Соціокультурний світ підрадянського суспільства в монументальному живописі Людмили Массальської
Культурно-мистецький простір Маріуполя відображує складність конкретно-історичних умов розвитку цього регіону. В культурно-мистецькій спадщині міста творчість Л. Массальської представляє традицію монументального живопису. Авторське обличчя художниці.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 13.06.2024 |
| Размер файла | 13,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Соціокультурний світ підрадянського суспільства в монументальному живописі Людмили Массальської
Янковський Степан Владиславович
Маріупольська місткиня Л. Массальская є членом Національної спілки художників України від заснування 8 квітня 1992 р. в Маріуполі її міського осередку. Із 2019 р. вона отримала почесне звання заслуженого художника України. Художньо мистецьку освіту здобула в Ростовському художньому училищі імені М. Грекова, а вищу освіту - в Білоруській державній академії мистецтв. її наставниками в мистецтві живопису були видатні білоруські митці: почесний член Національної академії наук Білорусі, заслужений діяч мистецтв Білорусі, професор В. Громико, лауреат державної премії Білорусі, народний художник Білорусі, професор Г. Ващенко. В 1978 р. Людмила Олександрівна завершила своє навчання і була розподілена до Маріупольського (тоді Жданівського) цеху Донецького художньо-виробничого комбінату. З того часу ритм творчого життя художниці складається в пошуках гармонічного поєднання часу, який належить відданій творчій праці, в рутинній роботі в установах мистецької освіти і пристрастю до живопису.
Культурно-мистецький простір Маріуполя відображує складність конкретно-історичних умов розвитку цього регіону. Степовий ландшафт є природним образом Приазов'я, йому протистоїть вмуроване на пагорбах узбережжя Азовського моря місто з індустріальним урбаністичним пейзажем. Локальна специфіка міста визначається наочними розривами історичної забудови міста. Першим враженням того, хто відвідає Маріуполь, буде хаос архітектурних забудівель, якому протистоїть неосяжне голубе небо, розлогі паркові зони, сквери, бульвари, в яких відображається природний цикл змін пор року. Весь образ міста визначається морем на півдні, степом, який немов підкрадається до міських дев'ятиповерхівок на заході і сході, промислових панорам на півночі. В образі міста конкурують сезонні кольори степу - голубий, чорний, білий, зелений, і штучні кольори виробництва - червоний, безліч відтінків сірого.
Кольори історії міста впорядковуються в палітру культурно- мистецького простору Маріуполя. Це охра доіндустріальної (купецько- торгівельної) доби і сталінської псевдокласики, червоний модерну, білий і сірий великих сподівань 1960-х - першої половини 1970-х років. Тому монументальне мистецтво відігравало важливу роль у формуванні цілісного образу культурно-мистецького простору міста.
У монументальному мистецтві в Маріуполі домінувала мозаїка. Як зазначають вітчизняні дослідники, місто у 1960-1980-ті роки постало творчою площадкою для реалізації творчих замислів майстрів мозаїчного монументального мистецтва з усієї України. Серед імен майстрів відзначимо Віктора Арнаутова, Аллу Горську, Бориса Плаксія та ін. В культурно-мистецькій спадщині міста творчість Людмили Массальської представляє традицію монументального живопису. Антитетика мозаїчного і живописного монометалізму в культурно- мистецькому просторі індустріального міста висвітлює характерне для радянської влади прагнення сконструювати соціальний простір, в якому, з одного боку, межі між зовнішнім і внутрішнім будуть розмиті, а з іншого, мистецтво імпліцитно має відтворювати притаманні підрадянському [1] соціуму ієрархічність і спустошену, декларативну рівність. У цьому контексті творчий напрацювань художниці викликає певний дисонанс і робить його впізнаваним навіть через десятиріччя перетворень соціальної реальності.
