Вплив занять степом (чечіткою) на формування особистості дитини

Огляд історії розвитку степу (чечітки), який з початку 2000-х р. почав набирати популярності завдяки видовищності, незвичній подачі й можливості поєднання з іншими видами хореографії. Користь від занять степом для дітей Зразкової студії степу "Чарлі".

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 15.05.2024
Размер файла 17,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вплив занять степом (чечіткою) на формування особистості дитини

Сушицький Микола Іванович, заслужений артист

України, член Національної спілки хореографів України, художній керівник

Зразкової студії степу «Чарлі» ЦК «Святошин»

(Київ, Україна)

Анотація

степ чечітка хореографія

У сучасному суспільстві сформувалося багато цікавих напрямів хореографії. Одним з таких є степ (чечітка), який з початку 2000-х років почав набирати популярності завдяки видовищності, незвичній подачі й можливості поєднання з іншими видами хореографії. У чому складність навчання степу дітей і яку методику використовувати? Чим цікаве походження степу і де він перетинається з українським народним танцем? Яка корись від занять степом для дітей Зразкової студії степу «Чарлі»? Про широту можливостей і глибину жанру існує багато різних думок.

Ключові слова: степ, чечітка, Студія степу «Чарлі», танок ніг, музика ніг, формування особистості, степ в Україні.

«Музика ніг» буквально так можна описати чечітку (або степ). Для цього танцю не обов'язково використовувати музичний супровід ритм відбивають спеціальним взуттям з металевими пластинами на підошві. У цьому й полягає головна перевага жанру: унікальний танцювальний малюнок доступний для людей будь-якого віку й навіть для незрячих людей. Адже вони чують ритм, музичний супровід [4].

Чечітка, від ром. чячьо «так»; частий вигук під час виконання різновид танцю, інша назва степ, від англ. step «крок», також вживають теп, від англ. to tap, tap «стукати», «легкий стукіт» [1; 3].

Аннотация

Сушицкий Николай Иванович

(Украина)

ВЛИЯНИЕ ЗАНЯТИЙ СТЕПОМ (ЧЕЧЕТКОЙ) НА ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА

В современном обществе сформировалось много интересных направлений хореографии. Одним из таких является степ (чечетка), который с начала 2000-х годов начал набирать популярность благодаря зрелищности, необычной подаче и возможности сочетаться с другими видами хореографии. В чем сложность обучения степу детей и какую методику использовать? Чем интересно происхождения степа и где он пересекается с украинским народным танцем? Какая польза от занятий степом для детей Образцовой студии степа «Чарли»? О широте возможностей и глубине жанра существует много разных мнений.

Ключевые слова: степ, чечетка, Студия степа «Чарли», танец ног, музыка ног, формирование личности, степ в Украине.

Annotation

Sushitsky Nikolay

(Ukraine)

EFFECT OF STEP ACTIVITIES (TAPET) ON THE FORMATION OF THE PERSONALITY OF THE CHILD

In modern society, there are many interesting areas of choreography. One of these is the steppe (tap dance), which from the beginning of the 2000s began to gain popularity due to the spectacular, unusual presentation and the possibility of combining with other types of choreography. What is the difficulty of teaching step children and what methodology to use? What is interesting about the origin of the steppe and where does it intersect with Ukrainian folk dance? What is the use of step classes for children of the Model Studio step «Charlie»? There are many different opinions on the breadth of possibilities and the depth of the genre.

Keywords: step, tap dance, Charlie Steppe Studio, foot dance, foot music, personality formation, steppe in Ukraine.

Витоки степу сягають ритуальних танців корінного населення Америки індіанців, ритмічні рухи ніг у поєднанні з барабанними звуками вони використовували з метою оповіщення про початок повстання. Саме тому грати на барабанах в Америці неграм було заборонено, і вони стали висловлювати своє відчуття ритму ударами ніг об землю і долонями по стегнах, плечах, ритмічними плесканнями, перестуком і шарканням ніг, супроводжуючи все це піснями. За іншою версією, справжніми «батьками» напряму все ж є культурні традиції негрів та ірландців, які заселили землі Нового Світу ще у XVIII столітті. Негри привезли в Америку африканські ритми, а ірландці жигу. Під час імпровізованих матчів, які влаштовували іммігранти, расові й інші стереотипи розчинялися в боротьбі за найкраще виконання танцю дерев'яних підошов [4].

