Частная коллекция как пространство культурного взаимодействия России и Армении (традиция и современность)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Частная коллекция как пространство культурного взаимодействия России и Армении (традиция и современность)

Мария В. Катагощина

Аннотация

Статья посвящена роли феномена частного коллекционирования в формировании культурных связей России и Армении в XX - начале XXI в. Частное коллекционирование и меценатство глубоко укоренены в интеллектуальной традиции Армении, в том числе в армянской диаспоре в России, Франции, США и других регионах мира. Данное обстоятельство обусловило участие ряда видных представителей российско-армянского коллекционерского сообщества во многих государственных и общественных проектах, в том числе связанных с развитием культурного сотрудничества России и Армении в постсоветский период. Предмет исследования составляет собирательская и просветительская деятельность ведущих коллекционеров советского периода и современности (А.Я. Абрамяна, В.А. Дудакова, А.И. Шадрина), оказавшая влияние на становление российско-армянского культурного диалога. В центре внимания автора находится также реализация выставочных проектов Музея русского искусства в Ереване, Армянского культурного центра в Москве и ряда других учреждений культуры, история и современное развитие которых связаны с миром частного коллекционирования. В статье уделяется внимание культурному взаимодействию России и Армении в деятельности структур международного антикварно-художественного рынка. Автор ставит перед собой задачу на примере России и Армении показать интегрированность современного мира частного коллекционирования в сферу общественной дипломатии и международного культурного обмена на постсоветском пространстве.

Ключевые слова: частное коллекционирование, меценатство, музейное дело, российско-армянские отношения, культурная дипломатия, армянская диаспора частное коллекционирование меценатство

Private collection as a space for Russia and Armenia cultural interaction (tradition and modernity)

Mariya V. Katagoshchina

Abstract. The paper discusses the role of private collecting phenomenon in the formation of cultural ties between Russia and Armenia in the 20^th - early 21^st centuries. Private collecting and patronage are deeply rooted in the intellectual tradition of Armenia, including in the Armenian diaspora in Russia, France, the United States and other regions of the world. This circumstance led to the participation of a number of prominent representatives of the Russian-Armenian collection community in many state and public projects, including those related to the development of cultural cooperation between Russia and Armenia in the post-Soviet period. The subject of the study is the collecting and educational activities of the leading collectors of the Soviet period and the present (A.Ya. Abrahamyan, V.A. Dudakova, A.I. Shadrin), which influenced the formation of the Russian-Armenian cultural dialogue. The author also focuses on the implementation of exhibition projects of the Museum of Russian Art in Yerevan, the Armenian Cultural Center in Moscow and a number of other cultural institutions, the history and modern development of which are connected with the world of private collecting. The article focuses on the cultural interaction between Russia and Armenia in the activities of the structures of the international antiques and art market. The author sets himself the task, using the example of Russia and Armenia, to show the integration of the modern world of private collecting into the sphere of public diplomacy and international cultural exchange in the post-Soviet space.

Keywords: private collecting, patronage, museums, Russian-Armenian relations, cultural diplomacy, Armenian diaspora

Частное коллекционирование представляет собой один из недостаточно изученных аспектов в развитии современных межкультурных коммуникаций государств и народов. Между тем данное явление в XXI в. становится заметным фактором в развитии международных культурных связей на постсоветском пространстве, что находит свое отражение в тематике коллекций, в мероприятиях в музейно-выставочной сфере, в формировании международной сети цифровых структур антикварно-художественного рынка. В том числе, как будет показано далее, мир частного коллекционирования наглядно представлен в новейшей истории культурного сотрудничества России и Армении, развитие которого входит в число стратегических приоритетов в отношениях двух стран¹.

В сложной геополитической динамике XXI в. интеллектуально-культурное взаимодействие и диалог искусств сохраняют свое непреходящее значение как фактор стабильности и сотрудничества; они вносят вклад в том числе и в интеграционные процессы на пространстве Евразии. «История наглядно свидетельствует, - синтез культурных начал способен многократно усилить культуру каждого народа, - отмечает академик РАН Е.И. Пивовар. - Именно поэтому роль интеграционного взаимодействия в республиках бывшего Советского Союза как инструмента политического и культурного диалога между ними трудно переоценить» [Пивовар 2011, с. 197].

