Культура гармонии Хэ: история и значение в современном мире

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура гармонии "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·: история и значение в современном мире

Хуэйминь Цзя

Аннотация

В статье исследовано понятие гармонии "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·, изучено его значение, национальная специфика, описана история и статус в традиции Китая. Рассмотрены предпосылки возникновения культуры гармонии в Тяньтае под влиянием двух ключевых факторов: общественного и религиозного. Отмечено, что концептуальное слияние конфуцианства, даосизма и буддизма, существовавших одновременно на ограниченной территории, легло в основу идеи гармонии мира - культуры "Хэ (єН Ј© хэ (єП)Ў·, а имевший место в тот период общественный конфликт определил направленность новой философии на умиротворяющее мировосприятие, ее ориентацию на единство человечества за счет уважительного отношения стран друг к другу на основе признания равенства и права людей на различия. Отмечается, что причины современного глобального цивилизационного кризиса кроются в отсутствии гармонии в мире. Обращается внимание на то, что культура "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·может стать основой для достижения баланса при условии восприятия ее концептуальных положений всеми людьми.

Ключевые слова; Китай, Тяньтай, культура "Хэ (єН)хэ (єП)Ў·, гармония, конфуцианство, даосизм, буддизм

Culture of Harmony "He (єНЈ©he (єП)Ў·: History and Meaning in Today's World Huimin Jia

The article examines the concept of harmony "He (єНЈ©he (єП)Ў·, studies its meaning, national specifics, describing its history and status in Chinese tradition. The prerequisites for the emergence of a culture of harmony in Tiantai under the influence of two key factors: social and religious. It is noted that the conceptual fusion of Confucianism, Taoism and Buddhism, which existed simultaneously on a limited territory, formed the basis of the idea of harmony of the world - culture "He (єНЈ©he (єП)Ў·, and the social conflict that took place at that time determined the orientation of the new philosophy towards a pacifying worldview, its orientation towards the unity of humanity through respectful the relations of countries to each other based on the recognition of equality and the right to differences. It is noted that the causes of the modern global civilizational crisis lie in the lack of harmony in the world. Attention is drawn to the fact that the culture of "He (єНЈ©he (єП)Ў·can become the basis for achieving balance in the world, provided that all people perceive its conceptual provisions.

Keywords: China, Tiantai, He (єНЈ©he (єПЈ©culture, harmony, Confucianism, Taoism, Buddhism

В настоящее время гармония в мире - это одна из передовых идеологических культур, которая является предусловием создания идеального общества. Она играет важную роль в процессе развития современного цивилизационного мира. Как отметил И.Б. Мирзаев, проблемы гармоничного сосуществования народов и повышения значения общечеловеческих духовных ценностей имеют особую важность для развития мировой цивилизации. Несмотря на то, что все нации разнятся, имея собственные обычаи и традиции, язык, религию, историю и находятся на разных уровнях экономического развития, их объединяет наличие общечеловеческих духовных ценностей (Мирзаев, 2019). В то же время решение ключевых проблем гармонизации национальных приоритетов представляется сложнейшей задачей, это возможно только при наличии у человечества терпения, самоотдачи, мужества и достаточных усилий, направленных на достижение всеобщеЎёоблаЎёа(Мирзаев,2020).

В.С. Голубев пишет, что гармония - это согласование противоположностей, которое достигается на основе уравновешенного их синтеза. Через такой синтез осуществляется развитие (Голубев, 2018). Однако мы считаем, что М.А. Марутаев дал более понятное и краткое определение рассматриваемого феномена: гармония - это связь частей в целое, это общий закон, законцелого (Марутаев,2008).

Д.К. Рафикова и Р.У. К. Ахмадалиева отмечают, что сегодня универсальные и духовные ценности становятся важным инструментом в решении глобальных проблем и задач по гармонизации сосуществования представителей разных социально-экономических систем (Рафикова, Ахмадалиева, 2019).

К 2022 г. в мире насчитывается 195 независимых государстви 251страна, население которых представлено множеством этносов, общим количеством больше двух тысяч. Например, в России проживает 193 этнических группы, а в Китае - 56. И у каждой нации имеется собственный характер, идеалы, традиции, быт, язык, история, религия и др. Для того чтобы создать общий мир в процессе глобализации, человечеству требуется гармоничное развитие. Как считал П.Ф. Каптерев, "народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим" (Каптерев, 1982).

Изучение гармонии имеет долгую историю, которая касается не только экономики, политики, но еще и области человеческих отношений, природы, религии и др. Понятие гармонии изучали еще в Древней Греции (Аристотель, Пифагор), в Древнем Китае (Конфуций), позже - в Европе (Плотин, Леонардо да Винчи) (Махлина, 2014). В XVII в. немецкий математик Г. Лейбниц писал: "Миром правит предустановленная гармония" (Лейбниц, 1908). В ХІХ в. французский философ Ш. Фурье развил идею гармоничного общества (Фурье, 2017). В настоящее время гармония исследуется во многих науках - как гуманитарных, так и естественных.