1830 рік вважають роком народження степу, коли відомий ірландський танцівник Тато Райс (псевдонім) продемонстрував публіці новий танець. Виконавець об'єднав жигу з елементами африканських ритмів так з'явилась чечітка, яка схвилювала Америку й набула популярності не лише серед бідного населення [4].

До 20-х років ХХ ст. степ був нерозривно пов'язаний з Бродвеєм. Одним з головних степістів, які сяяли на театральних підмостках, став афроамериканець Білл Робінсон. Танцюристові вдалося домогтися неймовірного на той момент заручитися підтримкою білої публіки. Адже згідно з правилами расової сегрегації тих часів чорні повинні були танцювати тільки для чорних, а білі для білих. Робінсон змінив ці традиції. Також винаходом Біллі Робінсона стали удар носком черевика, що ковзає, і танець на сходах.

У 1930-1940-х роках степ став досить популярним завдяки голлівудським музичним фільмам. Фред Астер і його дружина, Пол Дрейпр, Рей Болджер внесли до чечітки елементи сучасних танців та класичного балету, додали різноманітність, збагатили естетику танцю. Мода на джаз популяризувала степ, надавши йому нового образу й складнішої ритмічної та мелодійної постановки [5].

На початку 50-х років жанр переживає період застою, адже на великі оркестри, музика яких супроводжувала більшість степ-дансу, уряд ввів податок [4].

У 1970-ті роки цікавість до степу відродилась знову, завдяки тому що в США були відновлені старі мюзикли, почали знову відкриватися танцювальні школи . Одним із найпопулярніших у світі колективів, які виконують різновид ірландського степу (ірландський hard shoe), є група «Riverdance» [5].

Наприкінці ХХ на початку XXI ст. степ опиняється в апогеї свого розвитку. Центром цього танцю стають США, де працюють такі метри, як Грегорі Хайнс, Севіон Гловер, Джейсон Семюелс-Сміт й ін. На весь світ про себе заявило степ-шоу «Tap Dogs», де спробували за допомогою степ-танцю передати ритміку сучасного індустріального міста. «No Maps on My Taps», документальний фільм 1979 року, нагороджений «Еммі», сприяв відродженню степу. Ще більше посилив його популярність успіх анімаційного фільму «Happy Feet» 2006 року.

Національний день степу в США (National Tap Dance Day), започаткований президентом Джорджем Бушем 7 листопада 1989 року, щорічно святкують 25 травня. Ця дата обрана на честь дня народження видатного степіста Білла Робінсона. Видатними сучасними виконавцями чечітки також є Сара Райх, Бренда Буфаліно, Кларк Бразерс, Хлоя Арнольд, Дюлі Хілл, Даян «Леді Ді» й ін. [5].

У СРСР степ був неофіційно заборонений. Колосальній кількості західних фільмів про степ ми можемо протиставити лише стрічку «Зимовий вечір у Гаграх», також епізодично він є у фільмах «Карнавальна ніч», «Ми із джазу». Згодом на пострадянському просторі степ активно розвивається. Широковідомі такі російські чечіточники, як Костянтин Невретдинов (виконавець степу на руках), Володимир Кірсанов, Олег Федоткін, також українські Володимир Шпудейко, Станіслав Шкварченко, Олексій Гілко, Сергій Остапенко, Олександр Останін та ін. [5].

Оскільки в російському й українському танцях є схожий зі степом елемент «дрібушки» та «притупи», коли ноги у швидкому темпі по черзі стукають об землю та утворюється характерний звук стукіт, дехто з танцівників швидко відчув красу й виграшність прийомів степу і почали вводити його у свої номери, назвавши це звуковідтворення чечіткою. У Європі й Америці застосування чечітки в національних слов'янських танцях успішно продемонструвала трупа С. Дягілєва [1].

У 80-х роках кінорежисер Карен Шахназаров сприяв популяризації степу. Його фільми «Ми із джазу», «Зимовий вечір у Гаграх» набули надзвичайної популярності. Також він знімав телевізійні фільми про видатних степістів «Прогулянка в ритмах степу», «Гримуча дюжина». На телебаченні почали з'являтись і зарубіжні фільми «Пісні під дощем», «Голлівуд-Голлівуд», «Королівське весілля», «Клуб Коттон», ірландські й австралійські шоу «Ривер Денс», «Теп Догс».

У 90-х роках у Києві Володимир Шпудейко створив колектив «Джаз, степ, танц-клас!», а згодом організував перший в Україні Міжнародний фестиваль «Країна степу», що успішно розкриває таланти по сьогодні [1].