Социально-культурный феномен частного собирательства, которое представляет собой пространство непосредственного взаимодействия коллекционеров, историков искусства, музейных деятелей, посетителей выставок и антикварных салонов, можно рассматривать как один из институтов общественной дипломатии, участвующих в реализации евразийского интеграционного проекта - прежде всего по линии двусторонних коммуникаций стран Евразии.

Следует отметить, что при наличии достаточно крупного комплекса международной историографии, посвященной феномену частного собирательства, его роль в диалоге культур и цивилизаций в основном находит отражение в исторических исследованиях, посвященных периоду XVII - начала XX в. [Findlen 1996; Малиновский 2007; Андросов 2011; Игнатьева 2014].

Интересы исследователей российско-армянского культурного диалога также обращены преимущественно к эпохам Средних веков и Нового времени Совместное заявление Президента Российской Федерации В.В. Пу-тина и Премьер-министра Республики Армения Н.В. Пашиняна. Москва, 19 апреля 2022 г. [Электронный ресурс]. Президент России. Официальный сайт. URL: http://www.kremlm.ru/supplement/5791 (дата обращения 10 сен-тября 2022). Армянские рукописи и документы Института восточных рукописей АН (Азиатского музея) [Электронный ресурс] // Сайт Института восточ-ных рукописей РАН. URL: http://www.orientalstudies.ru/rus/templates/ armenica/index.html (дата обращения 15 августа 2022) и др. [Розов 1970; Атаджанян 2006; Мхита- рян, Рабенко 2014].

Тема частного коллекционирования в контексте культурных связей России и Армении в Новейшее время косвенно затрагивается в работах по истории советского музейного строительства, связанного с поступлением частных коллекций памятников искусства и культуры различных народов в государственные хранилища по всей территории СССР.

Кроме того, ценным компонентом историографии вопроса являются посвященные персоналиям российских и армянских коллекционеров научные и публицистические работы, которые периодически публикуются в искусствоведческих журналах и на коллекционерских форумах.

Частное коллекционирование и меценатство глубоко укоренено в исторической культурной традиции Армении: всемирную известность получили художественные коллекции, созданные в разные годы выдающимися представителями армянской диаспоры - Яковым Зубаловым, Галустом Гюльбекяном, Сетом Момджяном и др.

Личные судьбы и собирательские интересы многих представителей коллекционерского сообщества Армении XIX-XX вв. непосредственно связаны с историей искусства и культуры России, что находит отражение в современных научных и культурно-просветительских проектах. История одного только армянско-грузинского рода нефтепромышленников, меценатов и коллекционеров Зубаловых связывает воедино Тифлис, Баку и Москву дореволюционной эпохи, а также Русский Париж первой трети XX в., выступая уникальным символом межэтнического культурного диалога, отголоски которого живы и в наши дни. Так, на сайте историко-познавательной интернет-группы «Тифлис и армяне», объединяющей, по данным на 2020 г., около 34,5 тыс. участников, размещен материал о благотворительной деятельности в Грузии К.Я. Зубалова (1828-1901) и его сыновей. В частности, представляет интерес тот факт, что в Народном доме имени Константина Зубалова (ныне Тбилисский академический театр имени Коте Марджанишвили) действовали Русский и Украинский драматические кружки, Мусульманское драматическое Общество (сами Зубаловы были набожными католиками) и Армянская драматическая секция, постоянно ставились спектакли самодеятельных театров на грузинском, армянском, русском, ассирийском и других языках Династия Зубаловых: жизненное кредо - благотворительность [Элек-тронный ресурс] // Группа «Тифлис и армяне». 2020. 31 марта. URL: https :// ok.ru/tiflisiarm/topic/151280557667169 (дата обращения 25 августа 2022).. На сайте

«Наш Баку», в свою очередь, опубликована статья, посвященная семье Зубаловых Зубаловы, семья - нефтепромышленники, меценаты, коллекционе-ры [Электронный ресурс] // Сайт «Наш Баку». URL: https://ourbaku.com/ шбех.рЬр/Зубаловы,_семья_-_нефтепромышленники,_меценаты,_коллек- ционеры (дата обращения 25 августа 2022)..

