Детское (и) советское: взрослые и дети в музеях советской повседневности
Анализ заинтересованности посетителей темой детства в музеях советской повседневности, созданных на материалах 1950-1980 гг. Особенности интерактивных форматов экспозиций. Механизмы ностальгического восприятия советского прошлого старшим поколением.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.06.2023 |
| Размер файла | 65,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вторая модель заключается в том, что игра воспринимается и осваивается детьми как таковая, а не как исторический феномен. Она меняет свой семиотический статус, теряет свое добавленное историческое значение. Здесь на первом месте оказывается развлечение, а не просвещение. Если в первой модели ключевую роль играет перевоплощение, то здесь оно фактически отсутствует: дети играют в штандер и фантики, не перевоплощаясь в «советских ребят» или «в своих мам и пап», как любят говорить в таких случаях, а сами по себе Именно так, например, современные подростки играют в советские игровые автоматы (Абра-мов 2019).. Так, во время «коммунального квеста» маленькие дети включаются в него, «ничего не понимая» -- ПМА 7). Можно сказать, что в этом случае новый опыт приобретается в ином качестве -- как свой, а не чужой. В отличие от первой модели, которая может быть обозначена как реконструкция, эта вторая, пожалуй, более всего напоминает культурный ресайклинг (Luehrmann 2005).
Первая модель проявляется, например, в распространенной музейной практике фотографирования с пионерскими или школьными атрибутами. Примером же «ре- сайклинга» может быть творческое занятие «Секретик не/для всех», проходившее в Арткоммуналке и включавшее мастер-класс по изготовлению украшений из эпоксидной смолы: здесь детские «секретики» советской поры служили лишь концептуальным образцом для творческого переосмысления (Секретик не для всех). Между тем, выделенные модели на практике редко реализуются в чистом виде, а скорее определяют возможнее поле вариаций, по-разному сочетаясь в каждом конкретном случае или перетекая друг в друга. То, что начинается как знакомство с Другим, может в какой-то момент превратиться в собственный опыт и быть включенным в актуальный детский репертуар -- игровой, речевой, фольклорный. И затем, уже как часть собственного опыта, послужить основанием для формирования отношения к прошлому. Соединение развлечения и просвещения -- распространенный методический прием, широко используемый и в музеях советского быта, не только по отношению к детям, но к ним -- в первую очередь. Поэтому игра в фантики непременно предваряется сведениями о дефиците конфет в советское время, а игра «в Чапаева» -- рассказом о красном командире:
— Вот в шашки играли. И тут я им показала [игру] «в Чапаева». Они не знают. А кто такой Чапаев? Начинаем рассказывать про Чапаева. Опять же хорошо, хоть будут знать, кто такой Чапаев <.. .>
— Фильм можно показать.
— Да, можно, но вот в тот в данный момент уже не до фильма, просто рассказываешь. И вот такая есть игра. Так ведь нравится! Ползают по полу! (ПМА 1).
Из речи моей собеседницы совсем не следует, что увлечение детей незамысловатой игрой (вероятно, вполне искреннее) используется лишь как средство завладеть их вниманием, но очевидно, что оно является важным условием для исторического просвещения. Еще более показателен другой эпизод:
— Они приходят, у меня атрибуты: горн, барабан, пионерские галстуки, пилоточки. Вот со всеми в этом году мы сделали. Значит, пионерской организации праздник был: дети пришли, я рассказала, что такое орлятский круг, они постояли и попели. Я говорю, слушайте, как это сплачивает! Понимаете? Ну разве это плохо? И вот эти вот маленькие, те самые хорошие традиции, которые были, мы просто. Мы не втюхиваем, мы не навязываем, мы просто рассказываем: вот так было, ребята! Смотрим реакцию -- здорово! Всё!
— Это такая игра в пионеров?
— Ну да. <.> Идет некое такое погружение, ну, ребята поиграли и всё. И ушли опять свои вот эти штучки смотреть -- смартфончики и все такое прочее. То есть они живут современной своей жизнью. Но, опять же, для чего все эти музеи? Ну хоть немножко знать историю надо? Надо! (ПМА 1).
