Репрезентація української нації у відеомистецтві радянської доби

Репрезентація нації за допомогою створення спрощених ментальних презентацій, тобто типових образів її жінок, чоловіків, дітей є широко використовуваним прийомом у мистецтві, особливо в популярному масовому мистецтві (кінематографії, мультиплікації).

Рубрика Культура и искусство
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 13.06.2024
Размер файла 14,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Репрезентація української нації у відеомистецтві радянської доби

Стаднік Оксана Феліксівна, доктор соціологічних наук, доцент, професор кафедри культурології та міжкультурних комунікацій Національної академії керівних кадрів культури і мистецтв

Тематика створення етностереотипів є однією з найактуальніших проблем сучасності оскільки формує фундамент ієрархії цінностей, системи етнічних уявлень і міжетнічного спілкування. Розв'язання зазначеної проблеми має вагоме значення для сфери соціально-етнічного конструювання, яка забезпечує адекватність взаєморозуміння та представлена як асиметрія від домінування до дискримінаційних проявів у ставленні до етносу.

Репрезентація нації за допомогою створення спрощених ментальних презентацій, тобто типових образів її жінок, чоловіків, дітей є широко використовуваним прийомом у мистецтві, особливо в популярному масовому мистецтві (кінематографії, мультиплікації). Конструювання етноскладника свідомості та поведінки засобами портретування персонажів у кіно та мультиплікаційній продукції є кроком у розумінні механізмів етностереотипізації свідомості на етапі дитинства, коли відбувається «закладка» першообразів у дитячій психіці та закріплення позицій у дорослому віці. Це має неабияке значення як для розуміння практик соціалізації, так і діяльності культурних індустрій, які через кіно та мультиплікацію створюють патерни для наслідування в етносегменті.

Будь-які моделі створення сюжетів та образів у мультиплікації та кінострічках як способів смислопродукування є взаємопов'язаними з іншими практиками конструювання перфектної ідентичності та можуть мати з ними спільне історичне походження. Інструментом для аналізу етноконструювання на індивідуальному рівні є теорія соціального дисплея І. Гоффмана [1], яка постулює, що при взаємодіях «віч-на-віч» соціальний дисплей (формалізовані та спрощені правила поведінки етносів) є основним механізмом створення та реіфікації етноса і відповідно - етнічних стереотипів. Дослідження національних образів демонструють, що незважаючи на різницю контекстів, механізми створення та функціонування етностереотипів у різних країнах збігаються.

Концептульно образ українського народу вибудовувався в рамках радянської ідеології союзу дружніх народів: «Був другом і братом російський народ». «Тож основною причиною зображати персоніфікований український народ було засвідчення його ставлення до російського народу» [2, 156]. Не зважаючи на загальний принцип презентації в популярній продукції уніфікованого образу «радянської людини», ідентифікації росіянина і українця надавалося особливого місця в сюжетній композиції. Для прочитання образу українця доречно скористатися класифікацією А. Каппелера, який досліджував питання лояльності українців у Російській імперії ХІХ ст. Автор виділяє три групи: «мазепинці», «малороси», «хохли», де перші були більш опозиційні, другі - більш лояльні й інтегровані в імперські структури, а треті - примітивні, хоч і колоритні [3]. Еволюція образу за таким принципом відбувалася і за радянської епохи в дещо осучасненому вигляді «бандеровці», «малороси», «хохли». Але з часом, «хохол» затьмарює попередні образи і залишає їх в історії.

Ідеологічним контекстом створення образу українця, як вже згадувалося, була братерська любов - любов до молодшого, дещо не дозрілого брата. У кінострічках: «Ідеальний росіянин вищий за свого молодшого брата українця, на плече котрого він, як патрон, поклав свою руку. Росіянин також репрезентує радянську модерність, одягаючи класичний костюм з краваткою, в той час як українець одягнений в «етнографічну» вишиту сорочку» [2, 157]. Не вдаючись до загального аналізу кінопродукції, зосередимо увагу на видатних українських радянських акторах які і втілювали в собі «українське» та їхня ролях: Светін М. «Чарівники» чи роль безглуздого музиканта Віктора в «Кохана жінка механіка Гаврілова», Брондуков Б. «Державний кордон» - селянин, «Прем'єра в Соснівці» - тесляр, учасник самодіяльності, «Непотрібні люди» - сторож. Усі ці персонажі веселі, безтурботні, професійно неозначені, які займаються народними промислами та масовою художньою самодіяльністю. Українці зображені в кінематографі як учасники численних фестивалів, конкурсів, святкувань, вони визивають теплі патерналістські відчуття в глядача, стають привидом для дружніх жартів та опікувань.