Возвращаясь к теме частного собирательства, следует напомнить, что Л.К. Зубалов, входивший в плеяду ведущих московских коллекционеров 1880-1900-х гг., создал превосходную коллекцию русской иконописи и прикладного церковного искусства, а также европейского фарфора, бронзы, экипажей и др. См.: Зубаловы [Электронный ресурс] // Румянцевский музей: Вир-туальная реконструкция. URL: http://www.rmuseum.rU/data/authors/z/ zubalovs.php (дата обращения 25 августа 2022). [Москва 2017]. Его младший брат Яков (Jaques Zoubaloff) получил известность как меценат во Франции, его именем назван один из залов Малого Лувра. Хотя основной массив коллекции Я.К. Зуба- лова составляли произведения французской живописи и графики, одним из его даров Франции стал портрет М.П. Нарышкиной кисти Д.Г. Левицкого [Старовойтова 2001]. Имя Я.К. Зубало- ва неоднократно встречается в российской дореволюционной и эмигрантской прессе, включено в справочники по истории российского зарубежья во Франции XX в. Русская Франция. Российское зарубежье во Франции: 1919-2000: Биографический словарь. В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. М.: Наука, 2008. Т 1. 800 с.

Особое место в истории российско-армянского культурного взаимодействия XX - начала XXI в. занимает художественная коллекция, собиравшаяся в течение нескольких десятилетий доктором медицинских наук, известным советским ученым- урологом А.Я. Абрамяном (1898-1990). В созданное им собрание русской живописи XIX-XX вв. вошли произведения К.А. Сомова, Б.М. Кустодиева, М.В. Нестерова, К.А. Коровина, И.И. Машкова, Б.Д. Григорьева, А.В. Лентулова, Р.Р. Фалька, Н.С. Гончаровой. Коллекция Абрамяна охватывала почти все направления русского искусства конца XIX - начала XX в. с преобладанием «яркой, нарядной живописи», к которой Арам Яковлевич питал особое пристрастие [Дудаков 2011, с. 36]. В 1970-1980-е гг. он увлекся также мастерами «сурового стиля», приобретая работы Н.И. Андронова, П.Ф. Никонова, В.Е. Попкова и др.

Коллекция А.Я. Абрамяна, переданная им в дар исторической родине - Армении, составила основу фондов Музея русской живописи, который был открыт в Ереване 19 ноября 1984 г.

и с этого момента является одним из главных центров российско-армянского взаимодействия в области изобразительного искусства. Тем самым была воплощена в жизнь мечта Арама Яковлевича, который говорил:

Я хочу, чтобы как можно больше людей все это видело, ко всей этой красоте приобщалось. Я знаю, как в Армении любят, как понимают и ценят великую русскую культуру. Знаю, и именно поэтому завещал свое собрание Еревану⁷.

В наши дни Музей русского искусства в Ереване «считает одной из своих миссий представлять широкой публике произведения из собраний современных коллекционеров»⁸. Так, например, 25 сентября 2021 г. в Музее состоялось открытие выставки «Любовь Попова. Авангардистка с Новинского бульвара», на которой были представлены работы художницы начала 1920-х гг., в том числе две картины из собрания армянского коллекционера Вардана Асцатряна⁹. Примерно в эти же дни в Музее русского искусства демонстрировалась выставка «Московские художники», подготовленная совместно с Московским культурно-деловым центром (МКДЦ) «Дом Москвы» в Ереване ко Дню Москвы, который отмечается в столице Армении в начале сентября.

К наследию А.Я. Абрамяна и его собратьев по увлечению - ведущих российских коллекционеров, собирателей русского и советского изобразительного искусства, в 2010-е гг. неоднократно обращались деятели культуры России и Армении в ходе реализации совместных художественно-просветительских проектов, направленных на продвижение идеи близости культур российского и армянского народов, дружбы и сотрудничества двух стран. Важную роль в решении данной задачи играют культурные центры при действующем с 2013 г. Армянском храмовом комплексе в Москве. В 2015 г. здесь был основан Армянский музей Москвы и культуры наций, а в 2017 г. - музей «Тапан» («Ков- Цит. по: Выставка русских художников рубежа XIX-XX вв. [Элек-тронный ресурс] // Сайт Российской и Ново-Нахичеванской епархии Ар-мянской Апостольской Церкви. URL: http://old.armenianchurch.ru/religion/ news/news/19411/ (дата обращения 25 августа 2022). ^{На выставке работ русской авангардистки в Ереване экспонирова-ны две неизвестные работы автора из коллекции основателя Шушинско- го музея ковров [Электронный ресурс] // Сайт Общества русско-арцах- ской дружбы. 2021. 27 сентября. URL:} https://russia-artsakh.ru/index.php/ node/7792 (дата обращения 25 августа 2022). ^{Там же.}