С одной стороны, реконструируемые пионерские ритуалы здесь противопоставляются современности, для детей это нечто чуждое, отделённое от их собственной жизни и подчеркнуто временное. С другой стороны, реконструируемые практики и связанные с ними социальные эффекты в сознании рассказчицы маркированы сугубо положительно («хорошие традиции», «разве это плохо?»), благодаря чему эта реконструкция становится не просто игрой, а приобщением к хорошему. При этом она отделяется от прямой пропаганды («мы не втюхиваем, мы не навязываем»), хотя положительный эффект прямо вербализируется («как это сплачивает!»). И эта эксплицированная «положительность» реконструируемых традиций оказывается в скрытом противоречии с их временностью и «чуждостью» для современных детей. В этой ситуации музейный педагог оказывается между установкой на объективное и беспристрастное просвещение детей (см. выше) и стремлением передать им тот положительный опыт советского детства, который он сам аффективно переживает. В результате, судя по разным свидетельствам, первое причудливо совмещается со вторым: в музейной репрезентации советского прошлого, особенно в интерактивных формах, детям транслируется далеко не только фактическая информация, но и ее оценка, не только знания, но и аффект. Более того, нередко интерактив сопровождается «аналитической частью», в которой, собственно, осуществляется оценивание той или иной советской практики на основе ее сопоставления с современностью и делаются выводы:
Вот, и в конце мы всегда с детьми <.> делаем такую параллель, проводим, да? Ну вот, что хорошо, что не очень, где им нравится? Допустим, какие-то моменты им нравятся из той жизни. Есть плюсы, есть минусы. Дети теперь умнейшие <.>. Но вот то, что они живут в виртуальной жизни, в основном, это, конечно, удручает (ПМА 2).
Кстати, очень хорошие отзывы, когда дети говорят: слушайте, как вы интересно жили! Ну, потому что они песен столько не пели бардовских, как мы пели у костра, например! И как мы в лагеря ездили! (ПМА 1).
И я им задала вопрос: «А что вы поёте, детки, какая ваша любимая песня?» Это жуть какая-то, что у них теперь любимое!.. Вот эти вот жуткие, там эти, непристойные. вещи -- они поют это активно!
В этих репликах сквозь честные попытки как бы взвешенного непредвзятого анализа («что хорошо, что не очень, где им нравится?», «есть плюсы, есть минусы») уверенно пробивается ностальгический дискурс с его образом «хорошего», «нормального» прошлого на фоне неправильного, а порой и «жуткого» настоящего. Вопрос о том, насколько этот дискурс усваивается юными посетителями музеев, вписывается в дискуссию о возможности и механизмах трансляции советского опыта и памяти о советском от «первого» поколения -- «второму», от «взрослых» -- «детям», от «инсайдеров» -- «аутсайдерам» Обращению к советским бытовым привычкам в современном эко-дискурсе посвящена статья Юлии Секушиной (Секушина 2021). и об особенностях «опосредованной» или «виртуальной» ностальгии (Holak et.al. 2007; Резанова 2011: 149-161; Долгов и др. 2021). Отдельные свидетельства показывают, что музей вполне успешно актуализирует ностальгические образы в сознании подростка:
— Как тебе музей?
— Суперский!
— Почему? Что там суперское?
— Просто такое погружение в эту... в само это время. Можно себя там представить каким-то ребенком из этого. из фильмов, из книжек. <.>
— И прям мне так это все нравилось, мне казалось, что, вот, советское детство
— это самое прекрасное. Потому что. у них как бы были такие. такая у них была среда в классе, такие вообще отношения. Они такие тогда были все культурные.
— Никто не ругался?
— Нет, дело не в этом. Все читали.
— Другие ценности были?
— Да! И мне они как-то ближе. Поэтому. вот так. Ну и потом, всё так, знаешь, как-то. тепло всё очень. По-домашнему, в каком-то смысле. Можно было, там, пойти . пойти к соседу и попросить у него. дать тебе денег, чтобы позвонить родителям. Ты мог кинуть камень в окно, чтобы позвать друга. Ну, то есть, все было так, очень. просто, доверие было у всех. А сейчас, знаешь, стукнешь, позвонишь в дверь -- а там какой-нибудь человек такой: ты чего тут подросток агрессивный, пришел? Уходи отсюда! (ПМА 8).
В упоминаемых образах нетрудно узнать отдельные ностальгические стереотипы советском времени, и в данном случае есть прямое указание на их источник -- литературу и кинематограф. Музей же в данном случае служит не источником, а скорее триггером ностальгического воображения. Вопросы о том, насколько сам музей может не только пробуждать, но и формировать ностальгический взгляд на советское, насколько это типично, и от каких факторов зависит, остаются открытыми и нуждаются в дальнейшем исследовании.
Что же касается приведенных выше описаний музейных интерактивных занятий, следует заметить, что, с одной стороны, они реализуют модель реконструкции (временное перевоплощение в советских детей и воспроизводство их практик), а с другой, оказываются довольно близки к ресайклингу, поскольку содержат очевидную попытку внедрить эти практики в актуальный репертуар, опираясь на их не историческую, а общекультурную ценность. Стремление представить советское актуальным, востребованным и полезным для современности проявляется и в текстах экскурсий, и в интервью. Так, при демонстрации аккуратных школьных тетрадей 1940-х годов, отмечается, что обучение чистописанию крайне полезно для общего развития ребенка, в частности, его мелкой моторики (ПМА 2), а рассказ о детском коллекционировании сопровождается ремаркой о том, что оно позволяло ребенку «ориентироваться в какой-то теме» и «быть экспертом в каком-то вопросе» (ПМА 5). Все эти замечания прямо или косвенно указывают на прагматическую, а не историческую значимость советского опыта.