З огляду на історію виникнення степу стає зрозуміло, що передусім цей напрям хореографії, як і будь-який інший, може освоїти доросла людина або дитина, починаючи з підліткового віку. Адже для навчання потрібні стійка увага, координація тіла, добре розвинене відчуття ритму, наполегливість. Але ритмічний стук часто викликає цікавість у дітей молодшого шкільного віку, хоча концентрація уваги й можливості тіла дітей такого віку потребують особливої методики викладання. І щоб досягнути хороших результатів у навчанні, педагог повинен використовувати такі прийоми, що роблять урок цікавим, концентрують увагу учнів [2]. Один з перших в Україні, хто працював над створенням методики викладання степу в дитячих колективах, був Станіслав Шкварченко.

Шкварченко Станіслав Іванович викладач класу степу Київської муніципальної академії естрадного та циркового мистецтв, артист, балетмейстер народної хореографії, викладач фахових дисциплін, член Асоціації діячів естрадного мистецтва України, засновник Київської професійної школи степу «Чарлі» людина, яка мала великий творчий шлях у хореографії (артист Заслуженого шахтарського ансамблю пісні і танцю «Донбас», Ансамблю пісні і танцю Двічі Червонопрапорного Балтійського флоту, Ансамблю пісні і танцю Червонопрапорного Київського військового округу, Київського мюзик-холу, артист естради й оригінального жанру при Красноярській, Кокчетавській і Київських філармоніях), він прагнув ділитись надбаннями з іншими, створювати щось нове, цікаве.

1997 року розпочала свою діяльність Школа степу «Чарлі». Спочатку це була невелика кількість дітей, які наполегливо працювали тричі на тиждень по три години за розробленою керівником методикою. Для отримання максимального результату на сцені діти вивчали не лише основи степу, але й класичної, народно-сценічної хореографії, трюки, жонгляж та ін. Згодом програма поглиблювалась і розширювалась. Колектив ставав дедалі більшим. За 10 років існування було створено концертні номери в степі різної стилізації: «На прогулянці», «Джазові серця», «Юний містер Черчель», «Hello, Dolli» у стилі джазу; «Робітники ресторану “Поплавок”», «Фото з альбому», «Трієчка» у стилі ретро; «У джазі тільки дівчата», «Циганський святковий» у фольклорному стилі; «Фрагмент із життя клубу», «Юні моряки» в матроському характері й ін. Особливістю Школи степу «Чарлі» є атмосфера дружня, позитивна, спрямована на розвиток дітей і включення батьків в інтереси їхніх дітей. Надзвичайно кропітка робота стопи та вправні рухи руками впливають на швидкість стомлюваності, розфокусованості дітей, і в цьому питанні важлива підтримка батьків, розуміння складності жанру, заохочення до тренувань. Лише через роки безперервних занять у хореографічній залі дітям вдається майстерно поєднувати удари стопою, позиції рук і подачу образу. Важливим фактом є те, що кожний учасник колективу в процесі танцю розуміє «роль своїх ніжок». Діти вчаться «включатись» у колективний ритм або виділятись у соло, контролюючи темп і гучність партнерів по номеру. На заняттях розвивають уміння розуміти свою важливість у роботі групи, адже «збити з ритму», «вибити з темпу» (не говорячи вже про лінії, поставу, образ і все інше, чого потребує номер у будь-якому напрямі хореографії) означає поставити під загрозу весь концертний номер, цілісність зорової і слухової картини. А це вже формування відповідальності, що знадобиться в побуті, навчанні, роботі. Кожний, хто навчається степу, знає, що його ноги це як музичний інструмент, у якого своя партія, який не може бути замінений іншим інструментом , і це сприяє розвитку самоцінності, з одного боку, і важливості партнера з іншого.

Станіслав Іванович назвав степ, якому навчаються в Школі степу «Чарлі», слов'янською чечіткою. Окрім навчання степу (чечітці), основам класичної хореографії, діти опановують музичну грамоту («А зараз танцюємо 1/4 і переходимо на 2/16», говорить керівник), культуру сценічної поведінки, трюки, характерні для слов'янських народних танців, вчаться поважати один одного й глядачів (обов'язково дочекаються спокою в залі, а вже потім перейдуть до коди, що є практично в кінці кожного номера). Це такий інтелігентний варіант степу (чечітки), що потребує не лише знань з хореографії, а ще й духовної, інтелектуальної наповненості. Звичайно, є свої труднощі в навчанні дітей степу. Одна з основних це вираз емоцій на обличчі. «Ви коли-небудь бачили не усміхненого чечіточника? Поки що саме із цим у нас, молодих танцюристів, труднощі: ми або стукаємо , або посміхаємося одне з двох», [1] казав Юрій Дузенко, керівник одного з традиційних степових колективів.