чег»), действующий под эгидой Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской церкви (ААЦ). Открытие музея было приурочено к 300-летию епархии. Примечательно, что его первые экспонаты (старинные книги, рукописи, древнеармянские миниатюры) поступили в дар из частных собраний армянской диаспоры: семьи Дашьян, Самвела и Этери Карапетян и др.

С первых шагов своей деятельности музей «Тапан» активно развивал сотрудничество с Музеем русской культуры в Ереване и сообществом частных собирателей в России и Армении. 6 декабря 2018 г. в музее «Тапан» состоялся вернисаж выставки работ русских художников рубежа XIX-XX вв. из собрания А.Я. Абрамяна, на которой были представлены полотна Николая Тархова, Петра Вильямса, Анны Трояновской и др. Успех выставки стал стимулом для организации здесь же в марте-апреле 2019 г. нового, более масштабного выставочного проекта - «Серебряный век в частных собраниях». Московской публике были показаны малоизвестные работы Константина Коровина, Александра Бенуа, Бориса Кустодиева, Мартироса Сарьяна и других выдающихся мастеров живописи из коллекций А.Я. Абрамяна, В.А. Дудакова, М.К. Кашуро В музее «Тапан» открылась уникальная выставка картин Серебря-ного века [Электронный ресурс] // Сайт Центра поддержки русско-ар-мянских стратегических и общественных инициатив. 2019. 1 апреля. URL: https://russia-armenia.info/node/57220 (дата обращения 25 августа 2022). ^{Там же.}.

Память об А.Я. Абрамяне как ученом и коллекционере способствует вовлечению в российско-армянский культурный диалог ведущих деятелей медицинской науки, включая представителей армянской научной диаспоры в России. К примеру, в открытии выставки «Серебряный век в частных собраниях» принял участие академик РАН, профессор Армаис Камалов, выступивший с речью о вкладе Арама Абрамяна в отечественную медицину и культуру¹¹.

В декабре 2018 г. в г. Обнинске (Калужская область) начал работу IV Российско-Армянский форум по здравоохранению, к открытию которого была приурочена историко-документальная выставка, получившая название «Врач, меценат, коллекционер. К 120-летию со дня рождения А.Я. Абрамяна» - совместный проект Центрального государственного архива Московской области (ЦГАМО) и Музея русского искусства в Ереване. В экспозиции были представлены документальные материалы и фо

тографии о жизни и научной деятельности А.Я. Абрамяна из фондов ЦГАМО, дополненные воспроизведениями лучших картин из его коллекции. Выставка была также показана в Московском областном научно-исследовательском клиническом институте им. М.Ф. Владимирского, с которым более полувека была связана профессиональная судьба А.Я. Абрамяна-вра- ча и ученого Выставка «Врач, меценат, коллекционер» [Электронный ресурс]. Сайт Главного архивного управления Московской области. URL: https :// gau.mosreg.ru/sobytiya/novosti-ministerstva/05-12-2018-11-22-03-vystavka- vrach-metsenat-kollektsioner-k-120-letiyu (дата обращения 25 августа 2022)..

Осенью 2019 г. в Армянском музее «Тапан» в Москве состоялось открытие выставки «Талант собирать», на которой были представлены произведения искусства из российских и армянских частных коллекций, в том числе из собраний В.А. Дудакова и М.К. Кашуро, Ю.М. Носова, Л.А. Агафоновой, Е.Г. Болотских, галереи «Шедевр» (Ереван). Экспонировалось также несколько картин из части собрания А.Я. Абрамяна, хранящейся в его семье. Выставки в музее «Тапан» вызвали большой интерес зрителей, что способствовало информационному продвижению в целом данного центра армянской культуры в Москве.