Одной из таких ценностей советского времени, мыслящихся как универсальные, является коллективизм, передаваемый через чувства единения и сплоченности. Это то, что уверенно приписывается советскому прошлому представителями разных поколений и ради чего в музеях создаётся «орлятский круг», устраивается хоровое пение и организуются коллективные игры. При этом разговоры о советском коллективизме сопровождаются, с одной стороны, ламентациями по поводу невозможности его воспроизведения в современности, а с другой -- рассуждениями о методах его продвижения, в диапазоне от чистого информирования («просто рассказать») до аналогии («другое придумать») и выборочного использования («брать хорошее»):
— Этого сейчас не будет! Опять же, почему? Время другое! <.> Все разобщены, вот буквально. И не могут быть сейчас тимуровцы, лишь только потому что там. <.> Возврата не будет, и поэтому, вот, например, моя цель -- не возвращать их в то, что было, а просто рассказать, как это было. А им потом, молодежи, судить. Сейчас им нравится вот все, что происходит, и они живут, обогащаются, чем -- не знаю. Либо действительно, вот, что-то оттуда взять, хорошо ведь, ведь можно же и брать что-то хорошее, не обязательно [все целиком]. Может, другое движение придумать. Пока никто не придумал, нет таких людей.
— Вы же сами говорите, что это невозможно.
— Невозможно! По идее, нет. Нет, опять же, потому что есть некие уже границы, которые уже перейти -- ну, никому нельзя, всё! Поэтому вот и музеи такие, наверное, открываются -- как ностальгические. (ПМА 1).
Напряженная рефлексия и долгие колебания между безусловной пользой тимуровского движения и невозможностью его воспроизведения символично завершаются упоминанием музея как спасительного острова в образовавшемся вакууме. Именно здесь открывается доступ к своему и чужому детству, проводятся и разрушаются границы между прошлым и настоящим, детским и взрослым, личным и коллективным -- словом, музей функционирует одновременно как архив, театр, заповедник и лаборатория детского (и) советского.
Подводя итог, следует заметить несколько вещей. Тема детского (и) советского в музее вписывается в разные исследовательские контексты -- ностальгические, музейные, детские, постсоветские (постсоциалистические) -- и ряд актуальных дискуссий: о трансляции советского опыта, о способах музейной репрезентации личного опыта и памяти, о детском восприятии прошлого вообще и музейной экспозиции в частности etc. Для проблематизации и концептуализации заявленной тематики представляются продуктивными такие концепты как атмосфера и ресайклинг. С точки зрения методики исследования данной темы, следует отметить большой потенциал включенного наблюдения, глубинных интервью и музейных отзывов как источников, недостаток данных о собственно детском музейном опыте, а также перспективность рассмотрения музейных сюжетов в сопоставлении с близкой проблематикой в других сферах, в частности, в кино и литературе.
музей советский детство
Источники и материалы
Полевые материалы автора (ПМА)
1. ПМА 1 -- интервью с сотрудницей музея «Назад в СССР» Дома культуры Протопопово (Коломна).
2. ПМА 2 -- интервью с сотрудницей Выставочного зала «Старомодное» (Коломна).
3. ПМА 3 -- интервью с сотрудницей Дома культуры «Дом Озерова» (Коломна).
4. ПМА 4 -- интервью с сотрудницей А. музея-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и дру- гие“» (Коломна).
5. ПМА 5 -- экскурсия в музее «Советская эпоха» (Рыбинск).
6. ПМА 6 -- экскурсия в музее-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и другие“» (Коломна). ПМА 7 -- интервью с сотрудницей В. музея-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и дру- гие“» (Коломна).
7. ПМА 8 -- интервью с посетительницей музея-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и дру- гие“» (14 лет).
8. ПМА 9 -- интервью с заведующей музейной экспозицией «Советский уголок» гостиницы «Советская» (Коломна).
9. ПМА 10 -- Книга отзывов музея-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и другие“» (фотоархив).
Отзывы о музее-резиденции «Арткоммуналка „Ерофеев и другие“»
1. В память Венечки Ерофеева // сайт Tripadvisor
2. Others Museum Residency-Kolomna Moscow Oblast Centra.html
3. Вернулись в детство))) // сайт Tripadvisor
4. Residency-Kolomna Moscow Oblast Centra.html Весело, но не все продумано // сайт Tripadvisor.
5. Вспомнили детство // сайт Tripadvisor
6. Машина времени // сайт Tripadvisor
7. Музей ностальгии по СССР. Любопытно // сайт Tripadvisor.
