, ученые и политики ведущих стран мира ищут пути выхода из критической ситуации, которая складывается в мире. Большинство согласно, что увеличение числа глобальных проблем и их углубление являются признаком небывалого кризиса цивилизации, имеющего исторические корни.

Вместе с тем это кризис современности, человека в общем, способа его самореализации, рационализма, так как пытаясь достичь уровня жизни промышленно развитых стран Америки и Западной Европы все страны, все народы стремятся идти по их пути. Современный человек не знает другого способа успешной самореализации, из чего следует, что это и есть та точка, в которой пересекаются интересы религии, философии, науки и других способов освоения человечеством природы и себя самого, осознания своего будущего и настоящего.

Философы гуманитарного направления давно говорят о кризисе человека и культуры. По их мнению, смысл кризиса в том, что люди утратили веру в самих себя и в бога, в свой разум. Они более не знают, что такое человек и какова его природа. Мнения разделились: одни черпают надежду в мысли, что для человека нет ничего невозможного; другие думают, что человеку дозволено все и это освобождает их от всякой ответственности.

Философско-мировоззренческая критика современных основ культуры и цивилизации, которые ставят во главе обладание и покорение природы, началась давно. Эта критика возникла на основе того, что философы видели падение личности, а не осознавали опасность глобальных проблем и экологической опасности. Осознание кризиса личности человека, который не может выбрать между знанием и верой не привело к возвращению человека к стабильности и целостности.

О будущем нынешней цивилизации наиболее остро встал вопрос перед теми, кто впервые осознал во всем объеме глубину и масштабы надвигающейся экологической катастрофы. Именно экологические проблемы показывают, насколько современный уровень общества и человека достиг само-осознанности. Экологические проблемы - это результат способа бытия современного человека, а не отдельных ошибок и просчетов. Поэтому глобальные проблемы отражают кризис современного человека как такового.

Проанализировав историю философии и науки, можно сделать выводы, что интеграция и специализация в естественных и общественных науках в какой-то степени логичны и естественны, так как ведут вглубь изучаемого объекта, позволяя исследовать тончайшие процессы бытия. Возникает опасность, в связи с тем, что специализация плохо совместима с необходимостью целостного восприятия мира культуры. В такой среде человека формирует не общение с природой или действительность, а средства массовой информации. Человек становится все более манипулируемым и легко управляемым.

Чтобы человек мог выйти из кризиса, необходимо изменить западную установку «смотреть на мир с точки зрения полезности и практической применяемости» на более целостное восприятие мира, где даже бесполезные вещи важны и ценны.

Кризис современного общества, несомненно, связан с проблемами экологии, экономики и политики, однако в основании всех этих сфер лежат научные программы, всё это связано с типом рационального мышления современного человека, форм его самосознания. Кризис говорит о том, что господствующая форма рациональности не отвечает ценностным ориентациям, необходимым для выживания и гармоничного развития общества.

Индустриализация, достигшая значительных успехов, стремится мировоззренчески завоевать планету, превращает человечество в односторонне развитое, в объект обладания и потребления. Войны, внешние катастрофы и революции обнажали извне внутренний кризис культуры. Кризис проявлялся в разных видах, в основном в бездуховности и в безразличии промышленно развитых стран к нищете в странах третьего мира, гибели миллионов людей, которые можно было бы избежать. На сегодня кризис стал явным и глобальным, он захватывает все сферы жизни человечества.

Современная мировая культура представляет собой сложный процесс, разделенный на ряд этапов событиями глобального значения - мировые войны. Сложность и противоречивость этого процесса усугубляется тем, что значительный период времени мир был расколот на два лагеря по идеологическому признаку, что внесло новые проблемы и идеи в культурную практику.

На рубеже тысячелетий человечеству брошен вызов в виде глобальных проблем, перед лицом которых ему предстоит выступать в качестве единого субъекта, принимающего осознанные и согласованные решения. В этом созидании общечеловеческого единства решающая роль принадлежит взаимообогащающему диалогу различных культур, мировому культурному процессу.

