Сравнительный анализ буддийских храмовых комплексов России и Китая

Размещено на http://www.allbest.ru

Сравнительный анализ буддийских храмовых комплексов России и Китая

Роман Евгеньевич Филенко,

Наталия Ефремовна Козыренко

COMPARATIVE ANALYSIS

OF BUDDHIST TEMPLE COMPLEXES IN RUSSIA AND CHINA

Roman Evgenyevich Filenko,

Nataliia Efremovna Kozyrenko,

Abstract

The article analyzes the Buddhist temple complexes in Russia and China. The aim is to find common elements and distinctive features in architectural elements and environmental design. The analysis is aimed at developing optimal solutions for the design of modern Buddhist temple complexes.

Keywords: Buddhist temple complexes; Buddhist temples; small architectural forms in Buddhism.

Абстракт

В статье производится анализ буддийских храмовых комплексов России и Китая. Целью ставится поиск общих элементов и отличительных особенностей в элементах архитектуры и дизайне окружающей среды. Производимый анализ нацелен на выработку оптимальных решений при проектировании современных буддийских храмовых комплексов.

Ключевые слова: буддийские храмовые комплексы; буддийские храмы; малые архитектурные формы в буддизме.

Особенности анализа буддийских храмовых комплексов России и Китая

В России существует множество архитектурных объектов буддийской религиозной направленности. Это буддийские храмы, храмовые комплексы и отдельные малые архитектурные формы. Много храмов было разрушено в 1930-е годы, но к 1990-м годам, после возрастания интереса к буддийскому историческому и культурному наследию, некоторые храмы стали восстанавливаться, началось строительство новых. Многие из них утратили первоначальный облик, а так же появились новые тенденции в их строительстве (материалы и технологии). В то же время, на территории Китая в период «культурной революции» так же были разрушены буддийские храмы, часть из которых впоследствии были восстановлены.

Исторически сложилось, что распространение буддийской культуры проходило с Индии в сторону Тибета и Китая. Затем распространение произошло на южные и восточные регионы, сейчас входящие в состав России. Попадая в новую культурную среду часть индийской буддийской культуры трансформировалась и ассимилировалась с местными культурами. Сформировались различные школы и направления буддийского учения. Между школами постоянно происходил обмен, в том числе на уровне культуры. Таким образом, в тибетской культуре стали проглядываться черты как индийской, так и китайской культуры. С целью определения степени влияния архитектурных традиций на тибетскую буддийскую культуру со стороны китайских архитектурных традиций, был проведен сравнительный анализ буддийских храмовых комплексов России и Китая.

Для анализа были взяты российские буддийские храмовые комплексы, расположенные в Забайкальском крае, Иркутской области, республике Бурятии, республике Калмыкии, республике Тыва, Свердловской области, Якутии. Общий анализ показал, что рассмотренные буддийские храмовые комплексы принадлежат общинам, имеющим тибетские традиции и как следствие были подвержены их культурному влиянию [1].

Анализируемые элементы буддийских храмовых комплексов. В качестве наиболее часто используемого сооружения в буддийских храмовых комплексах можно выделить ступу (субурган). Вовнутрь ступы часто помещают реликвии. С точки зрения буддийских воззрений для проведения религиозных обрядов, достаточно только лишь одной ступы, либо с неё начинают строительство большинства храмовых комплексов. Ступа символизирует вертикальную модель Вселенной (горизонтальной моделью является мандала). Ступы присутствуют в большинстве рассмотренных храмовых комплексах. На территории России ступы соответствуют канонам строительства сложившимся в Тибете. В Китае роль ступ иногда выполняют пагоды.

На территории России в буддийских храмовых комплексах такие сооружения как пагоды отсутствуют. Тем не менее, подобные сооружения присутствуют в буддийских храмовых комплексах таких стран как Китай, Индонезия, Вьетнам, Корея, Япония. Пагоды существуют в двух видах, полые объекты, включая те, в которые могут проникать люди и сплошные монолитные, выполненные из камня, либо кирпича. Функция пагод аналогична ступам -- хранение реликвий.