8. Молодцы! // сайт Tripadvisor.
9. Нетривиальный музей // сайт Tripadvisor.
10. Ностальгирующе и познавательно // сайт Tripadvisor.
11. Окунулась в 60-е // сайт Tripadvisor.
12. Привет из коммуналки! // сайт Tripadvisor.
13. Приедем еще на большую экскурсию // сайт Tripadvisor.
14. Приятная ностальгия // сайт Tripadvisor.
15. Родом из СССР! // сайт Tripadvisor.
16. Самодеятельность на блошином рынке // сайт Tripadvisor.
17. Очень здорово // сайт Tripadvisor.
18. Очень атмосферно! // сайт Tripadvisor.
19. Посмотреть стоит! // сайт Tripadvisor.
20. Путешествие в прошлое страны и семьи // сайт Tripadvisor.
21. Путешествие в СССР // сайт Tripadvisor.
22. Прыжок в прошлое // сайт Tripadvisor.
23. Спешите видеть // сайт Tripadvisor.
24. Это коммунальная квартира, это коммунальная страна... // Сайт «Отзовик».
Другие материалы
1. Арткоммуналка -- сайт музея-резиденции «Арткоммуналка Ерофеев и другие».
2. Возвращение в детство -- Возвращение в детство. Ностальгия. Отзыв о музее «Советская эпоха» // сайт Tripadvisor.
3. Мазурова -- Мазурова С. Как устроен музей «Капсула Времени» в Гатчине // Интернет-сайт «Российская газета».
4. Назад в СССР -- Музей «Назад в СССР». Интернет-сайт
5. Окунуться в прошлое -- Окунуться в прошлое. Отзыв о музее «Советская эпоха» // сайт Tripadvisor.
6. Старомодное_ВК -- страница Выставочный зал «Старомодное» в социальной сети «Вконтакте».
7. Секретик не для всех -- Секретик не для всех. Объявление на сайте музея-резиденции Арткоммуналка «Ерофеев и другие».
8. Страна советов -- Музей СССР «Страна советов»
Научная литература
1. Абрамов Р.Н. Музеефикация советского: между барахолкой и винтажным салоном // Музей. Российский партнер журнала Museum International. 2013, № 6. С. 4-8 (а).
2. Абрамов Р.Н. Музеефикация советского. Историческая травма или ностальгия? // Человек. 2013. № 5. С. 99-111 (б).
3. Абрамов Р.Н. Грани неформальной музеефикации «реального социализма»: материализация ностальгического эффекта // Завадский А., Склез В., Суверина К. (отв. ред.). Политика аффекта: музей как пространство публичной истории. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 274-298.
4. Байбурин А.К. Этнографический музей: семиотика и идеология // Неприкосновенный запас. 2004. № 1. С. 81-86.
5. Багдасарян О.Ю. Память второго поколения и работа с прошлым в современной детской литературе // Политическая лингвистика. 2019. № 6 (78). С. 132-138.
6. Бардина С.М. Голоса детей и детские голоса // Антропологический форум. 2019. № 42. С. 25-27.
7. Бонами З. А. Музей в дискурсе аффекта // Завадский А., Склез В., Суверина К. (отв. ред.). Политика аффекта: музей как пространство публичной истории. М. Новое литературное обозрение, 2019. С. 51-78.
8. Горалик Л. Росагроэкспорта сырка. Символика и символы советской эпохи в сегодняшнем российском брендинге // Теория моды. 2007. № 4. С. 6-21.
9. Долгов А.Ю., Мелешкина Е.Ю., Толпыгина О.А. От ностальгии к осмыслению настоящего СССР в представлениях разных поколений // Political science. 2021. № 1. С. 245-273.
10. Калинин И. Добро пожаловать в детство, в которое посторонним вход воспрещен // Неприкосновенный запас. 2008. № 2. С. 35-38.
11. Каспе И.М. Съесть прошлое: идеология и повседневность гастрономической ностальгии / Никулин А. М. (отв. ред.) Пути России: культура -- общество -- человек: Материалы Международного симпозиума (25-26 янв. 2008 г.). Т. XV. М.: Логос, 2008. С. 205-218.
12. Куприянов П.С., Лурье М. Л. «Вот этот вот дух, когда он есть, это всегда очень здорово.»: как работают культурные атмосферы и за что их любят // ШАГИ/STEPS. 2022 (в печати).
13. Манохина А.Д. Культура советской повседневности в экспозициях исторических музеев Санкт- Петербурга // Вопросы музеологии. 2018. № 9(1), 83-92.
14. Маслинская С.Г. Магия пионерской символики: советское прошлое в современной детской литературе // Новое литературное обозрение. 2021. № 6. С. 165-178.