Как отмечает В.С. Голубев, понятие гармонии, появившись в древности, до сих пор играет важную роль в китайской культуре и тесно связано с культурой "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·(Голубев, 2018).

В термине "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·Хэ (єНЈ©означает гармонию, а хэ (єПЈ©Т»слияние. То есть новые вещи возникают из слияния уже существующих, которые находятся в гармонииХэ - гармония[Электронныйресурс]// Энциклопедия Китая. Abirus.URL:

https://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/20280/20309/20350.html (дата обращения: 31.10.2022)..

Культура "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·имеет долгую историю. Сами эти иероглифы встречаются еще в надписях на костях и черепашьих панцирях (в период Чжоу) и надписях "Цзиньвэнь", состоящих из китайских древних иероЎёлифов, написанных на бронзовом сосуде(XIв.дон.э.-222Ўё.дон.э.)Цзиньвэнь (ЅрОДЈ©[Электронныйресурс]//Шанс. Справочник китаиста.URL:

https://shansbooks.ru/spravochnik-kitaista/tszinven-/ (дата обращения: 31.10.2022).¦

В период Инь и Чжоу Хэ (єНЈ©и хэ (єПЈ©являлись отдельными понятиями и не использовались как одно целое. В древнем китайском тексте "И Цзин" можно обнаружить иероглиф Хэ (єН)Ј¬который обозначал гармонию и беззлобие, но нельзя - иероглиф хэ (єП)"И цзин" ("Канон перемен") [Электронный ресурс] // Энциклопедия Китая. Abirus. URL: https://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/836/11105.html (дата обращения: 31.10.2022).. В книге документов "Шан Шу", или "Шу Цзин", которая принадлежит к так называемому конфуцианскому классическому "Тринадцати книжию" - собранию самых почитаемых китайской ортодоксальной традицией книгЙЅуЦзин [Электронный ресурс] // Восточная литература. URL:

https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Drvnkit_fil/frametext1.htm (дата обращения: 31.10.2022)., иероглиф Хэ (єНЈ©обозначает анализ общественных конфликтов и межличностных отношений; а хэ (єПЈ©Т»их согласованность и соответствие. Однако уже в период Чунь и Чю иероглифы "Хэ (єН) хэ (єП)" постоянно использовались одновременно и составили общую категорию "Хэ (єН) хэ (єП)".

Китайская исследовательница Янь Тинтин установила, что иероглифы "єН Хэ єП Хэ" используются вместе для того, чтобы обозначить между отдельными сущностями разницу и многообразные противоречия при том условии, что эти сущности ставятся в одно единственное соответствие и могут улучшать, развивать действие разных частей так, чтобы содействовать рождению и развитию нового предметаСЦжГжГ.ЦР»Єґ«НієНєПОД»ЇµДПЦґъЧЄ»ЇСРѕї[D].БЙДюґуС§Ј¬2021, 64Ті.=Янь Тинтин. Исследование современной трансформации китайской традиционной культуры гармонии: магистерская диссертация. Ляоян, 2021. 64 с. (на кит. яз.). Иначе говоря, "єН Хэ єП Хэ" - это объединение различного для возникновения и развития единого.

В летописи "Гуань Цзы" иероглифы Хэ (єНЈ©и хэ (єПЈ©уже стоят рядом, и написано, что если воспитывать нравственность, то наступит гармония, с помощью которой любое воссоединение различного возможноДревнекитайская философия. "Гуань-Цзы" [Электронный ресурс]//Энциклопедия Китая. Abirus. URL: https://www.abirus.ru/content/564/623/626/14338/15109/15118/15120.html (дата обращения: 31.10.2022)..

Культура горы Тяньтай является колыбелью культуры "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·, которая здесь зародилась и расцвела. Конфуцианство, даосизм и буддизм, существовавшие одновременно на этой территории, определили ключевые ее положения (Цай Фанлу, 1997).

Конфуций считал, что "єН Хэ єПХэ" является основой гуманистического духаЖизнь и учения Конфуция [Электронный ресурс] // NSTRADE. URL: http://www.nstrade.ru/blog/item/zhizn-i- ucheniya-konfuciya/ (дата обращения: 31.10.2022).. Его ученик Цзы Ю утверждал, что действие Ли (этикет) направлено на то, чтобы сделать человеческие отношения более гармоничнымиКонфуций[Электронныйресурс]//ЭнциклопедияКитая.Abirus(AsiaЛИisinesslnformationforRussians)¦ URL: https://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/836/11095.html (дата обращения: 31.10.2022).. Это и обозначало идею Конфуция, который считал гармонию стандартом ценности. Говоря об отношениях между людьми, мудрец подчеркивал: "Джентльмены гармоничны и различны друг другу, злодеи отличаются друг от друга, а льстецы схожи, но не гармоничны" Там же.. Конфуций согласен с различиями, которые гармонично соединяют разные вещи через дополнение друг друга, чтобы добиться единства и гармонии.