Участником армяно-российского художественного диалога является Национальная галерея Армении в Ереване, представляющая собой первоклассный музей «европейского типа с тремя основными отделами: армянского, русского и западноевропейского искусства» Поплавская А. Рубен Дрампян - основатель Национальной гале-реи Армении [Электронный ресурс] // Сайт Армянского музея Москвы и культуры наций. 2020. 16 сентября. URL: https://www.armmuseum.ru/news- blog/ruben-drampyan-osnovatyel-nats-gal-armenii (дата обращения 25 авгус-та 2022).. В марте-июне 2017 г. Музей русского импрессионизма в Москве представил выставку «Армянский импрессионизм. От Москвы до Парижа», где были представлены 57 работ, охватывающих период с 1898 по 1970 г., из фондов Музея русского искусства и Национальной галереи Армении, а также из частных собраний России и Армении Акопян М., Котанджян Г., Саргсян Л. Армянский импрессионизм. От Москвы до Парижа: Каталог выставки. М.: Музей русского импрессиониз-ма, 2017. 156 с.. Выставлялись картины известных армянских живописцев - Вардгеса Суренянца, Карапета Адамяна, Егише Тадевосяна, Мартироса Сарьяна и др., творческий путь которых созвучен не только классическому французскому импрессионизму, но и наследию русских худож

ников конца XIX-XX в., включая мир российского художественного зарубежья во Франции 1920-1930-х гг. В эти же дни, в марте 2017 г., в северной столице России начала работу выставка «Древо традиций. Армянские художники Санкт-Петербурга», подготовленная Музеем искусства Санкт-Петербурга XX-XXI вв. (МИСП) с привлечением частных коллекционеров.

В марте-апреле 2020 г. на площадке Национальной галереи Армении при участии Армянского музея Москвы и культуры наций демонстрировалась выставка «Дали и Пикассо», на которой были представлены около 260 предметов - графики и скульптуры Сальвадора Дали и керамических изделий Пабло Пикассо из собрания российского коллекционера Александра Шадрина. В организации и информационном продвижении выставки принимали участие посольство Российской Федерации в Армении, МКДЦ «Дом Москвы» в Ереване, Министерство образования, науки, культуры и спорта Республики Армения.

Современный российско-армянский культурный диалог охватывает различные направления частного собирательства. Так, предметы из частных коллекций (А.Я. Абрамяна и др.) были экспонированы на выставке «Самовар в армянской культуре», представленной в марте-июне 2022 г. ереванским Музеем русского искусства. Здесь были показаны бытовавшие в Армении в XIX - начале XX в. изделия известных русских самоварных фабрик, а также уникальный самовар, изготовленный вручную армянским мастером из Новой Джульфы (Иран) и украшенный изображением традиционного символа армянской культуры - Древа жизни («Кенац цар»). Директор Музея русского искусства М. Мкртчян в беседе с журналистами рассказала, что самовар вошел в обиход жителей Еревана в XIX в. вместе с пришедшей из России культурой семейного чаепития. На выставке были показаны личные самовары известных поэтов и писателей Армении - Габриела Сундукяна, Ованеса Туманяна, Егише Чаренца и др. В дни работы выставки в Музее действовала специальная программа для детей по ознакомлению с самоварами, проводивша яся на армянском и русском языках Самовар в армянской культуре: уникальная выставка Музея рус-ского искусства в Ереване [Электронный ресурс] // Sputnik-Армения. 2022. 27 марта. URL: https://ru.armeniasputnik.am/20220327/samovar- v-armyanskoy-kulture-unikalnaya-vystavka-muzeya-russkogo-iskusstva-v- erevane-40238029.html (дата обращения 25 августа 2022)..

В 2020 г. частные коллекционеры и Национальная галерея Армении приняли участие в проекте Всероссийского музея де

коративного искусства в Москве «Империя и Кавказ. Оружие, обмундирование, ратные традиции. XIX - начало XX в.» Империя и Кавказ. Оружие, обмундирование, ратные традиции. XIX - начало XX в.: Каталог выставки (5 февраля - 5 апреля 2020 г.) / Сост. и ред. Д.А. Клочков. М.: Всерос. музей декоративного искусства, 2020. 504 с..

Необходимо отметить, что музейные центры и художественные галереи современной Армении, связанные с историей и культурой России, в том числе через мир частных коллекций, являются неотъемлемым компонентом более широкого пространства научно-образовательного и культурного диалога двух стран [Агасян 2016, с. 101]. В число ключевых институтов, способствующих продвижению в армянском обществе ценностей русской культуры и искусства, входят Российско-Армянский государственный университет, Российский центр науки и культуры (РЦНК) в Ереване, более известный как Русский дом, и его филиал в Гюмри, Дом русской книги, открывшийся в столице Армении осенью 2021 г., и др.