15. Морозов И.А., Слепцова И.С. С пристрастием вглядываясь в прошлое: «ад» и «рай» советской эпохи в современных музейных нарративах // Журнал социологии и социальной антропологии. 2020. № 23(5). С. 195-224.
16. Резанова З.И. (отв. ред.) Ностальгия по советскому. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2011. 514 с.
17. Сальникова А.А. Российское детство в XX век: История, теория и практика исследования. Казань: Казанский государственный университет им. В.И. Ульянова-Ленина, 2007. 256 с.
18. Сальникова А.А., Мальцева И.А. Музей счастливого детства как часть казанского меморативного ландшафта // Мазур Л.Н., Магер Д. (отв. ред.) Меморативные ландшафты малых городов России и Польши: сб. науч. тр. Екатеринбург. Издательство Уральского университета. 2022. С. 143-151.
19. СекушинаЮ. А. Воображая прошлое, преображая настоящее: культурный ресайклинг советского прошлого в дискурсе осознанного потребления // Сибирские исторические исследования. 2021. № 4. С. 160-182.
20. Смолина Н.В. «Советское» в постсоветском пространстве: анализ ностальгических сообществ // Вестник Челябинского государственного университета. 2014. № 17 (346). С. 133-136.
21. Тимофеев М.Ю. Музеефикация СССР // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2014. № 5. С. 25-33 (а).
22. Тимофеев М.Ю. Музеефикация советского периода (случай музея социалистического быта в Казани) // Бурылинский альманах. 2014. № 1. С. 48-52 (б).
23. Фокин А.А. Реликты и симулякры советского в современном российском медиапространстве // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований 2016. № 1-2. С. 65-73.
24. Форум 2006: Обсуждение статьи К. Келли „Школьный вальс“ // Антропологический форум. 2006. № 4. С. 6-107.
25. Форум 2019: В поисках детской субъектности // Антропологический форум. 2019. № 42. С. 9-106.
26. Bach J. Consuming Communism. Material Cultures of Nostalgia in Former East Germany // Ange,
27. O.D. Berliner, (eds.). Anthropology and Nostalgia. Oxford, New York: Berghahn Books, 2014. P. 123-138.
28. Holak S.L., Matveev A.V., Havlena W.J. Nostalgia in post-socialist Russia: Exploring applications to advertising strategy // Journal of Business Research, 2007. Vol. 60. № 6. P. 649-655.
29. Kalinin I. Nostalgic Modernization: the Soviet Past as «Historical Horizon» // Slavonica. November 2011. Vol. 17. № 2. P. 156-166.
30. Kazalarska S. Remembering Childhood in the Museum: Notes on Post-Communist Nostalgia // Slavkovic,M., M. Dorgovic (eds.). Nostalgia on the Move. Belgrade: The Museum of Yugoslavia. 2017. P. 75-83.
31. Knight R. Representations of Soviet childhood in post-Soviet texts by Liudmila Ulitskaia and Gabrielian N. // Modern Language Review. 2009. № 104 (3). P. 790-808.
32. Luehrmann, S. Recycling Cultural Construction: Desecularisation in Postsoviet Mari El // Religion, State and Society. 2005. № 33(1): 35-56.
33. Makhotina E. Versprechen der Vergangenheit: Die Zeit der Sowjetunion in der russischen Geschichtspolitik und der kollektiven Erinnerung nach 1991 // Gute Erinnerungen an schlechte Zeiten?: Wie nach 1945 und nach 1989 ruckblickend uber gluckliche Momente in Diktaturen gesprochen wurde / ed. Monica Ruthers. Berlin, Boston: De Gruyter Oldenbourg, 2021. P. 175-198.
34. Nadkarni M., Shevchenko O. The Politics of Nostalgia: A Case for Comparative Analysis of PostSocialist Practices // Ab Imperio. 2004. № 2. P. 487-519.
References
1. Abramov R.N. 2013 a. Muzeefikatsiia sovetskogo: mezhdu barakholkoi i vintazhnym salonom [Museification of the Soviet: between a flea market and a vintage salon]. Muzei. Rossiiskiipartner zhurnala Museum International. 6: 4-8.
2. Abramov R.N. 2013b. Muzeefikatsiia sovetskogo. Istoricheskaia travma ili nostal'giia? [Museification of the Soviet: Historical Trauma or Nostalgia]. Chelovek 5: 99-111.
3. Abramov R.N. 2019. Grani neformal'noi muzeefikatsii “real'nogo sotsializma”: materializatsiia nostal'gicheskogo effekta [The Limits of the Informal Museumification of “Real Socialism”: Materializing the Nostalgic Effect]. In Politika affekta: muzey kakprostranstvo publichnoi istorii [The Politics of Affect: The Museum as a Space for Public History] / ed. A. Zavadskii, V. Sklez, and K. Suverina. 274-298. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie.