2. Основные течения и направления современной культуры

Франкфуртская школа - сформировалась к концу 1920-х гг. на базе Института социальных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне. Основоположники школы - М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Л. Левенталь, Г. Маркузе, Э. Фромм. Критический анализ современного общества - главное направление их деятельности. В их теории культура представляется многоплановым явлением, связанным с мировоззрением человека, осмыслением и познанием действительности. Они изучали систему взаимосвязи культуры с цивилизацией, идеологией, обществом; исследовали актуальные проблемы многих областей гуманитарного знания: эстетики, психоанализа, философии искусства, социологии. Представители второго поколения школы до сих пор продолжают работу.

Постмодернизм - широкое культурное течение 1970-1990-х гг. В основные направления входят философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки, повседневная практика. Постмодерн выступает своеобразной реакцией на нововведения модерна. Авангардистской установке художественного модерна на новаторства в постмодерне противоборствует стремление внести в современное искусство весь опыт мировой художественной практики путем его цитирования. Постмодернистская эстетика делает ставки на маргинализацию, безоценочность, открытость и нестабильность классических и культурно-ценностных ориентаций, отказываясь при этом от замкнутости и жестокости концептуальных построений.

Евразийство - направление, характерное для русской культурологической и социально-философской идеи 1920-1930-х гг., появившееся в обществе эмигрантов научной интеллигенции. Теория идеи деятельности членов евразийства трактуется в поиске своеобразия «культурной личности» России.

Контркультура - направленность развития современной культуры, характерное противостоянием атмосферы нового индустриального общества, получившее популярность среди представителей молодежи западных стран в конце 1960-х гг.

Модернизм - направление, обозначенное комплексом авангардных явлений культуры первой половины ХХ в. Широкое применение модернизм, получил в советской эстетике и искусствознании, в котором он был объектом всеобщей критики с точки зрения консервативных взглядов в традиционной культуре в отношении любых нововведений. С таким подходом, модернизм мог пониматься в самых разных течениях и направлениях художественной практики, которые нередко не имели схожести между собой, неосознанно и формально совмещенные в одно целое только благодаря общим негативным установкам к обычным для новоевропейской культуры художественным опытам, открыто не принимавшим его. Модернизм подвергался критике за нетрадиционный подход, антиреализм, эстетизм, пессимизм, формальное отношение и демонстративное пренебрежение «партийным принципам в искусстве».

Персонализм - философско-культурологическое направление в ХХ в., возникшее из представления, что первоначальной действительностью и главной ценностью культуры считается творческая личность.

Поп-арт - одна из направленностей англо-американского искусства «новой реальности», которая возникла в 1950-х гг. Художественный образ, подстроенный под реалии и мифологемы потребительского общества с его поклонением индивидуальному успеху и процветанию, пропитанный технологической и городской символикой.

Постструктурализм - направление в философии, получившее процветание в 1960-1980-х гг., характеризующееся деконструкцией, децентрацией, стирание пространственно-временных границ феноменов.

культура кризис воспитание постмодернизм

Список литературы

1. Сидорина Т.Ю. Культурные трансформации ХХ столетия: кризис культуры в оценке западноевропейских и отечественных мыслителей / Сидорина Т.Ю. - М.: Проспект, 2018. - 384 с. - ЭБС "Консультант студента": [сайт].

2. Ермишина Н.Д. Культурология: учебное пособие для вузов / Ермишина Н.Д. - М.: Академический Проект, 2020. - 320 с. ("Gaudeamus") - ЭБС "Консультант студента": [сайт].

3. Культурология: учебник для вузов / Ю.Н. Солонин [и др.]; под редакцией Ю.Н. Солонина. -- 3-е изд., испр. и доп. -- М.: Издательство Юрайт, 2021. -- 503 с. - ЭБС Юрайт [сайт].

Размещено на Allbest.ru