І на останок декілька штрихів-інтерпретацій до гендерного портрету: маленький на зріст з ознаками ожиріння з бутлем горілки та мискою вареників чоловік і кремезна, велика на зріст дружина зі скалкою в руці є доволі поширеним у масовому уявлені стереотипом щодо українців («Вечори на хуторі біля Диканьки», «Ніч перед Різдвом», «Миргород», «Кайдашева сім'я», «В степах України»). Така презентація рольового розподілу в українській родині, такий матріархально-деспотичний реванш щодо патріархального деспотизму чоловіків пояснюється саме етнічним походженням. Так системно, але з «любов'ю» відбувалося соціальне конструювання в побутовій свідомості етностереотипа «хохла» за радянських часів. репрезентація українська нація відеомистецтво радянський

Класичним прикладом мультиплікаційного витвору є «Казка про Попа і наймита його Балду» за сюжетом віршованої казки О. Пушкіна, яка набуває етнічне наповнення та пізнаванність українців-куркулів. Повнометражні мультиплікації «Як козаки...», «Енеїда», де персонажі наділені слабкими рисами національного характеру та стають об'єктом висміювання і критики. Але ставлення до героїв є доволі поблажливим, критику подано в жартівливому вигляді. Веселі оптимісти, ледарі, нероби, безвідповідальні та хвалькуваті персонажі з карикатурно спотвореними рисами обличчя та фігури, барвисто вдягнені зі специфічно українським колоритом.

Загалом етноконструювання в розглянутих продуктах відеомистецтва розкрито в напрямі створення полярного образу «українця-хохла», який складався з позитивно та негативно забарвлених рис: доброго, веселого, безтурботного та хвалькуватого з однієї сторони та професійно неозначеного, безвідповідального, жадібного, підступного та незадоволеного з іншої. В умовах недостатньої інформації та обмеженого фізичного (власного) досвіду в масової аудиторії через візуальну репрезентацію формувалося стереотипне уявлення про українців та українську націю загалом.

Література

1. Goffman E. Gender Advertisements: Studies in the Antropology of Visual Communication / E. Goffman. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1979. 94 p.

2. Yekelchyk S. Stalin's Empire of Memory: Russian-Ukrainian Relations in the Soviet Historical Imagination. Toronto, Bualo, London : University of Toronto Press, 2004. 231 p.

3. Kappeler A. Mazepintsy, Malorossy, Khokhly: Ukrainians in the Ethnic Hierarchy of the Russian Empire. Culture, nation, and identity: The Ukrainian- Russian encounter, 1600--1945. Edmonton : Canadian Institute of Ukrainian Studies. University of Alberta, 2003. P. 162-181.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Теоретичні основи дослідження кольорів. Основні категорії та проблеми вчення про колір. Характеристика особливостей використання кольорів в мистецтві та дизайні. Аналіз впливу кольору на моду, на емоційний стан, настрій, самопочуття жінок та чоловіків.

    курсовая работа [64,0 K], добавлен 07.10.2012

  • Бароко як стиль європейського мистецтва та архітектури XVII–XVIII століть, історія його становлення та розвитку. Характерні риси доби бароко в архітектурі і живописі Іспанії і Італії. Риси європейського бароко в декоративному українському мистецтві.

    реферат [48,3 K], добавлен 07.04.2011

  • Визначення художнього методу як засобу пізнання дійсності, його ототожнення з творчим методом. Інтуїтивні та позасвідомі аспекти у творчому процесі. Естетика реалізму в мистецтві ХХ ст. Сутність. особливості та розвиток соціалістичного мистецтва в СРСР.

    контрольная работа [29,8 K], добавлен 19.12.2009

  • Культура і її візуальне поняття. Образи, їх роль у візуалізації культури. Візуальна репрезентація в культурі та її онтологічна модель. Формотворчі складові сучасного візуального образу в контексті еволюції образної системи культури. Культура глобалізації.

    курсовая работа [70,1 K], добавлен 17.01.2010

  • Дослідження футуризму як авангардистської течії в мистецтві ХХ століття. Форми футуризму в образотворчому мистецтві і літературі. Футуризм в Росії і Україні і його вплив на творчість художників. Творчість Михайла Семенко як лідера українського футуризму.

    реферат [20,0 K], добавлен 22.12.2010

  • Історичні передумови зародження портретного жанру в українському мистецтві ХVII-XVIII ст. Проблема становлення і розвитку портретного жанру на початку ХVII століття, специфіка портрету у живописі. Доля української портретної традиції кінця ХVIIІ ст.