По некоторым источникам пагоды появились в Непале как вариации ступы и распространились по всему Дальнему Востоку. По другим источникам форма пагоды была изобретена в Китае [2].

Следующим по распространенности сооружением является храм. Отличительной особенностью некоторых храмов в Китае является их небольшой размер, где располагается одна или несколько статуй Будд. Подобные храмы выполняют функцию хранения алтаря для подношений, место молитвы и совершения ритуалов небольшой группой людей. Форма основания храма может иметь прямоугольную форму. Некоторые из них располагаются в скале (выдолбленная пещера). Окна и двери могут иметь сквозные прорези. Часто перед подобными храмами есть площадка с установленными курильницами. Подобные храмы располагаются на некотором возвышении, к ним ведет отдельная лестница. Из полусотни рассмотренных храмов на территории России подобных строений не обнаружено.

В России буддийские храмы в основании зачастую имеют форму квадрата, что отражает модель вселенной, запечатлённую в мандалах. Так как большинство храмов расположены на плоской местности, то они имеют небольшое возвышение от уровня земли. Отличительной особенностью храмов являются основательные несущие стены, сплошные двери (без сквозных прорезей). Объясняется это более холодным климатом, по сравнению с Китаем. Большинство буддийских храмов в России являются дацанами (дуканами) -- монастырями-университетами [3]. Помимо совершения служб для прихожан, там происходит обучение монахов и проводятся встречи. Подобные храмы имеют обширные залы.

На угловых скатах крыш буддийских храмов в Китае присутствуют фигурки-обереги (Бессмертный на петухе и мифические существа). Подобные обереги отсутствуют на крышах буддийских храмов в других странах, что говорит о самостоятельности подобных элементов, свойственных исключительно культуре Китая.

Формы крыш рассмотренных буддийских сооружений (храмов и дуканов) не имеют строгих канонических форм. Старые постройки в основном имеют черты китайских «традиционных» крыш с вогнутыми скатами и несколькими ярусами. Подобные крыши присутствуют и на парадных воротах. Некоторые храмы имеют традиционную для российских широт плоскую скатную крышу. Так же встречаются и плоские крыши (дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге). На крышах большинства храмов выполненных в тибетских традициях располагаются ганджир (стилизованный лотос, на котором размещается священный сосуд- кувшин -- бумба) и жалсан (цилиндр, сделанный из меди с донышком и крышкой, символизирует «знак победы»). буддийский храм дизайн

Перед входом в храм часто устанавливают статуи каменных львов. Это характерно для буддийских храмов и России, и Китая. Лев является символом Будды Шакьямуни [4]. В Хойморском дацане (Дэчен Равжалин) в форме головы льва выполнены входные дверные ручки. В Агинском дацане каменные львы установлены на вершинах углов ступы. В Иволгинском дацане, помимо статуй львов присутствуют статуи тигра.

На территории храмовых комплексов иногда устанавливают статую Будды. Особенностью статуй Будды в Китае можно выделить, что их ставят под открытым небом. На территории России статуи Будды размещены либо под навесом, либо в отдельных застеклённых верандах. Примером могут служить статуи Будды в Кижингинском дацане (Дэчен Даши Лхумболинг). Там же располагается интересная по композиционному решению ступа сложной формы.

Молитвенные барабаны (хурдэ) на территории буддийского храма в Китае встречаются в основном на территории Тибета. В России молитвенные барабаны в буддийских храмовых комплексах распространены. Располагаются они вдоль тропинок идущих вокруг храма. Паломники, обходя храм, крутят молитвенные барабаны по направлению движения Солнца, что считается аналогом произнесенной молитвы.

Таким образом, можно сделать вывод, что существуют общие элементы свойственные и Китайской и Тибетской культуре. Но так же существуют и некоторые различия, типичные для отдельных регионов.