В работу этих организаций вовлечены не только российские соотечественники в Армении, но и широкий круг армянских деятелей науки и образования, студенческой молодежи, творческой интеллигенции, любящих русский язык, искусство и культуру «Каждый наш день связан с Россией и русским народом»: Интервью М. Кочерян с руководителем армянского филиала Фонда развития Инсти-тута Евразийских исследований, координатором Дома русской книги в Ере-ване П.Э. Авакяном [Электронный ресурс] // Сайт Армянского музея Мо-сквы и культуры наций. 2021. 3 октября. URL: https://www.armmuseum.ru/ news-blog/russian-book-house-yerevan-interview (дата обращения 1 сентя-бря 2022)..

Пространством культурного диалога России и Армении является мир антикварного бизнеса в Европе и США. Так, в 1980-е гг. в Париже на бульваре Распай действовала галерея русского искусства «Горки», владельцем которой был французский арт-дилер, коллекционер и поэт армянского происхождения, уроженец Еревана Гариг Басмаджян. Его галерея (названная в честь армянского художника Аршила Горки) специализировалась на советском, преимущественно русском и армянском изобразительном искусстве. В годы перестройки Г. Басмаджян демонстрировал свои коллекции на выставках в Москве и Ленинграде, участвовал наряду с российскими эмигрантами-меценатами в возвращении на родину памятников русского искусства.

Одним из наиболее популярных предметов международного собирательства в течение нескольких десятилетий остаются

картины И.К. Айвазовского, которые традиционно очень востребованы коллекционерами из среды армянской диаспоры. Искусствовед Иван Самарин, эксперт Русского отдела «Сотбис», в своей автобиографической заметке «За пределами России», посвященной Айвазовскому, упоминает, в частности, об американском коллекционере Эндрю Шагиняне, который «с любовью и энтузиазмом, помог сохранить для будущих поколений» многие картины Айвазовского. Часть их собиратель представил в 1988 г. на организованной им в Нью-Джерси выставке «Айвазовский в Америке». Владельцем «несомненно, самого крупного и всеобъемлющего собрания картин Айвазовского за пределами России», по оценке И. Самарина, является Андреас Рубян, совладелец фешенебельной антикварной галереи в Нью-Йорке [Самарин 2016]. Интерес к творчеству великого мариниста в свою очередь выступает связующим звеном между антикварами, коллекционерами, любителями искусства в Армении, России и других странах мира.

Русское искусство различных периодов и жанров является популярным предметом коллекционирования в современной Армении. Здесь имеется целый ряд частных собраний, представляющих значительную историческую и художественную ценность, о чем косвенно свидетельствует стремление иностранных арт-дилеров утвердиться на антикварно-художественном рынке Армении. В марте 2018 г. в армянских СМИ появились сообщения о прибытии в Ереван экспертов британского аукционного дом Bonhams, которые провели встречу с ведущими армянскими коллекционерами русской живописи и декоративно-прикладного искусства. Директор отдела русского искусства Bonhams Д. Черненко в беседе с журналистами напомнила о богатых традициях частного собирательства, существующих в Армении, подчеркнув заинтересованность аукционного дома в сотрудничестве с владельцами собиравшихся десятилетиями семейных коллекций произведений русской и советской живописи, предметов роскоши - изделий Фаберже, русских эмалей, серебра, фарфора, икон Старейший британский аукционный дом ищет сокровища рус-ского искусства в Ереване [Электронный ресурс] // Новости-Армения. 2018. 12 марта. URL: https://newsarmenia.am/news/culture/stareyshiy- britanskiy-auktsionnyy-dom-ishchet-sokrovishcha-russkogo-iskusstva-v- erevane/ (дата обращения 1 сентября 2022).

Чухан Н. Блошиный рынок Еревана [Электронный ресурс] // Автор-ский блог “Living in Travels”. 2020. 26 мая. URL: https://livingintravels.com/ bloshinyj-rynok-erevana/ (дата обращения 1 сентября 2022).