    дипломная работа [88,9 K], добавлен 25.06.2011

  • Тенденції розвитку у балетному мистецтві. Досягнення хореографії. Розвиток балетного театру для дітей. Молодь та її бачення на створення спектаклів для дітей. Підготовка фахівців з хореографії. Вклад молодого покоління у розвиток балетного театру.

    курсовая работа [56,3 K], добавлен 04.11.2008

  • Провідні актори та режисери українського театру кінця ХХ століття. Сучасні процеси в театральному мистецтві, вільна інтерпретація режисерами авторських текстів, зміна форм сценічної виразності, трансформація функціонування слова в мистецтві і культурі.

    реферат [37,6 K], добавлен 23.04.2019

  • Ознаки класицизму як мистецтва героїчної громадянськості. Ідеї порядку, закінченості та досконалості художніх творів, їх прояви в музиці, живописі, архітектурі, декоративно-ужитковому і театральному мистецтві, в хореографії, в скульптурі, графіці.

    презентация [3,0 M], добавлен 25.04.2014

  • Особливості творчої діяльності кінорежисера, письменника, публіциста, художника та педагога Олександра Довженка за часів радянської доби. Причини за якими радянське середовище не визнавало справжнього таланту великого кіномайстра. Фільми О. Довженка.

    контрольная работа [15,9 K], добавлен 21.03.2011

  • Розгляд іконографічного канону як способу передачі божественності земних образів у християнському мистецтві. Розробка християнської символіки кольорів візантійським письменником Діонісієм Ареопагітом. Особливості іконографії Христа і Богоматері.

    реферат [22,1 K], добавлен 16.10.2010

  • Аналіз сучасного стану дослідження поняття ментальності або питомих рис української нації та людини. Джерельна основа національного характеру. Витоки формування ментальності українського етносу. Специфіка філософської думки про формування ментальності.

    курсовая работа [51,3 K], добавлен 14.08.2016

  • Історія походження та розвитку художнього скла в світовому мистецтві. Інспірації стилю модерн в українському декоративному мистецтві. Технологічні відкриття в Америці. Романський період (XI-XII ст.), візантійська мозаїка. Брюссель: Собор Св. Михайла.

    дипломная работа [4,0 M], добавлен 08.04.2015

  • Прийоми трансформації художнього образу в образотворчому мистецтві. Орнамент як один з основних засобів художнього оформлення творів прикладного мистецтва. Особливості та традиції художнього ткацтва в Україні. Засоби стилізації художнього образу.

    курсовая работа [34,8 K], добавлен 18.04.2013

  • Основні риси новоєвропейської культури XVII-XVIII ст. Реформа і відновлення в мистецтві стилю бароко, його вплив на розвиток світової культури. Класицизм як напрямок розвитку мистецтва та літератури. Живопис, скульптура та архітектура класицизму.

    реферат [61,7 K], добавлен 07.01.2011

  • Матеріальна та духовна культура доби Римської республіки. Культура періоду Римської імперії. досягнення римлян в архітектурі, образотворчому мистецтві, в системі державного і приватного права, адміністративного управління.

    контрольная работа [24,3 K], добавлен 16.01.2007

  • Символічні зображення природи. Нежива природа. Символічні зображення тварин і рослин. Природа в церковному образотворчому мистецтві Візантії і Середньвічної Європи. Зображення природи в іконописі і західноєвропейському живописі: Епоха Відродження.

    реферат [26,4 K], добавлен 21.11.2008

  • Бароко, як явище в культурі, яке проникло на українські землі у XVII-XVIII ст. Відображення бароко у літературі, архітектурі, пластичному мистецтві. Меморіальна пластика, як одна з характерних рис доби бароко. Розум бароко – явище складне і суперечливе.

    реферат [57,9 K], добавлен 19.11.2010

  • Характеристика стилю модерна. Особливість його в дизайні інтер'єру, художньо-прикладом мистецтві. Неповторний стиль втілення жіночих образів у рекламній творчості Альфонса Мухи. Творчість видатного художника як зразок плакатного живопису ХIХ століття.

    реферат [30,2 K], добавлен 17.12.2013

  • Культура українського народу. Національні особливості української культури. Здобуття Україною незалежності, розбудова самостійної держави, зростання самосвідомості нації. Проблема систематизації культури і розкриття її структури. Сучасна теорія культури.

    реферат [22,6 K], добавлен 17.03.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.