Авторка попри цензуровану художніми радами тематику творів прагнула знайти місце індивідуального, інтимного, ліричного, емоційного в соціумі. її твори надають життя стандартизованим, анонімним, типовим забудівлям міста. Художниця прагне, так би мовити, склеїти, зшити, скріпити дефрагментований в часі образ соціальної реальності. Вона творить образи, які ведуть від радянського «плакатного» мистецтва до гуманістичних витоків культури. Її твори нібито повертають людські емоції у сповнені повітря холодні й сірі залізобетонні конструкції радянських типових будівель. В своїх творах авторка бережно, але впевнено звертається до традицій фрескового живопису Ренесансу. Художниця передає глядачеві відчуття реальності турботи і тепла. Відтак, своїми творами вона розпорошує пізню епістему радянського володарювання. Немов Аріадна, вона веде глядача в лабіринті індустріального міста від проєкцій фальшивого, брехливого, неправдивого пафосу радянщини до загальнолюдського відчуття простору і часу, екзистенціальних переживань, болю і туги.
Авторське обличчя Л. Массальської в монументальному живописі складалось із мотивів слідування канонам реалізму, традиціям сакрального мистецтва північноруської школи. Художницею були створені монументально-декоративні твори в інтер'єрах публічних будівель міста. Ними були школи, технікуми, професійно-технічні училища міста, бібліотеки, лікарні. Основні техніки художниці - це зграффіто, холодна енкаустика. Найбільш значущим у становленні мисткіні є монументально-декоративні розписи «Першодрукарі» у маріупольській Центральній бібліотеці, «Весна» і «Доктор Айболить» у дитячій лікарні, «Радянська медицина» у міській лікарні водників. В її роботах упізнаються впливи Мікельанжело, Ель Греко, Феофана Грека. Втім, час є нещадним до монументального мистецтва. Твори, яким вже кілька десятиріч, зазнали нещадного впливу через перебудови, нові забудови, реалізації проєктів реконструкції. І те, що вони становлять невід'ємну складову локального колориту художньо-мистецького простору Маріуполя і спадок місцевої художньої культури, не мають жодного значення для нових «розпорядників» і «господарів» соціального часу. Можна констатувати, що монументальні твори занепадають спокійно, і разом із ними у небуття йдуть втілені в них емоції і викликані ними людські переживання.
Отже, в живописному монументалізмі Л. Массальської розкривається боротьба традиціоналізму і соціальної міфології радянського володарювання в культурно-мистецького простору. Тож його осмислення має відбуватися із врахуванням того, що навіть за доби, коли типове і стандартне становило основу державного конструювання соціальної реальності, завжди знаходились ті, хто намагався повернути соціокультурному світу людське обличчя. мистецький массальська живопис монументальний
Список використаних джерел
Словник української мови: у 20 т. Київ: Наукова думка. URL:
https://slovnyk.me/amp/dict/newsum/ninpa,n,HHCbKM (дата звернення: 01.10.2020).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Дослідження історії виникнення міста та його назви. Огляд культурно-мистецького життя та специфіки розвитку архітектури Луганська. Історичні особливості будівництва Будинку техніки як пам’ятки архітектури. Умови та причини створення пам’ятника В. Далю.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 31.01.2014Висвітлення культурно-історичних подій та чинників розвитку культури українських міст – Острога, Києва, Луцька, Чернігова, як культурних центрів Європи в різні історичні епохи. Характеристика пам’ятків культури та архітектури кожного з зазначений міст.
курсовая работа [117,2 K], добавлен 09.06.2010Становище українського мистецтва в ХVІІ-ХVІІІ століттях. Класифікація основних портретних типів в мистецькій практиці. Портретний живопис Західної та Східної України, його загальна характеристика, художні особливості та традиції в образотворенні.
дипломная работа [166,9 K], добавлен 25.06.2011Реалізм в українському живописі 19 століття. Санкт-Петербурзька академія мистецтв і її вплив на формування українського образотворчого мистецтва. Самостійна творчість Т. Шевченка: художньо-виразна мова провідних творів та їх жанрово-тематичне розмаїття.
курсовая работа [33,0 K], добавлен 26.08.2014Життєвий шлях та початок творчості Юліана Буцманюка, його духовні і національні особливості у жовківській спадщині. Розписування стінопису катедрального храму св. Йосафата, проект іконостасу. Високий рівень творчості Буцманюка в галузі монументалістики.
курсовая работа [61,0 K], добавлен 20.07.2011Аналіз історико-культурних умов та особливостей розвитку українського народного мистецтва 1920-1950-х років. Вивчення мистецької спадщини Катерини Білокур, яка представляє органічний синтез народної і професійної творчості у царині декоративного розпису.