4. Bach J. 2014. Consuming Communism. Material Cultures of Nostalgia in Former East Germany. In Anthropology and Nostalgia edited by Ange, O. and D. Berliner. 123-138. Oxford, New York: Berghahn Books.
5. Baiburin A.K. 2004. Etnograficheskii muzei: semiotika i ideologiia [The Ethnographic Museum: Semiotics and Ideology]. Neprikosnovennyi zapas. 1: 81-86.
6. Bagdasarian O.Iu. 2019. Pamiat' vtorogo pokoleniia i rabota s proshlym v sovremennoi detskoi literature [Second-generation memory and dealing with the past in contemporary children's literature]. Politicheskaia lingvistika. 6 (78): 132-138.
7. Bardina S.M. 2019. Golosa detei i detskie golosa [Children's voices and voices of children]. Antropologicheskiy forum 42: 25-27.
8. Bonami Z.A. 2019. Muzei v diskurse affekta [The Museum in the Discourse of Affect]. In Politika affekta: muzei kak prostranstvo publichnoi istorii [The politics of affect: the museum as a space for public history] ed. by A. Zavadskii, V. Sklez, and K. Suverina. 51-78. Moscow. Novoe literaturnoe obozrenie.
9. Dolgov A.Iu., E.Iu. Meleshkina, O.A. Tolpygina. 2021. Ot nostal'gii k osmysleniiu nastoiash- chego SSSR v predstavleniiakh raznykh pokolenii [From Nostalgia to Intergenerational Reflection on the Present USSR]. Political science. 1: 245-273.
10. Fokin A.A. 2016. Relikty i simuliakry sovetskogo v sovremennom rossiiskom mediaprostranstve [Relicts and Simulacra of the Soviet in Contemporary Russian Media Space]. Labirint. Zhurnal sotsial'no-gumanitarnykh issledovaniy 1-2: 65-73.
11. Forum 2006: Obsuzhdenie stat'i K. Kelli «Shkol'nyi val's» [Discussion of the article «The School Waltz» by K. Kelly]. Antropologicheskii forum 4: 6-107.
12. Forum 2019: V poiskakh detskoi sub”ektnosti [In search of children's subjectivity]. Antropologicheskii forum 42: 9-106.
13. Goralik, L. 2007. Rosagroeksporta syrka. Simvolika i simvoly sovetskoi epokhi v segodniashnem rossiiskom brendinge [The Rosagroexport cheese curd. Soviet era symbolics and symbols in today's Russian branding]. Teoriia mody 4: 6-21.
14. Holak S.L., A.V. Matveev, W.J. Havlena. 2007. Nostalgia in post-socialist Russia: Exploring applications to advertising strategy. Journal of Business Research 60(6): 649-655.
15. Kalinin I. 2011. Nostalgic Modernization: the Soviet Past as «Historical Horizon». Slavonica 17(2): 156-166.
16. Kalinin I. 2008. Dobro pozhalovat' v detstvo, v kotoroe postoronnim vkhod vospreshchen [Welcome to a childhood where no one else is allowed]. Neprikosnovennyi zapas. 2: 35-38.
17. Kaspe I.M. 2008. S”est' proshloe: ideologiia i povsednevnost' gastronomicheskoi nostal'gii [Eating the Past: The Ideology and Everyday Life of Gastronomic Nostalgia]. In PutiRossii: kul'tura -- obshchestvo -- chelovek: Materialy Mezhdunarodnogo simpoziuma (25-26 ianv. 2008 g.) [Russia's Ways: Culture -- Society -- Man. Materials of the International Symposium (January 25-26, 2008).] / ed. A.M. Nikulin. Moscow: Logos. 205-218.
18. Kazalarska S. 2017. Remembering Childhood in the Museum: Notes on Post-Communist Nostalgia. In Nostalgia on the Move edited by Slavkovic, M. and M. Dorgovic. Belgrade: The Museum of Yugoslavia. 75-83.
19. Knight R. 2009. Representations of Soviet childhood in post-Soviet texts by Liudmila Ulitskaia and Gabrielian N. Modern Language Review. 104 (3): 790-808.
20. Kupriianov P. S., M.L. Lur'e. 2022. «Vot etot vot dukh, kogda on est', eto vsegda ochen' zdorovo...»: kak rabotaiut kul'turnye atmosfery i za chto ikh liubiat [«That spirit, when it's there, is always great»: How cultural atmospheres work and why they are loved]. ShAGI/STEPS (in print).
21. Luehrmann S. 2005. Recycling Cultural Construction: Desecularisation in Postsoviet Mari El. Religion, State and Society. 33(1): 35-56.