Основатель школы даосизма - Лао Цзы - выдвинул идею о том, что все вещи содержат инь и ян, которые взаимодействуют, образуя гармонию. Философ считал, что гармония - это сущность всего во Вселенной и основа выживания всего сущего на небесах и на землеЛао-цзы[Электронныйресурс]//ЭнциклопедияКитая.Abirus(AsiaЛИisinesslnformationforRussians)¦ URL: https://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/836/11096.html (дата обращения: 31.10.2022)..

Буддисты считают, что гармония создана из кармы Четыре составляющих кармы в буддизме [Электронный ресурс] // OUM. URL: https://www.oum.ru/literature/buddizm/chetyre-sostavlyayushchikh-karmy-v-buddizme/ (дата обращения: 31.10.2022)..

Помимо религиозного фактора в формировании культуры гармонии горы Тяньтай существенную роль сыграл общественный. В период Суй (581-618 гг.) и Тан (618-907 гг.) социально-политическая обстановка в китайском обществе была неспокойной, гора Тяньтай стала местом для жизни иммигрантов, и потому здесь возникла особая культура, ставшая общей и близкой для переселенцев (Сюй Юнъэн, 2017). Интеллектуальный потенциал, общественные противоречия, сплав трех религий (конфуцианства, буддизма и даосизма) определили возникновение культуры "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·на горе ТяньтайФ¬жВ.МмМЁЙЅєНєПОД»ЇСРѕїЈЁD).ЛХЦЭїЖјјґуС§.2019ДкЈ¬42Ті.=Юань Юань. Исследование культуры гармонии горы Тяньтай: магистерская диссертация. Сучжоу, 2019. 42 с. (на кит. яз.). Ее концепция основана на гармонии между человеком и природой, между людьми, между человеком и обществом, на гармонии внутреннего мира человека, что имеет глубокое значение для традиционной китайской культуры и социального развития всего человечества. культура гармония китай

Известный китайский профессор Тан Ицзе из Пекинского университета придавал большое значение концепции гармонии в китайской культуре. Он считал, что в современную высокотехнологичную и информационную эпоху человечество должно стремиться к "мирному сосуществованию", чтобы достигнуть "общего развития". Для этого необходимо установить гармоничные отношения между людьми, странами, нациями, регионами. В то же время следует обеспечить гармонию между человечеством и природой (Тан Ицзе, 2014).

Стоит отметить, что содержание китайской традиционной культуры "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·строится на основе мировосприятия как единства природы (Неба) и человека; представления об обществе и мире как ценности (гармония как ценность); на основе понимания Вселенной (мира) как гармонии десяти тысяч соседних странЯнь Тинтин. Указ. соч..

Идея сохранения гармонии "Хэ (єНЈ©хэ (єП)Ў·способствует согласным отношениям между людьми, построению нового типа международных отношений и содействует миру и развитию в глобальном смысле (Ян Хайна, 2016). Си Цзиньпин отметил на саммите G20 в Ханчжоу, что люди должны найти точки соприкосновения, сохраняя и усваивая различия друг друга, совместно сформировать и построить на этой основе новый тип международных отношенийБремя больших надежд:в Ханчжоу завершился саммит G20 // РИА Новости. URL:

https://ria.ru/20160905/1476140670.html (дата обращения: 31.10.2022).. Все страны должны относиться одинаково друг к другу, независимо от величины, силы, богатства. Это нужно не только для того, чтобы хорошо развиваться самим, но и для того, чтобы помогать другим странам в их развитии (Ян Хайна, 2016).

Российский ученый В.С. Голубев высоко ценит гармонию, считая, что она спасет мир (Голубев, 2018). Мы согласны с его мнением о том, что гармония является естественным законом бытия. Человечество, придерживающееся в своей деятельности парадигмы борьбы противоположностей, эту гармонию непрерывно нарушает, в чем и заключается природа глобального цивилизационного кризиса. Эту диадную парадигму человечество уже переросло. Если же оно продолжит следовать ей, то кризис неизбежно превратится в катастрофу с малопрогнозируемыми для человечества последствиями. Смена диадной парадигмы развития на триадную уже стоит в повестке дня и требует к себе ответственного внимания.

Список источников

1. Голубев В.С. Гармония спасет мир//Философия и общество. 2018. № 1. С. 77-88. https://doi.org/10.30884/jfio/2018.01.05 Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М., 1982. 704 с.

2. Лейбниц Г.В. Избранные философские сочинения. М., 1908. 364 с.