Ті учні, які мають на меті стати професійними танцівниками, напрацьовують усі необхідні навички й уміння, готуючись цілеспрямовано до навчання в хореографічних вишах. Звичайно, випускники Школи степу «Чарлі» не всі обирають для себе професію артиста. Але, проаналізувавши долі всіх випускників, можемо з упевненістю сказати, що кожна дитина цілеспрямовано йде по життю, формує нехай невелику, але вагому частину сьогоднішнього суспільства. Лікарі, IT-фахівці, модельєри, менеджери, фінансисти, вокалісти, танцівники такі професії опанували випускники Школи степу «Чарлі», позитивні, думаючі, з активною життєвою позицією. Випускники тримають зв'язок один з одним, з новими маленькими учнями, за першої ж нагоди приходять до хореографічної зали, до керівника. Отже, підсумуємо, що саме формування здорової, розумної, інтелігентної і наполегливої особистості вирізняє Школу степу «Чарлі», а сьогодні Зразкову студію степу «Чарлі», керівником і продовжувачем ідей засновника якої (чим пишаюсь) є я заслужений артист України Микола Сушицький.

«У чечітці головне кураж. Ось відчуваєш: ти можеш бити чечітку. І все! Наче ти жити без цього не можеш! Ти зрозумів? Ось якщо ти зараз не будеш бити чечітку помреш! Ось яке почуття! Навіть страшно стає», із фільму «Зимовий вечір у Гаграх» [1].

Література

степ чечітка хореографія

1. АртВертеп. Танец настроения. Ассоль Овсяннікова (2004). URL: https://artvertep. com/print?cont=307 (дата звернення: 28.06.2020).

2. Подберезкин В. Секреты степа : методика обучения. Київ : Созвучие, 1995. 87 с.

3. Матеріал з Вікіпедії. URL: 00051 (дата звернення: 27.06.2020).

4. Чечетка -танец, завоевавший Америку. URL: https://soundtimes.ru/tantsy/chechetka (дата звернення: 25.06.2020).

5. Матеріал з Вікіпедії. URL: https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1 %87 %D1%96%D1%82%D (дата звернення: 27.06.2020).

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Аналіз методів викладання хореографії та їх впливу на розвиток особистості дитини. Особливості організації роботи гуртка народно-сценічного танцю. Музичний супровід як методичний прийом та засоби музичної виразності. Опис обладнання приміщення для занять.

    курсовая работа [61,6 K], добавлен 23.02.2014

  • Основні аспекти вікових та індивідуальних особливостей дітей. Хореографічне мистецтво як засіб естетичного виховання дітей. Народний танець як засіб формування творчої особистості. Специфіка роботи балетмейстера з дітьми під час навчання бальним танцям.

    курсовая работа [75,5 K], добавлен 20.09.2016

  • Тенденції розвитку у балетному мистецтві. Досягнення хореографії. Розвиток балетного театру для дітей. Молодь та її бачення на створення спектаклів для дітей. Підготовка фахівців з хореографії. Вклад молодого покоління у розвиток балетного театру.

    курсовая работа [56,3 K], добавлен 04.11.2008

  • Розгляд специфіки імпровізації в хореографічній діяльності. Дослідження способів оптимізації процесу розвитку хореографічних здібностей молодших школярів. Аналіз розвитку навичок імпровізації, практичні поради щодо їх прищеплення в хореографії дітей.

    курсовая работа [0 b], добавлен 30.11.2015

  • Огляд процесу формування мистецтва, яке є засобом задоволення людських потреб, що виходять за межі повсякдення. Аналіз історії народної вишивки, особливостей техніки та візерунків. Опис розвитку ткацтва, килимарства, писанкарства, художнього плетіння.

    реферат [1,2 M], добавлен 18.02.2012

  • Формування у Франції на початку XX ст. нового напряму в мистецтві, що отримав назву "сюрреалізм". Поєднання сну та реальності в творах художників-сюрреалістів. Прояв сюрреалізму в українській культурі, його еволюція та місце у сучасному живописі.