22. Makhotina E. 2021. Versprechen der Vergangenheit: Die Zeit der Sowjetunion in der russischen Geschichtspolitik und der kollektiven Erinnerung nach 1991. In Gute Erinnerungen an schlechte Zeiten?: Wie nach 1945 und nach 1989 ruckblickend uber gluckliche Momente in Diktaturen gesprochen wurde / ed. Monica Ruthers, 175-198. Berlin, Boston: De Gruyter Oldenbourg.
23. Manokhina A.D. 2018. Kul'tura sovetskoi povsednevnosti v ekspozitsiiakh istoricheskikh muzeev Sankt-Peterburga [The Culture of Soviet Everyday Life in the Exhibitions of Historical Museums of St. Petersburg]. Voprosy muzeologii, 9 (1): 83-92
24. Maslinskaia S.G. 2021. Magiya pionerskoy simvoliki: sovetskoe proshloe v sovremennoi detskoi literature [The Magic of Pioneer Symbolism: The Soviet Past in Contemporary Children's Literature]. Novoe literaturnoe obozrenie, 6: 165-178.
25. Morozov I.A., I.S. Sleptsova. 2020. S pristrastiem vgliadyvaias' v proshloe: `ad' i `rai' sovetskoi epokhi v sovremennykh muzeinykh narrativakh [Peering Intently into the Past: Hell and Paradise in Contemporary Museum Narratives]. Zhurnal sotsiologii i sotsial'noi antro- pologii. 23(5): 195-224.
26. Nadkarni M., O. Shevchenko. 2004. The Politics of Nostalgia: A Case for Comparative Analysis of Post-Socialist Practices. Ab Imperio 2: 487-519.
27. Rezanova Z.I. (ed.). 2011. Nostal'giiaposovetskomu [Nostalgia for the Soviet]. Tomsk: Izdatel'st- vo Tomskogo universiteta.
28. Sal'nikova A.A. 2007. Rossiiskoe detstvo vXXveke: Istoriia, teoriia ipraktika issledovaniia [Russian Childhood in the 20th Century: History, Theory, and Research Practice]. Kazan': Kazanskii gosudarstvennyi universitet imeni V. I. Ul'ianova-Lenina.
29. Sal'nikova A.A., I.A. Mal'tseva. 2022. Muzei schastlivogo detstva kak chast' kazanskogo memorativnogo landshafta [The Museum of Happy Childhood as part of the Kazan memorial landscape]. In Memorativnye landshafty malykh gorodov Rossii i Pol'shi: sbornik nauchnykh trudov [Memorial Landscapes of Small Towns in Russia and Poland: A Collection of Scientific Works] / ed. L. N. Mazur and D. Mager. 143-151. Ekaterinburg: Izdatel'stvo Ural'skogo uni- versiteta.
30. Sekushina Iu.A. 2021. Voobrazhaia proshloe, preobrazhaia nastoiashchee: kul'turnyi resaikling sovetskogo proshlogo v diskurse osoznannogo potrebleniia [Imagining the Past, Transforming the Present: Cultural Recycling of the Soviet Past in the Discourse of Conscious Consumption]. Sibirskie istoricheskie issledovaniia 4: 160-182.
31. Smolina N.V. 2014. `Sovetskoe' v postsovetskom prostranstve: analiz nostal'gicheskikh soobshchestv [The Soviet in the Post-Soviet Space: An Analysis of the Nostalgic Communities]. Vestnik Cheliabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 17 (346): 133-136.
32. Timofeev M.Iu. 2014a. Muzeefikatsiia SSSR [The museumification of USSR]. Labirint. Zhurnal sotsial'no-gumanitarnykh issledovaniy 5: 25-33.
33. Timofeev M.Iu. 2014b. Muzeefikatsiia sovetskogo perioda (sluchay muzeia sotsialisticheskogo byta v Kazani) [Museumification of the Soviet Period: The Case of the Museum of Socialist Life in Kazan]. Burylinskiy al'manakh. 1: 48-52.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Проблемы изучения соц-арта как постмодернистского течения. Соц-арт в творчестве В. Комара и А. Меламида. Изучение советской ментальности. Образ СССР, Сталина, детства. Сюжеты советской повседневности. Трансформация советских стереотипов в живописи.
дипломная работа [113,2 K], добавлен 19.04.2014Выставки живописи в музеях на современном этапе. Характеристика выставок графического искусства в белорусских музеях в 1990–2000-х гг. Выставки скульптуры в музеях Беларуси в конце 20 – начале 21 века. Условия функционирования и развития музеев Беларуси.
дипломная работа [190,2 K], добавлен 28.11.2017Дефиниции понятия и основные составляющие культуры повседневности. Виноделие как феномен повседневности современной Франции. Особенности российской и французской культуры виноделия. Французское законодательство о вине: инновации, традиции и особенности.