См.: Армения: Каталог [Электронный ресурс] // Интернет-мага-зин Antikvaria. URL: https://antikvaria.ru/tag/ (дата обращения 1 сентября 2022); Армения: Каталог [Электронный ресурс] // Антикварная лавка в Ка-лашном. URL: https://akcia-antique.ru/tags/armeniya/ (дата обращения 5 сентября 2022).

Советская живопись. Армянские художники [Электронный ре-сурс] // Арт-студия «Кентавр». URL: http://www.kentavr-art.ru/catalogue. php?item_subcategory_my_id=0178&owner_id=000039&flag_has_photo=- 1&ps=10 (дата обращения 1 сентября 2022).

Агасян 2016 - Агасян А.В. Из истории армяно-русских художественных свя-зей // Наука и мир. 2016. № 7-2 (35). С. 95-102.

Андросов 2011 - Андросов С.О. Скульпторы и русские коллекционеры в Риме во второй половине XVIII в. СПб.: Наука, 2011. 258 с.

Атаджанян 2006 - Атаджанян И.А. Из истории русско-армянских связей X-XVIII вв. Ереван: Лингва, 2006. 153 с.

Дудаков 2011 - Дудаков В.А. Арам Яковлевич Абрамян (1898-1990) // Анти-квариат. Предметы искусства и коллекционирования. 2011. № 11 (91). С. 36-39.

Игнатьева 2014 - Игнатьева О.В. Частное коллекционирование в процессе ев-ропеизации России в XVIII - начале XX в. // Вестник Пермского универ-ситета. Серия: История. 2014. Вып. 2 (25). С. 22-27.

Малиновский 2007 - Малиновский К.Г. Художественные связи Германии и Санкт-Петербурга в XVIII в. СПб.: Крига, 2007. 496 с.

Москва 2017 - Москва, 1917. Взгляд с Ваганьковского холма / Авт.-сост. О.И. Барковец; Худ. Е.В. Казейкина. М.: Пашков дом, 2017. С. 62-67.

Мхитарян, Рабенко 2014 - Мхитарян Э.Ц., Рабенко Т.Г. Русско-армянские культурные связи: к истории вопроса // Диалог культур - диалог о мире и во имя мира. 2014. № 1. С. 203-206.

Пивовар 2011 - Пивовар Е.И. Гуманитарное сотрудничество на постсоветском пространстве: механизмы и перспективы развития глазами историка //

Aghasyan, A.V. (2016), “Glimpses of history of Armenian-Russian artistic relations”, Science and world, no. 7-2 (35), pp. 95-102.

Androsov, S.O. (2011), Skul'ptory i russkie kollektsionery v Rime vo vtoroi polovine XVIII v. [Sculptors and Russian art-collectors in Rome in the second half of the 18th century], Nauka, Saint Petersburg, Russia.

Atadzhanyan, I.A. (2006), Iz istorii russko-armyanskikh svyazei 10-18 vv. [From the history of Russian-Armenian cultural relations, 10th -18th cent.], Lingva, Yerevan, Armenia.

Barkovets, O.I. (comp.) and Kazeikina, E.V. (pnt.), Moskva, 1917. Vzglyad s Va- gan'kovskogo kholma [Moscow 1917. View from the Vagankovo hill], Pashkov dom, Moscow, Russia.

Dudakov, V.A. (2011), “Aram Yakovlevich Abrahamyan (1898-1990), Antiques Art and collectibles, no. 11 (91), pp. 36-39.

Findlen, P. (1996), Possessing Nature: Museums, collecting, and scientific culture in early modern Italy, University of California Press, Berkeley, USA.

Ignat'eva, O.V. (2014), “Private collecting in the context of Europeanization of Rus-sia in 18th - early 20th centuries”, Bulletin of Perm University, “History” Series, iss. 2 (25), pp. 22-27.

Malinovskii, K.G. (2007), Khudozhestvennye svyazi Germanii i Sankt-Peterburga v XVIIIv. [Artistic ties between Germany and Saint Petersbutg in the 18th century], Kriga, Saint Petersburg, Russia.

Mkhitaryan, E.Ts. and Rabenko, T.G. (2014), “Russian-Armenian cultural relations. Background information”, Dialog kul'tur - dialog o mire i vo imya mira, no. 1, pp. 203-206.