    презентация [4,6 M], добавлен 24.09.2011

  • Ефективність розвитку пізнавально-творчої активності учнів у процесі проведення занять з художньої культури. Стимулювання в навчально-виховному процесі пізнавально-творчої активності учнів шляхом використання спеціально підібраних педагогічних засобів.

    курсовая работа [52,5 K], добавлен 08.03.2012

  • Початок діяльності Харківського театру, поступовий зріст його популярності завдяки видатним акторам та цікавому репертуару. Робота театру за радянських часів. Вклад І. Штейна, К. Соленика, М. Щепкіна, І. Карпенка-Карого у розвиток театрального мистецтва.

    реферат [35,3 K], добавлен 26.07.2012

  • Дослідження історії виникнення міста та його назви. Огляд культурно-мистецького життя та специфіки розвитку архітектури Луганська. Історичні особливості будівництва Будинку техніки як пам’ятки архітектури. Умови та причини створення пам’ятника В. Далю.

    курсовая работа [44,1 K], добавлен 31.01.2014

  • Жанри театральної музики, особливості симфонії та інструментального концерту, відомі композитори, що творили в цих жанрах. Опера як художнє поєднання вокальної та інструментальної музики, поезії, драматургії, хореографії та образотворчого мистецтва.

    презентация [1,5 M], добавлен 26.11.2013

  • Сутність поняття "танцювальна лексика" у народно-сценічній хореографії. Особливості формування та розвитку танцювальної культури Грузії, класифікація лексики форм. Зміст та драматургія танцю, графічне зображення. Опис танцювальних рухів та комбінацій.

    дипломная работа [188,2 K], добавлен 06.03.2014

  • Становлення українського народного танцю. Конструктивна цілісність композиції українського народно-сценічного танцю. Поняття і принципи педагогічної танцювальної виконавської культури. Вплив екзерсису класичного танцю на формування виконавської культури.

    курсовая работа [3,9 M], добавлен 30.11.2016

  • Актуальність дослідження, визначення його об’єкта, предмета, мети, завдання, хронологічні межі та джерельна база. Особливості еволюції сфери гостинності Києва другої половини ХІХ – початку ХХ ст. в контексті становлення і розвитку туризму в Україні.

    автореферат [36,8 K], добавлен 27.04.2009

  • Умови народження та еволюція розвитку школи німецького експресіонізму, формування його феномену на теренах світового кіномистецтва. Особливості постановки кадру та акторської гри в німецьких фільмах. Вплив експресіоністського стилю на кіно різних країн.

    курсовая работа [38,8 K], добавлен 03.11.2012

  • Етикет як умова виховання і формування цілісності особистості. Історія етикету. Основні поняття про етикет. Види етикету. Одяг і зовнішній вигляд. Прийом підлеглих. Бесіда з відвідувачами. Підготовка до спілкування. Соціальна значимість етикету.

    реферат [28,9 K], добавлен 20.11.2008

  • Історія зародження та розвитку субкультури хіп-хоп. Сильвія Робінсон як засновник хіп-хопу, його проникнення на комерційний ринок. Складові образу хіп-хопера, приклади елементів одягу. Експерименти хіп-хоп культури в області музики та хореографії.

    презентация [407,7 K], добавлен 10.10.2013

  • Історія розвитку абстракційно-асоціативної неокласики. Передумови зародження неокласицизму, його специфіка - інтенсивна "реміфологізація" античної культури. Вплив даного художнього напрямку на формування сучасних хореографічних стилів балету ХХ-ХХІ ст.

    курсовая работа [300,3 K], добавлен 27.04.2011

  • Дослідження настінної храмової ікони "Святий Яків брат Господній" початку ХVІІІ ст. з колекції образотворчого мистецтва Національного музею історії України. Особливості семантики теми та стилю. Відображення теми святих апостолів в українському малярстві.

    статья [20,8 K], добавлен 07.11.2017

  • Аналіз наукових праць, в яких вивчається система мистецької освіти краю у 1920-30-х рр. Її вплив на формування художників регіону, зокрема на А. Кашшая. Окреслення особливостей культурного контексту, що супроводжував становлення творчої особистості митця.

    статья [24,3 K], добавлен 27.08.2017

  • Стислий огляд життєвого шляху та діяльності Жан-Жака Руссо - видатного французького філософа, письменника, композитора та ідеолога просвітництва. Руссоїстські ідеї та їх вплив на європейську культуру. Вплив руссоїзму на французьку революцію 1789 року.

    реферат [31,2 K], добавлен 16.10.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.