курсовая работа [605,6 K], добавлен 25.12.2011Повседневность в бытовом жанре как часть исторического развития, ее функции и особенности. Бытовой жанр как особый вид живописи. Анализ репрезентации Нового времени через изображение повседневности, изображённую в работах художников данного периода.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 14.01.2015Восприятие анимационного творчества зрительской аудиторией в Советском Союзе. Эстетическое своеобразие советского анимационного кино 1970-1980-х гг. Мультипликация как средство развития речи детей младшего школьного возраста, ее воспитательное значение.
дипломная работа [2,3 M], добавлен 07.06.2017История становления компьютеризации и автоматизации музейной деятельности. Развитие информационных технологий в Российских и зарубежных музеях. Мультимедийная экспозиция: понятие и особенности. Примеры существующих виртуальных экспозиций и музеев.
дипломная работа [68,3 K], добавлен 18.09.2015Содержание и представление о типологических особенностях отечественной культуры повседневности в XVIII-XIX веках. Функции культуры повседневности в различных аспектах и контекстах истории национальной культуры. Кабинет, трапеза, воспитание детей, брак.
курсовая работа [25,8 K], добавлен 05.12.2010Історія становлення музеїв України. Особливості культурно-дозвіллєвої роботи в музеях під відкритим небом: Центру народознавства "Мамаєва Слобода" та Національного музею Народної архітектури і побуту Пирогово. Особливості їх та перспективи розвитку.
курсовая работа [55,3 K], добавлен 06.11.2014"Оттепель" в советской культуре. Общая характеристика советской культуры периода "застоя". Народное образование и высшая школа. Система "коммунистического воспитания". Диссидентство и многообразие его течений. Основные тенденции в литературе и искусстве.
реферат [76,8 K], добавлен 01.05.2015Обзор экспонатов современного искусства в музеях и галереях Европы и США. История и коллекция Центра Жоржа Помпиду в Париже. Пинакотека Современности. Центр искусств королевы Софии в Мадриде. Метрополитен-музей. Музей современного искусства в Нью-Йорке.
реферат [106,8 K], добавлен 14.06.2014Изучение политики в области взаимоотношений государства и инвалидов. Специфика организации социально-культурной деятельности детей с ограниченными возможностями здоровья в музее. Обзор специализированных программ в музеях для слабослышащих и глухих детей.
курсовая работа [120,1 K], добавлен 24.11.2014Процесс социалистической модернизации российских ментальностей в границах советского социокультурного пространства и времени. Советская идеология как важнейшая предпосылка формирования ментальности советской политической культуры, ее формы проявления.
дипломная работа [62,2 K], добавлен 28.12.2012Музеи как некоммерческий проект. Термин "музейного продукта". Зарубежный опыт применения маркетинга в музеях как относительно новый инструмент привлечения посетителей. Применение маркетинга и пиара в деятельности Государственной Третьяковской Галереи.
реферат [44,8 K], добавлен 13.01.2017Становление и развитие советской системы образования и науки в первые годы советской власти. Успехи и проблемы развития белорусской советской литературы. Архитектура и изобразительное искусство. Развитие театрально-музыкального искусства и кино Беларуси.
курсовая работа [48,7 K], добавлен 03.06.2011Теория сценографии, ее сущность и история, особенности визуального восприятия. Искусство музейной экспозиции и художественная литература. Понятие поэтики вещи, вспомогательные экспозиционные средства в действующих музеях, специфика спектакля предметов.
курсовая работа [79,1 K], добавлен 31.05.2010Политика советского государства в сфере кинематографа и тенденции его развития в конце 1960-х – начале 1980-х годов. Отражение производственных конфликтов и отношений. Значение производственной тематики для формирования идеологических концепций в СССР.
дипломная работа [63,4 K], добавлен 27.06.2017Сюжеты советской документалистики, связанные с темой насилия в Америке, деятельностью западных шпионов внутри СССР, агрессией США во Вьетнаме, Индокитае. Пропаганда российского документального кино 2013-2015 гг. Приемы, используемые при снятии фильмов.
реферат [85,1 K], добавлен 23.09.2016Поп-арт как направление в изобразительном искусстве в 50-60-х годах, сущность которого заключалась в изображении образов повседневности и обычных утилитарных предметов. Особенности творчества Энди Уорхола как наиболее популярного художника поп-арта.
презентация [2,6 M], добавлен 20.02.2011Строительство новой культуры как способ создания нового мировосприятия у человека. Влияние советской власти на все сферы культуры. Направления развития кинематографа и радиовещания в Советском государстве и их роль как средства пропаганды социализма.
дипломная работа [74,3 K], добавлен 24.03.2011Исторические условия и основные этапы развития театрального искусства в России во второй половине ХХ века, его ключевые проблемы и пути их разрешения. Зарождение новой театральной эстетики в 1950–1980 гг. и тенденции ее развития в постсоветское время.
курсовая работа [53,0 K], добавлен 02.09.2009