дипломная работа [100,1 K], добавлен 26.10.2010Цели и задачи культурно-просветительной работы. Анализ культурно-исторического опыта организации культурно-просветительной работы в СССР. Государственное управление в данной сфере. Основные направления деятельности. Опыт культурного шефства в СССР.
курсовая работа [51,7 K], добавлен 01.12.2016Роль Успенського братства в культурно-просвітницькому та соціально-політичному житті суспільства. Мистецтво патроноване львівським Успенським братством у XVI – XVII ст. Вплив братства на впровадження ренесансних ідей в архітектурі та скульптурі.
дипломная работа [1003,2 K], добавлен 29.09.2021Різноманітність і контрастність природних умов як особливість країн Закавказзя. Головні риси грузинського мистецтва. Культурно-духовні традиції Азербайджану. Характеристика основних рис землеробської культури Вірменії. Традиційні форми грузинського житла.
реферат [32,9 K], добавлен 21.10.2012Особенности развития культуры России в условиях экономико-политической трансформации. Понятие и сущность эксклюзивных культурно-досуговых программ. Функции и значение активного отдыха. Значение индивидуальных атрибутов в культурно-досуговых программах.
контрольная работа [31,4 K], добавлен 25.10.2010Дослідження архітектурного, живописного та скульптурного мистецтва Київської Русі. Особливості розвитку іконопису, фрескового живопису, мозаїки. Вишивка як одне з найдавніших народних ремесел в Україні. Культурно-просвітницька діяльність Петра Могили.
контрольная работа [25,5 K], добавлен 05.02.2013Страницы биографии Н. Данилевского, понятие "системы науки", основные требования естественной системы. Культурно-исторические типы цивилизации, законы культурно-исторического движения, разряды культурной деятельности и обзор всей русской истории.
реферат [27,2 K], добавлен 08.10.2009Изучение сущности культурно-досуговой деятельности. Рассмотрение особенностей культурно-досуговых программ. Анализ роли художественно-документальных произведений в данной системе. Оценка выразительных средств театральной драматургии в сценарии программ.
курсовая работа [33,4 K], добавлен 23.04.2015Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского. Цикл жизни культурно-исторического типа. Понятия "культура" и "цивилизация". Анализ культуры в теории О. Шпенглера. Теория круговорота цивилизаций А. Тойнби. "Локальные цивилизации" А. Тойнби.
реферат [23,1 K], добавлен 15.07.2008Культурно-досуговая деятельность: сущность и характеристика. Традиции как один из главных механизмов накопления, сохранения и развития культуры. Новые культурно-досуговые традиции, сформированные в эпоху Петра I. Отдых и развлечения дворянства при Петре.
курсовая работа [60,5 K], добавлен 25.11.2012Содержание культурно-досуговой деятельности. Субъекты, субъективные цели и мотивы культурно-досуговой деятельности. Функции досуговой деятельности в жизнедеятельности человека. Общественный потенциал досуга. Культура и этика досуговой деятельности.
реферат [77,6 K], добавлен 07.03.2009Екоурбанізм як полісемантичний напрямок розвитку культури. Прерогативи екоурбанізму як послідовного культурно-естетичного орієнтира постмодернізму. Нові підходи до проектування і планування міста, реорганізації та реконструкції деградуючих територій.
дипломная работа [99,7 K], добавлен 28.12.2013Сучасний погляд на проблему антропосоціогенезу. Сутність культурної еволюції та її відмінність від біологічної. Виникнення мистецтва як механізму культурної еволюції. Критерії виділення культурно-історичних епох. Поняття "цивілізація" в теорії культури.
реферат [34,8 K], добавлен 26.02.2015Рассмотрение субъектов культурно-досуговой деятельности и форм государственного регулирования. Изучение особенностей организации культурно-досуговой деятельности населения в домах культуры. Характеристика культурной среды агрогородка Новые Максимовичи.
курсовая работа [87,2 K], добавлен 30.10.2015Виникнення українських культурно-освітніх організацій. Я. Франко та його роль у розвитку політичного та громадського життя краю. Розвиток освіти, мистецтва, літератури на Західно-Українських землях.
контрольная работа [49,5 K], добавлен 07.04.2007