Планировочные решения буддийских храмовых комплексов. Буддийских храмовые комплексы имеют ограды. Причём, чем старше сооружение, тем ограда более основательна. В Китае стены оград выполняли охранные функции.

Анализ буддийских храмовых комплексов на территории России показал, что основательные ограды остались только у старых сооружений, например в Цу- гольском дацане. Современные ограждения не столь капитальные. Например, хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Элиста) ограждён современной ажурной металлической решеткой. Многие дацаны Бурятии имеют декоративные невысокие ограждения, выполняющие, скорее всего, символические функции. Тем не менее, они производят защиту от местных домашних животных, которые могут пастись неподалёку.

Для входа на территорию храмового комплекса имеются парадные ворота. Они, по сути, являются «визитными карточками» и имеют художественное оформление. У большинства парадных ворот проявляются очевидные элементы, взятые из китайской архитектуры: изогнутая крыша, иногда в несколько ярусов, с имитацией конструкции «доугун».

Большинство храмов строго сориентированы по сторонам света. Главный вход расположен с южной стороны. В некоторых случаях ориентация храмов немного сдвинута, больше всего таких храмов обнаружено на территории Китая. Например, храмовый комплекс «Три пагоды» (городской уезд Дали, провинция Юньнань) имеет вход с северо-восточной стороны. Причина кроется в особенностях ландшафта. Считается благоприятным для возведения храма место, где сзади него располагается возвышенность (гора), а спереди водоём (согласно учению фэншуй). Храм Феникс (в Шэньчжень), храм Нанхуэ (провинция Гуандун), храм Южный Путуо (город Сямынь), храм Нефритового Будды (в Шанхае) и некоторые другие, так же не имеют четкой ориентации по сторонам света.

В Китае буддийские храмовые комплексы в большинстве своём стремятся к осевой симметрии организации пространства. Планировка и компоновка соседних к храму строений и малых архитектурных форм подчиняются общей осевой линии.

Буддийские храмовые комплексы в России зачастую на общей осевой линии имеют парадные ворота, дорожку к храму и сам храм. Строения и малые архитектурные формы, расположенные на территориях комплексов, зачастую не имеют композиционной логики. Наблюдается их ассиметричное расположение по отношению к главному храму, присутствуют не замощённые участки земли большой площади. Из анализа архивных фотоматериалов было выяснено, что открытые, незамощённые участки земли, на территории храмовых комплексов, традиционно используются для собрания большого количества людей. Обычно собрания проходят в календарные праздники, где помимо различных религиозных обрядов могут совершаться различные культурные мероприятия (например, соревнования борцов).

Можно выделить ещё одну из особенностей, свойственную больше китайским храмовым комплексам, чем расположенным на территории России, это наличие парковой зоны вокруг храма. Объясняется это особенностью рельефа местности и климатическими условиями. В Китае больше гористых участков и храмы предпочитают устанавливать на возвышенных местах. Подобные склоны имеют богатую растительность. В России же больше встречаются участки лесостепи, и многие храмы установлены на открытых участках.

Заключение

В результате проведенного сравнительного анализа буддийских храмовых комплексов России и Китая можно сделать вывод о сильном влиянии тибетских архитектурных традиций на возводимые буддийские культовые сооружения в России. В то же время заметно влияние Китайской культуры на отдельные архитектурные элементы. Были выявлены некоторые уникальные элементы свойственные архитектуре Китая, которые не встречаются у возведённых буддийских сооружений на территории России.

Библиографические ссылки

Монгуш М. В. История буддизма в Туве (вторая половина VI - конец XX века). Новосибирск : Наука, 2001. 200 с.

Фишер Р. Е. Искусство буддизма. М. : СЛОВО/SLOVO, 2001. 224 с.

Асалханова Е. В. Архитектурно пространственные и образно композиционные особенности храмов северного буддизма // Вестник ИрГТУ. 2015. № 5(100). С. 314-319.

Бир Р. Энциклопедия тибетских символов и орнаментов. М. : Ориенталия, 2014. 428 с.

Размещено на Allbest.ru