Pivovar, E.I. (2011), “Humanitarian cooperation in the post-Soviet space. Mechanisms and prospects for development through the eyes of a historian”, in Guboglo, M.N. and Dubova, N.A. (comp.), Fenomen identichnosti v sovremennom gumanitarnom znanii: k 70-letiyu akademika V.A. Tishkova [The phenomenon of identity in mod-ern humanitarian knowledge. On the 70th anniversary of academician V.A. Tish- kov], Nauka Moscow, Russia, pp. 195-203..

Для любителей старины в Ереване, также как и в Москве и во многих других больших и малых городах постсоветского про

странства, центром притяжения является местный «блошиный рынок» (парк «Вернисаж»), который, по словам travel-блогера Н. Чухан,

...под завязку наполнен украшениями из серебра с драгоценными камнями, новыми и старыми музыкальными инструментами, коврами и самоварами, хрустальной посудой, серебряными вилками, изделиями из дерева, железа и глины¹⁹.

Редкие книги, старинные географические карты, гравюры, фотографии, тематика которых связана с историей и культурой Армении, произведения армянских художников и мастеров прикладного искусства разных лет достаточно широко представлены на российском антикварном рынке, в том числе на русскоязычных сайтах для коллекционеров и антикваров²⁰. Так, например, московская арт-студия «Кентавр» располагает коллекцией пейзажей с видами Армении и натюрмортами работы народного художника России А.С. Папикяна (1926-1997) и других представителей армянской советской живописи, в основном периода 1950-1970-х гг. Студия предлагает также акварель 1926 г. одного из ведущих армянских мастеров XX в., народного художника СССР Мартироса Сарьяна «Будущее Армении»²¹; и т. п. Встретить армянские вещи можно на художественном «Вернисаже» в Измайлово, на проходящем дважды в год Московском Антикварном салоне и др.

Таким образом, социально-культурный феномен частного собирательства в его главных аспектах - создании коллекций, их демонстрации, передаче в общественное пользование, взаимодействии с антикварно-художественным рынком, а также в ходе научного изучения и описания коллекций, издания каталогов и т. д. - находит непосредственное отражение в интеллектуально-культурном взаимодействии России и Армении XX - начала XXI в.

Традиционный для армянской и российской интеллектуальной культуры интерес к старинной книге, изобразительному и прикладному искусству способствует развитию общественных и личных контактов ученых, деятелей культуры, музейных работников, частных собирателей двух стран, расширению информационных коммуникаций культурной тематики и выставочных обменов. Многие инициативы в данной сфере выдвигаются представителями армянской диаспоры в России и структурами Русского мира в Армении.

Как показывают рассмотренные выше события, высказывания деятелей культуры, материалы социальных сетей, мир частного собирательства России и Армении представляет собой пространство дружбы и толерантности, сферу взаимодействия интеллигентных людей, глубоко ценящих культурное и художественное наследие наших народов и вносящих тем самым важный вклад в развитие общественной дипломатии, в укрепление культурного сотрудничества постсоветских стран.

Литература

1. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании: К 70-летию академика В.А. Тишкова / Сост. М.Н. Губогло, Н.А. Дубова. М.: Наука, 2011. С. 195-203.

2. Розов 1970 - Розов Н.Н. К изучению русско-армянских культурных связей древнейшего периода (Русский митрополит Иларион и католикос Нерсес) // Вестник Ереванского университета. Общественные науки. Арменоведе- ние. 1970. № 2. С. 197-203.

3. Самарин 2016 - Самарин И. За пределами России // Третьяковская галерея. 2016. № 4 (63). С. 112-113.

4. Старовойтова А. Французская коллекция Якова Зубалова // Пинакотека. 2001. № 13-14. С. 253-256.

5. Findlen P. Possessing Nature: Museums, collecting, and scientific culture in early modern Italy. Berkeley: University of California Press, 1996. 449 p.

References

1. Rozov, N.N. (1970), On the study of Russian-Armenian cultural relations in the ancient period (Russian Metropolitan Hilarion and Catholicos Nerses), Bulletin of Yerevan University. Armenian studies, no. 2, pp. 197-203.

2. Samarin, I. (2016), “Outside Russia”, Tret'yakovskayagalereya, no. 4 (63), pp. 112-113.

3. Starovoitova, A. (2001), “Yakov Zubalov's French collection”, Pinakoteka, no. 13-14, pp. 253-256.

Размещено на Allbest.ru