3. Марутаев М.А. О гармонии мироздания // Вестник Международной академии наук (русская секция). 2008. № 1. С. 34-41. МахлинаС.Т. ©– гармонии в дисгармоничноммире//Международныйнаучно-исследовательскийжурнал.2014. № 10-1 (29). С. 66-69.

4. Мирзаев И.Б. Гармония национального и общечеловеческого в процессах современной культуры// Научный журнал. 2020. № 3 (48). С. 83-85.

5. Мирзаев И.Б. Роль национальных ценностей в воспитании молодого поколения Узбекистана // Наука и образование сегодня. 2019. № 4 (39). С. 48-49.

6. Рафикова Д.К., Ахмадалиева Р.У. кизи Общечеловеческие ценности и их значение в углублении мирового сотрудничества // Проблемы современной науки и образования. 2019. № 10 (143). С. 117-119.

7. Фурье ЙЅ.Теория четырех движений и всеобщих судеб. М., 2017. 396 с.

8. МЖТ»ЅЬЦРОчОД»ЇµДіеН»ЎЈ±±ѕ©Ј¬2014ДкЎЈ420p. = Тан Ицзе. Столкновение китайской и западной культуры. Пекин, 2014. 420 с. РмУА¶ч.МмМЁЙЅєНєПОД»Ї.ЙПєЈ№Еј®іц°жЙз.2017ДкЈ¬272Ті.=Сюй Юнъэн. Культура гармонии горы Тяньтай. Шанхай, 2017. 272 с. СоєЈДЙ.ЗіМёМмМЁЙЅєНєПОД»Їµ±ґъјЫЦµ//ЙсЦЭОД»Ї.2016ДкµЪ7ЖЪЈ¬µЪ17Ті.=Ян Хайна. Краткая дискуссия о современной ценности культуры гармонии горы Тяньтай // Культура ЙЅэньчжоу. 2016. № 7. С. 17.

9. ІМ·ЅВ№.ЦР»ЄєНєПОД»ЇСРѕїј°ЖдК±ґъТвТе//Йз»бїЖС§СРѕї.1997Дк.№ 6.µЪ67-74Ті.=Цай Фанлу. Изучение китайской культуры гармонии и ее значение в наше время // Социологические исследования. 1997. № 6. С. 67-74.

10. References:

11. Cai Fanglu (1997). [A Study of the Chinese Culture of Harmony and Its Significance in Our Time]. [Social Science Research]. (6), 67-74 (in Chinese).

12. Fur'e, Sh. (2017) Teoriya chetyrekh dvizhenii i vseobshchikh sudeb [The Theory of the Four Movements and Universal Destinies]. Moscow. 396 р. (in Russian).

13. Golubev, V. S. (2018) Garmoniya spaset mir [Harmony will Save the World]. Filosofiya i obshchestvo. (1), 77-88. Available from: doi:10.30884/jfio/2018.01.05 (in Russian).

14. Kapterev, P. F. (1982) Izbrannye pedagogicheskie sochineniya [SelectedPedagogical Essays]. Moscow. 704 р. (in Russian). Leibnits, G. V. (1908) Izbrannye filosofskie sochineniya [Selected Philosophical Works]. Moscow. 364 р. (in Russian). Makhlina, S. T. (2014) On Harmony in Disharmonized World. International Research Journal. (10-1 (29)), 66-69 (in Russian). Marutaev, M. A. (2008) On Harmony of the Universe. Herald of the International Academy of Science, Russian Section. (1), 34-41 (in Russian).

15. Mirzaev, I. B. (2019) Rol¹ natsional'nykh tsennostei v vospitanii molodogo pokoleniya Uzbekistana [The Role of National Values in the Education of the Young Generation of Uzbekistan]. Nauka i obrazovanie segodnya. (4 (39)), 48-49 (in Russian).

16. Mirzaev, I. B. (2020) Garmoniya natsional'nogo i obshchechelovecheskogo v protsessakh sovremennoi kul'tury [Harmony of the National and Universal in the Processes of Modern Culture]. Nauchnyi zhurnal. (3 (48)), 83-85 (in Russian).

17. Rafikova, D. K. & Akhmadalieva R. U. kizi (2019) Common Humanitarian Values and Their Role in Enhancement of the World Collaboration. Problemy sovremennoi nauki i obrazovaniya. (10 (143)), 117-119 (in Russian).

18. Tang Yijie (2014). [Facing Chinese and Western Culture]. Beijing. 420 p. (in Chinese).

19. Xu Yongen (2017). [Tiantai Mountain Harmony Culture]. Shanghai. 272 p. (in Chinese).

20. Yang Haina (2016). [A Brief Discussion on the Contemporary Value of Tiantai Mountain Harmony Culture]. [Shenzhou Culture]. (7), 17. (in Chinese).

Размещено на Allbest.ru